軍隊(duì)文職-收發(fā)員兼通信員-政治理論-強(qiáng)化練習(xí)二

軍隊(duì)文職-收發(fā)員兼通信員-政治理論-強(qiáng)化練習(xí)二[單選題]1.絕對真理和相對真理是()。A.互相割裂的B.兩種真理C.同一真理的兩重屬性D.共性與個(gè)性的關(guān)系正確答案：C參考解（江南博哥）析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。[單選題]2.古語有云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆恼軐W(xué)角度出發(fā)，這給我們的啟示是()。A.發(fā)展是普遍的，要從發(fā)展的角度看問題B.規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.人類終究無法把握無限的自然D.意識(shí)具有能動(dòng)地改變世界的能力和作用正確答案：B參考解析：本段文字的意思是遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動(dòng)，才能獲得糧食豐收，說明按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果。A選項(xiàng)與題意不符，B選項(xiàng)關(guān)于規(guī)律的解釋正確，故選擇B選項(xiàng)。C選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。D選項(xiàng)這句話本身是對的，但是答非所問，與題意不符。故本題選B。[單選題]3.完善社會(huì)主義法治建設(shè)，要求公民應(yīng)當(dāng)具有的法治理念不包括()。A.民主法治B.自由平等C.和諧統(tǒng)一D.公平正義正確答案：C參考解析：完善社會(huì)主義法治建設(shè)，要求公民應(yīng)當(dāng)具有民主法治、自由平等、公平正義的法治理念。故本題選C。[單選題]4.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持()。A.與時(shí)俱進(jìn)B.黨的先進(jìn)性C.執(zhí)政為民D.黨的領(lǐng)導(dǎo)正確答案：B參考解析：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。[單選題]5.我黨具有旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵是()。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.密切聯(lián)系群眾C.批評與自我批評D.堅(jiān)持群眾路線正確答案：A參考解析：理論聯(lián)系實(shí)際是我黨具有旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵。[單選題]6.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是()。A.地理環(huán)境B.人口因素C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.人們的社會(huì)交往方式正確答案：C參考解析：生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，表現(xiàn)為：生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)，制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替：生產(chǎn)方式是劃分社會(huì)類型的基本標(biāo)志。而地理環(huán)境、人口因素、人們的社會(huì)交往方式只是在某種程度上起著加速和延緩社會(huì)發(fā)展的作用，而非決定作用。[單選題]7.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說法不正確的是()。A.我國的法律制度急需進(jìn)一步健全，特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化建設(shè)B.重視職業(yè)道德的法制健全，用法律法規(guī)來約束從業(yè)人員的職業(yè)道德，無疑是必須、也是有效的途徑C.文明程度高、法治完善健全的國家，其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多D.目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國家仍然為數(shù)不多正確答案：D參考解析：隨著國家文明程度的提高，法制愈發(fā)健全，越來越多的國家將道德規(guī)范納入到社會(huì)法律規(guī)則之中。故本題答案選D。[單選題]8.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中，理論授課無疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)原則不是理論授課需要遵守的？()A.生動(dòng)性B.強(qiáng)制性C.可操作性D.趣味性正確答案：B[單選題]9.鄧小平在南方談話中說：“抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己，關(guān)鍵是要發(fā)展()。”A.科技B.經(jīng)濟(jì)C.民主D.教育正確答案：B參考解析：鄧小平在南方談話中說：“抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己，關(guān)鍵是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！惫时绢}答案選B。[單選題]10.建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系包括非常豐富的內(nèi)容，下列關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的的說法中，不正確的是()。A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放B.堅(jiān)持一切為了人民C.堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)D.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一正確答案：A參考解析：建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的包括堅(jiān)持一切為了人民、堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。而堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放是為實(shí)現(xiàn)“建設(shè)中圍特色社會(huì)主義的根本目的”的途徑，不是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的。因此，本題正確答案是A。[單選題]11.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，()是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。A.總目標(biāo)B.總方向C.總?cè)蝿?wù)D.總路線正確答案：C[單選題]12.在下列說法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是()。①“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”②“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”③“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”A.①②③B.②③C.①③D.①②正確答案：B參考解析：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”比喻做事前準(zhǔn)備充分，后期的工作就能順利進(jìn)行。這與提升職業(yè)道德無關(guān)?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹币鉃椴灰J(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”意為船進(jìn)水是因?yàn)榇?，土生苔是因?yàn)橥翝?。?qiáng)調(diào)因果的連續(xù)性，在工作中認(rèn)清因果鏈條，防微杜漸。故本題答案選B。[單選題]13.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()。A.辯證形式B.趨勢和道路C.不同狀態(tài)D.源泉和動(dòng)力正確答案：D參考解析：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的最終源泉和動(dòng)力。[單選題]14.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是()。A.直線上升過程B.曲折前進(jìn)過程C.循環(huán)往復(fù)過程D.量變質(zhì)變過程正確答案：B參考解析：否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過程，在這個(gè)過程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性特征，即每一個(gè)事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的肯定，似乎又回到了原來的起點(diǎn)，即完成了一個(gè)周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡單地循環(huán)往復(fù)，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過程.體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。