2024屆山東省淄博市中考聯(lián)考語文試題含解析

2024屆山東省淄博市中考聯(lián)考語文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．畸形不修邊副秀頎畫龍點(diǎn)晴B．默鍥摩肩接踵狩獵朝朝幕幕C．演繹鶴立雞群徘徊如釋重負(fù)D．修葺大相經(jīng)庭狼籍為富不仁2．下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．《孟子》和《論語》都屬于“四書”；梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子。B．桑梓是家鄉(xiāng)的別稱；社稷是國家的別稱；令尊、令堂、老朽都是對(duì)別人的尊稱。C．“一門三父子,都是大文豪。詩賦傳千古,峨眉共比高?！边@首詩中的“三父子”指的蘇詢?nèi)缸?。D．菲利普、魯提轄、楊修、香菱分別是《我的叔叔于勒》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》中的人物。3．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．昌贛高鐵建成通車后，南昌到贛州的運(yùn)行時(shí)間比原來縮短了一倍。B．游覽者來到拙政園里，還有誰心里想著口頭說著“如在畫圖中”的?C．黨的十九大描繪了2035年基本建成法治國家、法治政府、法治社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。D．從日記中，讓人們察覺到斯科特等人是如何盡量掩飾著自己的恐懼的。4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．《名人傳》中敘述了德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國的托爾斯泰充滿苦難和坎坷的一生。B．魯迅在《二十四孝圖》中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當(dāng)作有趣”。C．通常人們?cè)谛盼矊懮稀按酥戮炊Y”，這個(gè)“此”是代指后面的“敬禮”。D．《黃河大合唱》，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚(yáng)革命精神的音樂史詩，是中國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作的重要作品。5．下列句子中，加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．萬眾一心，三人成虎，眾志成城，只要團(tuán)結(jié)一致，就沒有什么過不去的火焰山。B．一位位聲音大咖在《聲臨其境》中用他們忘乎所以的表演向觀眾們?cè)忈屃寺曇舻镊攘?。C．隨著“五個(gè)一”城市戰(zhàn)略的實(shí)施，彌勒將成為一座浮光掠影的宜居城市。D．三年時(shí)光匆匆而過，在畢業(yè)晚會(huì)上，同學(xué)們回首往事，不禁潸然淚下。6．閱讀下面的文字，回答后面的問題。5月14日，2018年度全國最美家庭揭曉，安化縣的鄧超芝家庭和桃江縣的龍?jiān)伔羌彝グ裆嫌忻?。班上開展學(xué)習(xí)最美家庭綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。（1）任務(wù)一：探“美”請(qǐng)你根據(jù)記者的采訪材料，用簡潔的語言歸納兩個(gè)家庭“美”的共同點(diǎn)。_____________________________（材料一）鄧超芝2007年把公公龔壽松創(chuàng)辦的茶廠接管下來，也把好的家風(fēng)傳承下來兒子龔意成的炒茶手藝是他爺爺手把手教的。鄧超芝創(chuàng)辦“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式，與茶農(nóng)簽訂最低收購價(jià)格合同，為茶農(nóng)戶免費(fèi)提供價(jià)值500多萬元的種苗和有機(jī)肥，帶動(dòng)486戶1600多貧困人口脫貧致富。（材料二）1998年，龍?jiān)伔前资制鸺?，?chuàng)辦了“喜龍餐飲”。如今，企業(yè)擁有員工150多名，成為桃江有名的餐飲“巨頭”。龍?jiān)伔前衙恳晃粏T工當(dāng)作自己的親人，而每一位員工也把“喜龍餐飲”當(dāng)成了自己的家。從2012年起，龍?jiān)伔敲磕暌獛ьI(lǐng)“喜龍餐飲”員工參與關(guān)愛孤寡老人的公益活動(dòng)，為老人贈(zèng)送日常生活用品和生活物資。（2）任務(wù)二：頌“美同學(xué)們被兩個(gè)家庭的先進(jìn)事跡所感動(dòng)，決定寫一副賀聯(lián)，請(qǐng)你選擇最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)（_____）上聯(lián)：揚(yáng)最美家風(fēng)，修身立德為典范下聯(lián)：__________________________A．