商業(yè)道德期末模擬題答案

判斷題。

（對）1、內(nèi)心信念是深刻的道德認(rèn)識、強烈的道德情感和堅強的道德意志的統(tǒng)一。

（錯）2、來自美國費城的黑人牧師，同時也是通用汽車公司的董事之一的leon

sullivan提出沙利文原則的時間大概是1986年。

（對）3、道德調(diào)控在市場經(jīng)濟(jì)中最根本的作用，是要求人們正確處理“義”和“利”的關(guān)系。

（對）4、重要的、非公開的信息也是一種財產(chǎn)。

（對）5、作為公司雇員，人們可以利用內(nèi)幕信息為公司利益服務(wù)，這種行為是正當(dāng)?shù)摹?/p>

（錯）6、所有的問題、行為或政策都可以通過談判來得以解決。

（錯）7、就公平和公正做出的讓步就是指接受自己認(rèn)為是不公平的一切。

（對）8、行為背后的意圖是構(gòu)成道德的一部分，意圖純正與否應(yīng)作為判斷行為是否道德的一個重要因素。

（對）9、產(chǎn)權(quán)的概念中包含一組相關(guān)的權(quán)利，而這些權(quán)利的內(nèi)涵及相互關(guān)系隨著社會的變化而不斷地發(fā)生變化。

（對）10、信息是現(xiàn)代經(jīng)營活動的核心資源，是對經(jīng)營行為進(jìn)行充分評價的重要依據(jù)。

（對）11、為了招徠顧客，擴(kuò)大商品銷路，在廣告上大做文章，使廣告夸張過度，從而失卻了真實性，此為虛假廣告。

（對）12、道德義務(wù)發(fā)生沖突時，僅靠具體人員的直覺和常識來解決，難免帶有主觀性和不可靠性。

（對）13、他律是自律的基礎(chǔ)和條件，自律是他律的內(nèi)部機制，沒有他律，自律不能形成，沒有自律，他律就不能得以實現(xiàn)。

（對）14、契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。

（對）15、企業(yè)必須達(dá)到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。

（對）16、公平是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的倫理問題。

（對）17、虛假廣告的重要表現(xiàn)之一是過度夸張引起失實。

（對）18、道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點所決定的。

（對）19、通常情形我們最關(guān)心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應(yīng)行為的人，因果鏈中的起始點同樣也要承擔(dān)責(zé)任。

（錯）20、美國在1977年通過了《外國腐敗行為法》（fcpa），該法案嚴(yán)禁任何美國公司向其他國家的政府高級官員行賄。

（對）21、道德行為發(fā)生的過程既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。

（對）22、具有高度的自我評價能力的人必然同時具有干預(yù)社會道德生活的高度責(zé)任感和感知能力。

（錯）23、導(dǎo)致童工貧困生活的直接原因是全職童工都被剝奪了基本的受教育的權(quán)利。

（對）24、美國是西方國家中認(rèn)定公司如收取回扣是屬犯法行為的國家。

（對）25、商業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞是衡量商業(yè)道德水平的基本尺度。、法制的對立面是人治。

（對）26、我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧指出市場分配是第一次分配，第一次分配著重的是效率。

（錯）27、人們通常認(rèn)為內(nèi)線交易是不道德的，最普遍的理由是認(rèn)為其對社會的危害性。

（對）28、社會上存在的只抓經(jīng)濟(jì)，不管公平；經(jīng)濟(jì)一手硬，道德一手軟；富者一擲萬金，貧者下崗待業(yè)等傾向的存在，是道德調(diào)控的重要任務(wù)。

（對）29、調(diào)節(jié)各種道德原則沖突的“正確”的概念，是在一定場合下對某一具體行為的正確的直覺。

（錯）30、在商務(wù)談判這一經(jīng)濟(jì)交往形式中所遵循的道德三規(guī)范：“禮”、“誠”、“信”中“禮”是基本點。

（錯）31、羅斯的顯要義務(wù)理論要求企業(yè)避免欺騙和誤導(dǎo)性宣傳，使產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量適合消費者的預(yù)期要求，此觀點即為公正。

