人不學(xué)無以立人無禮則不生

第人不學(xué)無以立人無禮則不生

人不學(xué)無以立人無禮則不生

自夏立朝建國以來，中國自古就是禮儀之邦。華夏地域廣袤，縱橫千萬里。在周朝時已經(jīng)將禮儀上升到國家層面了，只有遵從周禮、守禮儀的諸侯，才能稱為華夏人。

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)風(fēng)沐雨五千年，一脈傳承延續(xù)至今?！墩撜Z》中曾說：不學(xué)禮，無以立。簡單的說就是不學(xué)會禮儀、禮貌，將難以有立身之處。小時候常聽家里長輩講：小孩子未做事、先要學(xué)做人，大概指的就是這個道理。

而今，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，社會文明程度的不斷提高，人與人之間的交往更加密切，文明禮儀早已成為人們在工作、生活等各方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有極為重要的意義。

為了提高全體員工的禮儀和涵養(yǎng)，進(jìn)而提升企業(yè)整體形象，7月3日、9日，公司綜合管理部2次組織學(xué)習(xí)和觀看禮儀視頻培訓(xùn)課程。在培訓(xùn)視頻中金正昆教授：禮儀，是一種尊重，是一種美德，更是一種人際交往的藝術(shù)。在談到人際交往時，金教授在提到一個詞白金法則，告訴我們在與人交往中，行為要合法，以對方為中心進(jìn)行有效的溝通，如果用一句話來概括什么是白金法則，我想：你想人家怎樣待你，你就怎樣待人，或許這就是一個很好的回答。

講禮儀就是講規(guī)矩

什么是禮儀，禮儀就是在人與人交往過程中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。

怎么講禮儀?教授講了3個基本理念和3個法則。基本理念是：即尊重為本、禮者敬人、善于表達(dá)?；痉▌t：接受對方、重視對方以及贊美對方。

講修養(yǎng)就是講溝通

有人說懂得溝通，就是一個人最大的修養(yǎng)。是的，人不是孤獨存在的，總需要與人進(jìn)行溝通、交流。從金教授的講解中知道了，良好的溝通之前要做的三點準(zhǔn)備：平和心緒、態(tài)度端正、語氣誠懇，因為在與人交流的過程中，你的言談舉止，無不體現(xiàn)你的氣質(zhì)與素養(yǎng)。

《荀子修身》中曾這樣描述：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。出生于公元前313年的先賢，僅用短短24字就講出了修養(yǎng)對個人和國家的重要性，告誡后輩晚生要知曉：個人無禮難立、難生、事也難成，可見人不學(xué)禮儀的后果有多嚴(yán)重。所以，若不想此生碌碌無為，請學(xué)好禮儀;若想人生有所作為，更請要學(xué)好禮儀，因為有時我們不僅代表著自己，更代表著公司的形象。

2節(jié)禮儀課，雖不能道盡其中奧義，但亦可讓吾輩知曉學(xué)禮儀、知禮儀之重要。正所謂：細(xì)節(jié)決定成敗，氣度決定高度，當(dāng)身體力行做好表率!

人不學(xué)無以立人無禮則不生

禮一直是自古以來的主流思想，提倡禮的孔子也被尊稱為圣人，可見禮在社會中的地位之重要。中華民族具有五千多年文明素有禮儀之邦之稱禮儀作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分它是文化的延續(xù)

《禮記》中所說：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？意思是，鸚鵡能說話，但終究是飛鳥;猩猩也能說話，但還是獸類，所以，人跟動物的差別，并不在于能不能說話，而在于有沒有禮。如果生而為人，卻不懂禮，雖然能說話，但心與禽獸有什么兩樣呢?人面獸心衣冠禽獸，大概就是這種情形吧，外面看著是人，里面卻是禽獸的狀態(tài)。

人是要懂禮的。在人類社會里，天然存在著父子、兄弟、師徒、朋友、同事等關(guān)系，而這些關(guān)系之間也都有一種秩序，遵循它就是有禮，就能保持好這種關(guān)系。否則，人不講規(guī)矩、不講道德倫理，人類社會就混亂一片，和動物的世界差不多。荀子說：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。人沒有禮義，就無法生存;做事不講禮義，就不能成功;一個國家沒有禮義，就不會安寧。

錢穆先生曾任教清華、北大，1949年遷居香港，后定居臺灣，是著名的歷史學(xué)家、國學(xué)大師。有一次，在與一位美國學(xué)者的談話中，他說：中國文化的特質(zhì)是禮，西方語言中沒有禮的同義詞。后來這位美國學(xué)者就此寫了一篇文章，叫《上一堂中國課》。所以，我們在探尋西方文化的同時，也不要丟了自己的如意寶。古代強調(diào)禮，現(xiàn)在更應(yīng)該強調(diào)。

《論語》有言:不學(xué)禮，無以立。意思是一個人如果不學(xué)禮，不懂得禮貌、規(guī)矩，就難以在社會中立身行事。禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學(xué)禮，無以立身。先哲的話在當(dāng)今，對為人、做事、國家之間的合作來說，仍有借鑒意義。

人不學(xué)無以立人無禮則不生

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好，今天我國旗下講話的題目是《不學(xué)禮，無以立》。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅、落落大方，見義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦?？兹谒臍q便懂謙讓之禮;韓信功成名就之后仍不忘一位老者對年輕時自己的分飯之恩，成就了一段一飯之恩，涌泉相報的千古美談;宋朝的楊時為了不打擾老師休息，甘愿冒著鵝毛大雪和刺骨寒風(fēng)恭候老師門前。這一段段流傳千年的故事不僅僅將歷史告知我們，更讓我們看到了華夏兒女的氣魄與中華民族的素養(yǎng)。

文明禮儀是我們走向?qū)W習(xí)、生活的基石，是我們健康成長的翅膀。然而在我們的周圍，卻有著諸多不文明的言行：在學(xué)校中不聽從老師的教誨，說臟話，穿奇裝異服，隨手亂扔垃圾;在公共場合大聲喧嘩嬉戲;在校外不遵守社會制度，大人粗魯無禮。這些現(xiàn)象，究其根源，是同學(xué)們沒有真正從內(nèi)心意識到文明禮儀的重要性。

禮儀是律己、敬人的一種準(zhǔn)則。文明禮儀是素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，是一個國家社會風(fēng)尚的真實反映，是一個民族道德素質(zhì)水平和精神文明程度的標(biāo)志?，F(xiàn)代社會科技文化不斷發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)迅猛騰飛，正處于高中階段的我們更要注重自己的文明禮儀。因為提高文明素質(zhì)，是時代的要求，更是我們自身全面發(fā)展的需要。在生活中，我們要對父母理解關(guān)心，對老師尊敬有禮，對同學(xué)真心關(guān)愛，真誠的與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。這不僅能使我們培養(yǎng)文明禮貌的行為習(xí)慣，也能讓我們獲得真摯的感情與內(nèi)心的愉悅。

一聲你好帶給我們一天的好心情，一句謝謝拉近了我們之間的距離，一聲對不起能化解我們劍拔弩張的懊惱，一句沒關(guān)系給我們送來陣陣溫潤的春風(fēng)。

同學(xué)們，我們既是文明禮儀的創(chuàng)造者，也是其受益者。自身的文明禮貌養(yǎng)成不僅是一種行為，不是一個工程，一種精神。從現(xiàn)在做起，讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個學(xué)子的自覺言行;讓文明禮儀不再是外在強加的約束，而是自我內(nèi)化的