遼寧省六校協(xié)作體高二上學(xué)期期中聯(lián)考試題歷史

20232024學(xué)年度（上）六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋初期，蒼葛說(shuō)“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”，主張用德行來(lái)安撫中原國(guó)家，用刑罰來(lái)威懾四夷；春秋晚期，孔子說(shuō)，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之”，主張對(duì)以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域的部落，寬容接受，且平等對(duì)待。這一變化反映出（）A儒家思想影響了民族間交流 B.戎狄蠻夷已逐漸融入華夏族C.春秋時(shí)期民族交融出現(xiàn)高潮 D.中原與周邊民族關(guān)系的緩和2.有學(xué)者認(rèn)為：春秋時(shí)期，縣直屬于國(guó)君，其任命長(zhǎng)官可以世襲。秦國(guó)設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國(guó)縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制。該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制形成具有社會(huì)轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強(qiáng)化西周的集權(quán)統(tǒng)治3.“直訴”是古代吏民自下而上溝通訴求的一種特殊方式。秦代“直訴”文書(shū)由御史長(zhǎng)官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書(shū)逐步替代外朝御史，協(xié)助天子處理“直訴”文書(shū)。這一變化的實(shí)質(zhì)是（）A.政府行政效率的提升 B.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化C.原始民主遺風(fēng)的復(fù)蘇 D.君主專(zhuān)制權(quán)力的加強(qiáng)4.如表為北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的情況。由此可知，這一時(shí)期（）人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵—品五品奉朝請(qǐng)六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請(qǐng)六品匯編354A經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了士庶界限 B.九品中正制開(kāi)始走向沒(méi)落C.身份固化阻礙了社會(huì)進(jìn)步 D.憑君臣之義易獲晉升捷徑5.唐代大和四年（830年）以后，朝廷實(shí)行戶(hù)帖的制度。戶(hù)帖由是縣一級(jí)政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶(hù)帖以登記的形式把每戶(hù)的資產(chǎn)固定下來(lái)，使百姓能夠以客觀的載體尋找資產(chǎn)歸屬和所有者。據(jù)此判斷，唐代實(shí)行戶(hù)帖制度反映了（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐漸加深 B.政府對(duì)農(nóng)民的人身控制加強(qiáng)C.朝廷已經(jīng)推廣實(shí)施了兩稅法 D.工商業(yè)者社會(huì)地位不斷提高6.萬(wàn)歷年間樂(lè)安縣儒學(xué)教諭為受到巡按御史旌表的孝子陳子民頒發(fā)“孝著一鄉(xiāng)”的匾額。雍正帝認(rèn)為“朕為君國(guó)之道，必崇孝理化民之本，務(wù)重尊親”，親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國(guó)。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期（）A.儒學(xué)士人是教化的主要承擔(dān)者 B.《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本C.注重推動(dòng)儒教倫理與諭令合流 D.教化成為國(guó)家治理的重要手段7.19世紀(jì)七八十年代，清政府認(rèn)為留學(xué)生只是通夷言、夷字；20世紀(jì)初，清政府專(zhuān)門(mén)組織留學(xué)生考試，根據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并分配相應(yīng)的官職。這一變化說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)選官制度不合時(shí)宜 B.赴歐美留學(xué)的風(fēng)氣日盛C.新式教育體制全面確立 D.清政府的統(tǒng)治危機(jī)四伏8.在1912—1913年的第一屆國(guó)會(huì)議員選舉中，國(guó)民黨在眾議院中取得269席，參議院中占123席，合計(jì)占有兩院議席392個(gè)；共和黨僅175席，統(tǒng)一黨24席，民主黨24席。這反映出，民國(guó)初期（）A.政治格局混亂不堪 B.資產(chǎn)階級(jí)革命力量的強(qiáng)大C.建立共和成為潮流 D.國(guó)人進(jìn)行政黨政治的嘗試9.“帝國(guó)主義是要消滅我們的，沒(méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的援助。鞏固是不可能的中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要有機(jī)會(huì)就要公開(kāi)發(fā)表文告說(shuō)明這一點(diǎn)。”這反映了（）A.美蘇爭(zhēng)奪加劇世界動(dòng)蕩 B.外交政策受?chē)?guó)際局勢(shì)影響C.中蘇結(jié)盟符合雙方利益 D.對(duì)外宣傳應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)10.1950年10月1日，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅(jiān)持不干涉的原則?！蓖?2月2日，政務(wù)院發(fā)布通令：信仰伊斯蘭教的各族人民三大節(jié)日食用的牛羊免征屠宰稅，并放寬檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這表明黨和政府（）A.重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì) B.推行各民族一律平等政策C.以和平方式推動(dòng)移風(fēng)易俗 D.尊重民族地區(qū)的宗教信仰11.文化外交是主權(quán)國(guó)家利用文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)主張“求同求和與全面參與”。在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)上，中國(guó)與123個(gè)國(guó)家簽訂文化合作協(xié)定，與160多個(gè)國(guó)家文化往來(lái)等。但在國(guó)際上中國(guó)文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)，如“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等。材料說(shuō)明（）A.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交，拓展國(guó)家利益邊界B.國(guó)家方針政策的調(diào)整和文化自信的增強(qiáng)C.加強(qiáng)文化外交的多維度創(chuàng)新，積極搭建多邊交流平臺(tái)D.冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維仍然存在12.