（對）32、一般道德體驗包含著我們的道德信仰、道德判斷以及道德感覺，并通過道德語言將這些內(nèi)容表達(dá)出來。

（錯）33、責(zé)任和義務(wù)有時是緊密相連的。

（對）34、某種行為要成為一個需承擔(dān)道德義務(wù)的行為，必須是一個可能發(fā)生的行為；對一個不可能發(fā)生的行為我們是沒有義務(wù)的。

（對）35、經(jīng)濟(jì)制度只有在相當(dāng)穩(wěn)定安全、更加廣大范圍的社會制度中才能發(fā)揮作用。

（對）36、公平交易的基本特征是交易各方自愿參與，均具有充分途徑與機會獲得所需的信息。

（錯）37、在所有運用內(nèi)幕信息的行為中，造成最嚴(yán)重影響的是利益沖突。

（錯）38、出售電子郵件花名冊沒有侵犯人的隱私權(quán)。

（錯）39、任何人均無權(quán)涉入他人隱私范圍。

（錯）40、根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)禁止檢舉行為。

（對）41、廣告真實性的普遍原則要求如果廣告運用暗喻或其他比喻手法在正常理解的情況下不會產(chǎn)生歧義時，這并非不道德行為。

（錯）42、廣告真實性的普遍原則要求勸說和鼓勵消費者購買產(chǎn)品是不道德行為。

（對）43、在資本主義制度中，正義要求機會均等，它并不要求結(jié)果均等。

（對）44、社會主義不僅包括機會均等，它也允許級差回報的均衡。

（錯）45、企業(yè)必須遵守國家的法律，即使該法律違背倫理。

（錯）46、美國在1987年通過了《外國腐敗行為法》（fcpa）。

（對）47、一個社會允許企業(yè)存在的原因就是社會能從中受益。

（錯）48、道德責(zé)任通常歸因于社會，并由社會承擔(dān)。

（錯）49、廣告的主要責(zé)任由傳播廣告的媒體承擔(dān)。

（錯）50、制定、完善并執(zhí)行符合倫理要求的規(guī)則、準(zhǔn)則即為道德重整。

（對）51、判斷一項行為或一項決定是否道德，應(yīng)從目的、手段和后果三個方面加以綜合評價。提出此理論的是羅爾斯。

（錯）52、道德責(zé)任的特征主要是自律性。

（錯）53、建設(shè)新文化、新倫理以取代舊文化、舊倫理，培育與樹立“第二次創(chuàng)業(yè)精神“，提高國民素質(zhì)，使現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生一種精神的動力。此為道德重整。

（對）54、商業(yè)道德評價的方式主要有社會性道德評價。

（對）55、杠桿收購與惡意收購在公司重組方面對公司產(chǎn)生的影響是相同的。

（對）56、市場的核心是競爭，而正當(dāng)競爭的核心是公平。

（錯）57、引起亞洲金融危機的一個重要原因是大多數(shù)危機波及的國家都公開它們的真實資產(chǎn)狀況。

（對）58、契約和保證契約得以執(zhí)行的強制性法規(guī)是保持制度公平的核心要素。

（對）59、各種層次的競爭是這種自由經(jīng)濟(jì)制度運轉(zhuǎn)的動力。

（對）60、只有在每個人都擁有機會以及有時最小的群體也能從這種差距中受益的條件下，收入差距才是合理的。

（錯）61、避免對他人造成傷害的準(zhǔn)則是統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)和工人與生產(chǎn)安全責(zé)任的一般準(zhǔn)則。

（對）62、不考慮最低安全標(biāo)準(zhǔn)而訂立的關(guān)于安全的勞動合同就不是一個合乎道德標(biāo)準(zhǔn)合同。

（對）63、道德調(diào)控使市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，還需要正確處理好公平與效率的關(guān)系。

（對）65、一個汽車制造商僅僅遵循政府規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，而非制定更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，增加購車人的購車成本來解決環(huán)境污染問題，是符合倫理的。

（對）66、產(chǎn)權(quán)的概念中包含一組相關(guān)的權(quán)利，而這些權(quán)利的內(nèi)涵及相互關(guān)系隨著社會的變化而不斷地發(fā)生變化。