承傳統(tǒng)美德，克已奉公樹榜樣B．倡文明風(fēng)尚，振興家國謀幸福C．顯大愛風(fēng)范，樂善好施作楷模D．創(chuàng)社會(huì)和諧，富國強(qiáng)民展風(fēng)采（3）任務(wù)三：倡“美”為完成好學(xué)習(xí)最美家庭的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。（采訪、征聯(lián)除外）___________________________7．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①_________________，鮮克有終。②木受繩則直，________________。③_________________，定然有美麗的街市。④親賢臣，遠(yuǎn)小人，________________。⑤廉潔奉公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人生的巍峨豐碑。周敦頤在《愛蓮說》中借“______，_______”的句子體現(xiàn)清廉自律的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥在《過零丁洋》中借________，_______________”的詩句體現(xiàn)為國盡忠、青史留名的獻(xiàn)身精神。8．閱讀下面名著選段，完成下列小題。祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心里有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口氣：“先生，避避再走吧！”“快走！你把我扔在這兒算怎么回事？”坐車的跺著腳喊。祥子真想硬把車放下，去找個(gè)地方避一避。可是，看看渾身上下都流水，他知道一站住就會(huì)哆嗦成一團(tuán)。他咬上了牙，蹬著水，不管高低深淺地跑起來。剛跑出不遠(yuǎn)，天黑了一陣，緊跟著一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐車的連一個(gè)銅板也沒多給。祥子沒說什么，他已經(jīng)顧不過命來。雨住一會(huì)兒，又下一陣兒，比以前小了許多，祥子一口氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉。1．上文選段出自的名著《駱駝祥子》，選段中祥子拉的車是哪來的？后來這輛車的命運(yùn)如何？2．文中畫橫線的句子表現(xiàn)祥子怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？3．文章最后將哆嗦的祥子比喻成“風(fēng)雨中的樹葉”，這樣寫有什么用意？二、閱讀9．閱讀劉楨的《贈(zèng)從弟》，完成小題贈(zèng)從弟亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！1．詩中“一何盛”“一何勁”分別寫出了“風(fēng)”和“松”的什么特點(diǎn)？全詩表達(dá)了作者怎樣的情懷？10．閱讀下面的文段，完成后面小題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．名之者誰/不能名其一處B．山之僧智仙也/山間之朝暮C．醉翁之意/賓客意稍舒D．醒能述以文/不以物喜2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。山水之樂，得之心而寓之酒也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。B．文章第段描繪了四幅溫馨的畫面，依次是：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。C．作者用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，表達(dá)了與民同樂的思想。D．歐陽修被貶滁州，縱情山水，與民同樂，深受百姓喜愛。后來百姓為紀(jì)念他，修建了“醉翁亭”。11．閱讀下面材料，完成小題。目前，我國生活垃圾的處理方式主要有衛(wèi)生填埋和焚燒兩種。簡單填埋不僅占用大量土地，還造成了嚴(yán)重的土地、水體及大氣污染。而垃圾中含有大量的有機(jī)可燃物，所含熱值較高。如果有效地利用垃圾發(fā)電，每年可為我國節(jié)約煤炭5000～6000萬噸，其資源效益表現(xiàn)良好。今年初，為破解“垃圾圍城”的現(xiàn)實(shí)困局，多地掀起新一輪規(guī)劃建設(shè)垃圾焚燒廠的“熱潮”。“十三五”規(guī)劃全國城鎮(zhèn)生活垃圾無害化處理設(shè)施一覽表（部分省市）有專家表示，由于各地預(yù)估的垃圾產(chǎn)生量存在一定的超前性，隨著未來垃圾分類利用、減量化等政策舉措的影響，未來小城市垃圾處理可能會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩的問題，因此“中小城市建設(shè)垃圾焚燒廠有其現(xiàn)實(shí)合理性，但也不能夠一擁而上”。