馬克思主義基本原理第七章-

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想

在中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立85周年之日，胡錦濤總書記致信給中國青年群英會(huì)。信中在表達(dá)對(duì)廣大團(tuán)員青年的殷切期望時(shí)談到了“四個(gè)新一代”。

理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。2

當(dāng)代革命軍人必須是有理想的軍人，是為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的軍人。

3第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望

人類自古以來一直都有對(duì)美好社會(huì)的勾畫和向往.4第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望西方：圣·奧古斯丁的《上帝之城第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想5第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望西方：古希臘的柏拉圖的《理想國》、基督教的“天國”、圣·奧古斯丁的《上帝之城》;

英國的托馬斯·莫爾的《烏托邦》、德國的托馬斯·閔采爾與“千年太平天國”，意大利的托馬斯·康帕內(nèi)拉)的《太陽城》;

英國的弗朗西斯·培根1627年發(fā)表的《新大西島》、詹母斯·哈林頓1656年發(fā)表的《大洋共和國》;18世紀(jì)法國的摩萊里的《自然法典》、馬布利以及巴貝夫的“直接共產(chǎn)主義的理論”;19世紀(jì)法國的圣西門的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧制度”和英國的歐文的“公社制度”。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想6第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望中國：

儒家的“大同社會(huì)”

《禮記·禮運(yùn)篇》設(shè)想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！薄?/p>

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想7第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望中國：

“大同世界”第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想8第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望中國：

道家老子的“小國寡民”思想第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想9第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望中國：

陶淵明的“世外桃源”第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想10第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望中國：

洪秀全的“太平天國”第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想11第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望中國：儒家的“大同社會(huì)”；道家老子的“小國寡民”社會(huì)；道家莊子的“無何有之鄉(xiāng)”；陶淵明的“世外桃源”；佛教的“西天樂土”；洪秀全的“太平天國”；康有為的“大同之世”；第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想12第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望人類為什么有這么多夢(mèng)想？《烏托邦與歷史》的作者E.M.喬蘭說：“窮人的狂想推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)···這些人就是烏托邦思想的源泉，烏托邦著作正是為他們寫的。”苦難的現(xiàn)實(shí)是人類夢(mèng)想的基礎(chǔ)，窮人的愿望是烏托邦的思想源泉。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想13第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望人類可不可以沒有這類夢(mèng)想？不可以！烏托邦夢(mèng)想常常成為社會(huì)進(jìn)步的先聲；烏托邦夢(mèng)想為人類前進(jìn)提供了一種希望；意大利隨筆作家伊格納齊奧·希倫內(nèi)認(rèn)為，世界上如果沒有一點(diǎn)烏托邦氣息，那就像患上了幽閉恐怖癥而叫人喘不上氣，這樣的世界會(huì)在停滯中完蛋，比發(fā)瘋更糟。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想14第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望人類可不可以沒有這類夢(mèng)想？不可以！烏托邦夢(mèng)想常常成為社會(huì)進(jìn)步的先聲；烏托邦夢(mèng)想為人類前進(jìn)提供了一種希望；美國神學(xué)家保羅·蒂利奇說：如果沒有這樣那樣的烏托邦來提供機(jī)會(huì)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)暗淡而停滯的···沒有烏托邦就會(huì)使一種文化···迅速退回到過去。現(xiàn)實(shí)之所以生氣蓬勃，就是因?yàn)樗幵谶^去與未來的張力之中。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想15第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家借助唯物史觀所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，通過對(duì)資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律的分析，在批判吸取人類杰出的思想家對(duì)未來社會(huì)預(yù)想的基礎(chǔ)上，邏輯推演出人類美好的理想社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)，并提出了許多天才的設(shè)想和科學(xué)預(yù)見，使人類最美好的社會(huì)由夢(mèng)想——空想——理想。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想16第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望一、共產(chǎn)主義內(nèi)涵的界定什么是共產(chǎn)主義？“英特納雄納爾”（Internationale法文）歐仁·鮑狄埃1871年作詞皮埃爾·狄蓋特于1888年譜曲第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想17第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望一、共產(chǎn)主義內(nèi)涵的界定“共產(chǎn)主義”有三層含義：一是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于批判舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的理論體系，即科學(xué)社會(huì)主義思想體系；二是指在這一思想指導(dǎo)下所建立的最合理的社會(huì)制度，即共產(chǎn)主義社會(huì)制度；三是指以創(chuàng)建這種社會(huì)制度為目的的實(shí)踐活動(dòng)，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想18第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望一、共產(chǎn)主義內(nèi)涵的界定共產(chǎn)主義社會(huì)有狹義和廣義之分：廣義的共產(chǎn)主義社會(huì)包括兩個(gè)階段：共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段（社會(huì)主義社會(huì)）和共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。狹義的共產(chǎn)主義社會(huì)僅指共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。我們通常在狹義上使用共產(chǎn)主義社會(huì)這一概念。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想19第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

——胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話

20

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來社會(huì)的展望，共產(chǎn)主義社會(huì)具有三方面基本特征。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放21第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中描述了未來理想社會(huì)的大致輪廓：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想22第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須“以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提”。“如果沒有這種發(fā)展,那就會(huì)有貧窮的普遍化,而在極端貧困的情況下,就必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng),也就是說,全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃?！保ā恶R克思恩格斯全集》第3卷，第39頁)

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想23第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展恩格斯說：“唯有借助于這些生產(chǎn)力，才有可能去實(shí)現(xiàn)這樣一種社會(huì)制度?！?/p>

列寧曾在1919年6月指出：“共產(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的，自覺自愿的，聯(lián)合起來的工人所創(chuàng)造出來的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！?/p>

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配24第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第二，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制馬克思恩格斯說：“廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡明扼要的概括?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，第237頁。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配25第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第二，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制

馬克思恩格斯說：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概論為一句話：消滅私有制?！?/p>

《馬克思恩格斯選集》第1卷，第286頁。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配26恩格斯早在1846年《致布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)》一文中就提出了消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有的觀點(diǎn)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首次提出共產(chǎn)主義社會(huì)所有制的性質(zhì)是“公有制原則”。

1890年恩格斯又指出,社會(huì)主義社會(huì)同資本主義社會(huì)制度“具有決定意義的差別當(dāng)然在于,在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制(先是單個(gè)國家實(shí)行)的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第693頁.北京:人民出版社,1995.）第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想27第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第三，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，個(gè)人消費(fèi)品按需分配。

共產(chǎn)主義社會(huì)，全體社會(huì)成員“共同占有生產(chǎn)資料”，實(shí)行“各盡所能、按需分配”的原則。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配28第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

馬克思恩格斯說:“在共產(chǎn)主義社會(huì)里,已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷.第287頁）第三，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，個(gè)人消費(fèi)品按需分配。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配29第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

“通過社會(huì)生產(chǎn),不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運(yùn)用?！?/p>

（《馬克思恩格斯選集》第3卷.第757頁）第三，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，個(gè)人消費(fèi)品按需分配。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配30第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

鄧小平同志也說：“共產(chǎn)主義是什么？就是沒有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配，沒有極大物質(zhì)豐富條件是不可能的?！?/p>

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配31第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第一，階級(jí)的消滅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人民富有了，任何人都沒必要?jiǎng)兿髁耍止げ辉倬哂薪?jīng)濟(jì)利益劃分的性質(zhì)，階級(jí)逐漸消滅了。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高32第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第二，國家的消亡恩格斯說：“隨著階級(jí)的消失，國家也不可避免地要消失?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷人民出版社1995年半第174頁第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高33第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第三，“三大差別”的消除工農(nóng)差別城鄉(xiāng)差別體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高34第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征第四，與社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的高度和諧相聯(lián)系，人們的精神境界得到極大提高。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行徹底的決裂；毫不奇怪，他在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”

（《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京，人民出版社，1972,第271-272頁）

。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高35第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征標(biāo)志1：共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)成為人的第一需要。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高36列寧指出：“共產(chǎn)主義勞動(dòng)，從比較狹窄和比較嚴(yán)格的意義上說，是一種為社會(huì)進(jìn)行的無報(bào)酬的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)不為了履行一定的義務(wù)、不是為了享有取得某些產(chǎn)品的權(quán)利、不是按照事先規(guī)定的法定定額進(jìn)行的勞動(dòng)，而是自愿的勞動(dòng)，是無定額的勞動(dòng)，是不指望報(bào)酬、不講報(bào)酬條件的勞動(dòng)，是按照為公共利益勞動(dòng)的習(xí)慣、按照必須為公共利益勞動(dòng)的自覺要求（這已成為習(xí)慣）來進(jìn)行的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是健康的身體的需要?！保ā读袑庍x集》第4卷，人民出版社，1995，第130頁）

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想37馬克思還說：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我們可以隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，晚上釣魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫或批判者?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995,第85頁）

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想38第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征標(biāo)志1：共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)成為人的第一需要。標(biāo)志2：共產(chǎn)主義道德境界和誠信友愛合理的和諧社會(huì)。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高39第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放

