初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究 論文

初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究摘要：道德與法治課是初中教育體系中的重要課程，而生活化教學(xué)可以讓初中生更貼于實(shí)際地感受到教材內(nèi)容的核心。所以教師可以從真實(shí)案例、圖文展示、營(yíng)造環(huán)境等方面著手，將生活化教學(xué)融入到初中道德與法治課的課堂中，從而有利于展開(kāi)初中道德與法治課的教學(xué)工作。關(guān)鍵詞：初中；道德與法治課；生活化教學(xué)；探索與研究引言：在道德與法治這門(mén)學(xué)科中，生活化教學(xué)主要涵蓋家庭、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面的影響，如果將生活化教學(xué)融入進(jìn)課堂教學(xué)中，將可以幫助初中生拓展更為寬廣的視野，使得可以提升初中道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。一、初中道德與法治課教學(xué)存在的問(wèn)題首先，從學(xué)生看來(lái)，在初中道德法治課的課堂教學(xué)中，教師總是占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位。因此在整個(gè)教學(xué)互動(dòng)上，總是教師先問(wèn)學(xué)生再答，這就使得師生之間發(fā)生了小小的變化。并且，由于初中生對(duì)于法律不熟悉，因此只會(huì)聽(tīng)，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有真正融入進(jìn)法治課堂，只是為了等待教師劃重點(diǎn)，然后通過(guò)死記硬背應(yīng)付卷面考試而已。因此，這樣的課堂環(huán)境和教學(xué)方式，并不能使得初中生們可以認(rèn)識(shí)到道德與法治課的重要性。其次，從教師來(lái)看。一方面，由于初中道德與法治課的課本內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，所以部分教師對(duì)待這門(mén)課的教學(xué)并沒(méi)有太過(guò)上心，基本是按照書(shū)本上的內(nèi)容按部就班地教學(xué)，這說(shuō)明部分教師在道德與法治課前的備課不充分，因此不能深入分析課本中的知識(shí)點(diǎn)，讓初中生們可以感受到課本之外的知識(shí)。另一方面，有些學(xué)校受教學(xué)師資力量的限制，或者不重視這一設(shè)置科目，便使用其他科目的教師代班頂上。那么，自然而然地該學(xué)科教師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)肯定達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求。最后，沒(méi)有發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)作用。道德與法治課作為一門(mén)社會(huì)性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于事實(shí)驗(yàn)證是很有要求的，因此實(shí)踐活動(dòng)在初中道德與法治課的教學(xué)中應(yīng)是占據(jù)主導(dǎo)地位的。但在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，越到高年級(jí)，家長(zhǎng)和老師們?cè)绞窍Ｍ麑W(xué)生以成績(jī)說(shuō)明一切，因此會(huì)使得初中生們從小養(yǎng)成注重成績(jī)，而不注重過(guò)程的習(xí)慣，這樣反而不利于提升初中生形成良好的學(xué)科思維和品德修養(yǎng)。二、初中道德與法治課生活化教學(xué)的重要性生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景中，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，使生活成為學(xué)習(xí)的主體，使他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，更好的掌握重要的知識(shí)，并真正培養(yǎng)情感的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式與道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)非常相符，是對(duì)這門(mén)學(xué)科核心素養(yǎng)的很好體現(xiàn)。因此將生活化教學(xué)融入到初中道德與法治課堂教學(xué)中去就顯得尤為重要。1、提升初中生對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣在七年級(jí)上冊(cè)的“師長(zhǎng)情誼”的章節(jié)內(nèi)容中，主要講述了師生關(guān)系的交往法則，而在實(shí)際的生活中，師生情感是維系良好的課堂教學(xué)效果的重要保證。