遼寧省沈陽市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考語文試題(無答案)

九年級語文學(xué)科限時作業(yè)（考試時間110分鐘，滿分70分）一、積累與運用（17分）1．下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）（2分）A．裝飾（shì）妖嬈（yáo）折腰（zhé）不屑置辨（biàn）B．桑梓（zǐ）豢養(yǎng)（huàn）洋溢（yi）天倫之樂（lún）C．發(fā)怔（zhèng）勾當(dāng)（gōu）聒燥（zào）走投無路（tóu）D．筵席（yàn）誆騙（kuāng）渺茫（miǎo）不言而諭（yù）2．依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）遇見，分明是種緣。從不需要特別的預(yù)約。__________著深奧的禪意，注定于冥冥之中，而又釋放在。就像經(jīng)過漫長寒冬的煎熬，你遍尋春天不著、__________，在某個未知的早晨，你懶懶地躺在床上，倦怠的心正無處安放，忽然間從窗外射進一縷朝陽，柔柔的，暖暖的，__________著清新的氣息撲面而來。A．蘊藏意料之中然而夾雜B．包含意料之中然后挾帶C．蘊藏預(yù)料之外然而挾帶D．包含預(yù)料之外然后夾雜3下列各選項中分析正確的一項是（）（2分）①目前，中國空間站在軌建造正按計劃順利推進，建成后將進入應(yīng)用與發(fā)展階段，天舟系列貨運飛船將以平均每年2艘的頻度實施發(fā)射。②該系列貨運飛船為中國獨立自主研制，由貨物艙（一般為全密封狀態(tài)）和資源艙組成。③運行軌道不高于450公里，物資上行能力約6.5噸，在軌飛行時間約1年，④因其具有運輸能力強、飛行時間長、發(fā)射頻度高等突出優(yōu)勢既是中國空間站專屬貨物和補給運輸平臺．也可以拓展成為面向社會開放共享的空間科學(xué)技術(shù)和應(yīng)用項目試驗平臺。A．“推進”“應(yīng)用”是名詞，“發(fā)展階段”是動賓短語。B．“天舟系列貨運飛船將以平均每年2艘的頻度實施發(fā)射。這句話的主語是“貨運”謂語是“發(fā)射”。C“既是中國空間站專屬貨物和補給運輸平臺．也可以拓展成為面向社會開放共享的空間科學(xué)技術(shù)和應(yīng)用項目試驗平臺?！边@個句子是并列復(fù)句。D．語段的正確排列順序應(yīng)為②①④③。4．文學(xué)、文化常識與名著閱讀（5分）（1）下列各項中表述不正確的一項是（）（2分）A．《送東陽馬生序》選自《宋濂全集》、作者宋濂，字景瀛，號潛溪，元末明初文學(xué)家，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。序，文體名，這是一篇贈序。B．古代住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。C．《格列佛游記》中慧骃國的統(tǒng)治者是馬，有一種形狀像人的畜牲名叫耶胡，他們好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)光的石頭。D．《繁星·春水》表達(dá)了詩人冰心對自然、童年、母愛的贊頌之情，雖是“零碎的思想”，卻蘊藏著樸素而深邃的哲理。（2）名著閱讀（3分）何濤道：“不瞞押司說，是貴縣東溪村晁保正為首。更有六名從賊，不認(rèn)姓名，煩乞用心?！盇聽罷，吃了一驚、肚里尋思道：“晁蓋是我心腹。他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了?！毙膬?nèi)自慌，……A道：“三十六計，走為上計。若不快走，更待甚么！”選文中A是《水滸傳》中哪位人物？選文表現(xiàn)了該人物什么性格特點？請寫出該選文在《水滸傳》中的故事情節(jié)名稱。5．古詩文默寫。