山東省濰坊市三縣市2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中考試高三語文試題及答案解析

山東省濰坊市三縣市2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中考試高三語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。毫無疑問,科學(xué)家們很早就懂得科學(xué)中蘊涵著奇妙的美。哥白尼偉大著作《天體運行論》第一句話就是“在哺育人的天賦才智的多種多樣的科學(xué)和藝術(shù)中，我認為首先應(yīng)該用全副精力來研究那些與最美的事物有關(guān)的東西”。我試圖用一些詞來定義科學(xué)中的美，顯然，和諧、優(yōu)雅、一致、簡單、整齊等都與科學(xué)中的美，特別是與理論物理中的美有關(guān)。但是，思索著怎樣把這些詞組合在一起去形成“美”的定義時，我開始意識到，事實上物理學(xué)中美的概念不是固定的。我們對理論物理學(xué)中美的理解是變化的。對于這種變化，影響最顯著最重要的是理論物理學(xué)日益增長的數(shù)學(xué)化。人們公認伽利略時代是現(xiàn)代物理誕生時期。他教導(dǎo)科學(xué)界說，如果你明智地選擇了你觀察到的事物，你將會發(fā)現(xiàn)，從一些純化的和理想化的關(guān)于自然界的實驗中得出的物理定律，可以用精確的數(shù)學(xué)語言來描述。伽利略的觀念是一種深刻的美的觀念。后來是牛頓,我們都知道他給了我們一個完整的經(jīng)典力學(xué)體系。通過他的工作,物理學(xué)的數(shù)學(xué)化取得了進展,并被認為是非常嚴(yán)格的數(shù)學(xué)化。在最近的物理學(xué)中，數(shù)學(xué)化正在加速進行。量子力學(xué)概念的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是稱之為希爾伯特空間的漂亮而抽象的數(shù)學(xué)理論,非阿貝爾規(guī)范物理理論是令人驚奇地建立在纖維叢幾何上的,而纖維叢幾何與20世紀(jì)二三十年代的物理學(xué)沒有任何關(guān)系，是由數(shù)學(xué)家們獨立討論的。所有這些數(shù)學(xué)發(fā)展對20世紀(jì)的物理學(xué)是非常重要的，它們相當(dāng)抽象又非常美麗。也許現(xiàn)在我們可以開始去了解,物理學(xué)數(shù)學(xué)化的加速導(dǎo)致了理論物理學(xué)中美的概念發(fā)生了怎樣的變化。我認為存在三種美：現(xiàn)象之美、理論描述之美、理論結(jié)構(gòu)之美。就我們的直感來說有許多物理現(xiàn)象是美的。早在童年時,看到彩虹我們會脫口而出“美極了”。當(dāng)然,有許多美麗的實驗現(xiàn)象只有訓(xùn)練有素的人才能觀測到。例如,行星的軌道都是橢圓的,這是非常美的現(xiàn)象。再舉一個例子,原子的譜線是非常獨特的,有嚴(yán)格的光學(xué)性質(zhì)。麥克斯韋發(fā)現(xiàn)它們是美的,因為它們似乎與發(fā)光原子所處的外界條件無關(guān)。正如19世紀(jì)科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的那樣,如果你把發(fā)光原子置于高壓之下,光譜毫無變化,這似乎揭示了原子的一些內(nèi)在性質(zhì)。很多物理學(xué)定律都有一個漂亮的描述。熱力學(xué)的第一、第二定律是對自然界某些基本性質(zhì)的很美的理論描述，第一、第二定律的結(jié)論和對這些定律精確性的觀察是每一位學(xué)熱力學(xué)的學(xué)生都很欣賞的課題。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)了放射性，并很快地測定到放射性將導(dǎo)致放射性元素的衰變，但正是盧瑟福給了我們一個精確的定律。這是一個有很高精確度的指數(shù)衰變定律，直到今天，我們也沒有發(fā)現(xiàn)它的偏差。