目前我國居民垃圾分類意識(shí)普遍較為薄弱，導(dǎo)致垃圾含水率較高，且因?yàn)榛烊胼^多不可燃的雜質(zhì)，大大增加了垃圾焚燒的難度，每噸垃圾燃燒產(chǎn)生的熱值僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家的1/5～1/6。另外，垃圾焚燒發(fā)電模式普遍存在著技術(shù)創(chuàng)新的短板問題，在涉及技術(shù)研發(fā)、運(yùn)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制建設(shè)方面，垃圾焚燒處理都存在著明顯的不足與改進(jìn)空間，“這不是多建幾個(gè)垃圾焚燒廠就能夠解決的?！?．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．目前我國對(duì)生活垃圾的處理是以衛(wèi)生填埋和焚燒這兩種方式為主的。B．在各地的規(guī)劃中，預(yù)估的垃圾產(chǎn)生量通常要大于現(xiàn)實(shí)的垃圾產(chǎn)生量。C．全國垃圾焚燒產(chǎn)生的熱量低于發(fā)達(dá)國家的原因之一為垃圾含水率高。D．在我國垃圾焚燒處理模式的發(fā)展前景方面，專家們的態(tài)度比較悲觀。2．“十三五”規(guī)劃中我國垃圾處理方式將發(fā)生哪些變化？變化的原因是什么？請(qǐng)簡要分析。3．怎樣解決垃圾焚燒面臨的問題？請(qǐng)根據(jù)材料三簡要概括。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。論藏書威廉·菲爾普斯①讀書的習(xí)慣是人類學(xué)得知識(shí)的最重要的方法之一。我們?cè)陂喿x屬于自己的書時(shí)所得到的樂趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀借來的書時(shí)所得的樂趣。一本借來的書就像是家里的一位客人，必須小心翼翼地，以惟恐引起別人不高興的一種拘謹(jǐn)態(tài)度來對(duì)待。你務(wù)必使它完好無損，使它在你家里時(shí)不遭破壞，你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書里做記號(hào)，你不能折書頁，你不能隨便使用它。而且，有一天你得將它歸還原主，盡管你很少做到這一點(diǎn)。但是你自己的書是屬于你的，你可以毫無拘束地用一種深情的親昵態(tài)度來對(duì)待它們。②書是為了用，不是為了炫耀。你所擁有的書不應(yīng)該使你害怕做上記號(hào)，或害怕攤開來和翻轉(zhuǎn)過來放在桌上。在書內(nèi)你所喜歡的段落標(biāo)上記號(hào)的一個(gè)重要原因是，這樣可以使你更容易地記住那些重要的話，很快地找到它們，若干年后再讀到時(shí)，那就像重訪一個(gè)你曾在樹皮上刻過印痕的森林，你會(huì)有一種踏上了熟悉的土地的樂趣，回憶起思想上接觸過的景色和你本人曾有過的自我。③每一個(gè)人都應(yīng)該在青年時(shí)期就開始搜集和收藏書籍。人占有私有財(cái)產(chǎn)的這種基本的本能，在這里得以有百利而無一弊地加以培養(yǎng)。人們應(yīng)該有自己的書柜，書柜應(yīng)該沒有門，玻璃窗或鎖，它們應(yīng)該是開放的、方便的，眼一見到即可伸手取得。最好的墻壁飾物是書，它們的顏色和外觀豐富多彩，勝過任何墻紙，它們的圖樣設(shè)計(jì)也更有吸引力。它們還有一個(gè)最大的好處：集中了許多各不相同的名人。當(dāng)你獨(dú)自坐在室內(nèi)爐火旁時(shí)，你會(huì)覺得身邊圍聚著不少知心朋友，你知道一眼就能看到他們，這是令人既激動(dòng)又振奮的。你不必讀遍全部藏書，我的室內(nèi)生活多半是在一間存放著6000冊(cè)書的房間里度過的。對(duì)于陌生人提出的一個(gè)千篇一律的問題，我有一個(gè)常備的答案。“這些書你全都讀過了嗎？”“有些書讀過兩遍?！边@個(gè)回答既真實(shí)，又出乎他們的意料。④當(dāng)然，并非所有朋友都是活生生的、有靈有肉、會(huì)呼吸的男男女女；我全情投入閱讀當(dāng)中并非與世隔絕。此話怎講？書籍乃為人所有，為人所著，并且為人所用。文學(xué)是歷史與世長存的一部分，是人格當(dāng)中最優(yōu)秀和最持久的部分。以書為友，有時(shí)勝過以人為友，因?yàn)槲覀儾⒎菚r(shí)時(shí)刻刻都可以見到熟人和朋友。但在書房里，你可以隨時(shí)與蘇格拉底、莎士比亞、大仲馬、狄更斯或蕭伯納等人促膝交談。毫無疑問，在這些作家們的著作當(dāng)中，你看到他們最優(yōu)秀的品質(zhì)。作家們?yōu)槟愣鴮懽鳎麄兘弑M全力地款待你；你對(duì)于他們猶如觀眾之于演員；你不僅僅看到他們經(jīng)過化妝的面容，同時(shí)你還會(huì)透視他們的心靈世界。1．圍繞“論藏書”的話題，作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？