2022年高考語文考前搶分密卷（北京版）（一）（全解全析）

絕密★啟用前

2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試考前搶分密卷

語文全解全析

1.A2.B3.D4.C

5.（I）中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛的科研精神；中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新

深厚博大的航天精神。（2）中國航天技術(shù)的更新推動(dòng)新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為中國航空

事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）中國以和平為目的，制定科學(xué)計(jì)劃，按部就班地實(shí)施計(jì)劃。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

B.“太輕會(huì)與火星相撞，太重會(huì)飛離火星”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段“如果探測(cè)器，剎車’太輕，就會(huì)飛越火星繼續(xù)

圍繞太陽公轉(zhuǎn)……如果探測(cè)器‘剎車’太重，就有可能直接撞上火星”可見，選項(xiàng)張冠李戴。

C.“導(dǎo)致天問一號(hào)無法對(duì)可能出現(xiàn)的情況作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头磻?yīng)”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“'視覺盲區(qū)’，導(dǎo)致地

球的工作人員無法對(duì)火星捕獲情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控……科研團(tuán)隊(duì)……設(shè)計(jì)研發(fā)了……等技術(shù)，確保天間一號(hào)

在無法實(shí)時(shí)控制的情況下，對(duì)可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)”可見，視覺盲區(qū)是導(dǎo)致地球的工作

人員無法實(shí)時(shí)監(jiān)控，而科研團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)了各種技術(shù)，以確保天問一號(hào)能對(duì)發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和

反應(yīng)。

D.“標(biāo)志著中國火星探測(cè)任務(wù)完成，繞、落、巡，三大目標(biāo)''于文無據(jù)，原文說的是“成功實(shí)施火星制動(dòng)捕獲，

標(biāo)志著中國首次火星探測(cè)任務(wù)'繞、落、巡’三大目標(biāo)中環(huán)繞目標(biāo)的順利達(dá)成"，沒有提到三大目標(biāo)完成的標(biāo)

志是什么。

故選A?

2.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。

B.“新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了航天技術(shù)的更新”顛倒因果，根據(jù)材料二“總體來看，航天

技術(shù)的更新推動(dòng)了新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展“可見，應(yīng)該是航天技術(shù)的更新推動(dòng)了新能源、

新技術(shù)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

故選B。

3.本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

D.“未來5年，將發(fā)射，太極，天基引力波探測(cè)器”錯(cuò)誤，材料二說的是“在未來5年發(fā)展的基礎(chǔ)上，還計(jì)劃

于21世紀(jì)30年代初發(fā)射“太極”天基引力波探測(cè)器”，并不是“未來五年，將發(fā)射，太極

故選Do

4.本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行合理推斷的能力。

C.“未來5年，對(duì)小行星、火星、木星的探索將是航天工作的重中之重”錯(cuò)誤，材料二說的是“未來5年中

國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中國航天的發(fā)展方向，并介紹了在，探月工程，、‘行星探測(cè)’和，深空探測(cè)，

等方面的重點(diǎn)任務(wù)和重點(diǎn)工程''，只是介紹了其重點(diǎn)任務(wù)和工程，并沒有提到它們是航天工作的“重中之重

故選Co

5.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)材料一“中國航天科技集團(tuán)的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛，通過無數(shù)次仿真實(shí)驗(yàn)和反復(fù)分析，最終

確定為天問一號(hào)配置1臺(tái)3000N的軌道控制發(fā)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)制動(dòng)”“為確保這一環(huán)節(jié)順利實(shí)施，科研團(tuán)隊(duì)特別

能吃苦、特別能攻關(guān)，在分析了近千種故障工況后，確定了關(guān)鍵參數(shù)及閾值，編寫了近兩百份故障預(yù)案，

設(shè)計(jì)研發(fā)了器務(wù)自主管理器雙大腦、姿軌控計(jì)算機(jī)三核心、測(cè)控通信多通道切換策略等技術(shù)，確保天問一

號(hào)在無法實(shí)時(shí)控制的情況下，對(duì)可能發(fā)生的情況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和反應(yīng)"可見，離不開中國航天科技集團(tuán)

的科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難、不畏艱辛的科研精神。

根據(jù)材料二“我國第五部航天白皮書——《2021中國的航天》正式發(fā)布小總結(jié)了過去5年中國航天取得的

進(jìn)展。一是運(yùn)載火箭發(fā)展迅猛……二是中國空間站建造全面實(shí)施……三是探月工程取得重大進(jìn)展……四是

火星探測(cè)任務(wù)順利完成……五是空間基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善航天技術(shù)的更新推動(dòng)了新能源、新材料等大批新

興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了智慧城市、無人駕駛汽車等新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)的興起，也為未來中國航空事業(yè)的發(fā)展奠定

了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)“可見，中國航天技術(shù)的更新推動(dòng)新能源、新材料等大批新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為中國航空事業(yè)的

發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

“白皮書更擘畫了未來5年中國的太空發(fā)展藍(lán)圖，明確未來5年中國航天的發(fā)展方向……中國始終把發(fā)展

航天事業(yè)作為國家整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，始終堅(jiān)持為了和平目的探索，不斷拓展外層空間”可見，