當(dāng)一個理論公式化時,特別是在20世紀(jì),它趨向于有一個漂亮的結(jié)構(gòu),這通常是指它本身的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。自然界為它的物理定律選擇這樣的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是一件神奇的事。顯然，這些數(shù)學(xué)思想的美是另一種美，它與我們前面討論的美很不相同。在這個問題上，也許下面這個例子有助于說明問題。眾所周知,周期表最初是19世紀(jì)構(gòu)造出來的,那時發(fā)現(xiàn)，如果把性質(zhì)相似的元素按縱列放在一起，可以得到一個美妙的表——但表中有一些空缺。這些元素一個接一個地被找到了，這是一個很美妙的并具有重大實用意義的結(jié)果。后來出現(xiàn)了玻爾原子和量子力學(xué)，這些發(fā)展給周期表的結(jié)構(gòu)提供了一個更基本的理論解釋，即一個元素在周期表中應(yīng)占的位置與該元素的原子結(jié)構(gòu)中所擁有的電子數(shù)目有關(guān)。狄拉克在1963年的《科學(xué)美國人》中寫道:“使一個方程具有美感比使它去符合實驗更重要?！绷钊梭@訝的是，有時候，如果遵循你的本能提供的通向美的向?qū)斑M，你會獲得深刻的真理，即使這種真理與實驗是相矛盾的。狄拉克就是沿著這條路得到了關(guān)于反物質(zhì)的理論。愛因斯坦在1934年說過:“理論科學(xué)家越來越不得不服從純數(shù)學(xué)的形式考慮的支配?！钡依苏f如果他必須在美和與實驗符合兩者之間選擇的話，他將選擇美。對愛因斯坦和狄拉克來說，這種強調(diào)并不奇怪，如果你注意一下他們研究物理學(xué)的風(fēng)格,美始終是一個指導(dǎo)原則。如果這種話從海森伯那里說出也許是令人驚訝的,他的工作很難區(qū)分是追求美多還是堅持與事實和實驗的關(guān)聯(lián)多。在主張遵循實驗的指導(dǎo)思想下，海森伯寫下了一些方程。那時他還年輕，他不懂得這些方程的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，他從來沒有學(xué)過矩陣?yán)碚?，所以他寫下這些方程時,是他的導(dǎo)師玻爾辨認出了那是矩陣乘法。了解到這點你就會理解海森伯所說的“我們看到數(shù)學(xué)家做了我們自己做不到的事”。所以我要說海森伯是經(jīng)由一條不同的道路而獲得了對理論物理學(xué)的美的鑒賞。他沒有遵循由美的觀念所指導(dǎo)的直覺去進行工作，他被自己的發(fā)現(xiàn)搞糊涂了，結(jié)果是他的數(shù)學(xué)完全預(yù)言了這些事實，從那以后他變成了數(shù)學(xué)美的皈依者。(摘編自楊振寧《美和理論物理學(xué)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.物理學(xué)中美的概念不是固定的，所以很難用“和諧”“優(yōu)雅”等詞語來對美形成定義。B.理論物理學(xué)日益增長的數(shù)學(xué)化，是影響對理論物理學(xué)中美的理解發(fā)生變化的最大因素。C.文中加點的“這個問題”是指自然界為它的物理定律選擇了一個非常漂亮的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。D.海森伯“看到數(shù)學(xué)家做了我們自己做不到的事”，這讓他最終成為了數(shù)學(xué)美的皈依者。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.從第一段內(nèi)容可以得知，科學(xué)家應(yīng)該首先以全副精力研究科學(xué)、藝術(shù)中蘊涵著的那些奇妙的美。B.牛頓之所以能極大推動理論物理學(xué)數(shù)學(xué)化取得進展，是因為他對理論物理學(xué)數(shù)學(xué)化有深刻認知。C.19世紀(jì)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，把發(fā)光原子置于高壓之下，光譜沒有變化，這與麥克斯韋當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)相同。