媒體外交話語中的隱喻架構(gòu)及認(rèn)知傳播路徑

摘要：本文基于概念隱喻理論和架構(gòu)理論，以中國領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語為例，從受眾認(rèn)知和話語傳播視角分析了媒體外交話語中概念隱喻的架構(gòu)模式和認(rèn)知傳播。研究發(fā)現(xiàn)：中國領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語中使用最多的五類概念隱喻為人的隱喻、建筑隱喻、旅行隱喻、植物隱喻和自然隱喻，這些概念隱喻激活了情感、策略、規(guī)劃、環(huán)境等表層架構(gòu)，而這些表層架構(gòu)又激活了和平發(fā)展、合作共贏的外交原則和“兼相愛、交相利”的慈親道德價(jià)值觀。媒體外交話語隱喻架構(gòu)模式和認(rèn)知傳播路徑可為媒體外交話語體系建設(shè)提供借鑒。關(guān)鍵詞：媒體外交話語；概念隱喻；架構(gòu)；認(rèn)知傳播媒體外交是指外交決策者運(yùn)用大眾傳媒的力量，在特定領(lǐng)域向其他國家民眾釋放信息、影響輿論、塑造行為，希望在他國民眾中間建立信任、獲得支持、增強(qiáng)聯(lián)系，進(jìn)而間接影響他國政府行為的活動(dòng)，[1]通常包括新聞發(fā)布會、采訪、外交信息透露，以及國家首腦及調(diào)停人外訪、外交新政推介等常規(guī)或特別的大型媒體活動(dòng)。[2]相較于官方外交，媒介化的公共外交實(shí)踐在獲取外國受眾對本國外交政策的支持方面周期更短、更具針對性。[3]媒體外交都是通過話語來實(shí)現(xiàn)的，在媒體語境中，政治、外交和政府均已被“媒介化”，政治領(lǐng)導(dǎo)人也被賦予了媒體人格，[4]需要把自己的角色轉(zhuǎn)換成記者、游說人，甚至是公共輿論導(dǎo)向的塑造者。當(dāng)前，語言學(xué)界對媒體外交話語的研究主要集中在話語風(fēng)格特征、話語策略和言說機(jī)制、語際傳播等方面。這些研究以媒體外交話語的識解和描寫居多，對領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語的生產(chǎn)、傳播和接受過程中認(rèn)知機(jī)制的闡釋力度稍顯不足。本文以中國領(lǐng)導(dǎo)人的媒體外交話語為例，結(jié)合萊考夫的概念隱喻理論和架構(gòu)理論，闡釋中國媒體外交話語的隱喻架構(gòu)模式，總結(jié)其認(rèn)知傳播路徑，以期為媒體外交話語實(shí)踐提供參考。一、架構(gòu)理論與概念隱喻萊考夫在概念隱喻理論的基礎(chǔ)上將認(rèn)知科學(xué)和社會學(xué)中的“架構(gòu)”概念應(yīng)用于政治學(xué)，并創(chuàng)立了架構(gòu)理論。[5]他認(rèn)為，架構(gòu)是一種有關(guān)世界運(yùn)作的、根深蒂固的心理結(jié)構(gòu)，以神經(jīng)回路的形式存在于我們的大腦，并決定我們的常識，反映我們的價(jià)值取向。我們在思考和交際過程中通常會無意識地激活架構(gòu)，并運(yùn)用架構(gòu)去理解事實(shí)。例如，“兄弟”一詞會激活我們大腦中的情感架構(gòu)，并進(jìn)一步激活家庭角色、成長歷程、手足感情等相關(guān)體驗(yàn)?？梢哉f，架構(gòu)建構(gòu)了我們的觀念和概念，決定了我們推理的方式，甚至影響了我們的感知和行動(dòng)。架構(gòu)主要有表層架構(gòu)和深層架構(gòu)兩種：由詞語激活的心理結(jié)構(gòu)為表層架構(gòu)，由表層架構(gòu)激活的價(jià)值觀、意識形態(tài)和道德體系，則為深層架構(gòu)。只有當(dāng)被激活的深層架構(gòu)與人們大腦中根深蒂固的架構(gòu)（價(jià)值觀和道德體系）契合時(shí)，話語才能被受眾接受認(rèn)同、深入人心。概念隱喻實(shí)際上是兩個(gè)表層架構(gòu)（源域和目的域）之間映射的神經(jīng)回路。