（6分）（1）但愿人長久，________________。（《水調(diào)歌頭》）（2）________________，況才之過于余者乎。（《送東陽馬生序》）（3）馬作的盧飛快，________________。（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4）________________，親射虎，看孫郎。（《江城子密州出獵》）（5）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中作者借用自然景物的變化暗示社會發(fā)展，發(fā)出“________________，________________”的感慨，蘊含深刻的哲理。二、古詩文閱讀（17分）（一）閱讀下面古詩，完成第6題（3分）【甲】酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！疽摇繎厌詷切麻_南軒與郡僚小飲①歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人②曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角③，倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。【注釋】①此詩寫于歐陽修被貶滁州期間。②昔人：指唐代名相李德裕，他風(fēng)骨錚錚．因事被貶滁于此建懷嵩樓。③畫角：樂器名，發(fā)聲高亢。6．下面對兩首詩的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．《酬樂天揚州初逢席上見贈》首聯(lián)概寫自己被貶的遭遇，字里行間表達(dá)了無限的辛酸和悲涼。B．《懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲》頷聯(lián)雖寫深秋之景，卻有群山爭出，野菊競放，蕭索中現(xiàn)生機。C．兩首詩都借意象展胸懷，“沉舟”“病樹”和“西風(fēng)”“斜日”都能夠表現(xiàn)出詩人的樂觀昂揚。D．兩首詩皆用手法增意蘊，“聞笛賦”巧借典故表懷友之情，“踏雪來”妙用實寫顯無畏之志。（二）閱讀選文，完成7～10題（14分）【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】彭城①郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生產(chǎn)積書盈屋。至玉柱，尤癡。家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置。父在時曾書勸學(xué)篇黏其座右。郎日諷誦，又悼以素紗，惟恐磨滅。晝夜研讀，無間寒暑。文宗臨試，輒首拔之②。（選自《聊齋志異》，有刪改）【注釋】①彭城：古縣名。②首拔之：歲試或科試選拔他為榜首。7．下列句子中加點詞意思或用法相同的一項是（）（3分）A．益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清（《愛蓮說》）B．弗之怠但微頷之（《賣油翁》）C．居官廉不可久居（《小石潭記》）D．一卷不忍置在洞庭一湖（《岳陽樓記》）8．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）（1）故涂雖愚，卒獲有所聞。（2分）（2）無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置。（3分）9．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）父在時曾書勸學(xué)篇黏其座右10．請依據(jù)選文，回答問題。