D.從文中狄拉克和海森伯的兩個事例可以看出，在理論物理學(xué)研究中以美為指導(dǎo)原則很重要。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項不屬于本文理論物理學(xué)美的范疇的一項是(3分)A.日前，“中國天眼”FAST,從一顆原本被認為“熄滅”狀態(tài)的脈沖星中探測到一批極其微弱的窄脈沖，發(fā)現(xiàn)了脈沖星的輻射新形態(tài)。B.韋伯斯特大學(xué)辭典中對美的定義：“一個人或一種事物具有的品質(zhì)或品質(zhì)的綜合，它愉悅感官或使思想精神得到愉快的滿足?！盋.牛頓萬有引力定律用清晰嚴(yán)謹?shù)臄?shù)學(xué)語言，將物理世界的規(guī)則和秘密告知世人，展現(xiàn)了復(fù)雜物理世界的簡潔之美。D.德國物理學(xué)家海森伯：“如果自然界把我們引向極其簡單而美麗的數(shù)學(xué)形式，我們就不得不認為這些形式是‘真’的，它們顯示出自然界的真正特征?！?.請分別概括文中理論物理學(xué)三種美的具體內(nèi)涵。(4分)5.請簡要分析本文的行文思路。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。站臺回旋曲肖復(fù)興夏天,我在北京火車站的站臺上接人。記憶中,起碼有小二十年沒來過這個站臺了。青春時期到北大荒，往返千里長途，火車最是難忘。無數(shù)次奔波在火車的旅途中，每一次，上車，下車，都必須經(jīng)過這個站臺。這個現(xiàn)在叫做北京東站的老站臺，便像是一位親人，永遠站在那里，守候著你歸來，或送你遠行，看你開懷大笑，看你隱隱落淚，看慣世事況味，看盡春秋演繹。五十二年前的7月20日，上午10點38分，我離開北京去北大荒。站臺上，浩浩蕩蕩的人群，①擁擠成了一鍋攪不動巴了底的粥。人頭攢動，旗幟招展，鑼鼓喧天，那種熱烈的勁頭，幾乎能夠把火車推動，讓它如同飛機一樣飛上云端。北京火車站的站臺，仿佛在不停地震動。五十二年過去了，還是這個站臺，已經(jīng)無情而徹底地把我們遺忘，將當(dāng)年煽動起來并施予我們的熱情，轉(zhuǎn)手給予了新人。羅曼·羅蘭說得好：每一個時代都要設(shè)置一個理想，好讓年輕人瘋狂。②站臺，只是迎送一代代年輕人的港口。此刻，高音喇叭里正用一種軟綿綿的聲音播放著火車開出或到來的信息，聲音在寂靜而顯得空蕩蕩的站臺上有氣無力地回蕩著，輕柔得如同一陣曖昧的撫摸。一切曾經(jīng)熱烈喧囂的場面，都如同戲劇轉(zhuǎn)臺上的布景，被迅速地置換，被打掃得那樣干干凈凈，連一點灰燼都不剩。只看見從天棚投射進來的陽光，在停靠站臺對面的動車白色車廂上閃爍，雖然是在炎熱的夏天，那被風(fēng)拂動的燈光卻讓人感到如同凄清而冰冷的秋霜一樣，一縷一縷地飄動著。也許，只有在這個時候，你才能夠感受到歲月是多么無情，歷史已經(jīng)殘酷地翻開了嶄新的一頁，而我們的青春已經(jīng)徹底不在。無論我們怎么費勁地打撈，也不可能打撈上來什么東西了，我們?yōu)槭裁催€在做著猴子撈月亮這樣徒勞的游戲？我們又為什么還在做著普希金漁夫和金魚的故事里的美夢，夢想打探上來一條想要什么就給我們什么的金魚，哪怕只是一條西湖醋魚也好？轉(zhuǎn)眼之間，一代人已經(jīng)無可奈何地老了。僅僅我們一個生產(chǎn)隊，已經(jīng)死去了二十幾位知青?？墒?，我們還是不可救藥地思念那個曾經(jīng)埋葬過我們青春的地方。無數(shù)知青，還是魂牽夢繞地一次次重返北大荒。站臺，便是我們的必經(jīng)之路。③我也一樣，不也是一次次重返北大荒？站臺，像一位滄桑世故的老人，不說什么，卻什么都知道，因為每一次去那里，或者從那里回到北京，它都看得清清楚楚，須眉畢現(xiàn)，滴水不漏。法國哲學(xué)家哈布瓦赫曾經(jīng)說：“一代人只有把自己的現(xiàn)在與自己的過去對置起來，才能意識到自己的價值。”他又說，“現(xiàn)在一起參加一次紀(jì)念性的集會，在想象中重演過去，以此來再現(xiàn)我們那頑固不化的思想?！