當(dāng)隱喻表達(dá)激活的價(jià)值觀即深層架構(gòu)和受眾大腦中的架構(gòu)相契合時(shí)則更容易被公眾接受。媒體外交話語實(shí)踐中，為了讓受眾接受并認(rèn)同主體國家的外交理念、價(jià)值觀念和道德體系，說話人通常會使用概念隱喻策略，以隱喻表達(dá)的形式在話語中呈現(xiàn)。對此類話語的解讀往往需要大腦中根深蒂固的架構(gòu)，如認(rèn)知、情感、價(jià)值觀和道德體系的共同參與。當(dāng)外交話語中的隱喻表達(dá)所激活的深層架構(gòu)與受眾大腦中的架構(gòu)契合，外交話語就會“走心”、與受眾“共情”，有利于受眾認(rèn)同主體國家的外交理念和價(jià)值體系。需要指出的是，能激活受眾大腦中的架構(gòu)的思維構(gòu)塊除了概念隱喻，還有諺語、典故、敘事結(jié)構(gòu)等。限于篇幅，本文僅考察概念隱喻的架構(gòu)模式。二、領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語中的概念隱喻類型我們從外交部官方網(wǎng)站獲得2014年3月23日（習(xí)近平第一篇海外署名文章發(fā)表）至2017年7月4日期間習(xí)近平主席在海外媒體上發(fā)表的署名文章共計(jì)36篇，建立中國國家領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語語料庫。選擇領(lǐng)導(dǎo)人海外署名文章作為研究語料，主要是因?yàn)樗鼈兇蠖鄬懺趪翌I(lǐng)導(dǎo)人出訪或出席重大活動(dòng)之前，文章內(nèi)容通常包括出訪目的、雙方合作的領(lǐng)域、對某些國際重要議題的立場和態(tài)度等。它們由專門的班底起草，再加入領(lǐng)導(dǎo)人自己的想法和意見，然后根據(jù)媒體所在國家的閱讀習(xí)慣和文化環(huán)境融合而成，以最易懂的方式和最慣用的語言刊登出來。因此，領(lǐng)導(dǎo)人海外署名文章是最有代表性的媒體外交話語范本。我們借鑒Pragglejaz小組（2007）提出的隱喻識別步驟（metaphoridentificationprocedure，MIP）來識別外交話語中帶有隱喻的詞匯單元，即“隱喻關(guān)鍵詞（metaphorkeywords）”。由于不同的隱喻關(guān)鍵詞可歸入不同的源域，因此通過計(jì)算隱喻關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次，可以了解不同源域在語料庫中的出現(xiàn)頻率和分布情況。我們借用Charteris-Black（2004）“源域共鳴值（resonanceofsourcedomain）”的概念及公式即resonance=Σtype×Σtoken（Σtype代表某一源域下隱喻關(guān)鍵詞之和，Σtoken代表各個(gè)隱喻關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)之和）[9]來統(tǒng)計(jì)外交話語中不同概念隱喻的使用情況。在剔除非隱喻范疇的詞匯后，該語料庫中每類次級源域所對應(yīng)的隱喻關(guān)鍵詞類型數(shù)、出現(xiàn)次數(shù)、源域共鳴值和每類概念隱喻所占百分比如表1所示。從中可知，國家領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語語料庫中的概念隱喻按出現(xiàn)頻率高低排列分別為人的隱喻、建筑隱喻、旅行隱喻、植物隱喻和自然隱喻。下文將對這幾類概念隱喻的架構(gòu)模式展開分析。三、領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語中的隱喻架構(gòu)模式（一）人的隱喻和外交準(zhǔn)則架構(gòu)“同理心”即一個(gè)人愿意主動(dòng)站在他人的立場理解他人經(jīng)歷，分享他人情感與體驗(yàn)，它可以突破血緣關(guān)系、宗教關(guān)系、意識形態(tài)和心理關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)牢固的生物圈。