2．第②段中的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．作者在“論藏書”的同時(shí)，也提出了一些有效的讀書方法，請(qǐng)你找出來并分條概括。13．閱讀《泥土的歌唱》，回答后面小題泥土的歌唱①我國古代依據(jù)制作材料的不同，把樂器分為八種，稱為“八音”，其中有一音曰土。②土——顧名思義，就是由泥土發(fā)出的聲音，泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場(chǎng)景。但是人類大約在1萬到1.5萬年前獲得了一項(xiàng)革命性的技藝，那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。③經(jīng)過這一神奇的轉(zhuǎn)化過程，泥土不僅擁有了全新的樣貌，而且也被賦予了全新的質(zhì)地與功用。毫無疑問，這項(xiàng)技藝是古代人類最重要的發(fā)明之一，當(dāng)然作為早期文明的先鋒的中國先民，在這方面也擁有明顯的優(yōu)勢(shì)，通過甲骨文中的陶字，我們就可以清楚的看到，至少在4000年前，中國人已經(jīng)開始使用陶輪制陶了。陶輪的使用，或者說借助陶輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，人們就可以制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿。④土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦。這里面，最著名的，當(dāng)然就是塤。⑤這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。⑥作為一種在民間的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中產(chǎn)生出來的，充滿了草根氣息的樂器的塤，經(jīng)歷了漫長階段，最初的塤只有最上面的一個(gè)孔，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。又過了大約1000年，也就是3500前，塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音、到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔--上一、前三、后二經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。2004年，河北邢臺(tái)的侯義敏，對(duì)傳統(tǒng)的塤進(jìn)行改良，設(shè)計(jì)出了10孔的低音塤。這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。⑦還有一種比較著名的陶制樂器，雖然在古代的名聲并不很好，但是在最近突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了。這種樂器就是缶。缶本來是一種實(shí)用器皿，具體的說就是一種大肚子小口兒的盛酒瓦器，和咱們現(xiàn)在看到的泡菜壇子差不多。后來，隨著青銅時(shí)代的來臨，逐漸被青銅器所取代，至少在貴族的生活中是這樣的。⑧像這樣的一個(gè)器物，要想作為樂器來使用，毫無疑問只能充當(dāng)打擊樂器了。⑨用裝酒的壇子當(dāng)樂器，一邊拍打著這個(gè)裝酒的壇子，一邊唱歌，通常來說給人的聯(lián)想都是醉鬼，或者性情豪放的經(jīng)不起任何酒精催動(dòng)的野蠻人的形象。事實(shí)上，李斯在他的那篇著名的《諫逐客今》的文章中，就有“擊甕叩缶，彈箏博髀”的句子，意思就是，秦國飲宴時(shí)，貴族士大夫們往往在喝到半醉時(shí)，以擊瓦缶、拍大腿來打拍子而歌。就是以此為例，來說明秦國當(dāng)時(shí)文化的落后。也就是說，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標(biāo)志。⑩但是擊缶這種樂器，在2008年突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂器，不僅突然以一個(gè)完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。1．請(qǐng)用簡潔的語言概括古人使泥土“歌唱”的過程。2．請(qǐng)將下面句子所使用的說明方法填寫在括號(hào)中。（每空填一種說明方法）（1）這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。（_________）（2）這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。（_________）3．根據(jù)選文，填寫下表A、B、C處內(nèi)容。