边@就是哈布瓦赫所論述的立足于現(xiàn)在對過去的一種重構(gòu)，形成一種集體記憶的普遍的思維模式。我們這一代人，誰也無法逃脫，都是這樣頑固不化。我們真的如哈布瓦赫早早就一針見血對我們預(yù)言的那樣：沒有我們這樣的重返北大荒的集體集會，沒有我們這樣在激動的想象中重演過去，過去的一切，就真的會在時間的迷霧中慢慢飄散？而那是一代人的青春啊。是的，我們不甘心，我們渴望通過這樣的集體記憶，在頑強的想象和希望中，重新找回失去的一切，將已經(jīng)處于社會邊緣位置的我們，重新拉回到廣場的中心位置，夢想著依舊能像廣場中心那些旗幟一樣迎風(fēng)飄揚。但是，我們能夠真正地找回曾經(jīng)失去的一切嗎？早已經(jīng)飄零在地上的落葉，可以拾起來夾在書中做一枚懷舊的書簽，卻不會再上演如鳥一樣重新飛回枝頭的神話了。廣場還在，站在那里的人們，已經(jīng)不再是當(dāng)年揮舞旗幟高唱語錄歌的我們，我們不過是在夜晚人群散去的時候，到那里寂寞又熱鬧著地跳廣場舞。在那些路遠天長的日子里，在北大荒甩手無邊的荒草甸子里，想家、回家，曾經(jīng)是心頭常常念響的主旋律?？释姷骄G色車廂，又怕見到綠色車廂，成了那時一種說不出的痛?；疖嚊]有給我留下任何好的印象，唯獨站臺給我以親切感。尤其是回到北京下火車的時候，站臺，讓我像是見到了久別的親人；而我要離開北京回北大荒的時候，站臺又仿佛那樣依依不舍。又想起五十二年前7月20日上午10點38分的站臺。那一天，陽光燦爛。我再也沒有見過那樣陽光燦爛的站臺。我永遠也忘記不了，就是火車剛剛駛動的時候，我們的車廂里就有一個同學(xué)失聲哭了起來。和當(dāng)時熱烈激動的場面顯得不大協(xié)調(diào)的哭聲，讓滿車廂的人都為之一驚。誰都不會明白那剛剛離開北京的哭聲，對于我們意味著什么，只有到了五十二年后的現(xiàn)在，我才多少明白一些，那哭聲是對我們青春命定般的一種隱喻或象征。站臺，會像是一個碩大的容器，裝下了這些歲月里青春的哭聲嗎？即使是一個容器，五十二年過去了，會不會銹蝕破損而裂開縫隙甚至掉了底，讓這些哭聲像水一樣，跑冒滴漏得一干二凈？④我不知道會怎樣。記得那一天，哭聲還沒完全停止，火車還沒有完全駛出站臺，不僅我一個人看到，站臺的邊上，緊連著明城墻的殘墻垛上，站著一個年輕的姑娘，在向著車廂揮手。我認識她，鄰校高一的女生，但她并不是為我送行，也不是向我揮手?；疖囋谶@一瞬間加速，很快風(fēng)馳電掣，將一切甩在身后?；疖嚲鸵M站，要接的人就要到了。鐵軌咣當(dāng)當(dāng)?shù)淖矒袈曋?，似乎將歷史與現(xiàn)在、回憶和現(xiàn)實，剪接交織一起，有了一種錯位和間離的效果。站臺，北京站的站臺，一如既往，不動聲色，處變不驚，立在五十二年后夏日炎熱的陽光下。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．文章開頭部分，作者強調(diào)多年不曾來過這個站臺，表明雖然時間間隔久遠，但依然對當(dāng)年的經(jīng)歷記憶猶新。B．將站臺稱為“老人”“親人”，既寫出了它曾是過往生活的見證者，又表達了作者對站臺念念不忘的深厚感情。C．知青們“渴望見到綠色車廂，又怕見到綠色車廂”的矛盾心理，表現(xiàn)了既渴望乘車歸家又害怕有車難回的復(fù)雜心情。D．殘墻垛上送行的鄰校女生向著車廂揮手，她既是在跟朋友告別，也是在跟那一代青年人不可預(yù)測的青春告別。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句子①運用暗喻，以“一鍋攪不動巴了底的粥”形象地寫出了送別時站臺上人頭攢動的喧鬧與擁擠。B.句子②寫出不論時代如何變遷，站臺對年輕人的態(tài)度始終如一，意在贊美它對年輕人的包容。C．句子③運用反問修辭，抒發(fā)了自己同無數(shù)知青一樣對北大荒不可救藥、魂牽夢縈的強烈思念之情。D．句子④單獨成段，與上文兩處問句形成問答，答案的不確定引發(fā)讀者思考，使情感表達更為強烈。8.文中畫波浪線的語段寫出了“我們”的多重心理感受。請加以梳理概括。（4分）9.文章反復(fù)回憶五十二年前站臺的送別場景有什么作用？請簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：臣事事，而君無事；君逸樂，而臣任勞。