故本題選B。[單選題]15.職業(yè)道德是道德的重要組成部分，具有()等特點(diǎn)。①行業(yè)性②廣泛性③多樣性④時(shí)代性A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④正確答案：D[單選題]16.優(yōu)先推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展，是我國()的有力措施。A.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展C.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展D.統(tǒng)籌局部利益和整體利益正確答案：C參考解析：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展總體戰(zhàn)略，就是要統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，發(fā)揮各個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢和積極性，逐步形成東中西部相互促進(jìn)、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的新格局?；緝?nèi)容是：深入推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展，形成合理的區(qū)域發(fā)展格局。[單選題]17.黨的十八大以來，我國更積極推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，讓人民共享改革發(fā)展成果。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求是()。A.安定有序、社會(huì)公平正義B.誠信友善、社會(huì)充滿活力C.加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.人與人誠信友善、人與自然和諧相處正確答案：C參考解析：加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，事關(guān)黨的執(zhí)政地位鞏固、國家長治久安、社會(huì)安定有序、人民安居樂業(yè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是維護(hù)最廣大人民根本利益的重要舉措。黨的十八大將加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理作為推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，作出了專門部署。故本題答案選C。[單選題]18.袁隆平說：“我說書本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本、電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@句話說明()。A.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高B.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源C.理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確和錯(cuò)誤之分D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要正確答案：B參考解析：這道題目的關(guān)鍵詞有兩個(gè)，一是書本、電腦里種不出水稻來，二是只有在田里才能種出水稻來，核心關(guān)鍵詞就是“田里”，“田里”強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，所以認(rèn)識(shí)水平的提高有賴于實(shí)踐水平的提高，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。本題考查的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系.而選項(xiàng)D強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的兩次飛躍，而且D選項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的，所以D選項(xiàng)不選。故本題選B。[單選題]19.社會(huì)歷史觀的基本問題是()關(guān)系問題。A.物質(zhì)與意識(shí)B.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)D.真理與實(shí)踐正確答案：C參考解析：社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。[單選題]20.下列不能體現(xiàn)客觀實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的有()。A.近水知魚性，近山識(shí)鳥音B.沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)C.春江水暖鴨先知D.不入虎穴，焉得虎子正確答案：B參考解析：“近水知魚性，近山識(shí)鳥音”說明要了解一個(gè)人或一種東西，一定要接近這個(gè)人或這種東西近距離觀察，實(shí)踐出真知。“春江水暖鴨先知”意思是鴨子在水中游戲，它們最先察覺初春江水的回暖，蘊(yùn)含的哲理就是要知道真實(shí)的情況只有自己身臨其境才知道?！安蝗牖⒀?，焉得虎子”比喻不冒危險(xiǎn)，就不能成事。今也用來比喻不經(jīng)歷艱苦的實(shí)踐，就不能取得真知。A、C、D三項(xiàng)都反映了實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用；而“沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”反映的是認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。故本題選B。[單選題]21.中國共產(chǎn)黨確定土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派總方針的會(huì)議是()。A.中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會(huì)B.中共六大C.“八七”會(huì)議D.古田會(huì)議正確答案：C參考解析：“八七”會(huì)議，確定以土地革命和以武裝反抗國民黨反動(dòng)派的屠殺政策為黨在新時(shí)期的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為黨在當(dāng)時(shí)的最主要任務(wù)。[單選題]22.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義是因?yàn)?)。A.唯物論和辯證法相脫離B.形而上學(xué)的唯物主義C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性正確答案：C參考解析：舊唯物主義具有三大缺陷——機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題選C。[單選題]23.列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！边@句話的哲學(xué)含義是()。A.哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來D.哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求正確答案：B參考解析：列寧的這句話說明，只有真正的哲學(xué)才能引導(dǎo)人們更新觀念，解放思想，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。[單選題]24.()是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。A.物質(zhì)是否決定意識(shí)B.意識(shí)是否具有反作用C.世界是否是普遍聯(lián)系的D.世界是永恒變化的正確答案：A參考解析：唯物主義和唯心主義最根本的區(qū)別是——唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義認(rèn)為是意識(shí)決定物質(zhì)。故本題選A。[單選題]25.區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是()。A.事物的變化是否迅速B.事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變C.事物的變化是否超過度的范圍D.事物的變化是否顯著正確答案：C參考解析：量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于事物的變化是否超出了度。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度.要把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)區(qū)分開來。在實(shí)踐過程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會(huì)把握分寸、火候，防止“過猶不及”。[單選題]26.網(wǎng)絡(luò)流行語，諸如“友誼的小船說翻就翻”“使出了洪荒之力”等的出現(xiàn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。①社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映②物質(zhì)與意識(shí)相互依存不可分離③主觀認(rèn)識(shí)隨客觀的變化而變化④認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史統(tǒng)一A.