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏婢膝的“國(guó)王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國(guó)王恩賜官職的潤(rùn)滑劑維持著行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。對(duì)此理解正確的是A.國(guó)王違背《權(quán)利法案》中議會(huì)至上的原則B英國(guó)行政權(quán)力脫離了議會(huì)監(jiān)督C.英國(guó)近代政體中長(zhǎng)期保留了傳統(tǒng)政治色彩D.英國(guó)還沒(méi)有建立責(zé)任內(nèi)閣制13.戰(zhàn)后歷屆美國(guó)總統(tǒng)往往會(huì)通過(guò)一系列法律上的模糊地帶擴(kuò)張權(quán)力，例如在與外國(guó)締結(jié)一些重要的條約時(shí)，總統(tǒng)為了繞過(guò)國(guó)會(huì)，常常采取行政協(xié)定的形式。其數(shù)量大大超過(guò)了條約的數(shù)量，并且仍然具有法律效力。這反映出戰(zhàn)后美國(guó)（）A.行政權(quán)力得到了迅速擴(kuò)張 B.三權(quán)分立的體制遭到破壞C.國(guó)會(huì)對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移 D.議會(huì)負(fù)責(zé)制度遭到了破壞14.14世紀(jì)以來(lái)，貴族的鋪張浪費(fèi)、鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級(jí)的模仿攀比等過(guò)度消費(fèi)引起英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的高度警覺(jué)。1416世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制訂了11部禁奢法令，詳細(xì)規(guī)定了全國(guó)各階層的飲食、服飾消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，如1336年的飲食禁奢法令規(guī)定所有人平時(shí)每餐最多可以享用兩道菜。禁奢法令（）A.體現(xiàn)了人文主義思想影響 B.符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C.反映了人民生活水平提升 D.旨在維護(hù)封建等級(jí)制度15.一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家關(guān)系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界。以下符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的是（）A.亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難 B.教會(huì)的權(quán)威地位被打破C.法西斯主義思想的形成 D.國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和16.1965年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)指出：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)造的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字，它用一文不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠。”1967年戴高樂(lè)責(zé)令法國(guó)央行將法國(guó)所持的美元全部?jī)稉Q成黃金。由此可知（）A.國(guó)際關(guān)稅貿(mào)易體系弊端暴露 B.法國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主C.歐洲一體化程度進(jìn)一步加深 D.布雷頓森林體系即將解體二、非選擇題：本題共4小題，共52分，均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱(chēng)臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性……——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政府以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)，積極開(kāi)展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國(guó)方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國(guó)和平外交思想，也是基于對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來(lái)，中國(guó)政府在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式，承擔(dān)起越來(lái)越大的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用?！幾在w曉春《人類(lèi)命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國(guó)外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在“國(guó)際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解。18.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一根據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》，規(guī)定：“監(jiān)察院為國(guó)民政府最高監(jiān)察機(jī)關(guān)?！?932年，國(guó)民政府通過(guò)《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾。1937年，國(guó)民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動(dòng)、人民疾苦和冤情、區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項(xiàng)?！幾詮垚?ài)華、王占華《南京國(guó)民政府的監(jiān)察實(shí)踐初探》材料二2018年3月，全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》和《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》，保障了我國(guó)反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的銜接，意義重大、影響深遠(yuǎn)。——摘編自陳光中、蘭哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期待》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府推進(jìn)監(jiān)察工作的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)監(jiān)察立法的意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命以來(lái)，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國(guó)所共同遵循的民法典”，但由于政局動(dòng)蕩，法典編纂不可能系統(tǒng)地進(jìn)行，加之有關(guān)法典編纂的意見(jiàn)紛紜，難以統(tǒng)一，故由著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個(gè)民法典草案都未能獲得議會(huì)通過(guò)。