時(shí)間“塤”的發(fā)展階段大約七千年前只有最上面的一個(gè)孔大約在四五千年前A大約3500前進(jìn)一步發(fā)展，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音公元前1000多年的晚商時(shí)期B公元前700多年前的春秋時(shí)期C2004年設(shè)計(jì)出了10孔的低音壩4．如何理解第⑦段加點(diǎn)詞“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”的含義。三、語言表述14．閱讀語段,按要求完成下面的題目。①傳統(tǒng)社會(huì)中,誠信是做人之本,一個(gè)人一旦沒有了誠信,那么他就難以立身處世。②在我國古代社會(huì),誠信是調(diào)節(jié)個(gè)人行為的道德規(guī)范，是為大多數(shù)人所尊奉,具有普遍意義的倫理道德。③它要求個(gè)人對(duì)內(nèi)立足于“誠,”堅(jiān)持自我本真和獨(dú)立,不趨炎附勢(shì),不隨波逐流；對(duì)外守于“信”,信守自己的承諾,不出爾反爾,不人云亦云。④誠信更應(yīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的基本規(guī)范,然而人們卻也感受到了自己的周遭生活誠信缺失,當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的某些無序和道德失范,已成為社會(huì)生活中的突出問題。⑤因此,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善和建立的過程中,特別需要誠信來維系,需要誠信的精神價(jià)值的支持。(1)第③句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤,請(qǐng)將修改意見寫在下面的橫線上。(2)第⑤句有語病,請(qǐng)將修改意見寫在下面的橫線上。(3)第②句需補(bǔ)上一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,請(qǐng)寫在下面的橫線上。四、寫作15．下面的材料給你怎樣的聯(lián)想和思考，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。1840年，八國聯(lián)軍入侵中國；1937年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭；1998年，長江發(fā)生全流域性特大洪災(zāi)；2003年，非典疫情蔓延中國廣州、北京等大中城市；2008年四川汶川遭遇強(qiáng)地震；2019年，新冠病毒蔓延全中國。義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍；馬本齋組建回民支隊(duì)抗擊日寇；人民解放軍抗洪救災(zāi)沖在第一線；白衣天使抗擊非典疫情沖在第一線；志愿者主動(dòng)來到新冠病毒肆虐的武漢，為醫(yī)護(hù)人員做好后勤服務(wù)。要求：①不少于600字；②除詩歌、戲劇外，文體不限；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；④書寫工整，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

A.副—幅，晴—睛；B.鍥—契，幕幕—暮暮；D.經(jīng)—徑，籍—藉。故選C。2、B【解題分析】

B錯(cuò)誤，老朽指?老人，自謙之詞。3、C【解題分析】

A．搭配不當(dāng)，“縮短”“降低”“減少”等詞語不能與倍數(shù)相搭配，應(yīng)改為“縮短了一半”；B．所表達(dá)的是否定的意思，與事實(shí)不符，應(yīng)改為“沒有一個(gè)不心里想著口頭說著‘如在畫圖中’的”；D．成分殘缺，缺少主語，應(yīng)去掉“讓”；故選C。4、C【解題分析】

ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！按恕弊质歉爬ㄈ?，了結(jié)全篇，指的是信的內(nèi)容。5、D【解題分析】

A項(xiàng)，三人成虎：比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，忘乎所以：是指由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應(yīng)該把握的分寸。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，潸然淚下：指眼淚不由自主地流下來，多在無法控制情緒時(shí)發(fā)生。使用恰當(dāng)?！绢}目點(diǎn)撥】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。6、（1）努力創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)大家致富，造福鄉(xiāng)親。