①③B.①④C.②④D.③④正確答案：A參考解析：物質(zhì)是客觀存在的，是可以與意識(shí)分離而獨(dú)立存在的；但是意識(shí)不能夠獨(dú)立產(chǎn)生，不能夠脫離物質(zhì)而存在。正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)只是主觀對客觀的反映，但是卻沒有做到具體的歷史的統(tǒng)一。所以②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選A。[單選題]27.“有為才有位，有位更有為”，這一看法給我們的啟示是()。A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對發(fā)展具有推動(dòng)作用B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須先要實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值C.人生真正價(jià)值在于社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一D.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要不斷積累自我價(jià)值正確答案：C參考解析：“有為才有位，有位更有為”是一種雙贏原則的體現(xiàn)，即：你有了作為，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，社會(huì)就給你更好的位置；同時(shí)，當(dāng)你坐到了適當(dāng)?shù)奈恢茫湍苷{(diào)動(dòng)多種資源，更好地施展才華。這句話啟示我們，人生真正價(jià)值在于社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。故本題選C。[單選題]28.阿杜的《天黑》歌詞中，“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對現(xiàn)實(shí)生活的逃避意識(shí)，受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是()。①心外無理，心外無物②氣者，理之依也③吾心即宇宙，宇宙即吾心④人病則憂懼，憂懼見鬼出A.①③B.②③C.③④D.②④正確答案：D參考解析：“閉上眼睛就是天黑”反映的是唯心主義觀點(diǎn)，“氣者，理之依也”“人病則憂懼，憂懼見鬼出”反映的是樸素唯物主義觀點(diǎn)。故本題選D。[單選題]29.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()。A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)正確答案：D參考解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見，D項(xiàng)符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。[單選題]30.1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開和《共同綱領(lǐng)》的通過標(biāo)志著()。A.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線開始形成B.多黨合作的政黨制度的形成C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式形成D.其他黨派參政議政權(quán)利的形成正確答案：C參考解析：1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議代行全國人民代表大會(huì)的職權(quán)，代表全國人民的意志，宣告中華人民共和國的成立，通過了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，決定了新中國的名稱為中華人民共和國，國都定于北平（1949年9月27日改名為北京），中華人民共和國的紀(jì)年采用公元，國歌未制定前以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，國旗定為五星紅旗。制定了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》，使中國人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在組織上完備和固定下來。[單選題]31.在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是()。A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神正確答案：B參考解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題.包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。A、C、D三項(xiàng)不符合題干“決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向”的要求，應(yīng)排除。故本題故本題選B。[單選題]32.俗話說“靠山山倒，靠水水流，靠自己不會(huì)倒”，這表明的哲學(xué)原理是()。A.外因是事物變化發(fā)展的偶然性因素B.主觀能動(dòng)性是改造世界的重要因素C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的決定性因素D.矛盾就是事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系正確答案：C參考解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，內(nèi)因決定外因，外因又通過內(nèi)因起作用。題干的意思是人不能只是一味地依賴外界條件，否則會(huì)有可能因外界條件的變化而失敗。而只有依靠自己，自力更生，最終才會(huì)立于不敗之地。題干強(qiáng)凋了內(nèi)因在事物變化發(fā)展中的決定性因素。故本題答案選C.[單選題]33.自2012年2月以來，中國足壇反賭掃黑系列案件迎來一審公開宣判。昔日足球場上風(fēng)光無限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件，使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的作用。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？()A.制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)B.對職業(yè)道德失范行為給予懲罰C.對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)D.完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施正確答案：B參考解析：中國足壇反賭掃黑系列案件的公開宣判，是政府對足協(xié)官員職業(yè)道德失范行為給予懲罰。[單選題]34.城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，是推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，對全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。當(dāng)前，我國新型城鎮(zhèn)化的核心是()。A.人B.建立更多的保障房，以適應(yīng)不斷增長的農(nóng)村進(jìn)城人口的需要C.建立更多的文化服務(wù)體系，以適應(yīng)廣大城鎮(zhèn)人民不斷增長的精神文化需要D.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力正確答案：A參考解析：城鎮(zhèn)化對全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重大意義。在我們這樣一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中大國實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，必須走出一條適合中國國情的新型城鎮(zhèn)化道路，堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化。故A符合題意。因此，本題正確答案是A。[單選題]35.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是()。A.唯心主義B.形而上學(xué)C.不可知論D.二元論正確答案：C參考解析：恩格斯指出，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系是區(qū)分唯物主義和唯心主義的關(guān)鍵；是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)；是否認(rèn)為世界的本原只有一個(gè)是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：思維與存在是否具有同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。故本題選C。[單選題]36.中國共產(chǎn)黨人在新中國成立初期，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上只能學(xué)習(xí)甚至照搬蘇聯(lián)的做法。1956年4月，毛澤東所作的()的報(bào)告，是中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。A.《論十大關(guān)系》B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》C.《論聯(lián)合政府》D.《論人民民主專政》正確答案：A參考解析：1956年4月，毛澤東所作的《論十大關(guān)系》的報(bào)告，是中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。