直到1799年拿破侖上臺(tái)建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時(shí)機(jī)才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個(gè)單行法合并一起，定名為《法國(guó)民法典》公布施行?！幾院吻谌A主編《外國(guó)法律史研究》材料二具體就當(dāng)時(shí)國(guó)家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使他們認(rèn)識(shí)到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義情緒。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國(guó)民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為：“每一位愛(ài)國(guó)者便不由自主地發(fā)出這樣一個(gè)愿望，即通過(guò)德意志人自己的力量完成一部簡(jiǎn)單明了的法典，它最終可以根據(jù)民眾的需要而恰當(dāng)?shù)亟⒑挽柟涛覀兊拿袷聽(tīng)顩r；還有，要有一個(gè)由所有德意志政府共同組成的愛(ài)國(guó)組織，使得整個(gè)帝國(guó)永恒地得到相同的民法制度所帶來(lái)的幸福?！彼€認(rèn)為：“這部法典有望在兩三年或最多四年之內(nèi)完成，因?yàn)樵谄蒸斒?、奧地利和法國(guó)的法典中，在薩克森和拜恩不久前制定的法律中，已經(jīng)有了那么多極為有益的準(zhǔn)備工作，以至于現(xiàn)在就可以說(shuō)很多問(wèn)題已經(jīng)被解決了。”然而，該提法的落實(shí)并不是一帆風(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢(shì)變化、德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行。——摘編自哈斯巴根《中國(guó)民法典民族性的型塑》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法德兩國(guó)民法典出臺(tái)背景的共同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析蒂堡主張的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家制度與治理體系具有許多跨越時(shí)空的文明精華，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的豐厚土壤，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度與治理體系構(gòu)建提供了豐富的歷史借鑒。具體表現(xiàn)如下（部分）。

傳統(tǒng)國(guó)家制度與治理體系精神中國(guó)特色社會(huì)主義制度與治理體系內(nèi)容1中央集權(quán)政治凝聚黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)2德主刑輔的法治體系特點(diǎn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家3尚賢用能堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為?民本思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想5嚴(yán)格吏治完善全面從嚴(yán)治黨——摘編自卜憲群《彝倫攸敘與守正創(chuàng)新：談習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政思想的歷史基礎(chǔ)》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，就表中所列的中國(guó)古代國(guó)家制度與治理體系的相關(guān)內(nèi)容中任選一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。

20232024學(xué)年度（上）六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋初期，蒼葛說(shuō)“德以柔中國(guó)，刑以威四夷”，主張用德行來(lái)安撫中原國(guó)家，用刑罰來(lái)威懾四夷；春秋晚期，孔子說(shuō)，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之”，主張對(duì)以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域部落，寬容接受，且平等對(duì)待。這一變化反映出（）A.儒家思想影響了民族間交流 B.戎狄蠻夷已逐漸融入華夏族C.春秋時(shí)期民族交融出現(xiàn)高潮 D.中原與周邊民族關(guān)系的緩和【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期。由材料中“主張用德行來(lái)安撫中原國(guó)家，用刑罰來(lái)威懾四夷”“主張對(duì)以和平方式進(jìn)入華夏文化疆域的部落，寬容接受，且平等對(duì)待”等信息可知，從春秋初期到春秋晚期，中原對(duì)四夷的態(tài)度發(fā)生了變化，這一變化從側(cè)面反映出中原與周邊民族關(guān)系的緩和，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，春秋晚期孔子創(chuàng)立儒學(xué)，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民族交融出現(xiàn)高潮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為：春秋時(shí)期，縣直屬于國(guó)君，其任命的長(zhǎng)官可以世襲。秦國(guó)設(shè)郡，最初地位低于縣。戰(zhàn)國(guó)縣的數(shù)量逐漸增多，需要建立起更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制。該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制形成具有社會(huì)轉(zhuǎn)型特征B.戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)地方的管理C.郡縣制度的正式建立始于秦朝D.郡縣制強(qiáng)化西周的集權(quán)統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“縣直屬于國(guó)君，其任命的長(zhǎng)官可以世襲”“于是形成了郡縣兩級(jí)管理體制”表明戰(zhàn)國(guó)形成郡縣制，地方長(zhǎng)官只屬于諸侯國(guó)國(guó)君，具有奴隸社會(huì)的貴族政治向封建社會(huì)的官僚政治過(guò)渡的特點(diǎn)，A正確；B不符合材料“春秋時(shí)期，縣直屬于國(guó)君”，排除；C材料無(wú)法體現(xiàn)郡縣制度的正式建立始于秦朝，排除C；西周時(shí)期中央權(quán)力尚未形成高度集權(quán)，D錯(cuò)誤。3.“直訴”是古代吏民自下而上溝通訴求的一種特殊方式。秦代“直訴”文書(shū)由御史長(zhǎng)官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書(shū)逐步替代外朝御史，協(xié)助天子處理“直訴”文書(shū)。這一變化的實(shí)質(zhì)是（）A.政府行政效率的提升 B.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化C.原始民主遺風(fēng)的復(fù)蘇 D.君主專(zhuān)制權(quán)力的加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料“秦代‘直訴’文書(shū)由御史長(zhǎng)官代理審核，漢代內(nèi)廷的尚書(shū)逐步替代外朝御史，協(xié)助天子處理‘直訴’文書(shū)?！