（4分）（1）甲文中作者借書有時間限制，需要“___________”，即使天氣寒冷到“___________”也不能懈怠，從而突出作者讀書條件的艱苦和他的持之以恒。（用文中原句填空）（2分）（2）甲、乙兩文都是寫讀書的故事，請分析側(cè)重點有何不同。（2分）三、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）閱讀下面選文，完成11—13題。（8分）【材料一】“禮”字的字源及字形演變：甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字以“豊”為“禮”．并無“示”字旁。甲骨文作“豆”中盛放兩串“玉”。“豊”象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事稱為“禮”。事神之事加“示”，表示事奉神祇；“豐”本象行禮之器，從“豆”，表薦玉為禮之儀節(jié)。后加“示”，意思更為顯豁，表示把盛有薦玉的祭器敬獻給神祇。本義為舉行禮儀，祭神祈福?！静牧隙恐袊菗碛杏凭枚Y樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化?！吨芤?系辭》中有“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊禮義核心的禮儀文化。荀子《禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！边@強調(diào)“禮”的功能，禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在。（選自《光明日報》）【材料三】古代入學(xué)禮儀：第一，整理衣冠。古人非常重視儀表，儀表的整潔、莊重是一切禮儀的開始。第二，祭拜孔子。學(xué)堂正中設(shè)有孔子的牌位，祭孔之后再跪拜先生，同時向先生贈送束脩。束脩，古代漢族民間上下級、親戚、朋友之間相互饋贈的一種禮物。古代學(xué)生與先生初見面時，必先奉贈捆成一捆的干肉（報酬），表示敬意，被稱為“束脩”。第三，開筆。在開筆之前，學(xué)生們先將手放入盆中洗凈。在古代，學(xué)生稱老師為“先生”，而老師稱學(xué)生為“弟子”，在當(dāng)時學(xué)生拜師要對老師行跪拜大禮，要像尊重長輩一樣尊重老師。（選自《小雪花（小學(xué)生成長指南）》）【材料四】先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。（選自宋濂《送東陽馬生序》）11．對選文內(nèi)容理解分析不正確的一項是（）（2分）A．禮，最早為事奉神祇之事，從戰(zhàn)國文字開始，意思更明顯，表示把盛有薦玉的祭器敬獻給神祇。B．我國有豐富的禮儀文化資源，如《周易》中就曾強調(diào)敬天禮地的禮儀文化。C．古代學(xué)生入學(xué)時講究禮儀，儀表要整潔、莊重；要先祭拜孔子；開筆前要洗凈手。D．宋濂在學(xué)業(yè)上取得巨大成就的原因之一是虛心向老師求教。12．“禮”字的字體演變過程有哪幾種？意思發(fā)生了怎樣的變化？（3分）13．回歸教材，禮儀，是中國傳統(tǒng)美德。班級要舉行“傳承禮儀文化”主題學(xué)習(xí)活動。請根據(jù)以上四則材料，完成下列對話。（3分）小佳：從“禮”字的字形演變過程中，我了解到，甲骨文中的“禮”字，像“豆”中盛放兩串“玉”。小欣：材料二主要是講禮儀的功能與原則，通過這一則材料，我明白了禮儀的核心內(nèi)涵①_______________________________________________________________________________________。。小可：古人很敬重老師，稱老師為“②________________________________”，把老師當(dāng)作長輩樣去尊重。小曦：通過《送東陽馬生序》中宋濂求學(xué)的故事，我懂得了③________________________________。