[單選題]37.馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，主要是對()。A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映B.思想上層建筑的反映C.統(tǒng)治階級意志的反映D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映正確答案：A參考解析：馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對于整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過程的決定作用.強(qiáng)調(diào)人們的社會(huì)存在對于社會(huì)意識(shí)的決定作用，但這決不意味著人們的意識(shí)和精神生活過程只是人們的社會(huì)，存在和現(xiàn)實(shí)生活的被動(dòng)的、消極的派生物；相反，馬克思主義認(rèn)為，人們的社會(huì)意識(shí)和精神生活應(yīng)該反映，說明人們的社會(huì)存在和現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)該通過人們的行動(dòng)去能動(dòng)地作用于現(xiàn)實(shí)生活。社會(huì)意識(shí)的根本性質(zhì)是對社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，其最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，主耍是對社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的反映。閃此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。[單選題]38.哲學(xué)是涉及思想與社會(huì)等各個(gè)層面的學(xué)科，其關(guān)注人自身的進(jìn)步，既有理論層面的意義，也有社會(huì)實(shí)踐的意義。下列關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是()。①哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考②哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是對具體生活和人與人之間關(guān)系的研究A.③④B.②③C.①②D.①②③正確答案：C參考解析：哲學(xué)中既包括科學(xué)的世界觀和方法論，例如馬克思主義哲學(xué)；又包括不科學(xué)的世界觀和方法論，甚至是錯(cuò)誤的世界觀和方法論，如各種形而上學(xué)唯物主義和唯心主義哲學(xué)。因此不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，③錯(cuò)誤。排除A、B、D三項(xiàng)。故本題選C。[單選題]39.新民主主義革命時(shí)期，黨內(nèi)犯“左”傾錯(cuò)誤的人提出“畢其功于一役”的主張，搞所謂的“無間斷”革命，這種錯(cuò)誤傾向?qū)嵸|(zhì)上是()。A.混淆了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限B.割裂了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系C.混淆了新民主主義革命和資產(chǎn)階級革命的界限D(zhuǎn).割裂了新民主主義革命和資產(chǎn)階級革命的聯(lián)系正確答案：A參考解析：新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段，只有完成前一個(gè)階段的革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命。因此凡是提出“畢其功于一役”的“左傾”錯(cuò)誤主張者，都混淆了兩個(gè)革命階段的界限。[單選題]40.綠色發(fā)展注重的是解決()的問題A.發(fā)展動(dòng)力B.人與自然和諧C.發(fā)展不充分D.發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)正確答案：B[單選題]41.恩格斯在總結(jié)和概括了近代哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的重大的基本問題是()。A.世界的狀態(tài)問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.精神能否認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問題D.思維和存在究竟誰是世界的本原問題正確答案：B參考解析：恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確提出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。因此，本題正確答案是B。[單選題]42.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系體現(xiàn)在()。A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.二者相互決定D.一者相互并存正確答案：A參考解析：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。首先，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映；其次，社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物；再次，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。總之，社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的依賴性，也是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在辯證關(guān)系的一個(gè)方面。B、C、D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是A。[單選題]43.國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志是()。A.文化實(shí)力和競爭力B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競爭力C.軍事實(shí)力和競爭力D.科技實(shí)力和競爭力正確答案：A參考解析：黨的十八大報(bào)告指出，文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。故本題答案選A。[單選題]44.下列成語中，體現(xiàn)事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是()。A.水滴石穿B.唇亡齒寒C.聲東擊西D.瞎子摸象正確答案：B參考解析：A項(xiàng)“水滴石穿”體現(xiàn)了事物發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律原理；B項(xiàng)“唇亡齒寒”中“唇”與“齒”緊密相連，體現(xiàn)了事物之間是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理；C項(xiàng)“聲東擊西”告誡人們看事情不能停留在表面，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)；D項(xiàng)“瞎子摸象”告誡人們看問題應(yīng)切忌片面化，只看局部而忽視整體，要多方面、多角度地觀察事物。故本題選B。[單選題]45.習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)，修德、()、篤實(shí)，使社會(huì)主義梭心價(jià)值現(xiàn)成為自己的基本遵循。A.愛國B.明辨C.誠信D.友善正確答案：B[單選題]46.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程是()。A.實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)的無限循環(huán)B.團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)C.感覺一知覺一表象D.概念一判斷一推理正確答案：A參考解析：人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。B選項(xiàng)是政治斗爭中處理人民內(nèi)部矛盾的方式，與題意無關(guān)，不選。C、D項(xiàng)分別是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式.也不符合題意，不選。故本題選A。[單選題]47.習(xí)近平總書記在十八屆三中全會(huì)上指出：“我們在改革開放上決不能有絲毫動(dòng)搖，改革開放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，中國特色社會(huì)主義道路的正確方向必須牢牢堅(jiān)持?！边@明確宣示了全面深化改革的方向、立場和原則，也是確保十八屆三中全會(huì)提出的改革目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的根本前提。堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是()。A.解放思想B.在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義C.實(shí)事求是D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心正確答案：B參考解析：堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義。