維吾爾族民間工藝品紋飾在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的創(chuàng)新

]圖2.3新疆某房產(chǎn)銷售廣告標(biāo)志圖2.4“走進新疆”和“疆糖酒界標(biāo)志”設(shè)計維吾爾族獨特的源頭在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將維吾爾族裝飾裝修、現(xiàn)代平面設(shè)計等元素提取后，完成了裝修設(shè)計，使其發(fā)展。家庭紋飾，發(fā)現(xiàn)做平面設(shè)計，從視覺上的差異需要滿足在一個特定的區(qū)域的風(fēng)格的要求。維吾爾族的裝飾圖案，情感上，沒有固定的來源，這些因素有著不同的現(xiàn)代圖形，還有形式美，它幾乎是不可能的感應(yīng)系統(tǒng)，它不受時間，社會控制，其實是在嘗試著重新設(shè)計輝煌而又復(fù)雜的民族格局。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，創(chuàng)意是指傳統(tǒng)的圖形的新思路，以及在新思路之中產(chǎn)生的個性化地特點，使得原有的藝術(shù)形式符合時代新形象的特點，這應(yīng)該就是民族藝術(shù)形式發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。這些設(shè)計元素新思考與探索都需要有好的創(chuàng)意，民族藝術(shù)文化的發(fā)展也標(biāo)志著一個地區(qū)經(jīng)濟繁榮發(fā)展的程度。這肯定會受到一個地區(qū)的社會環(huán)境的約束，但是不可否認的是，對于一個地區(qū)的社會發(fā)展時期了推動作用的，不僅僅表現(xiàn)在人文素養(yǎng)方面，更重要的是對于一個地區(qū)的視覺藝術(shù)發(fā)展的促進作用。參考文獻[1]張金香.新疆維吾爾族紋飾在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的傳承與拓展[D].新疆師范大學(xué)，2009.[2]華俐.新疆維吾爾族紡織品典型植物紋樣研究[D].新疆師范大學(xué)，2012.[3]郭小影.新疆維吾爾族銅器的造型與紋飾特征[J].設(shè)計，2015，24：110-115.[4]張金香，李福杰.新疆維吾爾族紋飾在現(xiàn)代圖形設(shè)計中創(chuàng)新[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2011，04：120-122.[5]夏克爾·賽塔爾.維吾爾族民間地毯研究[D].東華大學(xué)，2014.[6]張金香，甘茂德.受多元文化影響下的新疆維吾爾族紋飾[J].科技信息，2010，08：657.[7]王宇.維吾爾民族圖案紋飾在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].西北大學(xué)，2015.[8]馬依拉·亞爾買買提，張瑞云.維吾爾族傳統(tǒng)紋飾及特點[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2013，01：55-57.[9]侯科遠.新疆維吾爾族建筑紋飾的神奇魅力[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013，04：140.[10]魏娜.新疆維吾爾族建筑裝飾紋飾表現(xiàn)特征[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013，06：215.[11]邵秋亞.維吾爾族傳統(tǒng)紋飾在新