臣盡智力以善其事,而君無與焉,仰成而已。故事無不治，治之正道然也。人君自任,而務(wù)為善以先下，則是代下負任蒙勞也，臣反逸矣。故曰：君人者,好為善以先下,則下不敢與君爭為善以先君矣,皆私其所知以自覆掩；有過,則臣反責(zé)君,逆亂之道也。(節(jié)選自《慎子·民雜》)材料二：夫君也者，處虛素服而無智，故能使眾智也；智反無能，故能使眾能也；能執(zhí)無為，故能使眾為也。無智、無能、無為，此君之所執(zhí)也。人主之所惑者則不然，以其智強智，以其能強能，以其為強為，此處人臣之職也。處人臣之職而欲無雍塞，雖舜不能為。武王之佐五人，武王之于五人者之事無能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語矣。夫馬者，伯樂相之，造父御之，賢主乘之，一日千里。無御相之勞而有其功，則知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使眾能與眾賢，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若為宮室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧則宮室不善。夫國，重物也，其不善也豈特宮室哉！巧匠為宮室，為圓必以規(guī)，為方必以矩，為平直必以準(zhǔn)繩。功已就，不知規(guī)矩繩墨，而賞巧匠也。宮室已成，不知巧匠，而皆曰：“善。此某君、某王之宮室也。”此不可不察也。人主之不通主道者則不然自為之則不能任賢者則惡之與不肖者議之。此功名之所以傷，國家之所以危。君者固無任，而以職受任。工拙，下也；賞罰，法也；君奚事哉？若是則受賞者無德，而抵誅者無怨矣，人自反而已。此治之至也。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案寫在答題卡相應(yīng)位置的括號內(nèi)。(3分)人主之不通A主道者則不B然C自為之則不D能E任F賢者則惡之G與H不肖者議之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．與，指贊成，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“吾與點也”中的“與”意思相同。B.怒，指威武、勇健，與《屈原列傳》中“而齊竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。C.樂，指讓自己快樂，成語“觸目驚心”“汗牛充棟”中“驚”“汗”的用法與此相同。D．規(guī)矩，指圓規(guī)、矩尺，與上文“為圓必以規(guī)，為方必以矩”中的“規(guī)”“矩”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A．君主身居高位，只要讓臣下竭盡智慧和能力來把事情做好，就能很容易治理好國家，否則就會讓國家陷入混亂。B．君主如果硬要憑借自己有限的才智治理國家，那他即使像舜帝一樣，也同樣會使自己落得耳目閉塞的境地。C.雖然周武王并不能勝任任何一位輔佐大臣的工作，但世人卻說是他奪取了天下，這說明武王是通曉為君之道的。D.治理國家與建造宮室道理相通，如果任同技藝不精巧的工匠，就建造不好宮室；如果連宮室也建造不好，就更治理不好國家。13.把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）若是則受賞者無德，而抵誅者無怨矣，人自反而已。（2）謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）14.請簡要概括兩則材料在治理國家方面的相同主張。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成15-16題秋夜偶書趙師秀此生謾與蠹魚同①，白發(fā)難收紙上功。輔嗣易行無漢學(xué)②，玄暉詩變有唐風(fēng)③。夜長燈燼挑頻落，秋老蟲聲聽不窮。多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚雄④?！咀ⅰ竣袤剪~：蛀蝕書籍衣服的小蟲。