（2）C（3）示例：①舉辦學(xué)習(xí)最美家庭專題板報(bào)；②舉辦學(xué)習(xí)最美家庭演講大賽；③舉辦學(xué)習(xí)最美家庭故事會(huì)；④開展學(xué)習(xí)最美家庭社會(huì)調(diào)查?！窘忸}分析】（1）此題考查提取材料信息。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括出主要的信息。根據(jù)這兩則材料中的“為茶農(nóng)戶免費(fèi)提供價(jià)值500多萬元的種苗和有機(jī)肥，帶動(dòng)486尸1600多貧困人口脫貧致富”和“龍?jiān)伔敲磕暌獛ьI(lǐng)‘喜龍餐飲’員工參與關(guān)愛孤寡老人的公益活動(dòng)，為老人贈(zèng)送日常生活用品和生活物資”，可歸納兩個(gè)家庭“美”的共同點(diǎn)為：努力創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)大家致富，造福鄉(xiāng)親。（2）此題考查補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)有以下幾種要求：①字?jǐn)?shù)相等。②句式一致。③詞性相對(duì)。④結(jié)構(gòu)相應(yīng)。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)內(nèi)容必須是相關(guān)的，上下要形成一個(gè)有機(jī)整體，來共同表達(dá)一個(gè)主題。分析上聯(lián)的內(nèi)容可知，上聯(lián)緊扣材料一的主要內(nèi)容：鄧超芝傳承家風(fēng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富。所以下聯(lián)應(yīng)緊扣材料二的內(nèi)容：龍?jiān)伔菂⒓庸婊顒?dòng)，為老人贈(zèng)送日常生活用品和生活物資。據(jù)此分析四個(gè)選項(xiàng)，可知C項(xiàng)最恰當(dāng)。故選C。（3）此題考查主題性活動(dòng)的設(shè)置。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等，任選其中兩種即可。圍繞“最美家庭綜合性實(shí)踐活動(dòng)”可設(shè)計(jì)活動(dòng)形式為：舉辦學(xué)習(xí)最美家庭專題板報(bào)；舉辦學(xué)習(xí)最美家庭演講大賽；開展學(xué)習(xí)最美家庭社會(huì)調(diào)查等。7、靡不有初人學(xué)法則慎我想那縹緲的空中此先漢所以興隆也出淤泥而不染濯清漣而不妖人生自古誰無死留取丹心照汗青【解題分析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“靡、慎、縹緲、淤、染、濯、清漣、汗青”等字詞容易寫錯(cuò)?！绢}目點(diǎn)撥】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、1．祥子的車是虎妞花錢從二強(qiáng)子手中買來的，后來這輛車賣了錢給虎妞辦喪事。2．痛苦矛盾心理3．用雙關(guān)的手法，一是寫祥子冷得直哆嗦的樣子，二是說祥子的命運(yùn)悲慘?！窘忸}分析】1．文段寫的是祥子的三起三落中的第三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。2．本題考查對(duì)心理描寫的理解及初步鑒賞的能力。“硬”寫出了祥子反抗心理?！八馈边@句寫祥子內(nèi)心的矛盾，反映拉車人的痛苦和矛盾。3．祥子只不過是當(dāng)時(shí)草根介層的一員，反映出當(dāng)時(shí)草根階層生活的無奈，不能自主，側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的局勢(shì)。這里用雙關(guān)的手法，一是寫祥子冷得直哆嗦的樣子，二是說祥子的命運(yùn)悲慘。二、閱讀9、“一何盛”突出了風(fēng)之大，“一何勁”突出了松柏的雄健挺拔（堅(jiān)韌）。全詩借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，自喻高潔、堅(jiān)貞的情懷，在自勉中也勉勵(lì)堂弟做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。【解題分析】本題是一道綜合題。第一問考查學(xué)生分析描寫對(duì)象的特點(diǎn)能力，注意結(jié)合詞語原義和語境分析。“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁?！耙缓巍倍嗝?，第一個(gè)突谷中風(fēng)的迅疾兇猛，第二個(gè)突出青松的雄健挺拔。第二問抓住詩歌的主要意象“松柏”“風(fēng)”“冰霜”等，再由從象征的角度，以及詩人的情感角度思考作者的思想感情。點(diǎn)睛：解答此類題要注意掌握詩人的情感，不能脫離詩句去分析。