泉州洛陽橋?qū)в卧~(12篇)

泉州洛陽橋?qū)в卧~(匯總12篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織力量。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，盼望能夠關(guān)心到大家，我們一起來看一看吧。

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇一

各位旅客伴侶們，大家好！龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是根據(jù)女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜愛、知名度最高的佛像。

龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣概剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前常常來此游玩。白居易去世后，依據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。

巡游龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。

景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導(dǎo)游全景圖”的立牌。大門處供應(yīng)導(dǎo)游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，一般講解服務(wù)費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇二

各位游客伴侶大家好，歡迎光臨古都洛陽?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽市的概況。

洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面對嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。

如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的抱負(fù)的建都之所。依據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的歷史文獻驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年月最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大大事都發(fā)生在這里，有很多重要人物活動都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，假如你想了解5000年的中國，那你必需來看洛陽。

即使在今日經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依舊有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無法歷數(shù)了，我們將在隨后的巡游過程中為大家一一講解。

洛陽不僅是著名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和討論所；洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源；有四通八達的大路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān)；還有全國規(guī)模較大的綜合性市場關(guān)林商貿(mào)城；有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席；有甲天下的國色牡丹。每年四月的牡丹花會，曾吸引很多中外朋前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂！

如今，洛陽正借助國家實施西部大開發(fā)的強勁東風(fēng)，抓住這一難得的機遇，實施東引西進戰(zhàn)略，加快進展步伐撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架；協(xié)作創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治；提出大旅游進展戰(zhàn)略，對龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點的周邊環(huán)境進行治理；做出為龍門石窟申報世界文化遺產(chǎn)負(fù)重加壓，背水一戰(zhàn)的堅決決策，經(jīng)過不懈努力，獲得圓滿在功；建設(shè)洛浦公園，營造美麗環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)年洛浦秋風(fēng)勝景。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。

伴侶們，洛陽市委、市政府這些舉措，將隨著時間的推移，以其良好的社會效益和經(jīng)濟效益，日益明顯的表現(xiàn)出來。這是一個良好開端。信任不久的將來，洛陽定會以嶄新的姿勢讓世人刮目相看，洛陽的明天會更加輝煌！

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇三

游客伴侶們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有著豐富的駕駛閱歷，接下來的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，假如有什么不周之處還請大家多多包涵。俗話說：‘相聚既是緣分!”在這里,我盼望大家能夠珍惜這份情意,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)懷,相互愛惜,為這段旅途留下一段美妙而難忘的回憶!

接下來我把今日的行程向大家簡潔介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在鄭少高速大路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今日的目的地河南登封少林寺。

現(xiàn)在，我先向大家簡潔介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾?，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在很多河南人喜愛把行、可以等詞匯說成是中就來源于這里了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原寬闊、氣候潮濕、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟漸漸快速進展。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國家重要大路、航空線的貫穿之處，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都非常便利，處于全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里始終是中國的文化軸心，長時間的政治、經(jīng)濟、文化的焦點。很多杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客伴侶們，景區(qū)立刻就要到了，現(xiàn)在我給大家簡潔介紹一下景區(qū)的概況。少林寺始建于北魏太和十九年,因其座落于少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的其次十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為"禪宗祖庭"。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級4a級旅游區(qū)。

景區(qū)立刻就要到了，由于我們今日要巡游的景點是一家寺院，旅游者在巡游時有四忌需牢記心頭，以免引起爭吵和不快。1.由于寺院是佛門清凈之地，我們巡游時切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內(nèi)隨便走動。2.寺院內(nèi)的佛像是不能任憑去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節(jié)和我們平常的禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，需要提示大家的是進山留意防火，照相時留意平安。等師傅把車停好以后，請大家?guī)Ш米约旱恼滟F物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車巡游!

