2023年《眾妙之門》(老子)(教案設(shè)計(jì))

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年《眾妙之門》(老子)(教案設(shè)計(jì))收拾《眾妙之門》

一老子生平及軼事

老子生活于春秋末期，生卒年代無處可考。據(jù)說他的母親感應(yīng)到天空有一顆大流星人腹，懷孕十一個(gè)月才生下老子，母親卻因難產(chǎn)而死。神奇的是，老子是“從母左腋出”，生下時(shí)上唇有一道淡淡的白胡子，兩只耳朵大得異常，因而取名為李耳，字聃。李耳生下來就能開口講話，而且耳大是富貴之相，因而深得爺爺?shù)南矚g。

早在李耳出生之前，他的父親就離家出走了，母親又難產(chǎn)而死，因而李耳一直跟著爺爺生活。小時(shí)候的李耳就肯開動(dòng)腦筋、勤于思索，每一件事都能給他以啟示。民間流傳有李耳童年買牡丹花的故事。李耳的故鄉(xiāng)曲仁里是聞名的牡丹之鄉(xiāng)。一天來了個(gè)賣牡丹的人，這人能說會(huì)道，大聲咳喝道:"一朵牡丹放紅光，光彩照人滿院香。"李耳買了一棵牡丹根，后來發(fā)現(xiàn)是一棵狗尿蒺子樹。第二年春天又來了個(gè)賣牡丹根的，李耳問他是狗尿蒺子還是牡丹，小販甕聲甕氣地說:"好壞就這樣，隨你要不要。"態(tài)度異常生硬，但買回來的牡丹根后來就開出了幾朵像碗口那么大的牡丹花。由這件事，老子總結(jié)出了"信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善"。

這個(gè)民間傳說顯然帶有附會(huì)、斧鑿的足跡，一個(gè)小孩怎么會(huì)有如此的抽象思維能力?但從這里也可以看出，李耳是一個(gè)聰明而有天賦的孩子，正是因?yàn)樗纳朴谒妓?，才為他后來的立論著述打下了基礎(chǔ)。長(zhǎng)大以后的李耳開始師從常樅。據(jù)記載，常樅是一位精通殷商禮樂的學(xué)者，他學(xué)識(shí)淵博，教誨學(xué)生孜孜不倦。常樅對(duì)李耳的教誨都要李耳自己體悟。他告訴老子，人在經(jīng)過故鄉(xiāng)時(shí)要下車，表示不忘故舊根本;在巍峨的樹旁經(jīng)過要彎腰傴背，以示其對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

老子很勤奮，再加上常樅的教誨，他的思想日益成熟。他與孔子生活于同時(shí)代，比孔子輕微年長(zhǎng)些。當(dāng)初的老子已是一個(gè)頗有聲望的學(xué)者，學(xué)識(shí)在當(dāng)初無人能及，因而被任命為周守藏室之史官，管理朝廷的眾多藏書。在這里，老子的思想又一次產(chǎn)生了飛躍。李耳在任史官的過程中研讀了《尚書》?！渡袝分休d有從堯到周初歷朝歷代最高統(tǒng)治者的講話、文告，滲透著那個(gè)時(shí)代的精神和無數(shù)精深的道理。

老子研讀《尚書》的時(shí)期是他思想發(fā)展的成熟期。當(dāng)初的老子聲名鵲起，無數(shù)學(xué)者都慕名前來討教。據(jù)說孔子就專程前往洛邑向李耳問禮。他們?cè)趶R堂階前看到一尊“三緘其口”的金人，孔子問他，背后的銘文"無多言，多言多敗。無多事，多事多慮"是何意。老子的回答是:一個(gè)人等到他的骨頭部己腐朽了，惟獨(dú)他的言論尚存。況且作為一個(gè)君子，時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候可以出而為仕，否則就隨遇而安。會(huì)做生意的商人，常把貨物藏得很嚴(yán)密，宛然一無所有;有盛德的君子，看他的容貌，宛然異常愚鈍。去掉你身上的驕氣與過多的欲望，去掉你造作的姿態(tài)與過多的志向，這些對(duì)你有益無害。