奔八鶎W(xué)可知，漢朝時(shí)期外朝御史的權(quán)力逐漸被中朝的尚書(shū)所奪取，提高了尚書(shū)的地位，這是專(zhuān)制皇權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及中央政府行政效率得到提升的信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；“中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化”只是表象，不是本質(zhì)，排除B項(xiàng)；材料與原始民主遺風(fēng)無(wú)關(guān)，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如表為北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的情況。由此可知，這一時(shí)期（）人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵—品五品奉朝請(qǐng)六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請(qǐng)六品匯編354A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了士庶界限 B.九品中正制開(kāi)始走向沒(méi)落C.身份固化阻礙了社會(huì)進(jìn)步 D.憑君臣之義易獲晉升捷徑【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。從材料中可看出，北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟按照家世理論上起家的官品最低為五品，但是實(shí)際上的起家官品卻是六品或七品，即出現(xiàn)了降等做官的現(xiàn)象，結(jié)合表格中的六品、七品官的特征：太子舍人輔佐太子（未來(lái)的君主），太學(xué)博士可供皇帝咨詢(xún)，“奉朝請(qǐng)”是定時(shí)參加朝會(huì)的御前顯要官職，這些官職雖官品不高，但地位顯要，日后更易獲得政治提升，因此士族莫不趨之若鶩，故題干反映的是這些官品憑借君臣親近關(guān)系更容易獲得政治上的升遷，這是做官的一條捷徑，D項(xiàng)正確；題干中涉及的是士族子弟實(shí)際的起家官品與理論上存在降等的現(xiàn)象，但未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與士庶界限的關(guān)系，排除A項(xiàng)；士族子弟的起家官品降等不代表九品中正制走向沒(méi)落，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是士族降等做官的現(xiàn)象，并未涉及士族身份阻礙了社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代大和四年（830年）以后，朝廷實(shí)行戶(hù)帖制度。戶(hù)帖由是縣一級(jí)政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶(hù)帖以登記的形式把每戶(hù)的資產(chǎn)固定下來(lái)，使百姓能夠以客觀的載體尋找資產(chǎn)歸屬和所有者。據(jù)此判斷，唐代實(shí)行戶(hù)帖制度反映了（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐漸加深 B.政府對(duì)農(nóng)民的人身控制加強(qiáng)C.朝廷已經(jīng)推廣實(shí)施了兩稅法 D.工商業(yè)者社會(huì)地位不斷提高【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“戶(hù)帖制度……征收賦稅的依據(jù)……資產(chǎn)固定”可知，此時(shí)賦稅征收以資產(chǎn)為主要標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)實(shí)施了兩稅法，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深指的是農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)流通比例的增大，這與戶(hù)帖制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；兩稅法使得賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除B項(xiàng)；唐代工商業(yè)者的地位沒(méi)有得到提高，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.萬(wàn)歷年間樂(lè)安縣儒學(xué)教諭為受到巡按御史旌表的孝子陳子民頒發(fā)“孝著一鄉(xiāng)”的匾額。雍正帝認(rèn)為“朕為君國(guó)之道，必崇孝理化民之本，務(wù)重尊親”，親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國(guó)。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期（）A.儒學(xué)士人是教化的主要承擔(dān)者 B.《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本C.注重推動(dòng)儒教倫理與諭令合流 D.教化成為國(guó)家治理的重要手段【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明清時(shí)期國(guó)家重視宣揚(yáng)孝道，利用孝道文化的道德教化功能和政治倫理功能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期教化成為國(guó)家治理的重要手段，未體現(xiàn)儒學(xué)士人是教化的主要承擔(dān)者，排除A項(xiàng)；材料僅說(shuō)明雍正帝親自為《孝經(jīng)》作序，并下令頒行全國(guó)。不能體現(xiàn)《孝經(jīng)》成為教化鄉(xiāng)里的范本，排除B項(xiàng)；材料反映了明清時(shí)期教化成為國(guó)家治理的重要手段，未體現(xiàn)儒教倫理與諭令合流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)七八十年代，清政府認(rèn)為留學(xué)生只是通夷言、夷字；20世紀(jì)初，清政府專(zhuān)門(mén)組織留學(xué)生考試，根據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并分配相應(yīng)的官職。這一變化說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)選官制度不合時(shí)宜 B.赴歐美留學(xué)的風(fēng)氣日盛C.新式教育體制全面確立 D.清政府的統(tǒng)治危機(jī)四伏【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是１９世紀(jì)七八十年代中國(guó)。根據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府專(zhuān)門(mén)組織留學(xué)生考試，根據(jù)考試結(jié)果賜予其進(jìn)士、舉人出身，并分配相應(yīng)的官職”可知，清政府對(duì)留學(xué)生的態(tài)度經(jīng)歷了從不承認(rèn)到承認(rèn)的過(guò)程，這說(shuō)明清政府已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)的選官制度難以迎合時(shí)代發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確。材料并未對(duì)留學(xué)生的留學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行介紹，排除B項(xiàng)；新式教育體制的全面確立需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，排除C項(xiàng)；清政府對(duì)留學(xué)生學(xué)歷的認(rèn)可說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府正在逐漸進(jìn)行自我改革，以迎合統(tǒng)治的需要，無(wú)法體現(xiàn)其統(tǒng)治危機(jī)四伏，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.