人的自由而發(fā)展不僅是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，而且是社會(huì)進(jìn)步的首要標(biāo)志。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想40第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

恩格斯在談到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，就是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！倍鞲袼拐f，這就是整個(gè)《宣言》的基本思想。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放41第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)重要的基本特征。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放42第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

人的發(fā)展包括三個(gè)方面：人的全面發(fā)展人的自由發(fā)展人的充分發(fā)展第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放43第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

在人的發(fā)展問題上，馬克思特別強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展，就個(gè)人而言，是“德、智、體、美、勞”和諧完整的發(fā)展，是個(gè)人潛能和智能的最大限度的發(fā)揮，是個(gè)人需要的全面豐富和滿足，是人的價(jià)值真正的實(shí)現(xiàn)。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放44第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

共產(chǎn)主義社會(huì)，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第273頁。

馬克思指出：“個(gè)人的全面發(fā)展，只能到了外部世界對(duì)個(gè)人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用為個(gè)人本身所駕馭的時(shí)候，才不再是理想、職責(zé)等等，這也正是共產(chǎn)主義者所向往的。”第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放45第一節(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望二、共產(chǎn)主義基本特征

共產(chǎn)主義社會(huì)，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”。

《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1995,第760頁。人類的徹底解放是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本標(biāo)志。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想3.每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，全人類的徹底解放46第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求馬克思主義創(chuàng)始人從“人的發(fā)展”與“物的發(fā)展”這兩條思路，全面而深刻地揭示了人類社會(huì)最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的歷史必然性。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想47第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求

1.共產(chǎn)主義是人類謀求自身發(fā)展即“人的發(fā)展”的必然歸宿一部人類社會(huì)的文明進(jìn)化史，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到資本主義社會(huì)，其實(shí)就是一部人們?yōu)闋?zhēng)取改善自身生活條件和個(gè)性發(fā)展而不懈奮斗的歷史。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想48奴隸制時(shí)代的奴隸只是奴隸主們“會(huì)說話的工具”，沒有起碼的人生自由；

封建社會(huì)農(nóng)民有了一定的人身自由，但被緊緊地束縛在土地上；資本主義時(shí)代的工人在商品經(jīng)濟(jì)條件下成為了“自由勞動(dòng)者”，但仍然沒有擺脫政治上被壓迫、經(jīng)濟(jì)上被剝削的命運(yùn)，反而陷入了“人的異化”的困境。

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想49根據(jù)幾千年人類社會(huì)發(fā)展的史實(shí)，馬克思斷定，只要社會(huì)還有壓抑人的發(fā)展的弊端存在，也就是說，只要有人還感到活得不自在、不幸福，人們就會(huì)堅(jiān)定不移地變革這樣的社會(huì)，直到建立一個(gè)使人真正成為自己的主人、使人得到“自由而全面發(fā)展”的社會(huì)為止。這是一個(gè)不可更改的大趨勢(shì)。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想50第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求

2.共產(chǎn)主義是人類謀求生產(chǎn)發(fā)展即“物的發(fā)展”的必然歸宿。馬克思主義認(rèn)為,人類社會(huì)的歷史首先是一部生產(chǎn)勞動(dòng)歷史。人們?yōu)榱司S持自己的生命就必須進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。人們?yōu)榱耸棺约荷畹酶靡恍?，總是想方設(shè)法生產(chǎn)更多的生活資料。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想51一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求

2.共產(chǎn)主義是人類謀求生產(chǎn)發(fā)展即“物的發(fā)展”的必然歸宿。為此:必須發(fā)展科技.改進(jìn)工具.提高生產(chǎn)力.必須建立合理的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不斷調(diào)節(jié)和變更它，使之維護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)力水平的提高

必須建立適宜的上層建筑并不斷調(diào)節(jié)和變更它，使之維護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)力水平的提高

.第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想52根據(jù)幾千年人類社會(huì)發(fā)展的史實(shí)，馬克思斷定，只要社會(huì)有阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的問題存在，人們就會(huì)堅(jiān)定不移地不斷變革它，直至使生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到極高的水平，即物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，其他各類社會(huì)產(chǎn)品也充分涌流，以至對(duì)所有社會(huì)成員可以實(shí)行按需分配。這是生產(chǎn)力自身發(fā)展的鐵律和最終結(jié)果。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想53人的發(fā)展:趨向達(dá)到“自由而全面發(fā)展”境界物的發(fā)展:趨向達(dá)到物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，可以實(shí)行按需分配的境界。這種境界就是共產(chǎn)主義社會(huì).第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想54第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就向世人宣告：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑問的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指出了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。”（《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991,第1059頁）第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想55二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和共產(chǎn)主義者同盟的成立，標(biāo)志著科學(xué)的共產(chǎn)主義理論的誕生和自覺的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開始，100多年來，各國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民在馬克思列寧主義和科學(xué)共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下，展開了風(fēng)起云涌、轟轟烈烈的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，雖然也有起伏跌蕩，甚至曲折倒退，但共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的洪流依然滾滾向前。之所以如此，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是人類最偉大的事業(yè)。第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想56二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)首先，共產(chǎn)主義符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

