名人名家談寫作

中國(guó)名人名家談寫作讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！啤ざ鸥槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休?！啤ざ鸥ξ恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！啤ぐ拙右變删淙甑茫灰麟p淚流。如無(wú)知音賞，歸臥故山丘?！啤べZ島詩(shī)人總天下之心，四方風(fēng)俗，以為已意。——唐·孔穎達(dá)筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神?！巍ぬK軾讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！巍ぶ祆浒膊迦宋镆惨惺杳?，有高低，衣褶裙帶，手指足步，最是要緊，一筆不細(xì)，不是腫了手，就是跏了腳?！濉げ苎┣?/p>

詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人?！濉徸哉?/p>

詩(shī)人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之??；出之不顯，則有艱澀之患?！濉び衢形恼虏皇菍懗鰜?lái)的，而是改出來(lái)的?！斞?jìng)魃竦膶懸猱?，并不?xì)畫須眉，并不寫上名字，不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見過(guò)被畫者的人，一看就知道這是誰(shuí)；夸張了這個(gè)人的特長(zhǎng)——不論優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)，卻更知道這是誰(shuí)?！斞缸骷业娜∪藶槟Ｌ貎?，有兩法。一是專用一個(gè)人，言談舉動(dòng)，不必說(shuō)了，連細(xì)微的癖性，衣服的樣式，也不加改變。這比較的易于描寫……二是雜取種種人，合成一人，從和作者相關(guān)的人們里去找，是不能發(fā)見切合的了。但因?yàn)椤半s取種種人”，一部分相像的人也就更見其多數(shù)，更能招致廣大的惶怒。我是一向取后一法的，當(dāng)初以為可以不觸犯某一個(gè)，后來(lái)才知道倒是觸犯了一個(gè)以上，真是“悔之無(wú)及”。既然“無(wú)及”，也就不悔了。況且這方法也和中國(guó)人的習(xí)慣相合，例如畫家的畫人物。也是靜觀默察，爛熟于心，然后凝神構(gòu)思，一揮而就，向來(lái)不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒?！斞竷晌皇强梢愿骶妥约含F(xiàn)在能寫的題材，動(dòng)手來(lái)寫的。不過(guò)選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故，便填成一篇。如果刪除了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話來(lái)，我想，就可以使別人從談話里推見每個(gè)說(shuō)話的人物。我做完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀的順口?！斞杆囆g(shù)與人生，只是一個(gè)晶球的兩面。和人生無(wú)關(guān)系的藝術(shù)不是藝術(shù)，和藝術(shù)無(wú)關(guān)的人生是徒然的人生。問(wèn)題要看你的作品到底是不是藝術(shù)，到底是不是有益于人生。我想詩(shī)人的心境譬如一灣清澄的海水，沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如像一張明鏡，宇宙萬(wàn)物的印象都涵映在里面；一有風(fēng)的時(shí)候，便要翻波涌浪起來(lái)，宇宙萬(wàn)類的印象都活動(dòng)在里面。這風(fēng)便是所謂直覺(jué)、靈感，這起了的波浪是高漲著的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是徂徠著的想象。先要做人，然后做詩(shī)。做人方面的努力也是做詩(shī)方面的努力?！舴彩赂傻?、玩的、想的，覺(jué)得有意思就記，一兩句也可以，幾百個(gè)字也可以，不勉強(qiáng)拉長(zhǎng)，也不硬要縮短。——葉圣陶現(xiàn)在我要告訴讀者，文章不是吃飽了沒(méi)事做，寫來(lái)作為消遣的，也不是恐怕被人認(rèn)做書呆子，不得不找?guī)拙湓拋?lái)說(shuō)說(shuō)，然后勉強(qiáng)動(dòng)筆的。凡是好文章必然有不得不寫的緣故?！~圣陶教師在命題的時(shí)候，必須排除自己的成見和偏見；唯據(jù)平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察，測(cè)知他們胸中該當(dāng)繼續(xù)些什么，而就在這范圍內(nèi)擬定題目。——葉圣陶寫作材料都是諸位生活里原有的，不是生活以外找來(lái)的?！~圣陶寫東西的時(shí)候，也是我最快活的時(shí)候；欲使心情安靜，還是寫文章。