我們現(xiàn)在來到了少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們常?？吹角』实鄣挠P,而康熙皇帝的卻很難看到,由于他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家肯定要把這”三千金”照下來帶回家去。

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認(rèn)為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。佛教認(rèn)為,過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個歡樂的自由人.我們現(xiàn)在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的將來接班人。請看這副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生才智。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽?，F(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側(cè)是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現(xiàn)在我們面前的是天王殿，殿外這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳奇他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進寺院。進入殿內(nèi)，我們可以看到護法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象征風(fēng)，調(diào)，雨，順。

請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。少林寺電影的情節(jié)，就是依據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。

碑后的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴(yán)整的時間觀念，提示他們修佛學(xué)，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾說：地獄未空，誓不成佛。他的修行原來可以成佛的，但他發(fā)愿假如有將那些受苦的人解救出來，決不成佛。

我們現(xiàn)在來到寺院重要的建筑“大雄寶殿“，這里是全寺的佛事活動中心?！按笮邸笆欠鹱娴膭e稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀。這里供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了肯定修行的人。

再往后走是藏經(jīng)閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭。之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據(jù)說當(dāng)年達摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最終一次摸索他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最終一層建筑，也是最有價值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過去練功習(xí)武的地方，主佛是毗盧佛。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，由于當(dāng)時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注意與腿功的協(xié)作，有拳打三分，腳踢七分的說法。等一下自由活動時間，大家可以學(xué)上兩招吧!最終，各位敬重的游客，少林寺的巡游到這里就要結(jié)束了。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，感謝各位的支持!

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇四

作為一名特地為游客供應(yīng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總不行避開地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)巡游時使用的講解詞。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢？下面是我為大家整理的洛陽導(dǎo)游詞（精選3篇），供大家參考借鑒，盼望可以關(guān)心到有需要的伴侶。

洛陽位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽而得名。是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國七大古都之一。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下，的美譽。

如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的抱負(fù)的建都之所。依據(jù)歷年的考古發(fā)掘驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年月最早、朝代最多、時間最長的天下名都。

由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以許多歷史上的重大大事都發(fā)生在這里，有很多重要人物活動都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，假如你想了解5000年的中國，那你必需來看洛陽。

即使在今日經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依舊有著豐富的文化遺存、名勝古跡。中國最早的一座寺院：白馬寺,以及中國四大石窟之首的――龍門石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽。

洛陽不僅是著名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省也是首屈一指。

有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和討論所;洛陽還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達的交通網(wǎng)絡(luò);還有全國規(guī)模較大的綜合性市場關(guān)林商貿(mào)城以及享譽中外的歷史名酒杜康酒。說到洛陽呢不得不講的就是洛陽三寶：這第一寶呢就是洛陽龍門石窟，是我國四大石窟之一，大家有機會可以去參觀一下。

這其次寶呢就是洛陽水席，洛陽人對于水席，有著深厚感情。它不僅是盛大宴會中倍受歡迎的席面，就是平常民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場合，人們也慣用水席款待至友親朋。

當(dāng)?shù)厝诉€把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。大家有機會的話不妨品嘗一下。

洛陽水席的名稱的由來，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜挨次。全席共有二十四道菜,先上八個涼菜(四葷四素),接著上十六個熱菜,其中除四個壓桌菜外,其它十二個菜,每三個味道近似的為一組,每組各有道大菜領(lǐng)頭,并帶兩個小菜,叫“帶子上朝”,作為配菜或調(diào)味菜。

吃完一道,再上另一道,如行云流水。唐時袁天罡看出武則天將稱帝,因天機不行泄露,就創(chuàng)造這二十四道菜,預(yù)示武氏一生。初名武后宴,宋后改為洛陽宴席,老百姓稱“官場兒”。旅游業(yè)進展以來,人們稱其為“洛陽水席”。

大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今日，我正是懷著這種心情來接待各位伴侶的到來的。

洛陽，是中外著名的歷史名城。她有著悠久的歷史、絢爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致狀況，向大家做簡潔的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今日，我們?nèi)⒂^的舉世著名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國聞名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯美的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是自然?形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用自然?石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象消失并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后消失的。

由于山林的`幽靜、神奇、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度消失了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今日要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的珍寶之一。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不行忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別消失在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

各位伴侶，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮才智和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，擔(dān)當(dāng)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈愛、威武、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊重肅穆，脅侍人和供給人的虔誠安靜，無一不是藝術(shù)家們對現(xiàn)實的“人”的深刻觀看，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣概的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢美麗等等，更是在千百年藝術(shù)實踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化，在技法、風(fēng)格上細心制造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡潔的錘鑿，雕出如此雄偉壯麗又精工細致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具非常落后的條件下，的確令人嘆為鬼斧神工。

龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等討論，供應(yīng)了極為寶貴的資料。

好了，各位伴侶，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位伴侶重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。