孔子離去后，對(duì)自己的弟子說:"鳥，我知道它能翱翔;魚，我知道它能在水中游動(dòng);獸，我知道它能奔走。能奔走的獸我可以用網(wǎng)去捕捉它，能游的魚可以用釣繩去釣，能飛的鳥可以用箭去射。至于龍，我就不知道了，它是否能乘風(fēng)云飛上天呢?我今天見到老子，感覺他就像龍一樣。"

本來，老子的思想已開始向隱居修養(yǎng)、追求無名發(fā)展，恰好此時(shí)周王室的一場(chǎng)內(nèi)亂又使他得以由仕途中解脫。周王室發(fā)生內(nèi)亂，景王崩，王子朝叛變，在守藏室中帶走了大批周朝的典籍逃奔到楚國(guó)。此事波及到李耳，李耳于是辭去守藏室史官之職，離開周都，決定從此隱居。行至函谷關(guān)時(shí)，令尹喜乞求道:"先生要隱居了，請(qǐng)盡力寫一部書吧。"于是老子寫成了一部書，這就是《老子》。

二關(guān)于《老子》

《老子》一書是老子思想的結(jié)晶。全書采取韻文體，約五千字，分上下兩篇，共八十一章，但她文約義豐，博大精深，涵蓋天地，歷來被人們稱為“哲理詩(shī)”。她不僅深刻地影響著一代又一代的中國(guó)人，也深刻地影響著世界人民。書中闡釋了老子的社會(huì)政治思想、樸素辯證法思想，重點(diǎn)闡釋了老子的唯心主義思想體系的核心--"道"。在書中，老子揭示、詛咒了因?yàn)殡A級(jí)分化而造成的社會(huì)矛盾及相應(yīng)的斗爭(zhēng);《老子》對(duì)社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的新事物持一種保守態(tài)度，對(duì)孔墨所提出的主張也異常反駁;《老子》對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的前景及其社會(huì)地位的改善走失了信心，主張不爭(zhēng)，主張安于自我愜意，一心向往那種"小國(guó)寡民"的理想社會(huì)。

《老子》提出"道"是世界萬物的本源，是不可認(rèn)識(shí)的精神性的存在，所謂"道可道，異常道。名可名，異常名"?！独献印返奈ㄐ闹髁x還表現(xiàn)在它把"道"說成是"無"，所謂"天下萬物生于有，有生于無"。《老子》還提出了“無道”“無為”的思想，道常無為而無不為"。

《老子》的思想體系是唯心主義的，但其中包含有樸素的辯證法思想，認(rèn)為事物是互相依存而不是孤立的，事物往往會(huì)走向自己的反面。

《老子》一書言簡(jiǎn)意賅、博大精深，談?dòng)钪?，談人生，提出了“道”、“天然”、“無為”等聞名的哲學(xué)概念，成為中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)之作。在書中，老子揭示、詛咒了因?yàn)殡A級(jí)分化而造成的社會(huì)矛盾及相應(yīng)的斗爭(zhēng);《老子》對(duì)社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的新事物持一種保守態(tài)度，對(duì)孔墨所提出的主張也異常反駁;《老子》對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的前景及其社會(huì)地位的改善走失了信心，主張不爭(zhēng)，主張安于自我愜意，一心向往那種"小國(guó)寡民"的理想社會(huì)。

在人們的思想觀念中，至今還普遍存在著老子思想是反駁仁義智慧，反駁革命，主張消極被動(dòng)、無所作為、甘守剛強(qiáng)、逆來順受、保守倒退的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)也是歷代哲學(xué)家比較普遍的觀點(diǎn)。歷史教材是這么說的，哲學(xué)教材也是這么說的，教師講授的時(shí)候也就講：“有為不如無為，實(shí)用不如無用，活著不如死了?！币虼?，在強(qiáng)調(diào)“有為”的社會(huì)里，很少有人去讀《道德經(jīng)》。其實(shí)，仔細(xì)一讀，你會(huì)覺得