（二）閱讀選文，完成14—18題。（17分）少年的涅槃陳義懷①涂干西躡手躡腳下了床，踮著腳尖從墻邊取下遮掩在斗篷后面的包袱挎到肩上，再移到門后一點點搖動著拉開了門閂。牛圈里父親高低起伏的鼾聲中夾雜著牛的反芻和噴鼻聲，他掏出一張揉得有些皺巴的紙，想把“父親大人親啟”幾個字抹平順些。淚水忽地涌出來，他扯起衣袖抹了一把，把紙片從牛圈門縫中塞了進去，決然轉(zhuǎn)身走了。②打涂干西記事起，一天到晚總有干不完的活。父親說窮人興家只有八個字：刻苦耐勞，勤儉節(jié)約。父親的節(jié)約到了可笑甚至可悲的地步：煤油燈的燈芯挑到最短，燃一粒黃豆大的光；碗里的飯是一顆不能剩的，掉到地上的也要撿起來吃了。父親這樣要求自己，也這樣要求涂干西?？赏扛晌麟[約覺得，這不是他想要的生活，他要活出另一個樣子。一不聽話，父親就收拾他，武器五花八門。在涂干西眼里，父親吝嗇、刻薄、蠻不講理，如一座山橫在他漸漸長大的心上，像一只老虎攔住他的去路。一個日益強烈的念頭攫住了他：要跨越父親這座山。有時也有些可怕的想法掠過：奪過父親手里的棍子，然后狠狠地……等他睡著時，抓起煙管劈頭蓋臉地……要不，他牽牛時，在前面突然揮動一塊紅布……當(dāng)然，這只是孩子一時憤激的思緒，從沒付諸實施。昨天父子間那場驚動了全村的沖突，使十五歲的涂干西下決心要去走自己的路。他要去縣城找活干，哪怕做苦力也行。③秋日的太陽還有幾分熱力。一個瘦小的婦女正埋頭撿拾地里的落穗，那身影和總在父親的拳頭棍棒下護著他的母親有幾分相似。他眼里一熱，手中的棍子在地上狠狠地點點戳戳。還是回去吧，認(rèn)個錯，委曲求全……不行，連這點狠心都沒有還能成什么事？他抬腳踢飛一塊石子，驚得路邊林子里一群鳥雀尖叫著撲棱棱飛向天空。④天很暗了，涂干西心里陣陣發(fā)麻。劃燃隨身帶著的火柴，跳動的火苗中，隱約可見坡地上散著幾根白骨。他一聲尖叫，一個箭步跳下坡坎，重重摔在地上。四周樹葉搖響，像在齊聲嘲笑。涂干西又氣又惱，手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣戰(zhàn)似的說，老子今天就睡這兒了！結(jié)果這晚涂干西睡得出奇地好。他陡然明白了，沒有雜念和恐懼，就什么也不怕了。⑤重新上路的涂干西像剛蛻了皮的蛇，煥然一新，感覺自己完全變成了另一個人，整個世界都是他的。第二天在期待和興奮中很快過去，星星點點的雨滴開始落下，涂干西有些著急，他意識到自己走錯路了。雨越來越密，間雜著隱隱的雷聲。涂干西只得抓著崖畔垂下的一段蛇藤爬到了山腰的一處洞穴，剛安頓下，他就聞到了一股騷臭味，地上還有爪印和干結(jié)的糞便。這是闖到誰家里來了啊，他有些猶豫?？捎晁查g就大了，雷也越來越近。涂干西心里一橫，就這了?、薨胍?，一陣凄厲的嚎叫越來越近，猛然睜開眼，黑暗中兩雙綠幽幽的眼睛逼視著他。涂干西毛發(fā)直豎，順手抓起棍子，弓身死死抵住巖壁。兩個家伙一前一后、一左一右朝他撲來，涂干西下意識把棍子橫著一擋，一只家伙前爪就搭在棍子上，涂干西全力甩推，那家伙跌撞在巖壁上發(fā)出一聲哀號。涂干西感覺有什么東西嵌進了腿里，一只腳猛踹出去，掄起棍子一陣猛擊，另一只哀哀呻吟著倒在地上。他迅速抓起一塊石頭朝先前那只砸下去，一聲慘叫后，洞穴里只回響著涂干西撲通撲通的心跳聲。雨不知什么時候停了，借著月光，他看見兩頭還未成年的狼橫躺在地上。⑦涂干西扯了一綹布條纏在腿上，拄著棍子一瘸一拐出了洞穴。山風(fēng)吹起他濃密的頭發(fā)，他的臉龐已開始呈現(xiàn)青年的模樣了。這會兒他有些想家了，甚至不怎么怨恨父親了?？杉业姆较蛞逊直娌磺澹抢锏穆芬舱也坏?。他不喪氣，也不后悔，內(nèi)心有一種莫名的東西正恣意生長，豐盈著他擴展著他。⑧晌午，一粒黑點從山腳下慢慢爬上來，原來是一個走村串戶的賣貨老頭兒。了解情況后，老頭兒從擔(dān)子里掏了一包藥粉給涂干西敷腿上的傷。涂干西問，到縣城還有多遠(yuǎn)？還有四五十里地呢。