2015屆高考名著導(dǎo)讀(吶喊)

2012屆高考名著導(dǎo)讀吶喊《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》《吶喊》主要內(nèi)容《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。1《狂人日記》《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。2《孔乙己》《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責(zé)本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服！《孔乙己》講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。3藥《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為子治?。蝗A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成一幅悲壯的圖景。作者精細的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝加工和典型創(chuàng)造而寫成的。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。作者贊揚夏的革命精神和氣節(jié)，痛惜民眾的落后和無知。出場人物：華老栓、華小栓、華大媽、康大叔、夏瑜主要人物：夏瑜、華老栓夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的頭從他身上“榨不出一點油水”；他對資產(chǎn)階級民主革命有明的認識，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭領(lǐng)；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反在對敵斗爭中“不要命”，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。最在敵人的屠刀下慷慨就義，表現(xiàn)出革命者大義凜然的英雄氣概華老栓是一個沒有覺悟的勞動群眾，經(jīng)濟困難，地位低下他愛子心他只關(guān)心兒子，對革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子的人血饅頭正是革命者的鮮血浸泡的，可見他愚昧、落后；但又和一切勞動者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格；不敢拿血饅頭還顯現(xiàn)了老栓的膽怯。4《明天》《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，“夫死從子”，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子—寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意；何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么？作者雖然沒有明說，實際上卻通過種種跡向，把一個殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對此漠然處之。這里美的事物實質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺。主要人物：單四嫂子單四嫂子是一個寡婦。善良（單四嫂子的“單”又音近善良的“善”），愚笨，死守婦道，迷信權(quán)威，反應(yīng)遲緩，對強大生活洪流無力抗掙、近乎絕望。5《一件小事》《一件小事》的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一事件的不同態(tài)度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映襯出車夫光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。這種對比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的淳樸無私。在表現(xiàn)形式上，本篇好似一幅速寫畫，又近于當(dāng)代的“小小說”，短小精悍，清新可人而意味深長；情書真實可信，成為現(xiàn)代小說中傳頌最廣的名篇之一。6《頭發(fā)的故事》《頭發(fā)的故事》是通過N先生與“我”的對話——實際上幾乎通篇是N先生的獨白——從紀念雙十節(jié)聯(lián)想到辛亥革命的表面成果——剪去了辮子，從而理性的總結(jié)了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，以致于在辛亥革命后，剪掉辮子仍被辱罵，從而鞭辟入理的提示了封建思想在國民心理上造成的印痕，是決非一次民主革命所能消除的，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術(shù)形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾憶，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純?nèi)怀闪艘黄s文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。