國(guó)開電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》終考任務(wù)試題：請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么？為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？【附答案】

國(guó)開電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》終考任務(wù)試題：請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么？為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）資本-帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過(guò)程，也是中國(guó)人民反抗侵略、反抗壓迫的過(guò)程。為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，中華民族的優(yōu)秀兒女在屈辱苦難中奮起抗?fàn)帲瑸樘綄?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的出路，掀起了生生不息、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了什么？答：清末，中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)和內(nèi)部矛盾，為了尋找國(guó)家出路，各種力量和思潮不斷涌現(xiàn)。其中，三次重要的探索都以失敗告終，這三次探索分別是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊成變法和清末新政。這些失敗的經(jīng)歷對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為我們提供了寶貴的教訓(xùn)。首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明了單純依靠技術(shù)引進(jìn)并不能解決民族危機(jī)。19世紀(jì)中期，清朝政府開始推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖通過(guò)引進(jìn)西方技術(shù)和設(shè)備來(lái)提升國(guó)家的實(shí)力。然而，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終。雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在軍事、工業(yè)、教育等方面取得了一定成果，但它并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)問(wèn)題。因此，單純依靠技術(shù)引進(jìn)并不能解決民族危機(jī)，必須從制度上進(jìn)行根本性的改革。其次，戊戌變法的失敗表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行。19世紀(jì)末，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派試圖通過(guò)改革來(lái)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。然而，這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)最終被鎮(zhèn)壓，表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行。這主要是因?yàn)橹袊?guó)的封建制度根深蒂固，資產(chǎn)階級(jí)力量還不足以推翻封建制度。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，必須依靠更為強(qiáng)大的力量和更為深入的改革。最后，清末新政的失敗說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。20世紀(jì)初,清朝政府開始推行清末新政,試圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革來(lái)應(yīng)對(duì)民族危機(jī)和內(nèi)部矛盾。然而，這場(chǎng)改革并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題，反而加劇了內(nèi)部矛盾和民族危機(jī)。這主要是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)的自我改革并沒(méi)有觸及制度層面的問(wèn)題,無(wú)法解決根本問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，清末對(duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說(shuō)明了技術(shù)引進(jìn)不能解決民族危機(jī)、資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行以及封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。這些失敗的經(jīng)歷為我們提供了寶貴的教訓(xùn)，也讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜性和艱巨性。首先，這些失敗的經(jīng)歷告訴我們技術(shù)引進(jìn)并不能解決民族危機(jī)。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，雖然中國(guó)引進(jìn)了西方的技術(shù)和設(shè)備，但在制度上的問(wèn)題并沒(méi)有得到解決。這導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終的失敗。這讓我們認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，不能僅僅依靠技術(shù)引進(jìn)，更需要從制度上進(jìn)行根本性的改革。其次，這些失敗的經(jīng)歷也告訴我們資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行。在戊戌變法中，資產(chǎn)階級(jí)改良派試圖通過(guò)改革來(lái)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，但最終被鎮(zhèn)壓。這表明中國(guó)的封建制度根深蒂固，資產(chǎn)階級(jí)力量還不足以推翻封建制度。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，必須依靠更為強(qiáng)大的力量和更為深入的改革。最后，這些失敗的經(jīng)歷還告訴我們封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。在清末新政中，盡管清朝政府試圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革來(lái)應(yīng)對(duì)民族危機(jī)和內(nèi)部矛盾，但這場(chǎng)改革并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。這主要是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)的自我改革并沒(méi)有觸及制度層面的問(wèn)題，無(wú)法解決根本問(wèn)題。綜上所述，清末對(duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗為我們提供了寶貴的教訓(xùn)。這些失敗的經(jīng)歷告訴我們技術(shù)引進(jìn)不能解決民族危機(jī)、資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)并不可行以及封建統(tǒng)治階級(jí)的自我改革無(wú)法解決根本問(wèn)題。這些教訓(xùn)讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜性和艱巨性。2023年中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試題二：試述為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位，中共中央在1945年的歷史問(wèn)題決議中有明確的論斷：“是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”；在1981年的歷史問(wèn)題決議中又指出：“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。任何重要?dú)v史事件都必須把它放在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中來(lái)考察，才能真正理解它的意義。試述為什么說(shuō)遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？答：從1931年1月中共六屆四中全會(huì)起，“左”傾教條主義在中央取得統(tǒng)治地位。在推行“左”傾教條主義錯(cuò)誤方面，比起前兩次嚴(yán)重得多，所造成的危害要大得多，時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)4年之久。毛澤東同志被剝奪黨、政、軍各方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，處于“靠邊站”的地位。這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼大革命失敗后一次最重大的失敗，使黨和紅軍面臨極端嚴(yán)重的危機(jī)。1935年1月，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在遵義召開，史稱遵義會(huì)議。遵義會(huì)議直接解決的是軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，這是當(dāng)時(shí)具有決定意義而又有可能解決的問(wèn)題，但它的意義并不限于這兩個(gè)問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題反映的是兩種指導(dǎo)思想、兩種方法論的根本對(duì)立。陸定一同志在1944年講解遵義會(huì)議決議時(shí)說(shuō)：“軍事問(wèn)題的討論是放在第一位。但會(huì)議的本質(zhì)是反機(jī)會(huì)主義的開始?！彼e例說(shuō)：“過(guò)去估計(jì)敵我力量都不是從實(shí)際出發(fā)如說(shuō)國(guó)民黨已經(jīng)崩潰了帝國(guó)主義就要垮臺(tái)”“我們要學(xué)習(xí)毛主席，在工作中從實(shí)際出發(fā)”。毛澤東同志1963年同外賓談話時(shí)更明確地說(shuō)道：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的。這次會(huì)議批判了教條主義。教條主義者說(shuō)蘇聯(lián)一切都對(duì)，不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?！边@次會(huì)議解決了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的一個(gè)根本問(wèn)題：究竟一切按共產(chǎn)國(guó)際和“左”傾教條主義的指揮行事，還是獨(dú)立自主地從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路。會(huì)后，黨和紅軍立刻呈現(xiàn)全新的面貌，顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，四渡赤水，直入云南，搶渡金沙江和大渡河，同紅四方面軍會(huì)合又?jǐn)[脫新發(fā)生的內(nèi)部危機(jī)揮師北上，到達(dá)陜北，取得長(zhǎng)征的勝利。遵義會(huì)議解決了關(guān)系黨和紅軍生死攸關(guān)的一系列重大問(wèn)題。遵義會(huì)議作為中國(guó)革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，其重要的歷史意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，它充分肯定了毛澤東為代表的正確的軍事路線，明確回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了我黨軍事路線的根本轉(zhuǎn)變。第二，解決了黨內(nèi)當(dāng)時(shí)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。第三，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，進(jìn)行了積極的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，妥善處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾，避免了一次可能造成黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn)，是黨走向成熟的重要標(biāo)志。遵義會(huì)議的歷史表明，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，中國(guó)共產(chǎn)黨的事情要由中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的實(shí)際自己來(lái)做決定。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)