初中資料：初中16冊文言文通假字、成語、重點語句翻譯大全

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1、學而時習之,不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè)：通”悅”,愉快.2、誨女知之乎?……是知也.(《論語十則》)

女：通”汝”,你.知：通”智”,聰明.

3、扁鵲望桓侯而還走.(扁鵲見蔡桓公))還：通”旋”,回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn).

4、在腸胃,火齊之所及也.(《扁鵲見蔡桓公》)齊：通”劑”.

5、擔中肉盡,止有剩骨.(《狼》)止：通”只”.

6、日之其所亡.(《樂羊子妻》)亡：通”無”.

河曲智叟亡以應.(《愚公移山》)亡：通”無”.

7、屏棄而不用,其與昏與庸無以異也.(《為學》)屏：通”摒”.

8、對鏡帖花黃.……火伴皆驚忙.(《木蘭詩》)帖：通”貼”.火：通”伙”.

9、無他,但手熟爾.(《買油翁》)爾：通”耳”,相當于”罷了”.

10、爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺.(《如夢令》李清照)爭：通”怎”.

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見.(《西江月》辛棄疾)見,通”現(xiàn)”.

才美不外見……(《馬說》)見：通”現(xiàn)”.

何時眼前突兀見此屋.(《茅屋為秋風所破歌》)見：通”現(xiàn)”.

12、滿坐寂然,無敢嘩者.(《口技》)坐：通”座”.

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人.(《傷仲永》)扳：通”攀”,牽,引.

14、寒暑易節(jié),始一反焉.(《愚公移山》)反：通”返”.

15、甚矣,汝之不惠.(《愚公移山》)惠：通”慧”,聰明.

16、一厝逆東,一厝雍南.(《愚公移山》)厝：通”措”,放置.

17、問渠那得清如許.(《觀書有感》)那：通”哪”,怎么.

18、兩岸連山,略無闕處.(《三峽》)闕：通”缺”.

19、昂首觀之,項為之強.(《閑情記趣》)強：通”僵”,僵硬.

20、儐者更道,從大門入.(《晏子故事兩篇》)道：通”導”,引導.

21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷：通”何”.

22、圣人非所與熙也.(《晏子故事兩篇》)熙：通”嬉”,開玩笑.

23、飾以玫瑰,輯以翡翠.(《買櫝還珠》)輯：通”緝”,連綴.

24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通”詎”,豈.

25、……子黑子九距之.(《公輸》)距：通”拒”,擋.

26、公輸盤詘,而曰……(《公輸》)詘：通”屈”,折服.

27、舟首尾長約八分有奇.(《核舟記》)有：通”又”.

28、左手倚一衡木.(《核舟記》)衡：通”橫”.

困于心,衡于慮.(《生于憂患,死于安樂》)衡：通”橫”,梗塞,這里指不順.

29、虞山王毅叔遠甫刻.(《核舟記》)甫：通”父”.

30、蓋簡桃核修狹者為之.(《核舟記》)簡：通”揀”,挑選.

31、以君為長者,故不錯意也.(《唐雎不辱使命》)錯：通”措”.

32、要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上.(《唐雎不辱使命》)倉：通”蒼”.

33、數(shù)至八層,裁如星點.(《山市》)裁：通”才”,僅僅.

34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人.(《陳涉世家》)適：通”謫”.

35、為天下唱,宜多應者.(《陳涉世家》)唱：通”倡”,倡導.

36、得魚腹中書,固以怪之矣.(《陳涉世家》)以：通”已”.

37、將軍身被堅執(zhí)銳.(《陳涉世家》)被：通”披”.

同舍生皆被綺繡.(《送東陽馬生序》)被：通”披”.

38、食馬者不知其能千里而食也.(《馬說》)食：通”飼”,喂.

39、食之不能盡其材.(《馬說》)材：通”才”.

40、其真無馬邪?(《馬說》)邪：通”耶”,表示疑問,相當于”嗎”.

41、自余為僇人,……(《始得西山宴游記》)僇：通”戮”,遭到貶謫.

42、而游者皆暴日中.(《峽江寺飛泉亭記》)暴：通”曝”.

43、寡助之至,親戚畔之.(《得道多助,失道寡助》)畔：通”叛”.

44、曾益其所不能.(《生于憂患,死于安樂》)曾：通”增”.

45、入則無法家拂士.(《生于憂患,死于安樂》)拂：通”弼”,輔佐.

46、政通人和,百廢具興.(《岳陽樓記》)具：通”俱”,全,皆.

47、屬予作文以記之.(《岳陽樓記》)屬：通”囑”.

48、饌酒食,持其貲去.(《越巫》)貲：通”資”,資財,錢財.

49、客問元方：”尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不：通”否”.

50、玉盤珍饈直萬錢.(《行路難》其一)直：通”值”.

51、故患有所不辟也.(《魚我所欲也》)辟：通”避”,躲避.

