高中語文人教版選修大全：《小團(tuán)圓媳婦之死》教學(xué)設(shè)計(jì)

《小團(tuán)圓媳婦之死》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想：從最近幾年流行的張愛玲切入，談女性的聲音在世界上的回響，然后進(jìn)入蕭紅介紹，從作品的語言品味開始，進(jìn)而走進(jìn)那個(gè)特定時(shí)代、特定地方鮮活的人和物，并且感受他們、把握他們、理解他們。課堂以討論和探究為主，一切從學(xué)生的理解和感受出發(fā)，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生，慢慢靠近那個(gè)時(shí)代，靠近作者，傾聽并揣摩那些遠(yuǎn)離我們又撞擊我們的聲音。教學(xué)安排：2課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備：1．指導(dǎo)學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等途徑，搜集背景資料，并通過板報(bào)或?qū)诘男问綇堎N于班內(nèi)。關(guān)于作者：蕭紅（1911—1942），中國現(xiàn)代女作家，黑龍江呼蘭人，原名張乃瑩，筆名悄吟。曾因不滿封建家庭的包辦婚姻而離家出走，受盡顛沛流離之苦，個(gè)人感情生活也屢遭坎坷。先后輾轉(zhuǎn)于哈爾濱、北京、青島、上海、日本等地。1942年，31歲的蕭紅在歷經(jīng)艱辛之后，寂寞地病逝于戰(zhàn)火紛飛的香港。在她不到十年的創(chuàng)作中，留下了長篇小說《呼蘭河傳》《馬伯樂》、中篇小說《生死場(chǎng)》、短篇小說《手》《牛車上》等大量作品，這些介乎小說與散文之間的獨(dú)特作品，包含著巨大的文化含量和獨(dú)特的生命體驗(yàn)，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于作品：《呼蘭河傳》創(chuàng)作始于1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日?qǐng)?bào)》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼蘭河傳》是蕭紅在歷經(jīng)重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫完的。是作者的后期代表作。它通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對(duì)于扭曲人性損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。關(guān)于評(píng)述：要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西──一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來?？墒?，仍然有美，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。（茅盾《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）她使小城里的小人物獲得了不朽的文學(xué)生命。（司馬長風(fēng)《中國新文學(xué)史》）文學(xué)評(píng)論家們?cè)跁r(shí)空上距戰(zhàn)時(shí)中國越遠(yuǎn)就越認(rèn)為該書是寫作技巧上最成功之作。（美國學(xué)者葛浩文）2．指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀全文，了解基本故事情節(jié)和人物形象。教學(xué)步驟：導(dǎo)入簡單議議由張愛玲到蕭紅?！饐栴}一：看下面兩段話，說說你在這文字里讀到了什么？生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？”借很多同學(xué)都熟悉的張愛玲的文字來導(dǎo)入，引發(fā)興趣，渲染氣氛。張愛玲長于把握世情、男女，描摹世態(tài)、人情，卻能入乎其中，出乎其外，自有一種瀟灑姿態(tài)。她似乎洞察世事，閱歷人生，體味人間甘苦，卻并不吟味這甘苦，而是從這甘苦中抽身出來，輕嘆一口氣，道一聲世態(tài)炎涼。張愛玲不悲天憫人，或許這是她為了保護(hù)自己而采取的一種超脫或逃避的方式?！饐栴}二：有人把張愛玲和蕭紅稱做是20世紀(jì)中國文學(xué)史上最為耀眼的女作家“雙子星座”，她們同為女性，溫婉細(xì)膩，但在溫婉之外卻有著不同的視角和情懷。就你課前的閱讀說一下最粗略的感受或印象。借對(duì)比粗略感知蕭紅。蕭紅是悲天憫人的，她不懂得如何保護(hù)自己不受戕害。她一樣能把握世情世態(tài)，一樣能細(xì)致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入對(duì)于故鄉(xiāng)風(fēng)貌、故鄉(xiāng)鄰人的描繪中，盡管語言偏冷，但處處可見她的悲憫情懷。討論關(guān)注文本：討論小團(tuán)圓媳婦之死的過程和原因○問題一：小團(tuán)圓媳婦是怎樣的一個(gè)人？