N先生關(guān)于“本多博士”這一段議論。讀來發(fā)人深思。那篇末的話，呼應(yīng)了篇首的話題，更是余音繞梁。令人倍覺警策。7《風(fēng)波》《風(fēng)波》這篇小說創(chuàng)作于1920年，描寫了1917年7月，封建余孽張勛乘北洋軍閥內(nèi)部爭權(quán)奪利之際，帶兵入京，捧出清廢帝宣統(tǒng)（溥儀）復(fù)辟上臺。這個反革命陰謀激起了廣大人民的義憤。各地紛紛聲討張勛。作者以張勛復(fù)辟的事件作背景描述了江南農(nóng)村中一場風(fēng)波。作品圍繞“辮子”的危機，提示了這一事件的實質(zhì)，即復(fù)辟終究擋不住歷史前進的步伐，沉滓短暫泛起之后，終究要被重新淘汰。小說通過一個偏僻鄉(xiāng)村的場景，喻示了整個中國的狀況。本篇制造的人物性格各具特色。七斤愚昧、麻木、馴服、盲從無知，是當(dāng)時中國農(nóng)民的典型，趙七爺無政治主見，報復(fù)心重，是一個陳腐守舊的頑固派形象。其他如七斤嫂的精明潑辣九斤老太的固執(zhí)保守等等，眾多人物都是性格鮮明，語言極富個性，真實體現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。雖然所花筆墨有限，而其中人物如九斤老太，趙七爺?shù)纫殉蔀橹袊F(xiàn)代文學(xué)作品中不朽典型形象。8《故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)》作于1921年，小說通過一次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，描繪一幅五四時期中國農(nóng)村凋零破敗的真實情景，深刻提示了農(nóng)村機背后的社會危機。小說在藝術(shù)上偏重抒情，基調(diào)是沉郁、悲壓抑的，面對中國農(nóng)村的破敗和凋敝，作者以感傷的筆觸淡淡寫來，有看見故鄉(xiāng)蕭索的悲涼，有重逢少年時代的朋友時的喜有與閏土隔起的障壁的困惑，有對下一代新生活的憧憬。作者露出的濃烈、深切的悲涼之情真摯動人，增強了作品的藝術(shù)感力。作者筆下真實的農(nóng)村圖景及特有風(fēng)情，構(gòu)成了作品極大藝魅力，以致作家群起仿效；從而形成了“鄉(xiāng)土文學(xué)”的第一次作高潮。在表現(xiàn)手法上，作者采取了對比反襯的手法：寫故鄉(xiāng)十年前后的對比，反映了兵匪官紳給農(nóng)民帶來的沉重災(zāi)難；寫土二十年前后的對比，反映了在殘酷的階級壓迫下的農(nóng)民的悲命運；寫迅兒哥和閏土之間感情前后二十年的對比，反映了貧農(nóng)民因生活的折磨而導(dǎo)致的精神上麻木、愚昧。這些都有效地強了作品的振撼力，顯現(xiàn)了作者敏銳的洞察力和深廣憂憤。9《阿Q正傳》《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學(xué)史上的名篇作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國民的弱點，寫出一個“現(xiàn)代我們?nèi)说撵`魂來?！薄敖页霾】啵鸠熅鹊淖⒁?。”作品成功的造了一個集中體現(xiàn)國民人性弱點的典型人物——阿Q的形象，抒發(fā)了作者對于落后農(nóng)民哀其不幸，怒其不爭的胸臆。阿Ｑ，姓籍貫不詳，以做短工度日。阿Ｑ自尊又自卑，對受居民尊敬的太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒會闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了，調(diào)戲守小姑更覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴守“男女之防”，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著“我和你困覺”被秀才的大竹杠打了一頓，阿Ｑ的愛情夢被打破，隨即生計又問題，于是打定進城。回來曾獲得村里人一時的敬畏，但人們聽底細后又對他“敬而遠之”。得知革命黨進村，本是“深惡絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Ｑ直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的國民的劣根性，阿Ｑ則是這種國民劣根性弱點的集中體現(xiàn)。“精神勝利法”是阿Ｑ的主要特征。作品采用了改造過的章回體小說的形式，分九章講述了一個個既獨立又關(guān)聯(lián)的故事，形象的刻畫了“阿Q”的性格特征，往往能引起讀者會心一笑。但笑過以后卻又不禁同情憐憫阿Q，作者揭露了國民的弱點，從而也就引起了療救的注意。作者語言修養(yǎng)極深，獨具匠心使用的詞匯自然又恰到好處如“阿Q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿Q從城里發(fā)財回來，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對于“深閨”的