②輔嗣：三國時代經(jīng)學(xué)家王弼，魏晉玄學(xué)的主要代表人物。③玄暉：南朝詩人謝眺，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。④揚雄：西漢末年著名的文學(xué)家和思想家，以辭賦著作和正統(tǒng)儒學(xué)思想留名后世。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．“蠹魚”和“白發(fā)”分別運用比喻和借代，形象地抒發(fā)了詩人勤于讀書卻老而無功的感慨。B.頷聯(lián)用典，在“無漢學(xué)”與“有唐風(fēng)”的褒貶對比中寄寓詩人對謝眺文學(xué)成就的仰慕之情。C．“夜長燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫了“燈燼”，但表現(xiàn)的意趣并不相同。D．頸聯(lián)描寫秋蟲的鳴叫聲，具有以動襯靜的效果，烘托出詩人在深秋長夜勉力苦讀的形象。16.詩歌尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)面對雄渾闊大的洞庭湖，杜甫不禁“”，滴滴淚水都是瀝血大愛；張孝祥泛舟洞庭湖，盡管頭發(fā)稀疏衣著單薄，卻依然“”，表現(xiàn)出他心志的堅定。(2)“不絕如縷”形容情勢危急，劉克莊《賀新郎》中“”句也以此比喻國家的衰微不堪；“暴虎馮河”指無所憑借，有勇無謀，而荀子在《勸學(xué)》中認為君子之所以高于眾人，是因為“”。(3)國慶假期，小剛與友人同游山野，晚上散步于松間月下，聽泉水叮咚，此情此境讓小剛不禁想起前人的寫景名句“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。土壤是一種近乎不可再生的自然資源。形成一厘米厚的土壤可能需要成百上千年，沒有人能完整見證一厘米土壤形成，A，可能只需要一場暴雨、一次污染事件。①根據(jù)聯(lián)合國2015年發(fā)布的《世界土壤資源狀況》報告顯示，②世界范圍內(nèi)正面臨土壤侵蝕、土壤酸化、土壤污染和土壤生物多樣性喪失等多種威脅。③每年因侵蝕造成的谷物損失可高達約760萬噸。④近年來，⑤頻頻見諸于媒體的土壤污染事件，⑥更讓人們對這一寶貴資源的安全充滿憂慮。土壤的進一步喪失，不僅將嚴(yán)重威脅到糧食生產(chǎn)和安全，有可能使數(shù)百萬人陷入饑餓和貧窮，還將加劇對自然的破壞，摧毀人類共同的家園。然而，人們在仰望星空探索未知的時候，常常B。作為地球皮膚的土壤,需要人們更多的關(guān)注和呵護。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）19.文中第二段有三處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題,13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在村莊的四周，是大地?！按蟆笔敲匀说模瑓s也折磨人。它是農(nóng)人勞作的對象，每一尺、每一寸都要經(jīng)過農(nóng)人的手。莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。在我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？對一個孩子來說，我的瞳孔里頭永遠都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚壯烈，同時也死氣沉沉。大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。20.文中加點的詞語語意相反，請簡要分析其表達效果。（4分）21.請分析文中畫波浪線句子中破折號的用法及意義。（3分）22.文中畫橫線的部分，如果寫成：“泥土開裂，莊稼抽穗，流水澆灌，這些像呢喃、像交頭接耳的聲音是枕邊的耳語。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中有兩句話：①每一個時代都要設(shè)置一個理想，好讓年輕人瘋狂。