一般人寫文章，著重文字的推敲，其實(shí)文章本身的修辭固然重要，但作者的思想、情感、德性更重要，僅有優(yōu)美修辭的作品，永遠(yuǎn)不能列為第一流。由思想、情感、德性構(gòu)成的作者的性靈與獨(dú)特風(fēng)格，就成為這個(gè)作者作品的骨骼，沒(méi)有骨骼的作品，是言之無(wú)物的，是不值得一讀的。

的時(shí)候，有一次在旅行中，走進(jìn)一個(gè)酒館，他忽然想寫文章，叫人搬來(lái)一張桌子，就坐在角落里，一口氣寫完了整整一章小說(shuō)，連座位也沒(méi)有離過(guò)。其實(shí)我也有過(guò)“一揮而就”的時(shí)候，我在二十幾歲寫文章寫得快，寫得多，也不留底稿；我拿起筆，文思就來(lái)，好像是文章在逼我，不是我在寫文章一樣。我并無(wú)才能，但是我有感情，有愛(ài)憎。我的文章里毛病多，但是我寫得認(rèn)真，也寫得痛快……——巴金我的用血和淚寫成的書，我的生活的目標(biāo)無(wú)一不是在幫助人：使每個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的發(fā)展都得著自由。

我是從讀者成為作家。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作家們的愛(ài)憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著能拿到手的一切書刊…優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。

我很早就聲明過(guò)，我不是一個(gè)冷靜的作者，我不是為了做作家才寫小說(shuō)，是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)。我也說(shuō)過(guò)：“書中人物都是我所愛(ài)過(guò)和我恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的?！钡拇_，我寫《家》的時(shí)候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛(ài)的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳?zāi)?，我又看見了過(guò)去使我的心靈激動(dòng)過(guò)的一切?！徒鹞覍懽鳛榈氖侨祟惤夥拧Ｏ黄降?、非正義，貧困和解放無(wú)辜者，消滅一切形形色色的精神與物質(zhì)的壓迫。人生是有兩個(gè)目的，一個(gè)是生存，一個(gè)是生活。生存主要是物質(zhì)方面，它就是創(chuàng)造一切條件，維持你的生存，存在。你存在的目的不僅僅是吃飯，睡覺(jué)。而是你要工作，你要?jiǎng)?chuàng)造，你的創(chuàng)造就是一種藝術(shù)。要把藝術(shù)看成廣義的一個(gè)含義，不是說(shuō)藝術(shù)非得唱歌、跳舞、表演、畫畫、彈琴。我們說(shuō)的藝術(shù)是你應(yīng)該把人生，看作是一部藝術(shù)作品，你本人生存著就是一個(gè)藝術(shù)家?！苋瓴?/p>

寫作果然是一件苦事么？寫作不過(guò)是發(fā)表意見，說(shuō)話也同樣是發(fā)表意見，不見得寫文章就比說(shuō)話難?！獜垚?ài)玲我知道我的作品里缺少力，但既然是個(gè)寫小說(shuō)的，就只能盡量表現(xiàn)小說(shuō)里的人物的力，不能代替他們創(chuàng)造出力來(lái)。而且我相信，他們雖然不過(guò)是軟弱的平凡人，不及英雄的有力，但正是這類凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量。

美的東西不一定偉大。但偉大的東西總是美的。只是我不把虛偽與真實(shí)寫成強(qiáng)烈的對(duì)照，卻是用參差的對(duì)照的手法寫出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸。