在這個(gè)生物圈里，生存意味著不是競爭而是合作、不是各自為政而是你我相連?！巴硇摹钡膬?nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化所提倡的“己所不欲、勿施于人”的治國處世之道不謀而合，兩者都倡導(dǎo)為人處世的利他性，主張以平等的姿態(tài)看待世界上的每個(gè)國家和人民，這也正是中國政府開展國際關(guān)系和全球治理的道德準(zhǔn)則。在領(lǐng)導(dǎo)人海外署名文章中，“同理心”和“己所不欲、勿施于人”的深層道德架構(gòu)主要通過人的概念隱喻映射到表層架構(gòu)。其中人體動(dòng)作次級源語的共鳴值高居第一?！皵y手”“推動(dòng)”“引領(lǐng)”“領(lǐng)跑”等隱喻表達(dá)激活的是活動(dòng)架構(gòu)，隱含的概念隱喻是“開拓國際關(guān)系是運(yùn)動(dòng)”，激活的深層架構(gòu)是“國際關(guān)系需要兩國共建合作”的價(jià)值觀。如例（1）中，“引領(lǐng)”“示范”激活的表層架構(gòu)是典范架構(gòu)，它的深層架構(gòu)是中國的大國擔(dān)當(dāng)。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國愿意承擔(dān)起大國責(zé)任，積極與埃及開拓親密合作的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，在“互信、互助”的原則下實(shí)現(xiàn)“互利、互榮”。中國也愿意將中埃合作的成功典例與世界分享，為打造“人類命運(yùn)共同體”提供成功經(jīng)驗(yàn)?！耙I(lǐng)”和“示范”不同于“稱霸”和“對立”，它們展示的是中國政府親誠、真實(shí)、自信的大國擔(dān)當(dāng)和價(jià)值取向。例（1）我們在長期交往和合作中始終堅(jiān)持互信、互助、互利、互榮的原則，成為彼此信賴和依靠的好朋友、好兄弟、好伙伴……中方將從戰(zhàn)略高度和長遠(yuǎn)角度看待和發(fā)展對埃關(guān)系，我愿同塞西總統(tǒng)攜手努力，全面深化兩國政治互信和戰(zhàn)略合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和進(jìn)步，使中埃關(guān)系這一南南合作的典范進(jìn)一步發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。（“讓中阿友誼如尼羅河水奔涌向前”，2016年1月19日發(fā)表于埃及《金字塔報(bào)》）“伙伴”一詞在語料庫中出現(xiàn)106次、“友誼”77次、“朋友”30次、“攜手”33次、“命運(yùn)”16次，這些隱喻關(guān)鍵詞激活了讀者的友誼架構(gòu)，隱含的概念隱喻是“國家是人”“國際關(guān)系是人際關(guān)系”，激活的深層架構(gòu)是親、誠、惠、容的道德價(jià)值觀。墨子曾提倡“兼相愛，交相利”的思想，在他看來，天下人應(yīng)“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，即“兼相愛”的原則。習(xí)近平在海外署名文章中也表達(dá)了“兼相愛”的思想，對出訪國家以“好朋友”“兄弟”“好伙伴”相稱（例1），激活受眾積極的情感架構(gòu)，展示了中國親和、真誠的朋友形象。（二）建筑、植物隱喻和外交策略架構(gòu)如果說“互尊互信、相知相親”體現(xiàn)的是“兼相愛”的慈親價(jià)值觀、命運(yùn)與共的“同理心”，是中國外交政策的道德基準(zhǔn)，那么“共建共贏”達(dá)到“同利”狀態(tài)則是中國外交政策的目的?！巴迸c墨子提倡的“交相利”并無二致。在新時(shí)代語境下，“同利”是指國家在合作交往中實(shí)現(xiàn)共贏，而實(shí)現(xiàn)共利共贏的途徑就是共建和共享。在習(xí)近平海外署名文章中，“同利”和“共享共建”的價(jià)值觀主要通過植物隱喻和建筑隱喻映射到表層架構(gòu)。