因此，本題正確答案是B。[單選題]48.()的觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，在馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位。A.運(yùn)動(dòng)B.聯(lián)系C.實(shí)踐D.矛盾正確答案：C參考解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，在馬克思主義哲學(xué)中占有重要地位。實(shí)踐觀點(diǎn)集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命。[單選題]49.鄧小平提出，我國社會(huì)主義法制建設(shè)的要求是()。A.依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家B.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究C.構(gòu)建完善的社會(huì)主義法律體系D.健全社會(huì)主義民主法制正確答案：B參考解析：鄧小平提出，我國社會(huì)主義法制建設(shè)的要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。[單選題]50.近些年來，每當(dāng)遇到流行性疾病發(fā)生，醫(yī)學(xué)專家都會(huì)表示可防、可控、可治，不必過于驚慌，這是因?yàn)?)。A.追求真理是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的歸宿B.人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約C.人類可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律造福自身D.人類能夠認(rèn)識(shí)和改造世界正確答案：D參考解析：規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和利用，但不可以被改變、改造和創(chuàng)造，C錯(cuò)。A、B選項(xiàng)與題干沒有關(guān)系。醫(yī)學(xué)專家的表態(tài)正體現(xiàn)了人類能夠認(rèn)識(shí)和改造世界。[單選題]51.實(shí)際工作中“一刀切”的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視了矛盾的()。A.特殊性B.斗爭性C.普遍性D.同一性正確答案：A參考解析：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。在方法論上就要求我們，想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。[單選題]52.毛澤東提出在科學(xué)文化領(lǐng)域里實(shí)行的方針是()。A.百花齊放.百家爭鳴B.古為今用，洋為中用C.去粗取精，去偽存真D.中學(xué)為體，西學(xué)為用正確答案：A參考解析：1956年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：“百花齊放、百家爭鳴，應(yīng)該成為我國發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針?！盵單選題]53.()是教師職業(yè)與其他職業(yè)的一個(gè)最大不同點(diǎn)。A.大眾性B.教育性C.示范性D.直接性正確答案：C參考解析：教師職業(yè)道德不僅要求教師要具有較高的水準(zhǔn)，還要有完美的品格和模范的行為，成為學(xué)生最直接的榜樣，起著“以身立教”的作用。教師的為人、儀表、風(fēng)度、言行對學(xué)生的影響性很大，示范性強(qiáng)。這就要求教師必須做到“嚴(yán)于律己、以身作則”。因此，示范性是教師職業(yè)與其他職業(yè)的一個(gè)最大不同點(diǎn)。[單選題]54.當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平必須把握的主線是()。A.加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)B.加強(qiáng)黨的制度建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)C.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)D.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)正確答案：C參考解析：黨的十八大報(bào)告提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的總要求。明確了一條主線：牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。強(qiáng)調(diào)了五大建設(shè)：全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。突出了“三型”要求：建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。提出了八項(xiàng)任務(wù)：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求；堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；積極發(fā)展黨內(nèi)民主，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力；深化干部人事制度改革，建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍；堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來；創(chuàng)新基層黨建工作，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)；堅(jiān)定不移反對腐敗.永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色；嚴(yán)明黨的紀(jì)律，自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。確立了一個(gè)目標(biāo)：確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。[單選題]55.“出淤泥而不染”這一說法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識(shí)是對物質(zhì)的反映B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全一致C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性D.社會(huì)意識(shí)能對社會(huì)存在的發(fā)展起到能動(dòng)的反作用正確答案：B參考解析：這句話體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不一致性。故本題選B。[單選題]56.人的價(jià)值問題從根本上說就是()。A.人的本質(zhì)問題B.社會(huì)存在的問題C.人與自然的關(guān)系問題D.人與社會(huì)的關(guān)系問題正確答案：D參考解析：人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。[單選題]57.2016年，美國科學(xué)家宣布，人類首次直接探測到了引力波，這一發(fā)現(xiàn)讓我們對宇宙的演化、星系或星云的形成產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。引力波的探測進(jìn)一步佐證了()。①世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性②規(guī)律不僅可以被發(fā)現(xiàn)，也可以被改變和創(chuàng)造③人的主觀能動(dòng)性是無限的、無所不能的④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物A.①②B.①③C.①④D.③④正確答案：C參考解析：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)和利用，但是不能改變和制造，人的主觀能動(dòng)性要受制于物質(zhì)，不是無所不能的。②③說法有誤。故本題選C。[單選題]58.中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是()。A.艱苦奮斗B.實(shí)事求是C.獨(dú)立自主D.爭取外援正確答案：C參考解析：中共在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期建立的國共合作抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中多次強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生的原則。中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)就是獨(dú)立自主、自力更生。所以C項(xiàng)為最佳選擇。B項(xiàng)“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓：A項(xiàng)“艱苦奮斗”是我黨的優(yōu)良作風(fēng)；D項(xiàng)也不符合題意。[單選題]59.從事一定職業(yè)的人們適應(yīng)各種職業(yè)特性和要求而產(chǎn)生的是()。A.社會(huì)公德B.社會(huì)規(guī)范C.做人原則D.