養(yǎng)成寫作習(xí)慣的人，往往沒(méi)有話找話說(shuō)，而沒(méi)有寫作習(xí)慣的人，有話沒(méi)處說(shuō)。我并不是有許多天賦才默默無(wú)聞地餓死在閣樓上。比較天才更為要緊的是普通人。一般的來(lái)說(shuō)，活過(guò)半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來(lái)沒(méi)想到把它寫下來(lái)，事過(guò)境遷，就此淹沒(méi)了?！獜垚?ài)玲寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言。小說(shuō)使讀者受到感染，小說(shuō)的魅力之所在，首先是小說(shuō)的語(yǔ)言，小說(shuō)的語(yǔ)言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的。語(yǔ)言的奧秘，說(shuō)穿了不過(guò)是長(zhǎng)句與短句的搭配。一瀉千里。戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。使用語(yǔ)言，譬如揉面。面要揉到了，才軟熟、筋道、有勁兒。水和面粉本來(lái)是兩不相干的，多揉揉，水和面的分子就發(fā)生了變化。寫作也是這樣，下筆之前，要把語(yǔ)言在手里反復(fù)摶弄?！粼髯骷业奶摌?gòu)更完整，更自覺(jué)，作家更富有這樣的本事，閉目凝思，他已經(jīng)進(jìn)入了自己的世界了。這種想象和虛構(gòu)的動(dòng)力，離不開感情。想象來(lái)自生活，來(lái)自生活中曾經(jīng)有過(guò)、可能有的、已經(jīng)具備了某些萌芽卻又沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)、沒(méi)有完全在握的東西。我認(rèn)為最好的結(jié)構(gòu)是沒(méi)有結(jié)構(gòu)痕跡的行云流水式的結(jié)構(gòu)；最大的匠心是完全放松、左右逢源、俯拾即是的、看來(lái)像是毫不費(fèi)力的、沒(méi)有絲毫匠氣的匠心?！趺尚?，對(duì)于我是一個(gè)批評(píng)和自我批評(píng)的過(guò)程。寫作則是為了使那些絕望的人重新充滿希望，讓那些因失敗受挫的人重鼓斗爭(zhēng)的勇氣，使受凌辱的人重獲自由與尊嚴(yán)?！愑痴嫖覍懽?，是因?yàn)槲以赴褍?nèi)心深處無(wú)聲的痛苦用文字表達(dá)出來(lái)?！紫扔挛蚁?，作為一名作家，每個(gè)人對(duì)他的人民和周圍的特殊事件都有自己的感情和表現(xiàn)手段。多年來(lái)，對(duì)生養(yǎng)我的臺(tái)灣，寫作是我借以表達(dá)對(duì)這一小塊土地感情的惟一方式。就是這了這，一旦我不能寫作，我就要忐忑不安和不得安寧?！S春明悟性便是天才。人皆有悟性，但方面不同。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，靠講授只能獲得一般知識(shí)，其精髓，其微妙之理只能去悟。但應(yīng)明白，悟性的產(chǎn)生往往是知識(shí)的多寡基礎(chǔ)上，有了悟性方能窮極物理。散文是除了詩(shī)以外最難寫的文體，它的極致又是最單純和樸素的，篇幅短無(wú)情節(jié)的故事，語(yǔ)言平淡，靠的是作者的境界、素質(zhì)、如畫畫一樣，在都掌握了一定繪畫技巧后，畫之優(yōu)劣便成了人的素質(zhì)優(yōu)劣之比。

散文是心靈的自由，也就是說(shuō)為文適性。也就是說(shuō)要高揚(yáng)個(gè)性。個(gè)性是藝術(shù)的生命。在散文寫作中如何表現(xiàn)個(gè)性？這不是說(shuō)你僅僅寫了別人未寫的人、事，而關(guān)鍵在于你怎么寫，怎樣通過(guò)你的心靈來(lái)審視要寫的人、事來(lái)張揚(yáng)你對(duì)天地宇宙之感應(yīng)，張揚(yáng)你對(duì)生命之體驗(yàn)。