因?yàn)?，?dāng)初中生在自己喜愛(ài)的教師教學(xué)的課堂中，一方面會(huì)表現(xiàn)出較高的課堂參與興趣，當(dāng)教師向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，學(xué)生都會(huì)踴躍地參與到課堂提問(wèn)的氛圍中，而并不是需要教師主動(dòng)地靠點(diǎn)名的方式要求學(xué)生回答問(wèn)題，所以這兩個(gè)方式的教學(xué)效果也是截然不同的。另一方面，當(dāng)教師與學(xué)生保持較好的師生關(guān)系后，學(xué)生在完成該名教師教學(xué)的學(xué)科作業(yè)上，同樣具有較高的自覺(jué)性和自律性，這就為展開(kāi)教學(xué)工作提供有利條件。因此，通過(guò)以上舉例可以說(shuō)明，初中道德與法治課的學(xué)科知識(shí)是與學(xué)生的生活息息相關(guān)的。那么，如果可以將生活化教學(xué)融入到課堂教學(xué)中，這就可以大大提升初中生的學(xué)習(xí)興趣，從而有利于展開(kāi)有效的課堂教學(xué)工作。2、深化初中生對(duì)道德與法治課本知識(shí)的理解學(xué)科素養(yǎng)往往是每個(gè)教育課程的核心內(nèi)容，而在初中道德與法治課中的學(xué)科素養(yǎng)，主要在于培養(yǎng)初中生的個(gè)人思想品質(zhì)，如愛(ài)國(guó)主義、人倫道德、關(guān)愛(ài)他人等。而這些思想品質(zhì)往往都存在與生活經(jīng)驗(yàn)之中，比如，當(dāng)初中生在公交車(chē)上為年邁的老年人讓座時(shí)，這就體現(xiàn)了尊老愛(ài)幼的道德品質(zhì)，而在八年級(jí)上冊(cè)的“遵守公共規(guī)則”中就包含有該思想道德品質(zhì)的闡述。那么，這就說(shuō)明教師展開(kāi)生活化教學(xué)，可以很好地將課本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)串聯(lián)起來(lái)，使得可以讓初中生通過(guò)熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)增進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)，從而提升教學(xué)效果。三、生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用與研究1、通過(guò)反問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生其實(shí)，道德與法治課不僅僅可以灌輸給初中生豐富的學(xué)科知識(shí)，還可以慢慢地培養(yǎng)初中生的反思意識(shí)，并且反思意識(shí)可以促使初中生形成初步的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。那么，基于該觀點(diǎn)，教師可以在講解教材的同時(shí)，利用反問(wèn)句引發(fā)初中生的延續(xù)思考，使得促使初中生形成反思意識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)《生命的思考》時(shí)，就可以將生活實(shí)踐融入到這部分知識(shí)當(dāng)中。在該篇課文中，主要是用圖文的形式介紹了生命的形成及人類(lèi)社會(huì)的生命延續(xù)，那么教師可以向?qū)W生們講述課文內(nèi)容時(shí)，讓初中生對(duì)于“生命的真諦”進(jìn)行思考。如對(duì)于某些輕生或自殘的不良行為，教師可以向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)“同學(xué)們，請(qǐng)你們想象一下，如果這些輕生或自殘的同學(xué)站在你的面前，你會(huì)對(duì)他們說(shuō)什么？”，而當(dāng)初中生在以此作為思考的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，首先就會(huì)從自身出發(fā)思考勸導(dǎo)的話(huà)語(yǔ)。并且，在這個(gè)反思過(guò)程中，初中生還會(huì)從家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人等多個(gè)角度去感受生命的意義，從而逐漸引導(dǎo)自己形成正確的生命價(jià)值觀。而通過(guò)這樣的反問(wèn)引導(dǎo)，就是將生活化教學(xué)融入到初中道德與法治課堂的表現(xiàn)，使得可以促進(jìn)初中生形成反思意識(shí)。2、借用真實(shí)案例引導(dǎo)學(xué)生在德育體育智育協(xié)同發(fā)展的倡導(dǎo)下，教學(xué)應(yīng)該以啟發(fā)式教育為主，概念式灌輸為輔，并且將生活化元素帶入教學(xué)方法中，使其顯得生動(dòng)具體。