走了兩三天，我還沒有走出十里路啊，我感覺自己走了好遠(yuǎn)呢！涂干西看著頭發(fā)蒼白的老頭兒，突然想到父親，他的鼻子一陣酸楚。娃兒，你不只走了十里??！我一輩子也沒有走你這么遠(yuǎn)的路呢！涂干西感覺老頭兒的手和聲音都在輕微地抖動著。⑨回到家時，涂干西覺得似乎一下子過去了十年八年。爹正在給牛喂草料，聽到動靜轉(zhuǎn)過身來，手里的一抱草滑落到地上。才兩三天，爹一下子蒼老了許多，以前那個兇悍凌厲的父親消失了，他的眼睛紅通通的，滿是哀傷。涂干西突然單膝跪地，爹，孩子錯了！他看著父親，就像看著一個老去的孩子。那一刻，他清晰地感到自己已跨越了父親這座山。14．“我一輩子也沒有走你這么遠(yuǎn)的路呢！”賣貨老頭兒所說的“路”指的是什么？“這么遠(yuǎn)的路”又是什么意思？（3分）15．聯(lián)系上下文，回答括號內(nèi)的問題。（4分）（1）重新上路的涂干西像剛蛻了皮的蛇，煥然一新，感覺自己完全變成了另一個人，整個世界都是他的。（涂干西“蛻”去了什么？變成了另一個怎樣的人？）（2分）（2）山風(fēng)吹起他濃密的頭發(fā)，他的臉龐已開始呈現(xiàn)青年的模樣了。（“青年的模樣”是成熟了的涂干西表現(xiàn)出的什么“模樣”？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。）（2分）16．文章多次寫到雨，有什么作用？請簡要分析。（4分）17．假如涂干西與《孤獨之旅》的主人公杜小康被邀請參加勵志節(jié)目《開講啦》，共同圍繞“磨難”這個話題給青少年“開講”，請你幫助他們確立一個觀點。（2分）18．文末涂干西說，“爹，孩子錯了！”讀者對這句話有不同的理解。第一種看法：這表明涂干西意識到自己之前對父親的認(rèn)識有誤。第二種看法：這表明涂干西認(rèn)識到自己離家出走的行為不對。第三種看法：這表明涂干西明白了自己原先對生活的理解有偏差。你更認(rèn)同哪一種看法？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）閱讀選文，完成19～22題。（11分）①人常說：“俗話說得好?！边@不僅僅是引用或生發(fā)某一句俗話時所使用的語辭和套話，同時也是對俗話本身的一種價值判斷與中肯評價。俗話亦稱俗諺、諺語，是傳統(tǒng)文化一個不可或缺的組成部分，是人民的詞典，從中真切地感知和領(lǐng)略一個民族的精神氣質(zhì)與品格風(fēng)骨。②俗話說得好，好就好在它的真?！俄n非子》有言：“古無虛諺。”由于諺語是我們的先民通過口耳相傳源遠(yuǎn)流長傳承下來的，真實是它的生命力之所在。不然，誰會將一句套話、假話抑或虛與委蛇的話，一代又一代“義務(wù)”地接力傳遞下來呢？孔子曰：“修辭立其誠?！闭嬲\與真實，乃講話作文的第一要義。俗話說：“十句諺語十句真，一方水土一方人?！边€說，“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。”諺語之天然本真，完全是通過不加修飾地自然呈現(xiàn)出來的。③俗話說得好，好就好在它的善。有道是，“知行合一是善”，善是人心的指歸。而現(xiàn)實中最大的問題卻在于，知善是一碼事兒，行善則是另一碼事兒。俗話常說：“嘴里念的《金剛經(jīng)》，懷里揣的豺狼心?！蔽髦V亦云：“舌尖兒上掛著上帝，心窩兒里藏著魔鬼?！笨梢姶祟惪谑切姆恰⒀郧逍袧岬膼喝藧盒?，古今中外，并不罕見。貪官和惡人也知道善是美好而光榮的，因為他們所極力表現(xiàn)出的種種偽善，恰恰是借助人們對美德所表示的禮贊和景仰以售其奸。④諺語的善，在于它的益世功能和實用價值。千百年來，諺語保留著許多對生產(chǎn)生活頗有用處，對世道人心頗有教益的東西。譬如，“驚蟄百蟲動，走馬快耕田”，“一房好媳婦，三代好兒孫”，“知人知面不知心”，“凡人敗德壞名，錢財占了八分”，等等。可以說，諺語是人類歷史長河里沉淀下來的金子。⑤諺語雖是黎民百姓的家常話，但在家長里短