她是如何從一個(gè)“笑呵呵”的小姑娘到一個(gè)“黃瘦”的病人，直到被折磨而死的？結(jié)合課文乃至全文，抓住關(guān)鍵語言作簡要敘述和評(píng)點(diǎn)。一個(gè)僅僅十二歲而被稱做十四歲的小姑娘；曾經(jīng)“頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經(jīng)“看見我，也還偷著笑”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；“在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”；“到后來她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”；“當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；“那連哭帶叫的小團(tuán)圓媳婦，好像在這世界上她也并未曾哭過叫過”；“還沒有到二月，那黑忽忽的、笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦就死了?！痹俾?lián)系選段之外的內(nèi)容，如：一點(diǎn)也不害羞，坐得筆直，走得風(fēng)快，吃飯就吃三碗等。追問：為什么要寫她的笑？她的想玩和哭叫意味著什么？寫出她生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對(duì)生命本能的欲求和熱望。健康、快樂的女孩因?yàn)樯Φ膹?qiáng)盛，因?yàn)樾愿竦闹甭剩黄牌糯虺隽嗣?，接著被庸醫(yī)、“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這樣寫更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達(dá)作者的悲愴和苦痛?！饐栴}二：在這個(gè)過程中，她婆婆以及她周圍人留給你的最深印象是什么？你怎么理解？她婆婆：“用破棉把她蒙起來了”；“又把她給蒙起來了”；“把她的衣服撕掉了”；“團(tuán)圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”；“團(tuán)圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊后悔，若早知道沒有什么看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳……心里又悔又恨”；“說這團(tuán)圓媳婦一定是妖怪”。再聯(lián)系選段之外婆婆的那一大段語言描寫：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)。可是我也打過她，那是我要給她一個(gè)下馬威……不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點(diǎn)狠了，打昏過去了?？墒侵换枇艘淮鼰煹墓し?，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點(diǎn)，全身也都打青了，也還出了點(diǎn)血?？墒橇⒖叹痛蛄穗u蛋青子給她擦上了?！敝車耍骸翱礋狒[的人，絡(luò)繹不絕”；“沒有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”；“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……心里都滿是秘密”；“她們圍攏過去，看看有死沒有？”“家家戶戶都睡得沉實(shí)實(shí)的”；“吃了飯才回來……又慢又得意……好像他們兩個(gè)是過年回來的”等等。追問：婆婆為什么這樣對(duì)待小團(tuán)圓媳婦，而且還這么理直氣壯？周圍的人在小團(tuán)圓媳婦之死中充當(dāng)了什么角色？你又怎么評(píng)判他們？點(diǎn)撥：人人都如此，所以她也這樣，她是眾迫害者中的一員，她做了大家極認(rèn)可又極習(xí)以為常的一件事，有落后愚昧的民風(fēng)民俗作支撐；這樣殘忍的態(tài)度，這種冷漠的眼光，還源于對(duì)生命的毫不憐惜；這種天經(jīng)地義的語氣，還源于一種文化認(rèn)同：媳婦的地位，媳婦的生存價(jià)值不值得一提，而婆婆擁有管教的權(quán)利；這里還有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待著有戲可看，哪怕這戲是以別人的生命為代價(jià)，人生百無聊賴，精神貧窮，才使得人性淡失。周圍的人既推波助瀾又充當(dāng)劊子手。教師可引導(dǎo)學(xué)生從生存境遇、人性、人心以及社會(huì)環(huán)境等角度來評(píng)判?！饐栴}三：你在閱讀小團(tuán)圓媳婦之死的過程中，感覺到作者敘述時(shí)的心境了嗎？這是一種什么樣的心境，你可不可以從原文找內(nèi)容作佐證？點(diǎn)撥：荒寒、冷寂。覺得心靈落到了一個(gè)沒有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間。以當(dāng)眾洗澡段落為例。