52、萬鐘則不辯禮義而受之.(《魚我所欲也》)辯：通”辨”,辨別.

53、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得：通”德”,恩惠,這里是感激.與：通”歟”,語氣詞.

54、鄉(xiāng)為身死而不受.(《魚我所欲也》)鄉(xiāng)：通”向”,從前.

55、欲信大義于天下.(《隆中對》)信：通”伸”.

56、自董卓已來……(《隆中對》)已：通”以”.

57、小惠未徧,民弗從也.(《曹劌論戰(zhàn)》)徧：通”遍”,遍及,普及.

58、四支僵硬不能動.(《送東陽馬生序》)支：通”肢”.

59、雞棲于(《君子于役》)：通”橛”,指為棲雞做的木架.初中文言文中的成語第一冊

·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會.也指重溫歷史可以認識現(xiàn)在.

(溫故而知新,可以為師矣.——《論語十則》)

·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥.

(敏而好學,不恥下問,是以謂之”文”也.——《論語十則》)

·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中,必定有可以做我老師的.

(三人行,必有我?guī)熝?——《論語十則》)

·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說,又怕見醫(yī)生.比喻有了錯誤、缺點,生怕別人批評指出.

病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度.——《扁鵲見蔡桓公》

·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變.多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境.

(柳暗花明又一村.——《游山西村》)

·撲朔迷離：模糊不清,很難辨別是雄是雌.形容事情錯綜復雜,不易看清底細.

(雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;——《木蘭詩》)

·熟能生巧：熟練了就能找到竅門.(無他,但手熟爾.——《賣油翁》)第二冊

·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界,現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方.(《桃花源記》)

·豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界.(復行數(shù)十步,豁然開朗.——《桃花源記》)

·無人問津：沒有人來問渡口了,比喻沒有人再來嘗試或過問.(后遂無問津者.——《桃花源記》)

·吳下阿蒙：比喻缺少學識,才干的人.(卿今者才略,非復吳下阿蒙!——《孫權勸學》)

·刮目相待：另眼相看,用新的眼光看待.(士別當日,即更刮目相待,——《孫權勸學》)

·龐然大物：形容體積大而笨重的東西.現(xiàn)在多用來形容外強中干的事物.

(虎見之,龐然大物也,以為神.——《黔之驢》)

·黔驢技窮：比喻有限的一點本領已經(jīng)用完.(《黔之驢》)

·老驥伏櫪：老了的好馬,伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路.比喻人雖然老了,但仍有雄心壯志.(老驥伏櫪,志在千里.——《龜雖壽》)

·源頭活水：比喻生活氣息濃厚,也指事物發(fā)展的動力和源泉.(為有源頭活水來.——《觀書有感》)

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難.(《愚公移山》)

第三冊

·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛.比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚.(余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,——《閑情記趣》)

·揮汗成雨：大家用手抹汗,灑出去就像下雨一樣.原來形容人多,后來也形容出汗多.

·比肩繼踵：肩膀靠肩膀,腳尖碰腳跟.形容人多,擁擠.

·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光,形容人多.(齊之臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,——《晏子故事兩篇》)

·不求甚解：原指讀書時不求深入,只求了解一個大概.現(xiàn)在多指學習不認真,不求深入理解,或了解情況不深入.(好讀書,不求甚解.——《五柳先生傳》)

·犬牙交錯：形容交界線很曲折,就像狗的牙齒那樣參差不齊.

(其岸勢犬牙差互,不可知其源.——《小石潭記》)

·畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益.(《寓言四則》)

·買櫝還珠：取舍失當,舍本逐末,是極不可取的.(《寓言四則》)

·濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù),終會露餡.(《寓言四則》)

·塞翁失馬：在一定的條件下,好事可能變成壞事,壞事也可以變?yōu)楹檬?(《寓言四則》)

第四冊

·鴻鵠之志：比喻遠大的志向.(嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)

·披[被]堅執(zhí)銳：身披堅硬的護甲,手上拿著銳利的兵器.比喻投身戰(zhàn)斗.

(將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,——《陳涉世家》)

第五冊

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖.

(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.——《醉翁亭記》)

·水落石出——《醉翁亭記》)

·得道多助,失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助,違背正義則必然陷于孤立.(《孟子二章》)

·生于憂患,死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存,安逸快樂使人沉迷于享樂,反而容易導致死亡.(《孟子二章》)

·百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來.(越明年,政通人和,百廢具興.――宋·范仲淹《岳陽樓記》)

·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀.(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也.――宋·范仲淹《岳陽樓記》)

·心曠神怡：心胸曠達,精神愉快.(宋·范仲淹《岳陽樓記》)

第六冊

·舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命.(舍生而取義者也.——《魚我所欲也》)

·簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯,用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊.后來用以形容軍隊受歡迎的情況.(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《隆中對》)

·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣.比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完.