具體賞析時(shí)，或借助創(chuàng)作背景去探求創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，把握詩人內(nèi)在情感；或逐聯(lián)賞析，結(jié)合詩句描述，把握景物特征，體會(huì)語言特色，直接感受情思。解答本題，關(guān)鍵是抓意象。答題步驟為：①總說；全詩（詩歌的某些句子）表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情。②結(jié)合具體的意象、詩句進(jìn)行分析。10、1．B2．（1）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（2）游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。3．D【解題分析】1．A名：名詞作動(dòng)詞，命名/說出。B之：都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C意：這里指情趣/神情。D以：介詞，用/因?yàn)椤?．此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時(shí)，要按照現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)，靈活調(diào)整，直譯和意譯相結(jié)合．同時(shí)要注意重點(diǎn)的字詞，或特殊文言句式。重點(diǎn)詞有：得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。樂①其樂②：以游人的快樂為快樂樂①：意動(dòng)用法，以…為樂。樂②：快樂。3．本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤，醉翁亭是山上僧人智仙修建的?！绢}目點(diǎn)撥】識(shí)記和理解文言實(shí)詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實(shí)詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見文言實(shí)詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過的文言詞語的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們?cè)诳鞓钒　Ｈ欢B兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。11、1．D2．問題一：我國垃圾處理將以焚燒為主；各省焚燒方式占比都將大大提升。問題二：與填埋方式相比，焚燒方式具有占地少、污染小、產(chǎn)熱值高、資源效益好的優(yōu)勢(shì)。3．①合理規(guī)劃垃圾焚燒廠的建設(shè)。②提高居民的垃圾分類意識(shí)。③創(chuàng)新技術(shù)改進(jìn)垃圾處理體制?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料,結(jié)合材料內(nèi)容分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)與材料內(nèi)容相符。D項(xiàng)內(nèi)容“專家們的態(tài)度比較悲觀”與內(nèi)容不相符。2．要求學(xué)生仔細(xì)觀察表格內(nèi)的數(shù)據(jù)。結(jié)合全國的“填埋”和“焚燒”比例分析得出：我國垃圾處理將以焚燒為主，原因是：各省焚燒方式占比都將大大提升。結(jié)合兩種處理方式相比，焚燒方式具有占地少、污染小、產(chǎn)熱值高、資源效益好的優(yōu)勢(shì)。原因是：而垃圾中含有大量的有機(jī)可燃物，所含熱值較高。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料三，結(jié)合垃圾焚燒出現(xiàn)的問題，提出可行性建議即可。結(jié)合“隨著未來垃圾分類利用、減量化等政策舉措的影響，未來小城市垃圾處理可能會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩的問題”分析，建議：合理規(guī)劃垃圾焚燒廠的建設(shè)；結(jié)合“目前我國居民垃圾分類意識(shí)普遍較為薄弱”分析，建議：提高居民的垃圾分類意識(shí)；結(jié)合“垃圾焚燒發(fā)電模式普遍存在著技術(shù)創(chuàng)新的短板問題，在涉及技術(shù)研發(fā)、運(yùn)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制建設(shè)方面，垃圾焚燒處理都存在著明顯的不足與改進(jìn)空間”分析，建議：創(chuàng)新技術(shù)改進(jìn)垃圾處理體制。12、1．每個(gè)人都應(yīng)該在青年時(shí)期開始搜集和收藏書籍。2．