古往今來(lái)的大家們，他們的心胸是博大的，他們博大的胸懷在充滿著博大的愛(ài)欲，注視著日月、江河、天堂、地獄，以及這種愛(ài)欲浸潤(rùn)下的一草一木，飛禽走獸，鬼怪人物，這種博大使他們天地人合而為一，生死榮辱，離愁別恨，喜怒哀樂(lè)，莫不知之分明，縈繞于心，使他們面對(duì)著這個(gè)世界建立了他們特有的意識(shí)和特有的形式。

——賈平凹從此之后，我感覺(jué)那種可以稱為“靈感”的激情在我胸中奔涌，經(jīng)常是在創(chuàng)作一篇小說(shuō)的過(guò)程中，又構(gòu)思出了新的小說(shuō)。這時(shí)我強(qiáng)烈地感覺(jué)到，20年農(nóng)村生活中，所有的黑暗和苦難，都是上帝對(duì)我的恩賜。雖然我身居鬧事，但我的精神已回到故鄉(xiāng)，我的靈魂寄托在對(duì)故鄉(xiāng)的回憶里，失去的時(shí)間突然又以充滿聲色的畫面形式，出現(xiàn)在我的面前。

現(xiàn)代小說(shuō)的所謂氣氛，實(shí)則是由主觀性的感覺(jué)化的風(fēng)景——環(huán)境描寫制造出來(lái)的。巴爾扎克的照相式的繁瑣描寫已被當(dāng)代小說(shuō)家所拋棄。在當(dāng)代小說(shuō)家筆下，大自然是有靈魂的，一切都是通靈的，而這萬(wàn)物通靈的感受主要是信賴童年的故鄉(xiāng)培育發(fā)展起來(lái)的。

所謂的文學(xué)風(fēng)格，并不僅僅是指搬用方言、土語(yǔ)、描寫地方景物，而是指一種熔鑄著作家獨(dú)特思維方式、獨(dú)特思想觀點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌，從語(yǔ)言到故事，從人物到結(jié)構(gòu)，都是獨(dú)特的、區(qū)別他人的。而要形成這樣的風(fēng)格，作家的確需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獲得多樣的感受，方能在參照中發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的獨(dú)特?！砸晃徽嬲淖骷矣肋h(yuǎn)只為內(nèi)心只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)原則，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和忍受長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來(lái)。于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來(lái)到。

因此，作家必須保持始終如意的誠(chéng)實(shí)，必須在寫作過(guò)程里集中他所有的美德，必須和他現(xiàn)實(shí)生活中所有惡習(xí)分開…作家必須是真誠(chéng)的，是認(rèn)真嚴(yán)肅的，同時(shí)又是通情達(dá)理和滿懷同情和憐憫之心：只有這樣，作家的智慧警覺(jué)才能夠在漫長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)寫作中，不受到任何傷害。

到了今天我才知道，當(dāng)你豐富的情感在一種訓(xùn)練有素的敘述技巧幫助下表達(dá)出來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比你本身所擁有的感情更加集中、更加強(qiáng)烈，也更加感人，技巧在某種程度上是幫助它，也就是為自己的情感建造一條高速公路，兩邊都有欄桿，把不必要的東西攔在外面。

——余華我唯一堅(jiān)定的信仰是文學(xué)，它能讓我解脫了許多難以言語(yǔ)的苦難和煩憂，我深愛(ài)它并懷著一種深深的感激之情，我感激世界上有這門事業(yè)，它使我賴以生存并完善充實(shí)了我的生活。