大家好！首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了很多極為寶貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明白當(dāng)時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的富強。今日我們第一站要參觀的是泉州宏大的古建筑——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物愛護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里或許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)當(dāng)在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢？據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，時有戰(zhàn)斗爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和閱歷，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、進展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是著名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們來回只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，經(jīng)常連人帶船翻入江中，所以仆人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守（太守）蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰慧博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教導(dǎo)，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守（知府）。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士教導(dǎo)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來非常驚異，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海！”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告辭了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是趕忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，最終領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果真此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基最終順當(dāng)砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面常常被沉沒。所以后來又傳奇泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的浪費和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已沉沒路面，他很困難地過了橋，因此他對天宣誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，肯定出資將洛陽橋增高三尺。果真，三年后他順當(dāng)回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最終一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。

下面對各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的才智，制造了一種直到現(xiàn)代才被人們所熟悉的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建筑方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個宏大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，奇妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩堅固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采納“浮運架梁法”，利用海朝漲落的凹凸位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋勝利地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的宏大創(chuàng)舉，我國聞名橋梁專家茅以升教授贊揚說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。

接著我們連續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年月、橋的長寬、花費的銀兩，參加的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了很多優(yōu)秀作品，除了聞名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》；福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的汲取。有古書《評書》認(rèn)為“追配前人者，獨蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點，融會貫穿，因此蔡襄的書法布滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脫俗，神清氣淡，達到古雅美麗的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在觀賞的同時得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而制造，使蔡書有了新的美學(xué)價值，因此他的書法作品永留書法史冊。

今日我的講解就到這里，請各位來賓自由活動，留影紀(jì)念。

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇五

在洛陽萬山湖畔，豫西萬山叢中，新近亮出一方旅游勝地，擁起一座科學(xué)圣殿--國家地質(zhì)公園龍?zhí)秿{谷景區(qū)。它位于河南省新安縣西北部群山之中、黃河萬山湖南畔，東距洛陽市80公里，屬洛陽黛眉山國家地質(zhì)公園的組成部分。

龍?zhí)秿{是國家a級景區(qū)，隸屬洛陽黛眉山世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)，是一條以典型的紅巖嶂谷群地質(zhì)地貌景觀為主的峽谷景區(qū)。谷內(nèi)關(guān)峽相望，潭瀑聯(lián)珠，壁立萬仞，峽秀谷幽，經(jīng)過十二億年的地質(zhì)沉積和260萬年的水流切割旋蝕所形成的高峽甕谷、山崩地裂奇觀，堪稱世界一絕，人間少有。享有“中國嶂谷第一峽”、“古海洋自然?博物館”、“峽谷絕品”和“黃河山水畫廊”等美名。2022年龍?zhí)秿{正式更名為“龍?zhí)洞髰{谷”。

龍?zhí)秿{是一條由紫紅色石英砂巖經(jīng)流水追蹤下切形成的v型峽谷，全長12公里，谷內(nèi)嶂谷、隘谷呈串珠狀分布，云蒸霞蔚，激流飛濺，紅壁綠蔭，懸崖絕壁，不同時期的流水切割、旋蝕，磨痕非常清楚，巨型倒塌巖塊形成的波痕大絕壁國內(nèi)外罕見。

洛陽黛眉山國家地質(zhì)公園分龍?zhí)秿{、荊紫山、黛眉山、青要山、萬山湖5個景區(qū)，總面積328平方公里，是一座以沉積構(gòu)造遺跡和地質(zhì)地貌景觀為主，與地質(zhì)災(zāi)難遺跡、典型礦產(chǎn)和水體、植被等景觀適宜相成的綜合型地質(zhì)公園。公園內(nèi)所擁有的國內(nèi)罕見的紅巖嶂谷群，與碧波萬頃的黃河萬山湖互為襯托，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構(gòu)成了萬里黃河上一簇具有特別科學(xué)意義和美學(xué)價值的燦爛明珠。

龍?zhí)秿{谷就是這黛眉山峽谷群地質(zhì)公園中的典型代表。

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泉州洛陽橋?qū)в卧~篇六

印刷術(shù)是中國古代的四大創(chuàng)造之一，產(chǎn)生于隋唐時期，雕版印刷佛經(jīng)，五代后唐時期作品。線條細膩流暢，文字清楚，圖案規(guī)整，梵文佛經(jīng)呈放射狀圓形圍繞在中心佛像四周。如此成熟的印刷作品，證明當(dāng)時印刷術(shù)進展已臻于成熟。