在1912—1913年的第一屆國(guó)會(huì)議員選舉中，國(guó)民黨在眾議院中取得269席，參議院中占123席，合計(jì)占有兩院議席392個(gè)；共和黨僅175席，統(tǒng)一黨24席，民主黨24席。這反映出，民國(guó)初期（）A.政治格局混亂不堪 B.資產(chǎn)階級(jí)革命力量的強(qiáng)大C.建立共和成為潮流 D.國(guó)人進(jìn)行政黨政治的嘗試【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912—1913年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在民國(guó)初期的國(guó)會(huì)議員選舉中，國(guó)民黨、共和黨、統(tǒng)一黨、民主黨均參與競(jìng)爭(zhēng)并取得議會(huì)席位，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政黨政治的出現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料只提到不同的政黨，無(wú)法說(shuō)明政治格局混亂不堪，排除A項(xiàng)；材料并未涉及資產(chǎn)革命派的實(shí)力，無(wú)法說(shuō)明革命力量強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；不同的政黨出現(xiàn)說(shuō)明政黨政治出現(xiàn)，無(wú)法說(shuō)明建立共和成為潮流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.“帝國(guó)主義是要消滅我們的，沒(méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的援助。鞏固是不可能的中蘇關(guān)系是密切的兄弟關(guān)系，我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要有機(jī)會(huì)就要公開(kāi)發(fā)表文告說(shuō)明這一點(diǎn)。”這反映了（）A.美蘇爭(zhēng)奪加劇世界動(dòng)蕩 B.外交政策受?chē)?guó)際局勢(shì)影響C.中蘇結(jié)盟符合雙方利益 D.對(duì)外宣傳應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代。由材料中“沒(méi)有各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先是蘇聯(lián)的援助，鞏固是不可能的”“我們和蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友”等信息可知，在當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)下，帝國(guó)主義要消滅我們，因此中國(guó)在外交上只有推行“一邊倒”方針，并站在蘇聯(lián)一邊，這實(shí)際上反映了國(guó)際局勢(shì)對(duì)外交政策的影響，B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及“美蘇爭(zhēng)奪加劇世界動(dòng)蕩”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中蘇的兄弟關(guān)系是受到國(guó)際環(huán)境的影響，排除C項(xiàng)；材料和宣傳無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1950年10月1日，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，人民政府和人民解放軍堅(jiān)持不干涉的原則?！蓖?2月2日，政務(wù)院發(fā)布通令：信仰伊斯蘭教的各族人民三大節(jié)日食用的牛羊免征屠宰稅，并放寬檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這表明黨和政府（）A.重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì) B.推行各民族一律平等政策C.以和平方式推動(dòng)移風(fēng)易俗 D.尊重民族地區(qū)的宗教信仰【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1950年中國(guó)。據(jù)材料“對(duì)于各民族的宗教信仰和其他群眾性的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)持不干涉的原則”可知，建國(guó)初期黨和政府對(duì)待各族的宗教信仰不加干涉，D項(xiàng)正確；材料主旨不是黨和政府重視發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料反映的是建國(guó)初期黨和政府尊重各族宗教信仰自由，材料不涉及民族政策，排除B項(xiàng)；材料主要反映的是建國(guó)初期黨和政府尊重各族宗教信仰自由，材料不涉及黨和政府如何改變少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.文化外交是主權(quán)國(guó)家利用文化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)的一種外交手段。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)主張“求同求和與全面參與”。在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)上，中國(guó)與123個(gè)國(guó)家簽訂文化合作協(xié)定，與160多個(gè)國(guó)家文化往來(lái)等。但在國(guó)際上中國(guó)文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)，如“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等。材料說(shuō)明（）A.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交，拓展國(guó)家利益邊界B.國(guó)家方針政策的調(diào)整和文化自信的增強(qiáng)C.加強(qiáng)文化外交的多維度創(chuàng)新，積極搭建多邊交流平臺(tái)D.冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維仍然存在【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)。根據(jù)材料“但在國(guó)際上中國(guó)文化外交仍然存在很大挑戰(zhàn)”、“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”及所學(xué)可知，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)，國(guó)際影響力在不斷提升，但中國(guó)的文化外交仍然受到強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義國(guó)家的詆毀，說(shuō)明當(dāng)今世界冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但仍然存在冷戰(zhàn)思維，D項(xiàng)正確；我國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，“拓展國(guó)家利益邊界”與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家方針政策的調(diào)整，未強(qiáng)調(diào)文化自信的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及我國(guó)加強(qiáng)文化外交的多維度創(chuàng)新，體現(xiàn)不出積極搭建多邊交流平臺(tái)的相關(guān)信息，與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏婢膝“國(guó)王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國(guó)王恩賜官職的潤(rùn)滑劑維持著行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。