社會(huì)總是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的。(原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)、社會(huì)主義以至共產(chǎn)主義社會(huì))人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想57二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求

人是有思想的動(dòng)物,是有崇高理想、高尚道德、神圣價(jià)值、完善人格的追求的。人生的意義、價(jià)值在于對(duì)崇高理想、至高境界與完善人格的追求和實(shí)現(xiàn)之中。第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想58二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求

為理想(社會(huì)、道德、價(jià)值、人格、)而活著的人是最快樂、最幸福、最充實(shí)、最勇敢的人。第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想59二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)理想是最幸福的、最有價(jià)值、最激動(dòng)人心、最偉大的事業(yè)。因此,她正吸引著無數(shù)杰出的個(gè)人為之奮斗,也造就出一大批杰出的英雄人物.第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想60二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求李大釗面對(duì)絞刑架高呼:“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”

。第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想61二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求

夏明翰臨刑前揮筆寫就:“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”

第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想62二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求

方志敏英勇就義前慷慨陳詞:“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”。第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想63二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)其次，共產(chǎn)主義符合人類最崇高的精神追求

共產(chǎn)主義是符合人類最崇高的精神追求的,因此,共產(chǎn)主義事業(yè)必定是前赴后繼、興旺發(fā)達(dá)的事業(yè)。第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想64

無比美好的共產(chǎn)主義社會(huì)，然而要達(dá)到這一理想社會(huì)，并非一朝一夕、輕而易舉的事情，需要十幾代甚至幾十代人的長期努力。三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想65三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程

1.當(dāng)代資本主義滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長期的過程。

馬克思指出：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰恰相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各個(gè)方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1995,第304頁）

第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想66

2.共產(chǎn)主義事業(yè)是前無古人的偉大實(shí)踐，在前進(jìn)的道路上必然會(huì)有種種曲折和險(xiǎn)阻。

三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想67

3.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本條件，也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的積累、準(zhǔn)備過程。三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想68

4.共產(chǎn)主義漫長、遙遠(yuǎn)，但不等于空想、渺茫。三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想69第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路。

我們正在進(jìn)行的中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是走向共產(chǎn)主義這一必由之路上的必經(jīng)階段。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，不僅是一切馬克思列寧主義信仰者和廣大共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，也理應(yīng)成為黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)廣大官兵的堅(jiān)定志向。第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想70一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想

。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)的共同思想基礎(chǔ)，也是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想。

第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想71一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)共同理想與遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的共同理想是遠(yuǎn)大理想在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)的具體表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段。遠(yuǎn)大理想是共同理想的思想基礎(chǔ)和最高原則，是共同理想的最終目標(biāo)。共同理想中每一階段任務(wù)的完成和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想邁進(jìn)了一步。第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想72一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)1.堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，首先要樹立共同理想

建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國家，就要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。

建設(shè)高度民主的社會(huì)主義國家，就要大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

建設(shè)高度文明的社會(huì)主義國家，就要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想73一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)1.堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，首先要樹立共同理想其一,要堅(jiān)持以人為本，即以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民

。

具體要求:按科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)中國特色社會(huì)主義。第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想74一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)1.堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，首先要樹立共同理想其二,要堅(jiān)持全面發(fā)展，即要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

具體要求:按科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)中國特色社會(huì)主義。第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想75一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)1.堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，首先要樹立共同理想具體要求:按科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)中國特色社會(huì)主義。其三,要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代一代地永續(xù)發(fā)展。第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想76一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)2.忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向

對(duì)于共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)的信念源自于人類對(duì)美好社會(huì)鍥而不舍的追求.第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想77一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)2.忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向

共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會(huì),是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律且符合人的精神追求和人格完善的社會(huì),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，追求共產(chǎn)主義理想，人生前進(jìn)的方向肯定不會(huì)錯(cuò).第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想78一、堅(jiān)定理想信念，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)3.立足共同理想,胸懷遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，它只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。因此，我們既要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本任務(wù)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。

第三節(jié)為實(shí)