（錯）68、在有些情況下，某個對制造商有利但具有欺騙性和誤導(dǎo)性的促銷建議的提出者是廣告商而不是制造商，但廣告商認(rèn)為這種誘導(dǎo)他人的方式應(yīng)由制造商承擔(dān)責(zé)任，廣告商只是簡單地做委托人要求他做的事而已，這種看法是合乎邏輯的。

a、外部檢舉

b、內(nèi)部檢舉

c、個人檢舉

d、他人檢舉

35、檢舉行為從道德上分成（ad

）。

a可允許做的行為

b、強制做的行為

c、自愿做的行為

d、有義務(wù)做的行為。

36、只有在檢舉行為帶來的利益能抵消掉給公司造成的損害時，（

b

）才是道德規(guī)范允許的行為。

a道德行為

b、檢舉行為

c、組織行為

d、公司行為

37、美國跨國公司在較不發(fā)達(dá)國家從事經(jīng)營活動所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則有（

abcd）

a不能有意從事具有直接危害的活動

b跨國公司從事經(jīng)營不僅不能有意造成損害，還應(yīng)該從事對該國有益的經(jīng)營活動。c尊重該國工人，消費者和其他人的人權(quán)。d既在較不發(fā)達(dá)國家國內(nèi)，又在國際范圍內(nèi)推動背景制度的發(fā)展。

38、下列（

a）行為屬于虛假廣告。

a、廣告夸張過度，從而失去了真實性

b、極力勸說和鼓勵消費者購買產(chǎn)品

c、廣告運用暗喻或其他比喻手法在正常理解的情況下不會產(chǎn)生歧義。

50、高度的自我評價能力來自于：a

a．

人內(nèi)心的道德信念

b社會道德規(guī)范

c社會輿論

d傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

51、每個出自意志的行動都有一定的目的，趨向一定的目標(biāo)，其本性就在于任何動機和行動都要產(chǎn)生結(jié)果，實現(xiàn)一定的目的。此為b

a．

常識派的觀點

b目的論的觀點

c動機論的觀點

d動機和效果的統(tǒng)一觀1、反對內(nèi)線交易的倫理依據(jù)

答：公平，信息財產(chǎn)權(quán)，危害

2、商業(yè)道德中存在的主要問題

答：環(huán)境污染問題；廣告問題；腐敗問題

3、造成這種道德現(xiàn)狀的原因

答：從宏觀方面看：（一）法制不夠健全；（二）地方保護(hù)主義；

（三）社會風(fēng)氣不良；（四）金錢的壓力和誘惑。

從微觀方面看：（一）短期行為；（二）小團(tuán)體利益；（三）非倫理決策；（四）倫理領(lǐng)導(dǎo)缺位；（五）個人道德責(zé)任感低；（六）規(guī)范不清，賞罰不明

4、羅斯是顯要義務(wù)理論

答：

所謂顯要義務(wù)，是在一定時間、一定環(huán)境中人們自認(rèn)為合適的行為。對所謂的顯要義務(wù)，羅斯提出了最基本的六條：1、誠實2、感恩3、公正4、行善5、自我完善6、不作惡

5、廣告的不道德問題

答：1、不真實廣告、誤導(dǎo)性廣告和欺騙性廣告的不道德性；2、通過廣告操縱和強迫消費者購買商品的不道德行為；3、家長式統(tǒng)治在廣告中體現(xiàn)的道德性；4、阻止某些廣告的不道德行為；5、廣告道德責(zé)任的分配。

6、加勒特的相稱理論

答：該理論認(rèn)為，判斷一項行為或一項決定是否道德，應(yīng)從目的、手段和后果三個方面加以綜合評價。

7、跨國公司和人權(quán)

答：（一）在第一個層次，跨國公司必須尊重與其相接觸的所有人的人——包括其員工、供應(yīng)商、客戶、以及受跨國公司經(jīng)營活動所影響的社會團(tuán)體等等。

（二）第二個層次涉及跨國公司與承包商，供應(yīng)商之間以及在事資合作企業(yè)中的關(guān)系。

（三）第三層次是關(guān)于跨國公司在政府嚴(yán)重踐踏人權(quán)的國家從事經(jīng)營活動。

8、如