中國現(xiàn)代文學(xué)思潮研究（第四章 第二節(jié) 中國現(xiàn)代幾種浪漫主義文學(xué)思潮的描述與比較）讀書筆記

中國現(xiàn)代文學(xué)思潮研究（第四章第二節(jié)中國現(xiàn)代幾種浪漫主義文學(xué)思潮的描述與比較）一、描述中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。每個階段都有代表性的浪漫主義文學(xué)思潮。如果從形態(tài)上進(jìn)行歸納，應(yīng)當(dāng)說，中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮在三個發(fā)展階段中，出現(xiàn)了四種主要形態(tài)。（這里我套用學(xué)術(shù)界對浪漫主義形態(tài)劃分的理論。）1、積極浪漫主義的文學(xué)思潮。以“五四”浪漫主義為代表，還包括40年代的徐訏和無名氏。2、“革命浪漫蒂克”的浪漫主義文學(xué)思潮。這是一種特殊的、有明顯缺憾的浪漫主義文學(xué)思潮，又可稱為“準(zhǔn)浪漫主義文學(xué)思潮”（見溫儒敏《新文學(xué)現(xiàn)實主義的流變》北京大學(xué)出版社1988年版第97頁。）說它是“準(zhǔn)浪漫主義文學(xué)思潮”，是因為它比“五四”浪漫主義文學(xué)思潮更加不純，尤其在藝術(shù)創(chuàng)作的公式化、概念化方面，它顯出了“無所適”的尷尬。故稱為“準(zhǔn)浪漫主義”文學(xué)思潮。3、革命浪漫主義的文學(xué)思潮。以郭沫若的歷史劇為代表。除了上面三種以外，還有一種我們沒有提到的浪漫主義文學(xué)思潮。這就是第四種。4、具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩的浪漫主義文學(xué)思潮。在屬性上，它仍屬于積極浪漫主義的，但在風(fēng)格上，它與“五四”積極浪漫主義文學(xué)思潮又有區(qū)別，屬于溫婉、韻雅、靈秀的浪漫主義文學(xué)思潮。其代表人物有周作人、廢名、沈從文、豐子愷等作家。這股浪漫主義文學(xué)思潮貫穿整個中國現(xiàn)代文學(xué)史，雖未能掀起大波，可卻實實在在存在，且取得了可觀的藝術(shù)成就。代表這股浪漫主義文學(xué)思潮的作家，他們的創(chuàng)作沒有去表現(xiàn)各個時期知識分子苦悶、躁動的心靈，也沒有去描繪那個時代風(fēng)云變幻的社會大潮，而另辟蹊徑，著意描寫20世紀(jì)中國的田園生活與田園風(fēng)光，謳歌淳樸、真摯的人情美與人性美，在那個嚴(yán)峻的歲月吹奏出一支優(yōu)美和諧而又略帶憂愁的田園牧歌。他們的作品十分符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：（1）他們的作品充滿著主觀抒情性。沈從文在20世紀(jì)20年代末談到廢名的小說時曾經(jīng)認(rèn)為，廢名是“用抒情詩的筆調(diào)寫創(chuàng)作”。30年代，沈從文談到自己鄉(xiāng)土題材的小說時，也承認(rèn)，“作品一例浸透了一種‘鄉(xiāng)土抒情詩’的氣氛”。不過，他們抒發(fā)的不是郁達(dá)夫式的憂郁、感傷之情，也不是郭沫若、蔣光慈式的豪放粗獷之情，而是一種閑適恬淡之情，在對田園生活與日常瑣事的品味中，悟出一種人生哲理與人生境界。（2）他們也主張“文藝以自己表現(xiàn)為主體”（周作人《文藝上的寬容》），但他們決不像其他浪漫主義作家那樣張揚(yáng)個性，銳氣逼人，而是追求表達(dá)自己的個人意志，自己的審美情趣，乃至自己的政治態(tài)度，決不喪失自我去追隨或迎合時代大潮。因而，他們的創(chuàng)作都帶有鮮明的個人特色，常常與當(dāng)時主流的創(chuàng)作風(fēng)氣相左。（3）他們作品的自然性表現(xiàn)得最為明顯。他們欣賞寧靜平和的自然風(fēng)光，追求人與自然的契合，贊美淳樸、敦厚的風(fēng)俗人情和天真、爛漫的童心、童真，厭惡現(xiàn)代文明對田園生活與自然人生的玷污。這種類型的浪漫主義文學(xué)思潮與西方浪漫主義文學(xué)思潮沒有直接的淵源關(guān)系（前幾種則有），它主要直根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，深受老莊、禪宗思想的浸滯，師承陶淵明、王維田園詩的傳統(tǒng)，并在一定程度上流露出中國古典主義的審美情趣。因此，它很適合那些與傳統(tǒng)文化保持有較多聯(lián)系的知識分子的口味，但是，它卻不會受到熱情、沖動的青年知識分子的歡迎，不會得到時代的垂青，不可能產(chǎn)生巨大的社會轟動效應(yīng)。它始終是寂寞的，但也因此而避免了大起大落的命運(yùn)。應(yīng)如何評價這種類型的浪漫主義文學(xué)思潮呢？我認(rèn)為，從風(fēng)格藝術(shù)來講，這種類型的浪漫主義文學(xué)思潮不僅特色鮮明，而且價值很高。但是，從文學(xué)的時代屬性來看，這種浪漫主義文學(xué)思潮的代表性作家的作品應(yīng)作具體分析。有的可以說是十分杰出的，如周作人的很多創(chuàng)作。如他的《烏篷船》等。《烏篷船》雖寫的是鄉(xiāng)村風(fēng)光，但回答的卻是一個重要的時代課題：傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系。（具體分析）。盡管在感情上，周作人眷戀傳統(tǒng)文明以及傳統(tǒng)文明形成的審美情趣（如在船上看風(fēng)景等），但在理智上，周作人認(rèn)可了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文明的勝利（你現(xiàn)在不會坐烏篷船了，你將乘火車或輪船，而火車、輪船正是現(xiàn)代文明的象征。）有的作家的此類浪漫主義的作品，則只能說是優(yōu)秀的，而且是有明顯缺憾的。如，沈從文的代表作《邊城》?！哆叧恰肪拿鑼懙氖呛诎禃r代中的一片凈土（山村）的生活，著力渲染的是鄉(xiāng)村人的人性美，要表現(xiàn)的是人性美的“魅力”。作者褪去了黑暗時代中所有的不幸，用人性美的堤壩隔斷了人間的各種丑惡，只讓善良的花朵在一個“世外桃源”樣的土地上開放，將美的芬芳撒向四面八方。在作者所描繪的那片土地上，沒有欺詐，沒有競爭，沒有人與人之間的勾心斗角，財主是善良的，勞動者更是無人不善良，無事不美好，翠翠和她的爺爺，不僅擺渡不收別人的任何錢，還為過河的人準(zhǔn)備了茶水。如有人偷偷將錢放在了翠翠她家的什么地方，她或她的爺爺是一定要追上去還給人家