小說(shuō)是靈魂的逆光。你把靈魂的一部分注入作品從而使它有了你的血肉，也就有了藝術(shù)的高度。這牽扯到兩個(gè)問(wèn)題，其一，作家需要審視自己現(xiàn)實(shí)的靈魂?duì)顟B(tài)，要首先塑造你自己。其二，真誠(chéng)的力量無(wú)比巨大，真誠(chéng)的意義在這里不僅是矯枉過(guò)正，還在于摒棄矯揉造作、搖尾乞憐、嘩眾取寵、見風(fēng)使舵的創(chuàng)作風(fēng)氣。

一個(gè)好作家對(duì)于小說(shuō)處理應(yīng)有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，他希望在小說(shuō)的每一處打上他的某種特殊的烙印，用自己搜索的方法和方式組織每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)對(duì)話，然后他按照自己的審美態(tài)度把小說(shuō)這座房子構(gòu)建起來(lái)，這一切需要孤獨(dú)者的勇氣和智慧。

——蘇童外國(guó)名人名家談寫作憂愁的面容要用悲哀的詞句配合，盛怒要配威嚇的詞句，戲謔配嬉笑，莊重的詞句配嚴(yán)肅的表情——神說(shuō)話，英雄說(shuō)話，經(jīng)驗(yàn)豐富的老人說(shuō)話，青春熱情的少年說(shuō)話——其間大不相同?！竟帕_馬】賀拉斯

童話并不真實(shí)，但其中含意深長(zhǎng)！——【俄】普希金

文字會(huì)啟發(fā)你的心智?！径怼科障＝?/p>

沒(méi)有一個(gè)作家有才力能這樣鮮明地展露生活的庸俗性，能這樣有力地勾

畫出庸俗人物的庸俗性而使眼中錯(cuò)過(guò)的小東西龐大地在眾人眼里閃耀一下?！径怼科障＝鸲斓牡缆酚制接止?，像時(shí)髦歌曲中無(wú)聊的詩(shī)句?！径怼科障＝饘?duì)作家來(lái)說(shuō)，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病機(jī)會(huì)一樣。

——【俄】契訶夫?qū)?，只有寫，你才?huì)寫?！径怼科踉X夫應(yīng)該表現(xiàn)的不是現(xiàn)有的生活，也不是應(yīng)該有的生活，而是理想中的生活?！径怼科踉X夫必須還得閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，注意觀察周圍的一切，不僅要努力從生活的一切現(xiàn)象里抓住生活，而且要努力去了解它，——不管怎樣，要全忠實(shí)于真實(shí)性，不要滿足于表面的研究，避免一切現(xiàn)象與虛偽?！径怼客栏衲驈椗f調(diào)不管彈得多么熱情，總有一點(diǎn)學(xué)生練習(xí)本的味道。即使愚笨也好，但必須是你自己的！要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點(diǎn)最重要！——【俄】屠格涅夫誰(shuí)要是寫出全部細(xì)節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細(xì)節(jié)。天才即在于此?！径怼客栏衲蛏磉呌肋h(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)把它記下來(lái)?！径怼苛蟹颉ね袪査固懽鞫患右孕薷?，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)拋棄。三遍、四遍——那還是不夠的。——【俄】列夫·托爾斯泰作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西?！径怼客铀纪滓蛩够Y(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣?！径怼堪ⅰね袪査固┪以谏钪械教帉ふ壹?xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點(diǎn)?！径怼堪ⅰね袪査固┖沃^創(chuàng)作中的典型？——典型既是一個(gè)人，又是很多人。就是說(shuō)，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們?！径怼縿e林斯基每一部作品，應(yīng)該是激情的果實(shí)，應(yīng)該為激情所滲透?！径怼縿e林斯基要想寫得緊湊，就必須對(duì)你所寫的事物知識(shí)了解得極為充分、確鑿，可以毫不費(fèi)力就把最精彩和最重要的東西挑選出來(lái)，而不使你的作品雜亂臃腫。要知道得詳細(xì)，才能寫得簡(jiǎn)練?！径怼堪蜑跛雇袪査够磺心急仨殙嚎s，壓縮！只要做到這一點(diǎn)，您就可以學(xué)會(huì)簡(jiǎn)練、明白、有力。——【蘇聯(lián)】高爾基詞匯越簡(jiǎn)練，它就越準(zhǔn)確?！咎K聯(lián)】高爾基主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象來(lái)體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式?！咎K聯(lián)】高爾基千萬(wàn)不要從形式上去追求比別人寫得好。比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點(diǎn)寫。一開始就寫大部頭的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一個(gè)非常拙笨的辦法，我國(guó)所以出了大堆語(yǔ)言的垃圾，正由于這個(gè)緣故。學(xué)習(xí)寫作應(yīng)該從短篇小說(shuō)入手，西歐和我國(guó)所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的，因?yàn)槎唐≌f(shuō)用字精煉，材料容易合理安排，情節(jié)清楚，主題明確。最大的智慧是在于字句的簡(jiǎn)潔，諺語(yǔ)和民歌總是簡(jiǎn)短的，其中所包含的智慧和情感是足夠?qū)懗烧繒??！咎K聯(lián)】高爾基假如一個(gè)作家能從二十個(gè)到五十個(gè)、以致從幾百個(gè)小店鋪；老板、官吏、工人中每個(gè)人的身上，把他們最有代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、信仰和談吐等等抽取出來(lái)，再把他們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人身上，那么這個(gè)作家就能用這種手法創(chuàng)造出典型來(lái)——而這才是藝術(shù)?！咎K聯(lián)】高爾基觀察是智慧最重要的源泉，是思考和識(shí)記知識(shí)之母?！径怼刻K霍姆林斯基詩(shī)人，這是指導(dǎo)人們對(duì)于生活抱著高貴的觀念，抱著高貴的感覺(jué)方式的領(lǐng)袖?！径怼寇嚑柲嵫┓蛩够?/p>