人世間沒有比這更殘酷的刑法了，偏偏這樣施刑還打著治病的幌子，在小團(tuán)圓媳婦的苦苦掙扎中，眾人快意著，他們卻又不是十惡不赦的壞人。小團(tuán)圓媳婦沒有反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒有。而“我”只能以童年的視角，被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個(gè)死亡的過程。以一個(gè)成年人對(duì)于生命的理解，對(duì)于人類社會(huì)的理解，又作為一個(gè)女性，作為一個(gè)失去孩子的母親，她對(duì)人類對(duì)弱小孩子的態(tài)度尤為敏感。所以她既寫出了大家生命意識(shí)的麻木，更表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。探究引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展閱讀，設(shè)計(jì)四個(gè)探究題，由學(xué)生任選一題去獨(dú)立思考并書面完成。探究一：聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)呼蘭河和作者筆下童年的印象。對(duì)呼蘭河的印象就是對(duì)作者筆下那個(gè)世界的印象。由學(xué)生自由去闡述，引導(dǎo)學(xué)生透過平靜、索然的畫面，產(chǎn)生無奈、惻隱、同情的悲憫之心，以及改變世界、改變?nèi)松脑竿Ｖ劣谕辏龑?dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者于記憶中用自己的熱血和愛心創(chuàng)造的世界，理解作者對(duì)人性死滅、心靈冷漠的現(xiàn)實(shí)世界部分的否定與提升，理解人類的童年情結(jié)。探究二：有人說《呼蘭河傳》是詩化小說，是散文小說，你覺得呢？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)上、語言上、內(nèi)容上談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考理解：1．從結(jié)構(gòu)上來說，它沒有中心情節(jié)，人物和故事都是片段的、零碎的，結(jié)構(gòu)略顯得松散，人物典型刻畫也不太夠，但卻能合成一個(gè)整體，形散神聚，以作者悲天憫人的眼光與靈魂來貫穿，并有著散文詩般的跳躍和音樂的節(jié)奏。2．從語言上看。（1）富有濃重情感色彩。如：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”（2）富有美感?！膀唑咽墙鸬?，螞蚱是綠的，蜂子則是嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就如一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。在園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！保?）修辭的多樣化。例如描寫老胡家請(qǐng)大神給小團(tuán)圓媳婦治病時(shí)有這樣一句：“于是就又跳神趕鬼，看香，扶乩，老胡家鬧得非常熱鬧，傳為一時(shí)之盛。若有不去看跳神趕鬼的，竟被指為落伍?！弊髡咄ㄟ^嘲弄、諷刺、夸飾，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的憎惡和痛心。描寫不是落在情節(jié)上，而是落在感受上。3．從內(nèi)容上看。對(duì)風(fēng)俗的描繪。跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，這些不無蒙昧的習(xí)俗，在蕭紅筆下，有著詩的色彩。2．對(duì)人的描繪。寫馮歪嘴子，在別人絕望的眼光里，“一看見他的大兒子會(huì)拉著小驢飲水了，他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來?！背錆M了詩意的情懷。從線索的貫穿上，作品沒有明顯的敘事脈絡(luò)，而是以“悲涼”“凄涼”為統(tǒng)攝，情節(jié)在作者哀怨深沉的情感語流中向前推進(jìn)，甚或已退到了作品外。蕭紅從獨(dú)特的審美角度創(chuàng)造了優(yōu)美的小說意境，并形成了自己多彩而奇特的抒情風(fēng)格。探究三：同樣是寫一群麻木的人，蕭紅和魯迅有什么不同？參考理解：和魯迅一樣，蕭紅對(duì)封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，可她的筆觸更平靜、漠然，甚至讓人驚悸于那種平靜、沉默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭(zhēng)。她從生存本身意義上展現(xiàn)人們的生存困境，視角獨(dú)特。她用一種較為包容的眼光看愚昧的故鄉(xiāng)，看待那些麻木的心靈，沒有魯迅那種振聾發(fā)聵的吶喊，但有作者悲憫的目光，在那些表面溫和平靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲涼。魯迅展示的是人物靈魂的麻木，筆觸著力在社會(huì)層面和文化層面，對(duì)于生命層面的麻木，魯迅