以例（2）為例，“枝繁葉茂”“碩果累累”兩個(gè)隱喻關(guān)鍵詞激活了種植架構(gòu)，映射到國際關(guān)系，構(gòu)建了“中智合作是園藝”的概念隱喻，其深層架構(gòu)是：中國和智利人民要積極參與建設(shè)兩國的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，加大貿(mào)易往來，實(shí)現(xiàn)金融互通，只有這樣才能達(dá)到“同利”狀態(tài)。種植架構(gòu)傳遞了中國政府共建共贏、義利兼顧的價(jià)值觀。例（2）中國成為智利第一大貿(mào)易伙伴和銅、車?yán)遄?、藍(lán)莓、海鮮、葡萄酒等產(chǎn)品的最大出口目的地，智利躍居中國在拉美的第三大貿(mào)易伙伴。不久前，中國建設(shè)銀行智利分行作為拉美首家人民幣清算行正式開業(yè)，為中智關(guān)系增添了新的“第一”。在兩國歷屆政府和社會各界共同努力下，中智關(guān)系枝繁葉茂、碩果累累。（“共同開創(chuàng)中國和智利關(guān)系更加美好的未來”，2016年11月22日發(fā)表于智利《信使報(bào)》）建筑隱喻激活的也是中國政府共建共贏的合作策略和價(jià)值取向。例（3）中，“夯實(shí)”“基礎(chǔ)”“發(fā)掘”“開辟”“拓展”等隱喻關(guān)鍵詞激活了建設(shè)架構(gòu)，映射到國際關(guān)系，構(gòu)建了“中塞合作是建造房子”的概念隱喻，它激活的深層含義是，中國和塞爾維亞合作既要尊重兩國民意，也要兩國民眾共同參與，開拓教育、文化、旅游等領(lǐng)域的合作建設(shè)，達(dá)到利益最大化。例（3）我們要始終致力于夯實(shí)兩國關(guān)系民意基礎(chǔ)。雙方應(yīng)該充分發(fā)掘和利用兩國傳統(tǒng)友誼寶藏，開辟新渠道、拓展新方式，加強(qiáng)在教育、文化、旅游等各領(lǐng)域交流合作，使中塞友誼薪火相傳。（“永遠(yuǎn)的朋友真誠的伙伴”，2016年6月16日發(fā)表于塞爾維亞《政治報(bào)》和新南斯拉夫通訊社）（三）旅行隱喻和國家規(guī)劃架構(gòu)在習(xí)近平的海外署名文章中，“道路”“進(jìn)程”“景象”“出發(fā)”“目的地”等隱喻關(guān)鍵詞激活了旅行架構(gòu)。旅行架構(gòu)映射到國家發(fā)展，構(gòu)建了“國家發(fā)展過程是旅行”的概念隱喻。在具體的規(guī)劃架構(gòu)中，“道路”“正道”“進(jìn)展”“進(jìn)程”等隱喻關(guān)鍵詞激活的是國家發(fā)展的規(guī)劃路線，“景象”“前景”“愿景”相當(dāng)于規(guī)劃目標(biāo)，而“路線圖”“時(shí)間表”“出發(fā)”則相當(dāng)于具體規(guī)劃方案。路線、目標(biāo)、方案作為旅行三大要素在這一語境下激活了讀者的國家發(fā)展規(guī)劃架構(gòu)。例（4）激活了讀者對國家發(fā)展路線的架構(gòu)。追求“發(fā)展之路”“發(fā)展道路”是每個(gè)國家的共同需求，然而由于國情不同，不同國家的發(fā)展路線也各不相同。歐洲國家走的是歐洲一體化的發(fā)展路線，而中國選擇的是符合中國特色的發(fā)展路線。各國應(yīng)相互尊重和支持彼此選擇的發(fā)展路線，尋求共同利益。例（5）激活了讀者對國家發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方案的架構(gòu)。中非兩國在實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)和前景的過程中，要積極抓住有“里程碑”意義的時(shí)機(jī)，積極拓展伙伴關(guān)系，攜手并進(jìn)、合作共贏。例（4）中歐是發(fā)展之路上的利益共同體，中國將繼續(xù)從戰(zhàn)略高度看待歐洲，支持歐洲一體化建設(shè)，相信歐洲各國人民也將同樣支持中國人民走好自己所選擇的適合中國國情的發(fā)展道路。