2023屆高考模擬作文“止與進”導(dǎo)寫及范文

2023年高考模擬作文”止與進〃導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

孔子曾說："譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一

簧，進，吾往也。"明初文學家劉基曾說："知進而不知止者，雖得必失。"

"進"與"止”體現(xiàn)了古人求學修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少

于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道名句類二元關(guān)系的材料作文題。

材料的第一個名句是孔子的話："譬如為山，未成一餐,止，吾止也；

譬如平地，雖覆一簫，進，吾往也。"意思是，孔子說："譬如用土堆山，

只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己半途而廢；譬如在平地上

堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要繼續(xù)堅持。"朱熹

對本章的注釋是這樣的，"書日：’為山九仞，功虧一簫?！蜃又?，

蓋出于此。言山成而但少一簫,其止者，吾自止耳；平地而方覆一簫，其

進者，吾自往耳。蓋學者自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。

其止其往，皆在我而不在人也"。不論做事還是為人，貴在持之以恒，功

虧一簧也好，持之以恒也罷，關(guān)鍵都在于自己。

材料的第二個名句是劉基的話：知進而不知止者，雖得必失。這句話的

意思是，雖然某人有一定的知識和技能，但如果沒有掌握適當?shù)墓?jié)制和自

我約束，會導(dǎo)致失敗和損失。也就是說，過度自信和貪心會導(dǎo)致失敗和損

失。

這兩個名句涉及到"知止"與"知進"的概念。

知止又稱"洞察知止"，它是一種哲學理論，概括地說，它代表了一種控制

自己的精神實踐,內(nèi)涵把自己循序漸進地向一種保持冷靜、高效客觀、正直

正義的立場不斷提出更高要求。知進是一種改變主動性。它以對自己和對

社會不斷提出挑戰(zhàn)和積極性，改變自身習慣,激勵自我完善為核心，在這種激

勵的驅(qū)動下,不斷追求新知，不懈奮斗，以索取積極進步，追求更多突破,做責任

者和極具創(chuàng)造性的行動。

知止知進的不同：知止與知進也有區(qū)別，一方面，知止強調(diào)“如何在

可控范圍內(nèi)知道什么時候該截止"，一方面，知進強調(diào)"努力進取，勇于

探索"。知止與知進是統(tǒng)一的：知止與知進在某種意義上說是內(nèi)在統(tǒng)一的，

它們有相同的基礎(chǔ)，即"冷靜、高效、客觀、正直"，都是以這種“冷靜、

高效、客觀、正直"內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以實現(xiàn)其所追求的目標為理念，不斷改

變行為模式，以達到實現(xiàn)自身價值的最大化。

知止與知進的啟發(fā)：

1.把知止和知進融入生活：增強自身知識能力，有效控制自己，在獲取

優(yōu)秀知識的同時也要求自己想法要盡可能客觀，言行要盡可能正直，行動

要盡可能積極。

2.知止與知進促進自身發(fā)展：把知止與知進融入到自身發(fā)展中，可以讓

自己掌握一定的方法，從生活中尋求創(chuàng)新，學會接受修正，把知止和努力

進取，積極的信念融入到自身的發(fā)展中，把自身的發(fā)展與社會的發(fā)展結(jié)合

在一起，達到自身發(fā)展最大化。

【作文素材】

為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人父，止于慈；為人子，止于

孝；與國人交，止于信。

其耆欲深者，其天機淺。一一《莊子》

做事上知進，欲望前知止。

既"知進"，又"知止"；既敢為，又不妄為；既守底線，又追求“高

線”

德比于上，欲比于下。德比于上故知恥，欲比于下故知足。

知進者常新，知止者常安。

室雅何須大，花香不在多。——鄭板橋

欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣?！秴问洗?/p>

秋》

知進難，知止更難，知退最難

甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

管卻自家身與心，胸中日月常新美。

知足常樂，知止常安。

罪莫大于多欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

唐代文學家柳宗元寫過一篇寓言《蜥傳》。文章寫了一種黑色小蟲蜥,

爬行時遇到東西，喜歡抓取過來背在身上，東西越背越重，又喜歡往高處

爬，結(jié)果跌落摔死在地。柳宗元為蜥作傳，是為了諷刺“今世之嗜取者"：

"遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積"，即便"觀前之死

亡，不知戒"。古人描述的這種小蟲蜥現(xiàn)已不見。但今日貪官與蜥何其像

也，他們背著大量金錢，往官位的高處爬。結(jié)果，大都落到了被查被囚禁

的可悲下場。我們常說，知進者常新，知止者常安。

【優(yōu)秀范文】

止步有時也是一種進步

閑暇時，我漫步公園，見到一個警示牌上寫著：止步有時也是一種進

步。我細細品味這十個字，感慨萬千。

現(xiàn)實生活中，有很多的誘惑和陷阱。如果我們能及時識破、及時剎車、

及時止步，不因貪圖一時之樂、一分之利而越雷池半步。如此，止步便是

一種進步。

知足和知止，是中國古人修身的重要智慧.《呂氏春秋》說："欲無度

者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣"，告誡我們要做到自覺自

律。人的客觀需要總是有限的。遏制貪欲，自我認識、自我覺悟、自我提

升是關(guān)鍵。心態(tài)不失衡，行為就不會失范。經(jīng)常修剪欲望，不為誘惑所動，

才能筑牢道德的根基。"一指之穴，能涸千里之河；一衡之味，能敗十

世之德。"如果常在物欲橫流的河邊游走，焉能"不濕鞋"？鄭板橋在山

東濰縣任上曾這樣告誡自己："名利竟如何，歲月蹉沱,幾番風雨幾晴和，

愁雨愁風愁不盡，總是南柯。"可謂意味深長，發(fā)人深省。

人生在世，無論貧富貴賤、窮達逆順，都免不了和各種誘惑打交道，

圍繞權(quán)力的陷阱也不少。然而在一些場合，有的人明知不能吃、不該去、

不可拿，卻心存僥幸，以"下不為例"放松自己、原諒自己。久而久之，

無異于打開"潘多拉魔盒"，從此一發(fā)而不可收。一旦墜入迷網(wǎng)或身陷囹

圄，即使痛心疾首，也追悔莫及。

我想，面對諸多誘惑，要想不做悔不當初的事情，就要把"何必當初"

的嘆悔換作"何不慎初"的警惕。就是面對各種誘惑，尤其是“第一次"

時，要避而遠之。

"小洞不補，大洞受苦。"我們?nèi)绾巫龅皆撝共降臅r候就及時止步呢？

這就需要時時用紀律規(guī)矩嚴格約束自己，在工作和生活中做到有原則、有

界線、有規(guī)矩，明辨是非，克己慎行，防微杜漸。更要時刻提防"糖衣炮

彈"，遠離燈