“淺閨”和相對于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。作品中魯迅使用的詞匯即新穎又妥帖，常給人以新穎別致之感。阿Q十大個性特征1.質(zhì)樸愚昧但又圓滑無賴。阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過日子，幾乎是憑著本能勞動和生活。但另一方面，阿Q又表現(xiàn)出圓滑無賴。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”，他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發(fā)現(xiàn)了，死皮賴臉不承認，還說：“你能叫得他答應(yīng)你么?”頗有善于應(yīng)變的“圓機活法”。2．率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道。阿Q迫于生路參與搶劫，回未莊后毫不掩飾，坦白得可愛。他一任生理本能的需要求食求愛，不受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束?？墒撬乃枷肜飬s樣樣合于圣經(jīng)賢傳，嚴守男女之大防，頗有衛(wèi)道者的氣概。3.自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對趙太爺和錢太爺也不表格外的崇奉。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么

東西!”達到自負自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認自

己是蟲豸而求饒；賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來消除失敗的痛苦。4．爭強好勝但又忍辱屈從。阿Q很愛面子，處處都想勝人一籌。這種爭強好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌辱，卻默默忍受著。趙太爺不準他姓趙，打了他嘴巴，他沒有抗辯；地保訓(xùn)斥了他一番，他又謝了地保二百文酒錢；他向吳媽求愛，趙太爺趁機敲詐，剝奪了他的勞動和生活的權(quán)利，他也沒有反抗的表示。5．狹隘保守但又盲目趨時。阿Q自以為見識高，其實是偏狹，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的，阿Q的邏輯是存在即合理，不容任何變革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于趕時髦，進過一趟城，就鄙笑鄉(xiāng)下人不見世面，夸耀城里連小孩也能“叉麻醬”。革命黨進城，看到未莊的人將辮子盤在頭上的逐漸多起來，他也學(xué)著這樣做。6．排斥異端而又向往革命。阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象；而假洋鬼子進洋學(xué)堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人。他對造反也是深惡痛絕之。但后來革命來了，盡管他也懂得這是殺頭的罪名，是最大的異端，但看到革命對自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厭惡的假洋鬼子。7．憎惡權(quán)勢而又趨炎附勢。阿Q受欺負憤憤不平，對壓迫他的權(quán)勢者趙太爺之流心懷怨恨，只要有反抗報復(fù)的機會，他就會狠狠報復(fù)，因此看到趙太爺們在革命浪潮到來之際慌張的神情，他便十分快意。但在趙太爺權(quán)高勢重之時，阿Q卻又想攀附他。他總想能與趙家聯(lián)系起來，借重趙太爺?shù)臋?quán)勢來提高自己的地位。8．蠻橫霸道而又懦弱卑怯。阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現(xiàn)得十足的霸道。他被王胡打敗，遭假洋鬼子的哭喪棒，就無端遷怒小尼姑；他受趙太爺?shù)钠群?，丟了生計，就把不滿發(fā)泄到小D身上；革命到來，他不許小D革命。在這些弱者面前，阿Q儼然如趙太爺?shù)耐L(fēng)。但在強者面前，他又十分懦弱卑怯。對于趙太爺和假洋鬼子是罵不還口、打不還手，被抓進縣里的公堂，他的膝關(guān)節(jié)自然而然的寬松，便跪下去了。9．敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q對自己的弱點神經(jīng)過敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對實際的屈辱卻又麻木健忘。求愛之后，剛剛挨了趙秀才大竹杠的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被把總抓進大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫得不圓而后悔。示眾時還想設(shè)法去博取觀眾的喝彩。真是驚人的麻木。10．不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀。阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時，總是感慨：“現(xiàn)在的

世界太不成話，兒子打老子……”并且他

也希望改變自己的現(xiàn)狀，對革命的幻想就是阿Q改變現(xiàn)狀的強烈愿望。但實際上他卻安于現(xiàn)狀，任憑趙太爺們的算計和迫害，

他都能隨遇而安。到了山窮水盡之時，他

就用命運來寬慰自己，以為人生天地間，

大約本來有時要抓進抓出，要游街示眾，

有時也未免要殺頭。因而內(nèi)心也就釋然了，直至戰(zhàn)勝了死亡的恐怖。阿Q的精神勝利法自欺欺人，妄自尊大；欺軟怕硬,凌弱怕強；諱疾忌醫(yī)，麻木健忘等，它的本質(zhì)是自欺欺人。魯迅在《吶喊·自序》中說：“凡是愚弱的國民，使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動

了?！边@就是魯迅當(dāng)初“棄醫(yī)從文”的原因。阿Q的雙重人格質(zhì)樸愚昧/圓滑無賴率真任性/正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大/自輕自賤爭強好勝/忍辱屈從狹隘保守/盲目趨時排斥異端/向往革命憎惡權(quán)勢/趨炎附勢蠻橫霸道/懦弱卑怯敏感禁忌/麻木健忘不滿現(xiàn)狀/安于現(xiàn)狀《阿Q正傳》章節(jié)第一章

序第二章

優(yōu)勝記略第三章

續(xù)優(yōu)勝記略第四章

戀愛的悲劇第五章

生計問題第六章

從中興到末路第七章

革命第八章

不準革命第九章

大團圓10《端午節(jié)》《端午節(jié)》說作于1922年，其最為顯著的特色是作者那非凡的諷刺手法。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人的風(fēng)俗是逢年過節(jié)大家歡天喜地，大凡討債一類事，都在年關(guān)前解決。本篇寫了政府欠薪和教員索薪，“索薪”的時間從年關(guān)提前到端午節(jié)前，還從教員索薪寫到官員索俸，這是對當(dāng)局莫大的諷刺。作者的筆法從容有致委婉含蓄，在不露聲色的描述中，暴露了政府的腐敗。對政府的官員，如方玄綽之流的小官僚，作者也加以無情的諷刺。方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環(huán)。他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經(jīng)濟拮據(jù)，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責(zé)備太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。作者對于方玄綽的內(nèi)心描寫，以及通過方玄綽與方太太對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現(xiàn)。11《白光》《白光》作于1922年，此文通過一個瘋狂追求功