比如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)法治天地》的單元時(shí)，由于初中生并沒(méi)有對(duì)社會(huì)有著清晰的概念，因此教師在對(duì)初中生談及法治的時(shí)候，在初中生的印象中并沒(méi)有具象的概念。所以，教師可以舉例說(shuō)明一些關(guān)于真實(shí)發(fā)生的法律事件，可以使得初中生的思維不再受課本的局限，而這些法律事件就是跳脫出課堂范圍之外的生活元素，一方面可以牢牢吸引初中生們的注意力，另一方面還可以迅速地提高他們社會(huì)法治意識(shí)，從而有利于展開(kāi)課堂教學(xué)工作。3、利用自媒體引導(dǎo)學(xué)生自媒體一方面是指新聞信息的制造者，另一方面是指與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)相關(guān)的APP軟件，比如微信、QQ、抖音等具有龐大用戶(hù)群的通訊軟件。而這些軟件也與初中生的實(shí)際生活密不可分，并且這些軟件不僅設(shè)計(jì)了聊天休閑的功能，而且還設(shè)計(jì)了新聞推送、新聞閱讀等的功能。那么，教師可從這一點(diǎn)上出發(fā)，讓初中生通過(guò)自媒體可以拓展道德與法治這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《綻放生命之花》時(shí)，在這一課中教師可以先組建一個(gè)微信群，然后將班級(jí)里所有學(xué)生邀請(qǐng)進(jìn)群。其次，可在上課的前一天提前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓其體會(huì)《綻放生命之花》課文中主旨含義，并且搜索一篇與之含義相符合的新聞、人物事件短文，以便在第二天上課時(shí)用于課前提問(wèn)。最后，在第二天的課前提問(wèn)中，在學(xué)生們收集的信息中，選取幾篇優(yōu)秀的短文，并讓搜集相應(yīng)短文的學(xué)生自己進(jìn)行朗讀，這樣既會(huì)讓學(xué)生們有較強(qiáng)的參與感和自信感，還可以慢慢培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)道德法治的責(zé)任感。因此，通過(guò)這樣的預(yù)習(xí)方式，讓初中生自主接觸社會(huì)新聞等生活化元素，這就可以將生活化教學(xué)帶入到初中道德與法治課堂。4、營(yíng)造教育環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生教師在對(duì)課堂的引入時(shí)除了以問(wèn)題導(dǎo)入外，教師可以通過(guò)引入生活化元素，在初中道德與法治課的課堂中營(yíng)造愛(ài)國(guó)教育環(huán)境。一方面，由于我國(guó)推行的新課改，新的學(xué)習(xí)觀要求學(xué)生學(xué)會(huì)自主獲取知識(shí)的方法，這樣才可以做到知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，才能做到活學(xué)活用、固本培元。另一方面，在初中道德與法治課的教材中包含有講述愛(ài)國(guó)主義的篇章，如“中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)’’等，所以符合教學(xué)需求。但是，當(dāng)前有些道德與法治學(xué)科的教師，僅認(rèn)為將課文中傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神傳輸給學(xué)生即可，并不需要使用生活實(shí)例來(lái)輔助體現(xiàn)知識(shí)理論，這樣就不利于初中生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義觀念。所以，這就需要教師通過(guò)舉例說(shuō)明，使得可以讓生活化教學(xué)更為豐滿(mǎn)立體。比如，教師可以在教室內(nèi)播放國(guó)慶大閱兵的視頻，隨著雄壯威武的人民軍隊(duì)齊步踏進(jìn)，一聲聲鏗鏘有力的落地聲就會(huì)震撼初中生的心靈，使得學(xué)生在感受到祖國(guó)強(qiáng)大的同時(shí)，慢慢地在稚嫩的心靈中埋下愛(ài)國(guó)主義的種子。因此，這樣就可以讓初中生切身感受到愛(ài)國(guó)主義精神，既可以提升初中生的思想境界，又可以加深初中生對(duì)課本教材的理解。由此可見(jiàn)，通過(guò)國(guó)慶大閱兵可以將初中生引入愛(ài)國(guó)教育的環(huán)境中，從而提升生活化教學(xué)的教學(xué)效果。綜上所述，從實(shí)質(zhì)上將，生活化教學(xué)和初中道德與法治課的學(xué)科素養(yǎng)是相通的，既是從實(shí)際生活中汲取教學(xué)元素，又是從事物本身的實(shí)質(zhì)上看待問(wèn)題。因此，將生活化教學(xué)融入到初中道德與法治課的課堂上，既可以提高初中生的學(xué)習(xí)積極性，又可以凸顯初中道德與法治課的教學(xué)核心，從而提升教學(xué)質(zhì)量。參考文獻(xiàn)：[1]謝江鋒.初中道德與法治生活化教學(xué)探究[J].科技風(fēng),2019(19):49.[2]王會(huì)英.如何讓初中