我只能寫我體驗(yàn)過(guò)的東西，我思考過(guò)和感覺(jué)過(guò)的東西，我愛(ài)過(guò)的東西，我清楚地看見過(guò)和知道的東西?！径怼繉炻宸驔](méi)有什么，你就拿起筆寫：“我今天什么都寫不出來(lái)?！薄拔医裉焓裁炊紝懖怀鰜?lái)”，“我今天什么都寫不出來(lái)”，總這樣寫，最后，就寫出來(lái)了?！径怼抗昀憩F(xiàn)在我對(duì)任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動(dòng)?！径怼抗昀碜骷疑磉厬?yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來(lái)。從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場(chǎng)景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無(wú)謂的幻想臆造出來(lái)的?！径怼抗昀碇挥性谇榫w好和懷著崇高的慈悲心的時(shí)候，寫作才有靈感?！径怼抗昀韺懽鞯娜讼癞嫾也粦?yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想?！径怼抗昀砟呐旅癖姵翜S，地球毀滅，也要永不停息地歌頌美好事物?！径怼抗昀沓３Ｓ羞@樣的時(shí)候，當(dāng)你表現(xiàn)不出一代人的所有卑鄙齷齪的全部深度，那時(shí)你就不能把社會(huì)以及整個(gè)一代人引向美。——【俄】果戈理我寧可因饑餓而死，不愿發(fā)表那沒(méi)有分別的，不加思考的作品，不要責(zé)備我……——【俄】果戈理沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動(dòng)人心?！痉ā康业铝_首先須愛(ài)理性：愿你的一切文章永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價(jià)值和光芒?！痉ā坎纪呗宀徽撊藗兯鑼懙臇|西是什么，只有一個(gè)名詞最能夠表示它，只有一個(gè)動(dòng)詞能使它最生動(dòng)，只有一個(gè)形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個(gè)名詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語(yǔ)言的戲法來(lái)回避困難。風(fēng)格就是人品?！痉ā堪蜖栐藭r(shí)間會(huì)對(duì)作品加以處罰或者給它主持公道?！痉ā坑旯粋€(gè)作家如果關(guān)心后代的話，就會(huì)不停地純潔自己的語(yǔ)法，而同時(shí)又不拋棄用來(lái)表現(xiàn)他精神中特殊個(gè)性的特色?！痉ā坑旯麨E造新詞不過(guò)是補(bǔ)救自己的低能的一個(gè)可憐的辦法?！痉ā坑旯藶榈奈膶W(xué)音節(jié)的鋪張，迷蒙的咬文嚼字的煙霧，會(huì)吞噬讀者的智慧和理解力?！痉ā苛_曼·羅蘭有些夜晚，文字在我腦海里像羅馬皇帝的輦車一樣滾過(guò)去，我就被它振動(dòng)和轟鳴的聲音所驚醒。即使在游泳的時(shí)候，我也不由自主地斟酌這字句?！痉ā扛前菸覀儾徽撁鑼懯裁词挛铮阂憩F(xiàn)它，唯有一個(gè)名詞，要賦予它運(yùn)動(dòng)，唯有一個(gè)動(dòng)詞，要得到它的性質(zhì)，唯有一個(gè)形容詞。我們必須繼續(xù)不斷地苦心思索，非發(fā)現(xiàn)這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞和形容詞不可，僅僅發(fā)現(xiàn)與這些名詞、動(dòng)詞或形容詞相類似的詞句是不行的，也不能因?yàn)樗妓骼щy，就用類似的詞句敷衍了事。