對(duì)此理解正確的是A.國(guó)王違背《權(quán)利法案》中議會(huì)至上的原則B.英國(guó)行政權(quán)力脫離了議會(huì)監(jiān)督C.英國(guó)近代政體中長(zhǎng)期保留了傳統(tǒng)政治色彩D.英國(guó)還沒(méi)有建立責(zé)任內(nèi)閣制【答案】C【解析】【詳解】從材料來(lái)看，英國(guó)政府在光榮革命到19世紀(jì)初這一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)王的權(quán)力依舊在政府中扮演一定的角色，體現(xiàn)出近代體制中依然留有一定的封建殘余，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中說(shuō)明的是一些奴顏婢膝的“國(guó)王之友”和政治掮客，而不是國(guó)王直接參政；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)議會(huì)的態(tài)度，無(wú)法得出這樣的結(jié)論；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料反映內(nèi)容相悖。點(diǎn)睛：在近代西方國(guó)家代議制過(guò)程中君主立憲制保留了君主，這就勢(shì)必造成封建勢(shì)力參與在歷史的發(fā)展中的掙扎，這是不可避免的，但這種力量畢竟是有限的，無(wú)法與資產(chǎn)階級(jí)代議制民主制度相抗衡，我們要清楚這一點(diǎn)。13.戰(zhàn)后歷屆美國(guó)總統(tǒng)往往會(huì)通過(guò)一系列法律上的模糊地帶擴(kuò)張權(quán)力，例如在與外國(guó)締結(jié)一些重要的條約時(shí)，總統(tǒng)為了繞過(guò)國(guó)會(huì)，常常采取行政協(xié)定的形式。其數(shù)量大大超過(guò)了條約的數(shù)量，并且仍然具有法律效力。這反映出戰(zhàn)后美國(guó)（）A.行政權(quán)力得到了迅速擴(kuò)張 B.三權(quán)分立的體制遭到破壞C.國(guó)會(huì)對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移 D.議會(huì)負(fù)責(zé)制度遭到了破壞【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（美國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)后歷屆美國(guó)總統(tǒng)往往會(huì)通過(guò)一系列法律上的模糊地帶擴(kuò)張權(quán)力”可知，二戰(zhàn)后美國(guó)總統(tǒng)利用法律的模糊定義使其權(quán)力得到了擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；三權(quán)分立體制指立法、行政、司法三權(quán)分別由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院獨(dú)立行使，并相互制衡，三權(quán)分立的體制并未遭到破壞，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)總統(tǒng)在外交方面的權(quán)力擴(kuò)大，并不是對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)，排除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大，議會(huì)負(fù)責(zé)制遭到破壞不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.14世紀(jì)以來(lái)，貴族的鋪張浪費(fèi)、鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級(jí)的模仿攀比等過(guò)度消費(fèi)引起英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的高度警覺(jué)。1416世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制訂了11部禁奢法令，詳細(xì)規(guī)定了全國(guó)各階層的飲食、服飾消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，如1336年的飲食禁奢法令規(guī)定所有人平時(shí)每餐最多可以享用兩道菜。禁奢法令（）A.體現(xiàn)了人文主義思想影響 B.符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C.反映了人民生活水平提升 D.旨在維護(hù)封建等級(jí)制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，禁奢有利于形成較為理性的消費(fèi)習(xí)慣，有利于資本原始積累，B項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值，主張人欲，與題干主題不符，排除A項(xiàng)；禁奢法令將貴族的鋪張浪費(fèi)及鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級(jí)的模仿攀比作為立法重點(diǎn)，不是為了維護(hù)封建等級(jí)制度，與人民生活水平提升無(wú)關(guān)，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家關(guān)系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界。以下符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的是（）A.亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難 B.教會(huì)的權(quán)威地位被打破C.法西斯主義思想的形成 D.國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料“現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，威斯特伐利亞體系在歐洲大陸建立了一個(gè)相對(duì)均勢(shì)狀態(tài)的格局，所以符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的應(yīng)該是國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和，D項(xiàng)正確；.歐洲的殖民擴(kuò)張及掠奪為亞非拉地區(qū)帶去了沉重災(zāi)難，這并不是這種國(guó)際體系發(fā)展的特征，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期教會(huì)的權(quán)威地位就已經(jīng)被打破，排除B項(xiàng)；法西斯主義是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的鼓吹種族主義、專(zhuān)制和擴(kuò)張的政治理論、運(yùn)動(dòng)和政權(quán)形式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1965年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)指出：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)造的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字，它用一文不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠?！?967年戴高樂(lè)責(zé)令法國(guó)央行將法國(guó)所持的美元全部?jī)稉Q成黃金。