②一代人只有把自己的現(xiàn)在與自己的過去對置起來，才能意識到自己的價值。以上兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）1.D(“這讓他最終成為了數(shù)學(xué)美的皈依者”的原因錯)2.D(A.曲解文意；B.無中生有：C.判斷不當(dāng))3.B(廣義上美的定義。A.體現(xiàn)“現(xiàn)象之美”；C.體現(xiàn)“理論描述之美”；D.現(xiàn)“理論結(jié)構(gòu)之美”)4.①現(xiàn)象之美是人們直覺感受到的物理現(xiàn)象的美；②理論描述之美是指物理學(xué)定律對自然界某些基本性質(zhì)的精確描述；③理論結(jié)構(gòu)之美是指理論公式呈現(xiàn)的漂亮的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。(4分。①②各1分、③2分)5.①首先提出物理學(xué)中美的概念不是固定的觀點；②接著從物理學(xué)歷史發(fā)展的角度、闡述理論物理日益增長的數(shù)學(xué)化對理論物理學(xué)美的理解的影響；③然后提出理論物理學(xué)存在三種美并分類闡述；④最后通過典型事例，強調(diào)美是研究理論物理學(xué)的指導(dǎo)原則。(6分。每點2分，答出3點即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D(“跟那一代青年人不可預(yù)測的青春告別”錯)7.B(“意在贊美它對年輕人的包容”錯)8.①對知青生活的懷念；②對知青經(jīng)歷被遺忘的不甘；③退出歷史舞臺的落寞；④被迫接受現(xiàn)實的無奈。(4分。每點1分)9.①再現(xiàn)當(dāng)年知青們前往北大荒時的真實場景，強調(diào)對過往經(jīng)歷的刻骨銘心；與今天人們對歷史的遺忘形成對比，凸顯文章主題；③將歷史與現(xiàn)在、同憶與現(xiàn)實叉教述，形成文章虛實結(jié)合的構(gòu)思特點，使行文富有變化：④照應(yīng)題目中的“回旋曲”，反復(fù)的回憶形成回環(huán)往復(fù)，增強抒情性和感染力。(6分。每點2分，答出三點即可)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.CEG11．A(不相同，本文中的應(yīng)為“參與”；“吾與點也”中是“贊許”)12.D(“如果連宮室也建造不好，就更治理不好國家”曲解文意)13.(1)如果這樣，那么得到君王賞賜的人就不會感激他，而抵罪處死的人就不會對君主產(chǎn)生怨恨，人人都進行自我反省罷了。(4分。“若是”“德”“抵誅”“自反”各1分)(2)重視學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西行走了。(4分?！爸敗薄吧辍薄靶薄柏摯鳌备?分)14.①要善于發(fā)揮臣下的特長；②君主要明確自己的職責(zé)，不要越俎代庖。(3分。一點1分，兩點3分。其他答案言之成理亦可得分)(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B(“褒貶對比”錯，對王弼、謝朓均為褒揚)16.①對功名利祿的淡泊超然。詩人不以故人天賜的福祿和尊貴的地位為意。②對先賢的仰慕之情。詩人希望自己能有揚雄那樣的文學(xué)建樹。③對人生追求的矢志不渝。為實現(xiàn)理想，詩人雖已白發(fā)年老卻依然長夜苦讀，勤學(xué)不輟。(6分。每點2分)(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(1)憑軒涕泗流穩(wěn)泛滄浪空闊(2)國脈微如縷善假于物也(3)明月松間照清泉石上流(6分。每空1分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1（本題共2小題，7分）18.A而土壤的毀滅B忽視腳下所踏立的土壤(4分。每空2分)19.(1)①“根據(jù)聯(lián)合國2015年發(fā)布的《世界土壤資源狀況》報告”或“聯(lián)合國2015年發(fā)布的《世界土壤資源狀況》報告顯示”(2)③每年因侵蝕造成的谷物損失可高達760萬噸(3)⑤頻頻見諸媒體的土壤污染事件(3分。