——【法】福樓拜如果一個(gè)作家有他的獨(dú)創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)；如果沒(méi)有，就應(yīng)該去獲得?！痉ā扛前萑澜鐩](méi)有兩粒沙子，兩只蒼蠅，兩只手或兩個(gè)鼻子絕對(duì)相同的。因此，作家在創(chuàng)造每個(gè)人物時(shí)都必須有其特點(diǎn)，決不可以雷同?！痉ā磕瓷Ｒ粋€(gè)作品的布局的巧妙不在于有激動(dòng)力或者令人可愛(ài)，決不在于引人入勝的開端或者驚心動(dòng)魄的收煞，而在于那些表現(xiàn)作品的明確意義的可信的小事的巧妙組合?！痉ā磕瓷榱藢懙煤?，必須充分地掌握題材，必須對(duì)題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個(gè)聯(lián)貫體，一個(gè)連續(xù)不斷的鏈條?！痉ā坎挤庹胬砗兔赖率撬囆g(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人?！痉ā康业铝_在一生中連一次詩(shī)人也未做過(guò)的人是悲哀的?！痉ā坷R丁為面包而寫作，不久就會(huì)窒息我的天才，毀滅我的才華。任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會(huì)從一支唯利是圖的筆下產(chǎn)生出來(lái)。需求和貪欲也許會(huì)使我寫得快點(diǎn)，卻不能使我寫得好些。——【法】盧梭雖以不矯揉造作和真實(shí)而為人樂(lè)于讀吧。你一旦把政治引入文學(xué)作品，可憎的感覺(jué)立即出現(xiàn)。過(guò)于追求高雅的文筆，最終既引來(lái)欽佩，也帶來(lái)枯燥?！痉ā克緶_(dá)有獨(dú)創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰(shuí)也模仿不了的人?！痉ā肯耐胁祭锇貉栽~應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服?！痉ā坷占{爾簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！居ⅰ可勘葋唽懳恼虏皇巧畹狞c(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。葉圣陶感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)?！居ⅰ科寻馗惺茏钌畹娜瞬艜?huì)有傳神的筆調(diào)。——【英】蒲柏作家有創(chuàng)作熱情或者同時(shí)還有靠它吃飯的天真熱情?！居ⅰ棵纷骷易钗说牧α坑袃蓚€(gè)：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮?！居ⅰ克_克雷寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡(jiǎn)練?！居ⅰ克靖魈貙懽魇怯刹坏梦业氖?。好比我長(zhǎng)了個(gè)癤子，只等癤子一熟，就非得把膿擠出來(lái)不可?！居ⅰ扛窳侄蚰?格林說(shuō)寫作只花了六個(gè)月功夫，構(gòu)思過(guò)程卻長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久?！居ⅰ垦┤R一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花?！居ⅰ垦┤R只有動(dòng)情寫成的作品才能動(dòng)人以情?！居ⅰ咳た聽柭芍尾毁M(fèi)力寫成的東西讀起來(lái)必然無(wú)味?！居ⅰ考s翰遜唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠?！镜隆渴灞救A作品是心靈的精華?！镜隆渴灞救A如果主題不合適，所有天才都白白浪費(fèi)?！镜隆扛璧聞?chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而是得大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)這么多的東西?！镜隆扛璧庐惗耸巧畹脑?shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！镜隆扛璧轮挥腥嗽絹?lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！镜隆扛璧轮挥袀ゴ蟮娜烁?，才有偉大的風(fēng)格?！镜隆扛璧聝?yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的?！镜隆扛璧乱粋€(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格?！镜隆扛璧聦懽鞑皇怯冒装l(fā)而是用識(shí)見；寫作如春蠶吐絲，嘔心瀝血?？偟膩?lái)說(shuō)，一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格?！镜隆扛璧抡鎸?shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性，而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)?！久馈狂R克·吐溫