（“中歐友誼和合作：讓生活越來越好”，2014年3月29日發(fā)表于比利時(shí)《晚報(bào)》）例（5）這次論壇峰會是中非關(guān)系發(fā)展的里程碑，將向世界發(fā)出中非攜手并進(jìn)、合作共贏、共同發(fā)展的強(qiáng)烈信號，讓中非和世界人民看到發(fā)展的新前景。（“讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目”，2015年12月1日發(fā)表于南非《星報(bào)》）（四）自然隱喻和國際環(huán)境架構(gòu)習(xí)近平在海外署名文章中常用自然現(xiàn)象映射國際形勢，旨在激活受眾對國際形勢的認(rèn)知?！半U(xiǎn)灘”“礁石”“陰霾”“寒風(fēng)凜冽”“風(fēng)雨”等隱喻關(guān)鍵詞激活了消極的環(huán)境架構(gòu)，反映了惡劣的國際環(huán)境，讓人產(chǎn)生畏懼和厭惡。而“升溫”“勁風(fēng)”“春意盎然”等隱喻表達(dá)能激活積極的環(huán)境架構(gòu)，給讀者帶來舒適和愉悅感，從而對國際形勢抱有樂觀的認(rèn)知。在習(xí)近平的海外署名文章中，積極和消極環(huán)境架構(gòu)時(shí)常在同一語境中共現(xiàn)，其深層架構(gòu)則是國際形勢的復(fù)雜性。在挑戰(zhàn)和機(jī)遇共存的環(huán)境中，各國應(yīng)展開國際合作，實(shí)現(xiàn)共贏。例（6）中，“風(fēng)雨”激活了對國際金融危機(jī)的消極認(rèn)知架構(gòu)，“潮流”又激活了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極認(rèn)知架構(gòu)，而“合作共贏精神”如一把利器，消融了消極認(rèn)知，同時(shí)又打通了積極認(rèn)知，讓讀者認(rèn)識到“合作共贏”在當(dāng)前復(fù)雜國際形勢中的重要性。例（6）二十國集團(tuán)是世界主要經(jīng)濟(jì)體平等對話、溝通協(xié)調(diào)的重要平臺，同舟共濟(jì)、合作共贏的伙伴精神是二十國集團(tuán)最重要的財(cái)富。這種精神指引二十國集團(tuán)走過國際金融危機(jī)風(fēng)雨，也將鼓舞二十國集團(tuán)引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)潮流。（“為了一個(gè)更加美好的世界”，2017年7月4日發(fā)表于德國《世界報(bào)》）以上幾類概念隱喻中，“兄弟”“伙伴”“開辟”“根深葉茂”“碩果累累”“發(fā)展之路”“風(fēng)雨”“潮流”等隱喻關(guān)鍵詞分別激活的是情感架構(gòu)、建筑架構(gòu)、種植架構(gòu)、旅行架構(gòu)和環(huán)境架構(gòu)等表層架構(gòu)，并構(gòu)建出“國家是人”“國際關(guān)系是人際關(guān)系”“國家發(fā)展是旅行”“國際合作是建造房子”“國際合作是園藝”“國際環(huán)境是大自然”等概念隱喻。而這些概念隱喻進(jìn)一步激活的深層架構(gòu)是和平、發(fā)展、合作、共贏的外交原則和“兼相愛、交相利”的道德價(jià)值觀。四、領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語的隱喻認(rèn)知傳播路徑以上主要從文本接收者視角，自下而上地對領(lǐng)導(dǎo)人媒體外交話語中使用的概念隱喻及其激活的架構(gòu)做出了分析和闡釋。然而，真實(shí)的媒體外交話語實(shí)踐還包含一個(gè)自上而下的話語生產(chǎn)過程。任何外交主體從事的外交話語實(shí)踐，都是由其國家主流意識形態(tài)、道德規(guī)范和價(jià)值觀念決定的。任何外交準(zhǔn)則、對外政策和戰(zhàn)略的制定，大都可以從中找到深層邏輯。例如，中國傳統(tǒng)的道德文化中“兼相愛，交相利”“和合”“天下為公”等奠定了一直以來中國外交的底色。正是基于這種價(jià)值體系，新中國自成立以來一直奉行和平發(fā)展、合作共贏的外交準(zhǔn)則。外交實(shí)踐離不開對于外交政策和外交立場的言說