伴隨著商品經(jīng)濟的富強，兩宋時期的制瓷工藝和瓷窯體系較唐代有了較大進步，其中以皇室用瓷為代表的五大名窯更是一改唐代濃重華麗之風(fēng)，而以淳樸自然的單色釉取勝。唐宋時期河南地區(qū)的瓷窯遍地開花、分布廣泛，宋代五大名窯河南獨占其三，即北宋官窯、汝窯和鈞窯。河南出土了為數(shù)眾多的宋代瓷器，展柜中央的瓷碗就是鼎鼎大名的汝窯。

依據(jù)南宋學(xué)者葉寘的《垣齋筆衡》記載：“以定州白瓷器有芒而不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，然汝州為魁?！笔钦f宋代統(tǒng)治者認(rèn)為定窯白瓷不好用，于是命令汝州燒造青瓷供奉內(nèi)廷，再加上宋徽宗信奉道教，而道家主見“清凈遁世，返璞歸真”，所以青瓷在宋代盛極一時。

北宋汝窯存在時間只有短短20年，產(chǎn)品存世量極為稀有，由于在釉料中加入瑪瑙，采納滿釉支燒的方法燒造，因此器物釉面光滑如洗、溫潤如玉、渾厚天成，歷代都奉為至寶，聞名國畫家李苦禪先生曾經(jīng)評價說：“天下博物館無汝者，難稱盡善盡美也?！蔽覀兠媲暗倪@件汝瓷碗，雖然經(jīng)過修復(fù)，但釉色飽滿、青翠，制作精致絕倫，也是汝窯的上乘之作。

展柜左側(cè)是兩件鈞瓷碗，鈞窯同樣是北宋五大名窯之一，也同樣創(chuàng)燒于徽宗年間，它典型的特征就是入窯一色，出窯萬彩，利用無法掌握的窯變使瓷器呈現(xiàn)出獨一無二、妙不行言的視覺效果。

瓷器是中國人必不行少的生活用具，瓷器的種類涉及生活的多個領(lǐng)域，這組展柜中展出的是宋代不同造型和窯系的瓷枕，有定窯、磁州窯和宋三彩等等。瓷枕最早消失在隋代，唐代和宋元時期最為流行，宋代女詞人李清照的《醉花蔭》中：“玉枕紗櫥，半夜涼初透?！庇裾碇傅木褪谴烧恚烧砜捎米鲗嬀?、脈枕，也可以用作隨葬，這件牡丹詩詞瓷枕以牡丹花紋為主，配上清麗淡雅的詩文，書法流暢飄逸，隨便中有章法，平淡中有靈氣。

這一組保存完整的宋代瓷象棋，分別以黑瓷和白瓷棋子作為區(qū)分，字跡清楚，與現(xiàn)代象棋已無較大區(qū)分。象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動。宋代時期墓葬大多趨于簡葬，能夠發(fā)覺一整組完整的象棋棋子，可見仆人生前肯定特別嗜好象棋，才將一整組棋子放入墓中隨葬。

唐代滅亡后，五代的后梁、后唐、后晉仍以洛陽為都，北宋也以洛陽為陪都“西京”，金代洛陽為“中都”，但隨著經(jīng)濟中心的遷移，洛陽漸漸失去了全國政治、經(jīng)濟、文化中心的地位，城市的規(guī)模和等級、經(jīng)濟和文化的富強程度相比商周、漢唐不行同日而語。這座象征著帝王抱負(fù)的王者之里，曾經(jīng)輝煌無比的豐都大邑像一座座高聳的封土一樣，成為了過去的記憶。

一路走來，她承載著商周的定鼎中原、漢魏的文脈風(fēng)流、隋唐的開放包涵，一路走來，她飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡了興衰榮辱、城垣更迭。

今日看來，全部的一切都不過是歷史的一個回眸，而洛陽在中華文明演進過程中無可替代的地位和作用將永載史冊、光照千秋!