一部書往往寫到中間便肯定會(huì)叫你感到厭倦，不肯再往下寫了?？偟媒?jīng)過(guò)一陣休息，才會(huì)重新激發(fā)起精力和興趣?？偟媒?jīng)過(guò)一段時(shí)間，才能把已損耗的原料重新補(bǔ)充起來(lái)?！久馈狂R克·吐溫

要是你去描繪一個(gè)人，這個(gè)人就是平面的，像一張照片那樣。要是你根據(jù)你所知道的去塑造他，那他就是立體的……作家寫小說(shuō)應(yīng)當(dāng)塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物寫活了，即使書里沒(méi)有大角色，但是他的書作為一個(gè)整體有可能留傳下來(lái)；作為一個(gè)統(tǒng)一體、作為一部小說(shuō)，有可能留傳下來(lái)。如果作家想寫的那個(gè)人物談?wù)撆f時(shí)代的人物，談?wù)撘魳?lè)，談?wù)摤F(xiàn)代繪畫，談?wù)撐膶W(xué)或者科學(xué)，那么就讓他們?cè)谛≌f(shuō)里談?wù)撨@些問(wèn)題。如果人物沒(méi)有必要談?wù)撨@些問(wèn)題，而是作者叫他們談?wù)?，那么這個(gè)作家就是一個(gè)偽造者；如果作家自己出來(lái)談?wù)撨@些問(wèn)題，借以表現(xiàn)他知道的東西多，那么他是炫耀。不管他有多好的一個(gè)詞兒，或者多好的一個(gè)比喻，要是用在不是絕對(duì)必要、除它無(wú)可替代的地方，那么他就因?yàn)橥怀鲎约憾鴼牧怂淖髌??！久馈亢Ｃ魍≌f(shuō)中的人物不是靠技巧編造出來(lái)的角色，他們必須出自作者自已經(jīng)過(guò)消化了的經(jīng)驗(yàn)，出自他的知識(shí)，出自他的頭腦，出自他的內(nèi)心，出自一切他身上的東西。如果他運(yùn)氣好，又認(rèn)真，寫出來(lái)的人物完整，那么人物就不止一個(gè)限度，就能經(jīng)久?！久馈亢Ｃ魍f(wàn)不要篤信自已的大寫的思想，而要盡可能寫得真實(shí)，坦率，客觀和樸素?！久馈亢Ｃ魍?/p>

一個(gè)作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會(huì)被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。