職業(yè)道德正確答案：D參考解析：職業(yè)道德與人的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系，即在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，從事各種不同職業(yè)的人們在其特定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)遵守的與其職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范，是一定社會(huì)范圍內(nèi)道德的基本要求，在不同的職業(yè)活動(dòng)所表現(xiàn)出的特定行為規(guī)范。[單選題]60.思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由()。A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的B.哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的D.哲學(xué)能夠使人認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)決定的正確答案：B參考解析：思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避且必須回答的問題.是解決其他一切哲學(xué)問題的前提：思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)：思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。[單選題]61.唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是()。A.空談?wù)`國，實(shí)干興邦B.為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道C.四面出擊，全面突破D.反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打正確答案：D參考解析：A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。B選項(xiàng)為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)是兩條不同道路，為官不能想著要發(fā)財(cái)，不符合題意。C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是全面的觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)重點(diǎn)論。“老虎”“蒼蠅”一起打，體現(xiàn)兩點(diǎn)論，既要嚴(yán)厲打擊小貪小腐，更要打擊大貪污、大腐敗；重點(diǎn)打“老虎”，體現(xiàn)了抓重點(diǎn)。故本題選D。[單選題]62.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)原理的是()。A.樂極生悲，苦盡甘來B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.千里之行，始于足下D.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生正確答案：A參考解析：“樂極生悲，苦盡甘來”體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化?！霸聲灦L(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”體現(xiàn)的哲理是事物是普遍聯(lián)系的，事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質(zhì)?！扒Ю镏?，始于足下”體現(xiàn)的哲理是要重視量的積累。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”體現(xiàn)的哲理是新事物是不可戰(zhàn)勝的。故本題選A。[單選題]63.毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出的著名口號(hào)是()。A.一切為了群眾、一切依靠群眾B.從群眾中來、到群眾中去C.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)D.沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)正確答案：B參考解析：1943年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》提出了“從群眾中來，到群眾中去”這個(gè)口號(hào)，比較系統(tǒng)地闡述了群眾路線，標(biāo)志著這一路線的系統(tǒng)化和成熟化。因此B項(xiàng)為正確答案。[單選題]64.從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成()，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。A.創(chuàng)新型國家B.社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國C.社會(huì)主義現(xiàn)代化大國D.世界一流強(qiáng)國正確答案：B參考解析：從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國.是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。故本題選B。[單選題]65.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，()以藥養(yǎng)醫(yī)，健全藥品供應(yīng)保障制度。A.逐步取消B.嚴(yán)格限制C.全面取消D.嚴(yán)厲打擊正確答案：C[單選題]66.實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。下列做法中違背這一原則的是()。A.量體裁衣B.因材施教C.對癥下藥D.刻舟求劍正確答案：D參考解析：實(shí)踐所要解決的問題是個(gè)別的、具體的事情。做事情要從實(shí)際出發(fā)，把一般的理論和具體實(shí)踐結(jié)合起來，具體情況具體分析。A項(xiàng)中，量體裁衣（按照身材剪裁衣裳）；B項(xiàng)中，因材施教（指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育）；C項(xiàng)中，對癥下藥（針對病癥用藥）；而D選項(xiàng)中的刻舟求劍（刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍）體現(xiàn)了死守教條，不知變通，以靜止的眼光看待變化發(fā)展的事物，很顯然違背了從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。故本題選D。[單選題]67.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性”的觀點(diǎn)屬于()。A.主觀唯心主義B.辯證唯物主義C.客觀唯心主義D.庸俗唯物主義正確答案：B參考解析：反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動(dòng)物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識(shí)。這說明人的意識(shí)這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。[單選題]68.科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本的“本”就是()。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.全心全意為人民服務(wù)C.最廣大人民的根本利益D.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位正確答案：C參考解析：科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，其本質(zhì)與核心是以人為本。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。故本題選C。[單選題]69.強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任是職業(yè)道德規(guī)范中()的具體要求。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.誠實(shí)守信C.勤勞節(jié)儉D.愛崗敬業(yè)正確答案：D[單選題]70.科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)()。A.尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識(shí)工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界正確答案：D參考解析：馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。D項(xiàng)符合題意。故本題選D。[單選題]71.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從后輩那借來的?！边@句話體現(xiàn)的辯證法原理是()。A.要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題B.要重視量變，積極促成質(zhì)變C.要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一正確答案：A參考解析：這句話強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我們既要滿足當(dāng)代人生存和發(fā)展的需要，又要給子孫后代留下發(fā)展的空間，不能只看眼前，不顧長遠(yuǎn)。A項(xiàng)符合題意。故本題選A。[單選題]72.毛澤東在()中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志之一。