由此可知（）A.國(guó)際關(guān)稅貿(mào)易體系弊端暴露 B.法國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主C.歐洲一體化程度進(jìn)一步加深 D.布雷頓森林體系即將解體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1965年（法國(guó)）。根據(jù)材料可知，法國(guó)為了應(yīng)對(duì)美元對(duì)法國(guó)的經(jīng)濟(jì)剝削，宣布用黃金去美元化，表達(dá)了法國(guó)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略自主的意愿，B項(xiàng)正確；美國(guó)可以利用美元掠奪其他國(guó)家的資源，這是布雷頓森林體系導(dǎo)致的結(jié)果，與國(guó)際關(guān)稅貿(mào)易體系無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中以黃金取代美元只是法國(guó)一個(gè)國(guó)家的態(tài)度，并不能代表其他歐洲國(guó)家的立場(chǎng)，無(wú)法現(xiàn)歐洲一體化的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；布雷頓森林體系解體的主要標(biāo)志是美元與黃金脫鉤，各國(guó)貨幣與美元不再保持實(shí)行固定匯率材料未體現(xiàn)這些相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分，均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱(chēng)臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性……——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政府以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)，積極開(kāi)展主場(chǎng)外交，深度參與全球治理，頻頻提出中國(guó)方案。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的中國(guó)和平外交思想，也是基于對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求。近年來(lái)，中國(guó)政府在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式，承擔(dān)起越來(lái)越大的國(guó)際責(zé)任，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用?！幾在w曉春《人類(lèi)命運(yùn)共同體引領(lǐng)下的中國(guó)外交創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料一、二，指出古代朝貢體系與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在“國(guó)際意識(shí)”上的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”的理解?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以中華為中心的區(qū)域性國(guó)際體系；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；具有等級(jí)色彩；崇尚睦鄰友好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。（2）不同：前者追求“萬(wàn)邦來(lái)朝”的天朝意識(shí)（中心意識(shí)）；后者致力于探索互利共贏新模式，解決人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。理解：世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；當(dāng)今世界依然面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力迅速提升；構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既是中國(guó)國(guó)家利益的要求，也是世界各國(guó)人民的共同訴求【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系”可得出以中華為中心的區(qū)域性國(guó)際體系；根據(jù)材料一“朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)”可得出形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；根據(jù)材料一“朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)”“表示臣服”“中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典”可得出具有等級(jí)色彩；根據(jù)材料一“朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系”“德化來(lái)遠(yuǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可得出崇尚睦鄰友好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。（2）不同：根據(jù)材料一“中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)‘萬(wàn)邦來(lái)朝’的形式來(lái)彰顯自身‘德化來(lái)遠(yuǎn)’，以此證明自身統(tǒng)治的合法性”可得出前者追求“萬(wàn)邦來(lái)朝”的天朝意識(shí)（中心意識(shí)）；根據(jù)材料二“致力于探索打造和平發(fā)展，互利共贏的國(guó)際合作新模式”可得出后者致力于探索互利共贏新模式，解決人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。理解：根據(jù)材料一“中國(guó)和平外交思想，也是基于對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握”可得出，世界全球化迅猛發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；當(dāng)今世界依然面臨著“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力迅速提升；根據(jù)材料二“這一目標(biāo)不僅反映了中國(guó)國(guó)家利益的追求，同時(shí)也契合了世界各國(guó)人民對(duì)于和平發(fā)展的共同訴求”可得出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既是中國(guó)國(guó)家利益的要求，也是世界各國(guó)人民的共同訴求。18.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一根據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》，規(guī)定：“監(jiān)察院為國(guó)民政府最高監(jiān)察機(jī)關(guān)?！?932年，國(guó)民政府通過(guò)《監(jiān)察委員保障法》，保障委員的監(jiān)察權(quán)力。監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾。1937年，國(guó)民政府在各省設(shè)監(jiān)察區(qū)，派遣監(jiān)察使。