比喻論證，把做過標(biāo)記的書籍比作在樹皮上刻過印痕的森林，形象生動(dòng)地闡釋了閱讀時(shí)在書上做記號(hào)的意義；間接論證了閱讀屬于自己的書籍的樂趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀借來的書時(shí)所得的樂趣。3．在喜歡的段落上做標(biāo)記；有選擇的閱讀；喜歡的書可以反復(fù)閱讀；要善于與作家交流，透視他們的心靈世界?！窘忸}分析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文圍繞關(guān)“論藏書”這一話題，其相關(guān)論述在文章第③段，故首句“每一個(gè)人都應(yīng)該在青年時(shí)期就開始搜集和收藏書籍”就是作者所提出的觀點(diǎn)。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。第②段中的畫線句子將“多年后重新閱讀做過標(biāo)記的書籍”比喻成“重訪一個(gè)你曾在某塊樹皮上刻過印痕的森林”，運(yùn)用的是比喻論證，形象生動(dòng)地論述了閱讀時(shí)在書上做記號(hào)的意義。同時(shí)與第①段的借書閱讀的心態(tài)形成對(duì)比，有力地論證了第①段中關(guān)于閱讀自己的書和借書閱讀的不同的觀點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)題目要求，符合題意的內(nèi)容概括作答。由第②段中“你所擁有的書不應(yīng)該使你害怕做上記號(hào)”可知，在喜歡的段落上做標(biāo)記的方法；由第③段中“有些書讀過兩遍”可知，對(duì)喜歡的書可以反復(fù)閱讀，可以有選擇地閱讀；;由第④段中“你可以隨時(shí)與蘇格拉底莎士比亞、大仲馬、狄更斯或蕭伯納等人促膝交談”“透視他們的心靈世界”可知，要善于與作家交流，要能透視他們的心靈世界。據(jù)此作答。【題目點(diǎn)撥】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。13、1．古人借助水和火將泥上制成陶，再用陶輪制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿，再將圓形器皿作為吹奏樂器和打擊樂器，使泥土歌唱。2．列數(shù)字作比較3．A.發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音；B.發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音；C損已有六個(gè)音孔----上一、前三、后二，能吹出完整的五聲音階和七聲音階4．古代擊而歌是文化落后粗俗的標(biāo)志，而在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂器獲得了永恒的完全正面的新形象?！窘忸}分析】

1．考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)題目找到相關(guān)的句子，然后加以提煉概括。根據(jù)第②段“泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場(chǎng)景。……那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶?！钡冖芏巍巴帘旧硎遣话l(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦?！碧釤捳Z句作答即是答案。2．考查對(duì)說明方法的辨析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。（1）“大約有七千年的歷史”可知是運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法；（2）“這種塤與古代的塤相比……”將改良后的塤與古代的塤來作比較，這是運(yùn)用了作比較的說明方法。3．考查按照時(shí)間順序梳理“塤”的發(fā)展經(jīng)過。按照時(shí)間提示找到對(duì)應(yīng)的段落，也就是第⑥段，“又過了大約1000年，……塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。”“到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音”“到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了?！辈浑y找到答案。4．本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！皶r(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”本義舊指時(shí)機(jī)來了，命運(yùn)也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指境況好轉(zhuǎn)。這里是缶這種樂器在古代的名聲并不很好，在古代擊缶而歌并不是什么文