A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》B.《論聯(lián)合政府》C.《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》D.《反對本本主義》正確答案：B參考解析：中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！盵多選題]1.從1949年至1952年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)。與此同時(shí)，實(shí)際上開始了向社會(huì)主義的過渡。這期間的主要任務(wù)有()。A.沒收官僚資本，建立社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)B.在完成土地改革以后的農(nóng)村及時(shí)地開展互助合作運(yùn)動(dòng)C.廣泛發(fā)展初級形式的國家資本主義D.鞏固公有制的基礎(chǔ)地位正確答案：ABC參考解析：從1949年至1952年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)。與此同時(shí)，實(shí)際上開始了向社會(huì)主義過渡。這主要是：沒收官僚資本，建立社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)；在完成土地改革以后的農(nóng)村及時(shí)地開展互助合作運(yùn)動(dòng)：在調(diào)整工商業(yè)過程中，采取對私營工商業(yè)加工訂貨、經(jīng)銷代銷等方式，廣泛的發(fā)展初級形勢的國家資本主義等，為全面向社會(huì)主義過渡奠定了基礎(chǔ)。新民主主義社會(huì)雖然從屬于社會(huì)主義范疇，但是它是過渡性質(zhì)的社會(huì)，還沒有建立起以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故排除D項(xiàng)。因此，本題正確答案是ABC。[多選題]2.下列關(guān)于愛崗敬業(yè)的說法中，你認(rèn)為不正確的有()。A.市場經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人才流動(dòng)，再提倡愛崗敬業(yè)已不合時(shí)宜B.即便在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也要提倡“干一行、愛一行、專一行”C.要做到愛崗敬業(yè)就應(yīng)一輩子在崗位上無私奉獻(xiàn)D.在現(xiàn)實(shí)中，我們不得不承認(rèn)，“愛崗敬業(yè)”的觀念阻礙了人們的擇業(yè)自由正確答案：ACD參考解析：認(rèn)真對待自己的崗位，對自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，無論在任何時(shí)候，都尊重自己的崗位的職責(zé)，對自己崗位勤奮有加。故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)愛一行。故B項(xiàng)說法正確，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。雙向選擇的就業(yè)方式，能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。這一改革與社會(huì)主義職業(yè)道德基本規(guī)范要求的愛崗敬業(yè)并不矛盾。故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。[多選題]3.標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)的三大工人運(yùn)動(dòng)是()。A.英國憲章運(yùn)動(dòng)B.德國西里西亞紡織工人起義C.俄國十月革命D.法國里昂工人兩次起義正確答案：ABD參考解析：1831年和1834年法國里昂工人先后舉行了兩次起義，1838年英國爆發(fā)了延續(xù)十余年的全國性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德國西里西亞紡織工人舉行起義。法、英、德的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。因此，本題正確答案是ABD。[多選題]4.主觀世界和客觀世界的關(guān)系是()。A.客觀世界制約和決定主觀世界B.主觀世界能動(dòng)地反映和改造客觀世界C.主觀世界派生客觀世界D.實(shí)踐是主觀世界和客觀世界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)正確答案：ABD參考解析：主觀世界即人的精神世界，包括人的意識(shí)、思想、思想方法、認(rèn)識(shí)能力、科學(xué)文化水平等?？陀^世界指人的意識(shí)之外客觀存在的一切事物。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀世界制約和決定主觀世界，主觀世界通過實(shí)踐能動(dòng)地反映客觀世界，并能動(dòng)地改造客觀世界。主觀與客觀的統(tǒng)一，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷克服主觀和客觀的矛盾實(shí)現(xiàn)的，是具體的歷史的統(tǒng)一。[多選題]5.馬克思主義哲學(xué)的根本特征是()。A.實(shí)踐性B.革命性C.科學(xué)性D.民主性正確答案：ABC參考解析：實(shí)踐性、革命性（階級性）和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。[多選題]6.1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，關(guān)于此次講話的內(nèi)容，下列說法正確的是()。A.提出我國社會(huì)主義制度還剛剛建立.還沒有完全建成，還不完全鞏固的思想B.要正確處理人民內(nèi)部矛盾C.提出從全體人民出發(fā)，“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針D.提出發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的工業(yè)化方針正確答案：ABCD參考解析：1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了我國社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固的思想：創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)了要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要正確處理人民內(nèi)部矛盾；提出了從全體人民出發(fā)，“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針；提出了發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的工業(yè)化方針。因此，本題正確答案是ABCD。[多選題]7.哲學(xué)的基本問題是思維和存在即精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，這個(gè)問題包括兩個(gè)方面，下列選項(xiàng)中對第二方面的表述，正確的有()。A.思維和存在的同一性問題B.思維能否認(rèn)識(shí)世界或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問題C.對這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分唯物主義和唯心主義D.對這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論正確答案：ABD參考解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在即精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，這個(gè)問題包括兩個(gè)方面：第一方面是思維和存在何者為第一性的問題。對這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識(shí)世界或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問題。對這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知淪。[多選題]8.杜牧的《阿房宮賦》有言：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦：使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”這段話說明的哲學(xué)原理有()。A.內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉B.外內(nèi)需要通過內(nèi)因才能起作用C.量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變D.質(zhì)變會(huì)引起新的量變正確答案：BC參考解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，矛盾是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉?！皽缌鶉吡鶉病薄白迩卣咔匾病?，說明內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因需要通過內(nèi)因才能起作用，B項(xiàng)符合題意?！笆沽鶉鲪燮淙?，則足以拒秦”“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”，說明質(zhì)變的發(fā)生需要量變的積累，C項(xiàng)說法正確。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，量變一直存在，不需要質(zhì)變引起。