改對一處1分)(二)語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）20.①“緩慢”寫莊稼一日日的生長，過程漫長；②“急遽”寫隨著四季輪回，青黃榮枯變化之快；③看似矛盾的語言，準(zhǔn)確地寫出了莊稼人獨特的感受。(4分。①②各1分，③2分)21.表遞進，連接各種色彩，呈現(xiàn)色彩的變化，表現(xiàn)了作物的生長過程。(3分。用法1分，意義2分)22.①原句前三句每句都在動詞前面有“在”，強調(diào)動作正在進行，畫面感更強，情感更飽滿；②原句用博喻強調(diào)聲音細微至極的特點；③原句后四句為短句，簡潔明快，節(jié)奏層次感強。(6分。每點2分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中有兩句話：①每一個時代都要設(shè)置一個理想，好讓年輕人瘋狂。②一代人只有把自己的現(xiàn)在與自己的過去對置起來，才能意識到自己的價值。以上兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。時代理想與自我價值的碰撞每一代人都要設(shè)立一個理想，這不僅是對青春的揮灑，也是對未來的期許。無理想，無追求，無目標(biāo)，這樣的生活只會帶來荒蕪和頹廢。同樣地，我們也不能忽視自我價值的實現(xiàn)，只有當(dāng)我們把自己的現(xiàn)在與自己的過去對置起來，才能意識到自己的價值。這是一個復(fù)雜的時代，我們需要理想，也需要找到自己的價值。在《老人與海》中，老漁夫桑提亞哥與大馬林魚的搏斗，是對理想的堅守和自我價值的追求。他年邁體弱，卻堅持到底，不放棄對大馬林魚的追逐。這是對理想的堅持，也是對自我價值的實現(xiàn)。桑提亞哥的精神，就是我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我們要有自己的理想，并為之奮斗，同時也要認識到自己的價值。理想與自我價值并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。理想是我們生活的方向和目標(biāo)，是我們追求的方向和動力。而自我價值則是我們存在的意義和價值，是我們對自己的認識和評價。沒有理想，我們的生活就會失去方向，就會在迷茫中迷失自我。沒有自我價值，我們的存在就會失去意義，就會在空虛中消沉。因此，我們需要理想和自我價值相互結(jié)合，才能在生活中找到真正的意義和價值。在這個快速變化的時代，我們需要什么樣的理想和自我價值呢？首先，我們需要有遠大的理想和高尚的追求。我們要有對未來的期許和對社會的責(zé)任。我們要追求的不僅僅是個人利益，更要追求社會公正和人類福祉。其次，我們也需要有清晰的自我認知和自我價值的實現(xiàn)。我們要了解自己的優(yōu)點和不足，要找到自己的興趣和愛好，要在自己的領(lǐng)域中取得成就和貢獻。只有這樣，我們才能在這個復(fù)雜多變的時代中立足。最后，我們需要將理想與自我價值相結(jié)合，以實現(xiàn)人生的真正價值。我們要在追求理想的同時，也要關(guān)注自我價值的實現(xiàn)。我們要在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代中脫穎而出，成為真正的成功者。在《哈姆雷特》中，哈姆雷特在追求理想的過程中，不斷地審視自己的內(nèi)心世界，最終實現(xiàn)了自我價值的升華。他的經(jīng)歷告訴我們：只有在追求理想的道路上不斷審視自我、充實自我、超越自我，才能實現(xiàn)自我價值的最大化。這正是我們每個人都需要學(xué)習(xí)的地方。在這個充滿變革和挑戰(zhàn)的時代中，我們需要有堅定的理想和高尚的追求，同時也要有清晰的自我認知和自我價值的實現(xiàn)。只有這樣，我們才能在這個復(fù)雜多變的世界中立足并取得成功。我們的生活才會因為有了理想而變得充實和有意義、有了自我價值的認可而變得自信和精彩。讓我們把理想與自我價值相結(jié)合、勇敢地迎接挑戰(zhàn)吧！附譯文材料一：臣下