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇七

洛陽麗景門被贊譽為中原第一樓，有詩曰“麗景城樓世無雙”，是洛陽古城歷史文化最具特色的標(biāo)志，被評為洛陽市新八大景之一。麗景門再現(xiàn)了古都洛陽的.風(fēng)貌，其規(guī)模之宏大在河南古建筑中堪居首位。如今，重新規(guī)劃后的城門樓結(jié)合老街等，形成洛陽唯一一處集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游景區(qū)?？梢哉f，不到麗景門，枉來洛陽城。

景點分布：

麗景門座落在老城中心，倚護城河。景區(qū)由城門樓、甕城、箭樓、城墻、麗景橋和護城河等部分組成，城門樓上設(shè)有天后宮、九龍殿、賢良廟、觀音閣、城隍廟等大型號宮殿，城內(nèi)是云集老字號商鋪的文化街。很多博物館、藝術(shù)館等，也在麗景門四周。

景區(qū)特色：

休閑、訪古、朝拜、購物、美食、城市地標(biāo)、古建筑、文化街、宗教。

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇八

各位游客伴侶們大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領(lǐng)會中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑。

河南省位于祖國中東部的中原腹地，由于大部分地區(qū)位于黃河以南，古稱“河南”，簡稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就說“得中原者的天下，游中原者知中華”。河南省全省面積為16.7萬平方公里，全省人口近1億人口。這樣的一個人口大省，主要是以農(nóng)業(yè)為主，用這豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源。

河南不僅是一個農(nóng)業(yè)大省，還是一個旅游資源大省，當(dāng)上海的導(dǎo)游用“大、洋、擠、全”來介紹上海時，云南的導(dǎo)游用“漂亮、富裕、古老、奇妙”來慨括云南的漂亮風(fēng)光時，我們河南的導(dǎo)游也不遜色，我們則是用“古、河、拳、根、花”這五個大字來形容我們河南豐富的旅游資源?！肮拧笔侵负幽系纳鐣M展史是中國進展史的縮影，在中國5000多年的文明史，有4000多年的時間，河南的政治、經(jīng)濟、文化的中心都是在中原地區(qū)?！昂印碑?dāng)然要指黃河，它作為中華民族的母親何，無論是從自然景觀還是人文內(nèi)涵上，都以河南段最為特色?！叭笔侵干倭秩吞珮O拳，他們作為中華武術(shù)的兩個最有影響力的流派，是河南得天獨厚的旅游產(chǎn)品，是弘揚中華武術(shù)，促進對外溝通有著很大的推動作用?！案笔侵负幽鲜俏覈帐系陌l(fā)源地，在中國100個大姓中，其中有73個大姓是源于河南或者部分源頭在河南?！盎ā碑?dāng)然是指洛陽牡丹和開封菊花，每年一度的牡丹花會和菊花花會都會吸引著四周八方的游客紛紛至此。

好了伴侶們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛?cè)虢棺魇惺袇^(qū)了，焦作市今日的天氣是多云轉(zhuǎn)晴，最低溫度是16度。最高溫度是23度，是一個有利于外出和戶外活動的好天氣。伴侶們現(xiàn)在我們的車所行駛的這條路是解放路，它貫穿了焦作市的四個區(qū)，是焦作市最繁華，最長的路段。焦作市是一個山美水美，環(huán)境美麗的地方，并且這里的物價也不是很高，所以假如在座的伴侶以后又向搬遷或者移居地，那焦作市肯定是大家的首選之地。來焦作旅游，就有三個不得不去的地方，第一個是中央電視臺焦作影視城、其次個是龍源湖樂園，那么第三個無疑就是今日我們要去參觀的云臺山風(fēng)景區(qū)，云臺山風(fēng)景區(qū)是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4a級景區(qū)。國家森林公園，國家地質(zhì)公園，國家水利風(fēng)景名勝區(qū)，國家獼猴愛護區(qū)，集六個國家級于一體的風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)，在這里常年云霧繚繞，故名“云臺山”。云臺山最高峰是茱萸峰，它就像一口鍋掩蓋在太行山，又稱為”覆釜山”，覆是掩蓋的意思，釜是鍋的意思。

伴侶今日我們要去參觀的是云臺山溫盤峪、子房湖景區(qū)，老潭溝、小寨溝景區(qū)，明天我要去的就是茱萸峰，疊彩洞景區(qū)，以上這些就是我們在云臺山的巡游的大致行程支配，若您有什么建議和看法，您盡管可以向我提出。

伴侶還有幾分鐘我們就要到云臺山風(fēng)景區(qū)了，請大家整理下自己的行李，不過在到達景區(qū)之前還得向大家嘮叨幾句：由于云臺山山高路陡，所以請各位游客肯定要留意平安，在走路的時候不觀景，在觀景的時候不走路，還有云臺山是一個無煙區(qū)，在這里當(dāng)然是不允許的抽煙的，假如有游客在景區(qū)抽煙被發(fā)覺了，那您就的為您的特別消費買單了。