監(jiān)察使不但行使彈劾權(quán)，且負(fù)責(zé)各區(qū)內(nèi)公務(wù)員的行動(dòng)、人民疾苦和冤情、區(qū)內(nèi)公署之設(shè)備等事項(xiàng)?！幾詮垚?ài)華、王占華《南京國(guó)民政府的監(jiān)察實(shí)踐初探》材料二2018年3月，全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》和《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》，保障了我國(guó)反腐敗工作在法治軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的銜接，意義重大、影響深遠(yuǎn)?！幾躁惞庵?、蘭哲《監(jiān)察制度改革的重大成就與完善期待》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府推進(jìn)監(jiān)察工作的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)加強(qiáng)監(jiān)察立法的意義?！敬鸢浮浚?）孫中山民主共和國(guó)方案的影響：《國(guó)民政府組織大綱》的影響；遏制國(guó)民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實(shí)需要：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的需要：鞏固國(guó)民政府統(tǒng)治的需要。（2）實(shí)現(xiàn)改革與立法的銜接，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善；構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國(guó)家治理體系：促進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展；適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料“根據(jù)孫中山先生所創(chuàng)建的民主共和國(guó)方案和1925年《國(guó)民政府組織大綱》中“設(shè)置監(jiān)察部”的規(guī)定，1928年，南京國(guó)民政府公布《中華民國(guó)國(guó)民政府組織法》”可得出，孫中山民主共和國(guó)方案和《國(guó)民政府組織大綱》影響南京國(guó)民政府推進(jìn)監(jiān)察工作；根據(jù)材料“監(jiān)察委員的監(jiān)察對(duì)象上至總統(tǒng)下至地方小吏，凡違反國(guó)家法令、貪贓枉法，損害社會(huì)和人民利益的，均可彈劾”可知，遏制國(guó)民政府官員違法及腐敗行為的現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民政府推動(dòng)監(jiān)察工作是迎合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)的需要；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，監(jiān)察工作的推進(jìn)有助于鞏固國(guó)民政府統(tǒng)治的需要。（2）意義：根據(jù)材料“這對(duì)于構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的中國(guó)特色監(jiān)察體系，實(shí)現(xiàn)改革與立法的銜接，意義重大、影響深遠(yuǎn)”可知，實(shí)現(xiàn)改革與立法的銜接，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善，同時(shí)構(gòu)建集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，進(jìn)一步健全了國(guó)家治理體系；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，監(jiān)察立法的推進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展；監(jiān)察立法的推進(jìn)是為了適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一法國(guó)大革命以來(lái)，雖然頒布了一些民事法律、法令，且1791年憲法也明文規(guī)定“應(yīng)制定一部為全國(guó)所共同遵循的民法典”，但由于政局動(dòng)蕩，法典編纂不可能系統(tǒng)地進(jìn)行，加之有關(guān)法典編纂的意見(jiàn)紛紜，難以統(tǒng)一，故由著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個(gè)民法典草案都未能獲得議會(huì)通過(guò)。直到1799年拿破侖上臺(tái)建立執(zhí)政府，有了穩(wěn)定的政治秩序，制定民法典的時(shí)機(jī)才最終成熟。1804年3月21日拿破侖簽署法令，將若干個(gè)單行法合并一起，定名為《法國(guó)民法典》公布施行?！幾院吻谌A主編《外國(guó)法律史研究》材料二具體就當(dāng)時(shí)國(guó)家尚未統(tǒng)一的德意志人而言，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使他們認(rèn)識(shí)到共同地位，激發(fā)了他們的民族主義情緒。1814年，法學(xué)家蒂堡提出了應(yīng)仿照《法國(guó)民法典》盡快編纂德意志人的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為：“每一位愛(ài)國(guó)者便不由自主地發(fā)出這樣一個(gè)愿望，即通過(guò)德意志人自己的力量完成一部簡(jiǎn)單明了的法典，它最終可以根據(jù)民眾的需要而恰當(dāng)?shù)亟⒑挽柟涛覀兊拿袷聽(tīng)顩r；還有，要有一個(gè)由所有德意志政府共同組成的愛(ài)國(guó)組織，使得整個(gè)帝國(guó)永恒地得到相同的民法制度所帶來(lái)的幸福?！彼€認(rèn)為：“這部法典有望在兩三年或最多四年之內(nèi)完成，因?yàn)樵谄蒸斒?、奧地利和法國(guó)的法典中，在薩克森和拜恩不久前制定的法律中，已經(jīng)有了那么多極為有益的準(zhǔn)備工作，以至于現(xiàn)在就可以說(shuō)很多問(wèn)題已經(jīng)被解決了?！比欢?，該提法的落實(shí)并不是一帆風(fēng)順的，幾番論戰(zhàn)，伴隨著歐洲形勢(shì)變化、德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的加速以及幾代法律人的不懈努力，1900年《德意志民法典》正式施行?！幾怨拱透吨袊?guó)民法典民族性的型塑》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法德兩國(guó)民法典出臺(tái)背景的共同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析蒂堡主張的影響?！敬鸢浮浚?）共同之處：羅馬法的影響：原有法律體系龐雜、混亂；民族認(rèn)同感增強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。（2）影響：有利于德意志統(tǒng)一民族國(guó)家的形成；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；增強(qiáng)了德國(guó)民眾的民族認(rèn)同感；為《德意志民法典》的制定奠定了理論基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：近代（法國(guó)、德國(guó)）。共同之處：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《法國(guó)民法典》的淵源有習(xí)慣法、羅馬法等，德國(guó)的民法典仿照《法國(guó)民法典》，所以?xún)烧叨际艿搅_馬法的影響；據(jù)材料一“著名法學(xué)家康巴塞雷斯領(lǐng)導(dǎo)起草的1793年、1794年和1795年三個(gè)民法典草案”和材料二“通過(guò)德意志人自己的力量完成一部簡(jiǎn)單