名利祿的舊知識分子陳士成的遭遇，控訴了封建制度

吃人的陰鷙。為揭露這種陰鷙，作者營造了一個陰冷，詭秘的氣氛，并在陰森森，凄慘慘的氛圍中展開情節(jié)，描述主人公的悲慘命運。作者通過四個方面來描寫小

說獨特的氛圍：一是陳士成的幻覺，這種幻覺極易感

染讀者；二是環(huán)境描寫，月光的陰冷，默認的靜謐，

都能使讀者如身臨其境，三是祖母講的故事。富有神

秘感。四是白光的描寫，白光將陳士成一步步導(dǎo)向死

路，白光也是封建科舉制度的功名利祿的形象化身。

就寫作風(fēng)格而言，這篇小說明顯受到安德列耶夫的影

響，但更帶有魯迅小說那特有的犀利，敏銳之風(fēng)格。12《兔和貓》《兔和貓》這篇小說帶有寓言的色彩，作者以

小動物兔和貓為對象，抒發(fā)了自己的愛憎之情。

作者同情新生弱小的兔子，憎惡大黑貓的兇惡，

并由此寓射社會現(xiàn)象，從而更加反襯出代表黑暗

勢力的大黑貓的兇殘，和作者對其的憎惡之情。

作者以極強的觀察力，傳神的筆致把白兔的外形、動作、神態(tài)描繪的栩栩如生，語言生動準確，從

而增強了作品的藝術(shù)魅力。13《鴨的喜劇》《鴨的喜劇》是一篇帶有紀實性色彩的小說，

作者與俄國盲詩人愛羅先珂在北京有過一段交往，

本篇即以此為素材，作品結(jié)構(gòu)簡單明了，但內(nèi)容豐

富深廣。作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充滿愛

心，那是一種趨勢博大的愛，他愛一切生物，愛充

滿活力的生命，愛歡樂的世界，但世界并非盡如人

意的。作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強食的生命現(xiàn)象所折射出的

社會現(xiàn)象，委婉的表達了人間不可能無所不愛，唯

有反抗強暴，才能保護弱者的思想。本篇在寫作上

有散文化特色，情節(jié)性不強，但語言樸實、親切、

雅致、別有一翻韻味。14《社戲》《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年時代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘，到了成年，在北京看的戲卻索然無味。作者在回憶對比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)給讀者留下了質(zhì)樸，溫厚，可愛的農(nóng)村小朋友的形象，農(nóng)村是者少年時代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社作者描摹出孩子的真實心理。同時，作品的心理描寫也非常出如對看社戲雇不到船時的急切和有船時的輕松兩種心情，刻畫真切動人。作品對人物的刻畫，相當(dāng)生動形象，展示了其個性雙喜熱情、機靈，直率；阿發(fā)無私、能干；六一公公純樸，大都只用寥寥幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的筆寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲宛轉(zhuǎn)悠揚，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給作品增添了魅力，品還描寫了淳厚的民風(fēng)。演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚鄉(xiāng)土氣息，民風(fēng)的描述起了陪襯作用，使作品讀來饒有情趣，切感人。閱讀訓(xùn)練題1.《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點?狂人性格的特點，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學(xué)的態(tài)度。他洞察封建禮教的本質(zhì)，“這歷史沒有年代，……每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。……滿本都寫著兩個字是‘吃人"!”狂人性格的又一特點，是他充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統(tǒng)治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質(zhì)問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么?”狂人性格的另一特點，是充滿理想和信念。他預(yù)言：將來是“容不得吃人的人”存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰(zhàn)士，致狂之后，他那徹底的不妥協(xié)的反封建精神更加昂揚。2a.小說《阿Q正傳》塑造的阿Q是一個什么樣的形象?阿Q是一個從