好了伴侶們，云臺山景區(qū)到了，請大家?guī)Ш米约旱碾S身珍貴物品隨我一同下車吧。

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇九

各位伴侶：大家好！

我們今日參觀巡游的是國家5a級景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽后推行了一系列的漢化政策，同時也建筑兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當(dāng)時跟隨孝文帝一起來到洛陽城的有一位印度高僧——跋陀。當(dāng)時孝文帝在全國范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個寺廟也由于位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來的又都是達官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開頭就田產(chǎn)眾多、富有特別。在后來的封建王朝歷史上又由于和政治分不開的關(guān)系，成為各大勢力爭相拉攏的對象。

他們家里保存下來的糧食也是家人的活命糧，不行能全部交出來;所以他想到了少林寺——關(guān)于當(dāng)時的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當(dāng)時的少林寺土地許多，從登封北面的黃河開頭始終到南面的山(不是大家今日看到的嵩山，而是現(xiàn)在河南省版圖最西南方南陽那里的伏牛山)中間這么一大片廣袤的地方只要見山的地方都歸少林寺全部。少林寺當(dāng)時在洛陽偃師的柏谷莊建有一個大糧倉，而柏谷莊糧倉就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有抓緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。

不行欺!李世民這時又剛好度過黃河來到了中原地區(qū)，王世充給王仁則下了一個命令——活捉李世民，萬不得已的時候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種狀況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝裝扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝的管轄范圍之內(nèi)。

李世民登基稱帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人照舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準(zhǔn)許少林寺教養(yǎng)僧兵。自此之后少林寺有了護寺僧兵，這些僧兵戰(zhàn)時保家衛(wèi)國，和平常期就愛護少林寺寺眾及四周山民的平安。

這些僧兵在封建社會史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會末期給少林寺帶來了滅頂之災(zāi)：滿清政府入關(guān)后對佛教和道教的不支持，導(dǎo)致了龍門石窟在清朝末年時期的毀壞和少林寺在整個清朝時期的衰敗。1928年，中原地區(qū)又有了一位軍閥叫石友三，他也信任一句話“得中原者得天下”，他也想當(dāng)皇帝，他也相中了少林寺?？墒撬粗氐牟皇巧倭炙碌募Z食，這時的少林寺已經(jīng)沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。

歷史上少林寺的僧兵只要歸了哪一股勢力全部，這一股勢力必將能夠坐穩(wěn)江山一統(tǒng)天下(唐朝時期歸了李世民、宋朝時歸了趙匡胤、明朝時歸了朱元璋)。石友三來到少林寺，想要少林的.僧兵歸他全部，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以挽救天下黎民蒼生為己任，今日你石友三想的不是戰(zhàn)斗結(jié)束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅決不能跟他在一起，否則必定會毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建筑、經(jīng)書、秘籍都在這一場大火當(dāng)中被毀，經(jīng)過全體寺僧及四周山民的努力只搶救下來了最終一進建筑——西方圣人殿。

我們現(xiàn)在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請看左右兩側(cè)的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時候為了表彰少林寺僧人到東南沿?？箵糍量艿墓谟苫实塾n下來的一整套門頭，值得我們留意的是這高高的旗桿——全國全部寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時候掛帥旗的地方，二八年大火時原來的木質(zhì)旗桿被燒毀，現(xiàn)在的旗桿是我們后來復(fù)制的。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協(xié)會前任會長趙樸初居士補寫上去的。

山門內(nèi)供奉將來世佛祖彌勒佛，依據(jù)佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現(xiàn)在所處的這個世界會有一次大的災(zāi)難，全部有生靈萬物都將患病涂炭，可是釋迦卻無力挽救我們。到時候就由這位彌勒佛來挽救我們脫離苦海，彌勒也由于這一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質(zhì)佛龕都是清朝時期的作品。我們進門的時候參拜一下彌勒佛然后再進寺廟。

進來之后大家轉(zhuǎn)身來看一看山門后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個子孫廟。也就是說“外來的和尚會念經(jīng)”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費吃住3天，3天以后白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。

現(xiàn)在我們走的這個蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀(jì)念碑，兩側(cè)的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊的，大家來看看這些樹身上都有一個一個的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習(xí)少林絕技“一指禪”的時候一指一指戳出來的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹才會開花結(jié)果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會開花也不會結(jié)果，但是在佛祖面前傾聽了1500多年的教導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。