(一鼓作氣,再而衰,三而竭.——《曹劌論戰(zhàn)》)

·再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——(《曹劌論戰(zhàn)》)

·轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下.形容軍隊潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

·三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下.后用來指誠心誠意再三邀請或訪問.(《出師表》)

·妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值.(《出師表》)初中文言文重要語句翻譯第一冊

1．溫故而知新,可以為師矣：溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了.

2．學而不思則罔;思而不學則殆：光讀書學習不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書學習,就會疑惑而無所得.

3．默而識之,學而不厭,誨人不倦：默默地記住所學的知識,學習卻不感覺滿足,教導他人不知疲倦.

4．三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之：幾個人在一起行路,一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學習,他們的短處,自己如果也有,就要改掉它.

5．知之者不如好之者,好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人又不如以它為樂的人.

6．逝者如斯夫,不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀!日夜不停.

7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病,把治好”病”作為自己的功勞.

第二冊

8．土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類.

9．黃發(fā)垂髫,并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?自由自在.

10．寒暑易節(jié),始一返焉：冬夏換季,才往返一次呢.

11．苔痕上階綠,草色入簾青：青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中.

12．無絲竹之亂耳,無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心.

13．予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚.

14．噫!菊之愛,陶后鮮有聞.蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣：唉!對于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了.對于蓮花的愛好,像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好,人數(shù)當然就很多了.

第三冊

15．自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽曰.自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中,兩岸山連著山,沒有一點中斷的地方;重重的懸崖,層層的峭壁,足以遮擋天日.如果不是正午和半夜,就看不到太陽和月亮.

16．雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬,駕著長風,也沒有這樣快.

17．庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地,像積水那樣清澈透明,里面有藻、荇等水草交錯,原來那是竹子和柏樹的影子.

18．閑靜少言,不慕榮利.好讀書,不求甚解：他喜歡安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿.喜歡讀書,不鉆牛角尖.

19．造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,曾不吝惜去留：親友請客,五柳先生就毫不客氣地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和別人虛情客套.

20．環(huán)堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簟瓢屢空,晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的,遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可他安然自若!

21．不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求.

第四冊

22．北方有侮臣者,愿借子殺之：北方有人欺負我,我想借助你的力量殺掉他.

23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡.

24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!

25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎?

26．世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也：世間有了伯樂,然后才有千里馬.千里馬經(jīng)常有,可是伯樂不會經(jīng)常有.所以即使有出名的馬,也只是辱沒在仆役的馬夫的手里,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不因為日行千里而出名.

27．馬之千里者,一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?：日行千里的馬,吃一頓有時吃完糧食一石.喂馬的人不知道它能夠日行千里,而沒有喂養(yǎng).所以這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn).尚且想要和普通的馬一樣都做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢?

28．策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰：”天下無馬!”嗚呼,其真無馬邪?其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法,喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能,千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說：”天下沒有千里馬!”唉,難道是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認識千里馬啊!

第五冊

29．以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的,都為我所擁有、欣賞了,但未曾知道西山的怪異獨特.

30．悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合,沒有誰知道它們的邊界;無邊無際,與大自然游玩,不知道它們的盡頭.

31．心凝形釋,與萬化冥合：心神凝住了,形體消散了,與萬物暗暗地融合為一體.

32．醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之間.欣賞山水的樂趣,領會它在心里,并寄托它在酒上.

33．安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子,普遍地庇護天下間貧寒的讀書人,讓他們個個都開顏歡笑,(房子)不為風雨中所動搖,安穩(wěn)得像山一樣?唉!什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋,(即使)唯獨我的茅屋破漏,自己受凍而死也甘心!

34．天時不如地利,地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結.

35．域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利：使百姓定居下來,不能依靠疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武器裝備的強大.

36．得道者多助,失道者寡助：施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少.

37．故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要道先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過那些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能.

38．入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經(jīng)常導致滅亡.

39．然后知生于憂患,而死于安樂也：這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡.

40．越明年,政通人和,百廢具興：到了第二年,政事順利,百姓和樂,許多已廢弛不辦的事情都興辦起來.

41.銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也：它含著遠處的山,吞長江的水,水勢浩大,無邊無際,早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結,景象千變?nèi)f化.這就是岳陽樓的雄偉的景象.

42.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓,就有心胸開朗,精神愉快;榮辱全忘,舉酒臨風,高興極了的種種感概和神態(tài)了.

43.嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君：唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因為環(huán)境好而高興,也不因為自己遭遇壞而悲傷;在朝廷里做高官就擔憂他的百姓;處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王.

44.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁,天下人的快樂之后才快樂.

噫!微斯人,吾誰與歸?：唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?”

第六冊

45．生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也：生命,也是我想要的;正義,也是我想要的.(如果)生命和正義不能夠同時得到,(只好)犧牲生命來保住正義.

46．此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊.

47．宮中府中,俱為一體,防罰臧否,不宜異同.若有作奸犯科及為