潺湲山泉,微漾碧波冒襄的書(shū)法哲學(xué)

1/1潺湲山泉,微漾碧波冒襄的書(shū)法哲學(xué)

冒襄（1611-1693），字辟疆，號(hào)巢民，一號(hào)樸庵，又號(hào)樸巢，江蘇如皋人，與侯方域、陳貞慧、方以智有“明末四公子”之稱(chēng)。冒襄一生著述頗豐，有《先世前征錄》、《樸巢詩(shī)文集》、《水繪園詩(shī)文集》、《影梅庵憶語(yǔ)》、《寒碧孤吟》和《六十年師友詩(shī)文同人集》等傳世。在書(shū)法方面，冒襄師法董其昌，《清史列傳》稱(chēng)：“襄年八十，猶作擘窠大書(shū)，體勢(shì)益媚，人爭(zhēng)寶之。”

在書(shū)法史上，明末清初的一批書(shū)法家留下了大批軸類(lèi)作品，這一方面是由于書(shū)法家在情感寄托與表達(dá)方面提出更高要求，另一方面則是社會(huì)發(fā)展、建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的必然結(jié)果。軸類(lèi)作品較之手札類(lèi)作品，在尺幅方面，大大擴(kuò)展了欣賞格局，由案上觀轉(zhuǎn)為壁上觀，這顯然也要求書(shū)法家的表現(xiàn)技巧做一些相應(yīng)的調(diào)整。

冒襄留下來(lái)的書(shū)法作品并不多，也就那么幾件軸類(lèi)作品。眼前這件《自書(shū)柴門(mén)詩(shī)》軸（見(jiàn)左下圖），縱122厘米，橫厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館，可以說(shuō)是其晚年代表之作。我們之所以強(qiáng)調(diào)其為軸類(lèi)作品，也就是要提醒欣賞者面對(duì)此類(lèi)作品時(shí)不能像欣賞手札、手卷等那般，放在手上把玩，在小空間里攝取潛藏內(nèi)里的美學(xué)信息。時(shí)間的久遠(yuǎn)已經(jīng)將我們與作品拉開(kāi)了距離，空間的再次縮小只會(huì)進(jìn)一步阻礙我們審美能力的發(fā)揮。因此，作為欣賞者，在面對(duì)這樣一件書(shū)法作品時(shí)，要懂得預(yù)設(shè)一個(gè)大空間，將作品置放其中，在觀念上放大作品，在一種近乎真實(shí)的“現(xiàn)場(chǎng)”中品味其內(nèi)在風(fēng)味。

在氣象方面，冒襄此作顯然沒(méi)有采用氣勢(shì)磅礴、奇詭怪誕的表達(dá)方式，他走的是一條委婉柔和的審美道路。當(dāng)然，這與其學(xué)書(shū)的取法方向以及個(gè)人的審美趣好有關(guān)。我們知道，冒襄在學(xué)習(xí)董其昌書(shū)法方面下過(guò)很大工夫，深受董氏審美趣好的影響。這件作品在整體氣韻上顯得幽微蘊(yùn)藉、不激不厲，宛如一泓秋水淌過(guò)山間，不逞能、不放縱?？梢哉f(shuō)，那種睥睨世態(tài)、叱咤風(fēng)云的表達(dá)方式似乎與其絕緣。冒襄此作給人的審美感受是相對(duì)靜態(tài)的。在這種相對(duì)恒穩(wěn)柔和的氣象中，布局顯得蕭散嫻淡。在清空疏淡的空間里，冒襄進(jìn)行著他的精神旅程，從中表達(dá)自我情感的隱露起伏?！扒蹇铡?，顯然是董氏書(shū)風(fēng)的最大特色；冒襄喜好“清空”，也完全是在精神上與董其昌達(dá)成某種共鳴?！扒蹇铡痹谕庠谛螒B(tài)上表現(xiàn)為空間的大量留白。欣賞此類(lèi)作品，我們可以看到作品實(shí)實(shí)在在的部分，同時(shí)又能體會(huì)到虛靈縹緲的精神氣韻。在這樣的語(yǔ)言環(huán)境下，趣味盎然升起。

雖然取法董氏書(shū)風(fēng)，但冒襄作品還是有自己某些獨(dú)有的元素。首先表現(xiàn)為書(shū)寫(xiě)的熟練度。也許這是由于其并不以書(shū)聞名，腕下的熟練程度較之董其昌相去甚遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為行筆不那么“行云流水”。這當(dāng)然也有可能是冒襄有意為之，因?yàn)閺膶徝澜嵌妊灾芏嗳耸侵鲝垺扒刹蝗缱尽钡?。董其昌的?shū)法很巧。相較之下，冒襄的書(shū)法又顯得有些拙趣了。如果說(shuō)冒襄在學(xué)習(xí)董氏書(shū)法過(guò)程中有所舍的話(huà)，那么，他舍去的大部分就是董氏書(shū)風(fēng)中的“飄逸”成分，像一個(gè)善藏利器的好手，隱去很多鋒銳的顯現(xiàn)。

若說(shuō)董其昌書(shū)法是一種貴族式的.柔美飄逸，那么冒襄書(shū)法便是一種草根式的柔美樸拙。

在結(jié)字方面，冒襄喜用扁式來(lái)壓縮字形空間，這有點(diǎn)兒像蘇東坡。由此，整件作品的字距就顯得繁密緊湊，字與字之間的氣脈也得以順利貫通。

倘若言說(shuō)特色，放在整個(gè)書(shū)法史的大背景下，冒襄書(shū)法無(wú)疑不是那種人們競(jìng)相效仿的經(jīng)典之作；在筆墨技巧上，與我們經(jīng)常提及的那些書(shū)法大家相比，也顯得毫無(wú)可比性。然而，以冒襄而言，在書(shū)法方面，能在《清史列傳》中留下世人的數(shù)行評(píng)價(jià)也就足夠了。當(dāng)今所謂“著名書(shū)法家”何其多也？百年之后能夠讓人回憶的又有幾人？所謂價(jià)值的體現(xiàn)，其實(shí)就是如此簡(jiǎn)單。

最后我們來(lái)了解一下冒襄當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)———那是我們所