我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個上面寫著“少林秘籍，國之珍寶”是金庸大師來到少林寺的時候留下的紀(jì)念碑，金庸大事一聲寫了許多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。后面這一個寫著“泉州少林寺歸山紀(jì)念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說找到了南少林遺址，泉州也說找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰慧，找到遺址后趕快來到我們嵩山少林寺認(rèn)祖歸宗，所以我承認(rèn)的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是哼哈二將，是佛教屆的護法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時東方持國天王手持琵琶，南方增長天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國古代農(nóng)業(yè)制社會中對風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、五谷豐登的美妙寓意。

在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過十三棍僧救秦王的故事，這個故事在《唐史》當(dāng)中有準(zhǔn)確的典籍記載，但年李世民為了感謝少林寺的救命之恩，還在詔書上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;其次部分長方型的框框里就是當(dāng)年李世民所下詔書的全部內(nèi)容，從右向左數(shù)第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號也都鐫刻于此。

我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人--中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽--中國古代時期的道士形象。分別代表了三個人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽書院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說明白三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

大雄寶殿是一個寺廟最重要的一進建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個沒有病痛的世界，那里的人們永久不會生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個紅塵世界，這里有生老病死有苦痛有歡快;西方極樂世界的佛祖阿彌佗佛，他說掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人憧憬的地方;2、東西兩側(cè)分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡(luò)腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個絡(luò)腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時曾揚言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院掃地的、藏經(jīng)樓二樓整理經(jīng)書的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就遇到了我們這位燒火的小沙彌，當(dāng)時他口中念念有詞說“我是緊那羅王轉(zhuǎn)世，專為挽救少林此次災(zāi)難而來”，以一人之力抵抗了整個紅巾軍的侵害，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內(nèi)享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標(biāo)志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國式佛教。

我們來看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當(dāng)時就有僧人2000人，這一口重達一千三百斤的鍋就是萬歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時候才會用到它!炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習(xí)。

金庸大師小說里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也的確是二層建筑，但是在82年重修的時候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書的小柜子。有人謠傳奇“現(xiàn)在的少林寺不務(wù)正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請大家看一下這塊展板：2022年(佛歷2547年)的時候少林現(xiàn)任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到高校畢業(yè)全部的花銷全部由少林寺供應(yīng)，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長江水澆筑了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進建筑并不是很大，但是卻是少林寺特別重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊封過少林方丈所以清朝的200多年時間里這間屋子只有一個人住過——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，假如老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個靜中靜里來養(yǎng)老了。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經(jīng)來到少林寺學(xué)習(xí)天文、歷法、佛學(xué)等學(xué)問，在他學(xué)成歸國(公元1347年)的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友情樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經(jīng)有666年的歷史了。

達摩來到中原地區(qū)后，有一位中國高僧神光始終追隨著他，想要拜他為師，達摩卻始終不愿收他為徒。公元536年冬天的一個夜晚，當(dāng)時達摩在達摩亭內(nèi)靜坐修禪，而神光就站在外面等候達摩的指示。直到其次天早上達摩禪定結(jié)束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個雪人。就問神光“你站在這里干什么?”神光說“求師傅傳法于我”，達摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達摩是在考驗他的心智是否足夠堅決，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個嵩山覆蓋在一片紅光之中，也就是說天下起了紅雪。達摩看到神光的誠意已經(jīng)感動了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的才智尚可以傳承佛法。當(dāng)年乾隆皇帝聽了這個故事后特別感動，提筆寫下了“雪印心珠”四個大字，現(xiàn)照舊懸掛于亭內(nèi)。此殿正中供奉的是達摩祖師。

眼前的這個高臺之上的建筑就是在二八年大火當(dāng)中唯一保存下來的建筑，上臺階的時候大家看一下這個大理石雕：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，到處體現(xiàn)出了一個皇家寺廟應(yīng)有的規(guī)制。有人說前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年月重修的，自然沒有什么豪華之處，1928年之前確定是金碧輝煌的!請大家來看一看明朝鼎盛時期的少林寺所修建的這一進建筑：沒有雕梁畫棟、也沒有飛檐翹角，到處體現(xiàn)出簡樸、低調(diào)的風(fēng)格，這是由于少林僧人始終謹(jǐn)記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠即可!大殿四周的墻壁上是明朝時期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近500年的歷史壁畫照舊色澤明麗。當(dāng)時為了使壁畫的色澤更加明麗畫師們在顏料里摻入了鉛粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時間的增長會漸漸的揮發(fā)并導(dǎo)致壁畫的顏色發(fā)生變化，據(jù)說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來觀看會有微小的變化，60年之后卻是大大不同!