故本題答案為BC。[多選題]9.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是()。A.用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)B.具有形而上學(xué)性C.不承認(rèn)存在決定意識(shí)D.不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)正確答案：ABD參考解析：舊唯物主義主要存在三個(gè)明顯的缺陷——第一是機(jī)械性，即總是用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)去解釋物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的全部形式，用純粹機(jī)械的原因去說明植物和動(dòng)物機(jī)體，甚至把人也看成是機(jī)器；第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、靜止、不變的觀點(diǎn)去看待事物和分析問題，即不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展的過程；第三是不徹底性，即不能把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的。[多選題]10.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()。A.唯物論和辯證法的統(tǒng)一B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一C.內(nèi)容與形式的統(tǒng)一D.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一正確答案：AD參考解析：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)以及人與自我在內(nèi)的人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。因此，本題正確答案是AD。[多選題]11.關(guān)于毛澤東思想，下列說法正確的是()。A.毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整的科學(xué)體系B.毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)是實(shí)事求是C.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展D.毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶正確答案：ABCD參考解析：毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的科學(xué)體系，實(shí)事求是是其精髓和出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，故A、B項(xiàng)正確。毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，故C、D項(xiàng)正確。故本題正確答案是ABCD。[多選題]12.下列屬于鄧小平同志對社會(huì)主義的本質(zhì)的論斷有()。A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削，消除兩極分化C.實(shí)現(xiàn)小康水平D.最終達(dá)到共同富裕E.提供公共服務(wù)均等化正確答案：ABD參考解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力.發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。[多選題]13.下列體現(xiàn)唯心論觀點(diǎn)的有()。A.范縝的“形存則神存，形謝則神滅”B.《圣經(jīng)》中，上帝創(chuàng)造了萬事萬物C.培根概括了認(rèn)識(shí)自然界的實(shí)驗(yàn)方法D.笛卡爾的“我思故我在”正確答案：BD參考解析：A選項(xiàng)體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，C選項(xiàng)屬于方法論，而不是世界觀。故本題答案選BD.[多選題]14.提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平，鼓勵(lì)勤勞守法致富，就要()。A.擴(kuò)大中等收入群體B.增加低收入者收入C.調(diào)節(jié)過高收入D.取締非法收入正確答案：ABCD[多選題]15.毛澤東指出，近代中國社會(huì)的階級結(jié)構(gòu)是“兩頭小、中間大”，其中“兩頭”是指()。A.無產(chǎn)階級B.地主大資產(chǎn)階級C.農(nóng)民階級D.城市小資產(chǎn)階級正確答案：AB參考解析：毛澤東指出：“中國社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級?！币虼?，本題正確答案是AB。[多選題]16.“機(jī)不可失，時(shí)不再來”指的是()。A.時(shí)間的絕對性B.時(shí)間的一維性C.時(shí)間的不可逆性D.時(shí)間的間斷性正確答案：BC參考解析：時(shí)間的特點(diǎn)是一維性或不可逆性，即時(shí)間只有從過去到現(xiàn)在向?qū)硪粋€(gè)方向，它的流逝總是去而不返，不可逆轉(zhuǎn)的。“機(jī)不可失，時(shí)不再來”充分說明了時(shí)間的不可逆性，故而要珍惜時(shí)間。所以本題正確答案為BC。[多選題]17.只有迎著群眾需求上，貼著群眾認(rèn)可改，瞄準(zhǔn)群眾滿意干，才能體現(xiàn)改革的溫度和力度。這句話蘊(yùn)含的哲理是()。A.實(shí)踐是有目的性的活動(dòng)B.社會(huì)存在反作用于社會(huì)意識(shí)C.正確的認(rèn)識(shí)能夠很好地指導(dǎo)實(shí)踐D.個(gè)人價(jià)值必須在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)正確答案：AC參考解析：B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在；D項(xiàng)在題干中沒有涉及。故本題答案選AC。[多選題]18.唯物史觀與唯心史觀的對立主要表現(xiàn)在()。A.唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，唯心史觀否認(rèn)人民群眾對歷史創(chuàng)造的決定性作用C.唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，唯心史觀把社會(huì)歷史看成是一部“思想史”D.唯物史觀肯定了社會(huì)發(fā)展的合規(guī)律性，唯心史觀否認(rèn)社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律正確答案：ABCD參考解析：在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題上，唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在；在人民群眾對歷史發(fā)展的作用方面，唯物史觀始終堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，唯心史觀則否認(rèn)人民群眾對歷史創(chuàng)造的決定作用，只看到個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用；在社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力問題上，唯物史觀看到了推動(dòng)歷史發(fā)展其背后根本的物質(zhì)動(dòng)因，但唯心史觀只考察了個(gè)人活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)；在社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律問題上，唯物史觀認(rèn)為人類社會(huì)是合乎規(guī)律的向前發(fā)展，唯心史觀否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。故A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)都正確。因此，本題正確答案是ABCD。[多選題]19.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相互依存、相互促進(jìn)，必須把()統(tǒng)一起來。A.改革的力度B.發(fā)展的速度C.穩(wěn)定的強(qiáng)度D.社會(huì)可以承受的程度E.環(huán)境可以容納的程度正確答案：ABD參考解析：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。三者之間是相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。[多選題]20.中國特色社會(huì)主義道路是由一些“要素”組成的，這些要素主要包括()。A.主義要素，即社會(huì)主義要素B.生產(chǎn)力要素，即以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為最終目的C.價(jià)值要素，即以最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值追求D.世界要素.即符合世界發(fā)展潮流和現(xiàn)代化的基本規(guī)律E.國情要素，即指我國五千年古老文明正確答案：ACDE參考解析：中國特色社會(huì)主義道路的“四要素”：一是主義要素，即社會(huì)主義要素。二是價(jià)值要素，即以最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值追求。三是世界要素，即符合世界發(fā)展潮流和現(xiàn)代化的基本