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇十

關(guān)林位于洛陽市南郊8公里處的關(guān)林鎮(zhèn)，鎮(zhèn)因關(guān)林而得名。關(guān)林是掩埋三國時期蜀將關(guān)羽首級的地方。關(guān)林始建于明萬歷二十四年(1596年)，是一處宮殿式建筑群、古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。

關(guān)林的主要建筑均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最終為關(guān)冢。

大殿始建于明萬歷二十四年(1596年)，面闊七間，進深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦掩蓋，五脊橫立，六獸揚威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。

二殿五開間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關(guān)羽怒視東吳像，左側(cè)站著手棒大印的關(guān)平、右側(cè)站著手持大刀的周倉。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內(nèi)塑關(guān)羽夜讀春秋像、關(guān)羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。

石坊寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯(lián)甚多，均是歌頌關(guān)羽之作，書體皆為明清書法，值得觀賞。

八角亭建于清康熙五年(1666年)，構(gòu)筑奇巧，別具一格。亭內(nèi)有龜?shù)煌?，?.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，為歷代帝王對關(guān)羽的最高封號。舊時帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，圣人墓稱林。關(guān)羽被尊為"武圣"，故其墓稱"關(guān)林"。關(guān)林俗稱關(guān)帝冢。相傳，孫吳殺害關(guān)羽之后，怕劉備起兵報仇，遂以木匣盛關(guān)羽首級，送往洛陽。企圖嫁禍于曹操。曹操識破其計。刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南。

關(guān)林為省級重點文物愛護單位，1980年經(jīng)整修，設(shè)立了"洛陽古代藝術(shù)館"，在兩側(cè)廊房內(nèi)陳設(shè)洛陽出土的眾多石刻、碑志精品。

關(guān)羽被過去歷代王朝尊為"武圣"，是民間信仰者"忠、勇、仁、義"之楷模。關(guān)林古廟會已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇十一

大家好！首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了很多極為寶貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明白當(dāng)時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的富強。今日我們第一站要參觀的是泉州宏大的古建筑——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物愛護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里或許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)當(dāng)在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢？據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，時有戰(zhàn)斗爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和閱歷，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、進展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的'洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是著名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們來回只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，經(jīng)常連人帶船翻入江中，所以仆人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守（太守）蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰慧博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教導(dǎo)，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守（知府）。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士教導(dǎo)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來非常驚異，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海！”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告辭了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是趕忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，最終領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果真此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基最終順當(dāng)砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面常常被沉沒。所以后來又傳奇泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的浪費和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已沉沒路面，他很困難地過了橋，因此他對天宣誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，肯定出資將洛陽橋增高三尺。果真，三年后他順當(dāng)回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最終一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。

下面對各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的才智，制造了一種直到現(xiàn)代才被人們所熟悉的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建筑方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個宏大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，奇妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩堅固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采納“浮運架梁法”，利用海朝漲落的凹凸位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋勝利地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的宏大創(chuàng)舉，我國聞名橋梁專家茅以升教授贊揚說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。

接著我們連續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年月、橋的長寬、花費的銀兩，參加的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了很多優(yōu)秀作品，除了聞名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》；福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的汲取。有古書《評書》認(rèn)為“追配前人者，獨蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點，融會貫穿，因此蔡襄的書法布滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脫俗，神清氣淡，達到古雅美麗的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在觀賞的同時得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而制造，使蔡書有了新的美學(xué)價值，因此他的書法作品永留書法史冊。

今日我的講解就到這里，請各位來賓自由活動，留影紀(jì)念。

范文友愛的游客們：今日有幸伴隨大家一道參觀龍門石窟，我感到很興奮。這里就是位于中原地帶的“九朝之都”———洛陽。而龍門石窟在距洛陽南十二公里之處，是世界上著

作為一名導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客溝通思想，向游客傳播文化學(xué)問的講解詞。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是我細心整理的，僅供參考，歡迎大

泉州洛陽橋?qū)в卧~篇十二

伴侶們：今日我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處聞名的旅游景點——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依舊斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座從前大國京都的雄偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。

白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在寬闊的中華大地賴以富強進展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為釋源”和祖庭”。釋源”即佛教之發(fā)源地，祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和進展，對促進中外思想文化溝通和進展各國人民的友情，是起了重要作用的。1961年，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重