中國以和平為目的，制定科學(xué)計(jì)劃，按部就班地實(shí)施計(jì)劃。

“這中間飽含著一代又一代航天人艱苦奮斗的心血與汗水。我國偉大的航天人……走出了一條自力更生、

自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，體現(xiàn)了深厚博大的航天精神“，中國航天人自力更生、自主創(chuàng)新深厚博大的航天精

神。

6.D7.A8.D9.D

10.①短文一借助學(xué)“弈”的故事論證說理。闡述人的“不智”是因?yàn)槿亩?，不肯認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能堅(jiān)持養(yǎng)

心。②短文二圍繞“弈”展開論述。闡明弈棋理論，及弈棋中包含的政事、人文等道理。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“備：準(zhǔn)備”解釋錯(cuò)誤。句意：古今（興廢之理）都能完全呈現(xiàn)。備：完備。

故選D。

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A?于：介詞，在/介詞，在。句意：因?yàn)樗L(zhǎng)在大都市的郊外。/現(xiàn)在只有博戲在社會(huì)上流行。

B.者：助詞，句中表停頓/……的人。句意：他之所以喪失他的善良之心。/水平低的人也可能是僥幸取勝。

C.則：副詞，就/名詞，法則。句意：抓住它，就存在。/以天為景象、以地為法則。

D.為：連詞，因?yàn)?動(dòng)詞，叫做。句意：是因?yàn)樗穆斆鞑蝗缛思覇幔?稱圍棋為弈。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

D.“只要有危險(xiǎn)，就相互劫持”錯(cuò)，應(yīng)是：利用關(guān)鍵之處威脅對(duì)手。注意“要”，關(guān)鍵，"危”，危險(xiǎn)之地，和

前面的“要''一起用作動(dòng)詞，表示“利用關(guān)鍵”；“相”，動(dòng)作偏指一方，指對(duì)手。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“孔子認(rèn)為……，博，有高下等級(jí)”錯(cuò)，根據(jù)“至于弈則不然，高下相推，又有等級(jí)”可知，孔子認(rèn)為是“弈”

有高下等級(jí)。

故選D。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，探究作者寫作意圖的能力。

由短文一“故茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消”“吾如有萌焉何哉”“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專

心致志，則不得也”，可以看出孟子引用弈秋的故事是想說明要對(duì)剛剛萌發(fā)的善心不斷滋養(yǎng)，堅(jiān)持“養(yǎng)心”

和“專心致志”的道理：

短文二首先指出了博弈的區(qū)別，然后著重闡述弈棋的理論“局必方正，象地則也……或虛設(shè)預(yù)置，以自護(hù)

衛(wèi)，蓋象庖羲網(wǎng)罟之制”，最后通過弈棋的理論進(jìn)行類比“堤防周起，障塞漏決，有似夏后治水之勢(shì)……上

有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事，覽其得失，古今略備”，闡明“人文”“為政”

之理。

參考譯文：

(1)孟子說：“牛山的樹木曾經(jīng)是很茂盛的，因?yàn)樗L(zhǎng)在大都市的郊外，老用斧子去砍伐，還能夠茂

盛嗎？當(dāng)然，它日日夜夜在生長(zhǎng)著，雨水露珠在潤澤著，不是沒有新條嫩芽生長(zhǎng)出來，但緊跟著就放羊牧

牛，所以變成那樣光禿禿了。大家看見那光禿禿的樣子，便認(rèn)為這山不曾有過樹木，這難道是山的本性嗎？

在某些人身上，難道沒有仁義之心嗎？他之所以喪失他的善良之心，也正像斧子之對(duì)于樹木一般，每天去

砍伐它，能夠茂盛嗎？他在日里夜里發(fā)出來的善心，他在天剛亮?xí)r所接觸到的清明之氣，他的好惡與一般

人有了一點(diǎn)點(diǎn)相近，可是到第二天白晝，所行所為又把它壓制消滅了。反復(fù)地壓制束縛，那么，他夜來心

里所發(fā)出的善念自然不能存在；夜來心里所發(fā)出的善念不能存在，便和禽獸相距不遠(yuǎn)了。別人看到他簡(jiǎn)直

是禽獸，因之以為他不曾有過善良的資質(zhì)，這難道也是這些人的本性嗎？所以假若得到滋養(yǎng)，沒有東西不

生長(zhǎng)；失掉滋養(yǎng)，沒有東西不消亡?？鬃诱f過：'抓住它，就存在；放棄它，就亡失；出出進(jìn)進(jìn)沒有一定

時(shí)候，也不知道它何去何從。'這是指人心而言的吧！”

孟子說：“王的不聰明，不足奇怪。縱使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠

再長(zhǎng)的。我和王相見的次數(shù)也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了極點(diǎn)了，我對(duì)他剛萌芽的善心又能

怎么樣呢？譬如下棋，這只是小技術(shù)，如果不一心一意，那就學(xué)不好。弈秋是全國的下棋圣手。假使讓他

教授兩個(gè)人，一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話。另一個(gè)呢，雖然聽著，而心里卻以為，有只天鵝快要飛來，

想拿起弓箭去射它。這樣，即使和那人一道學(xué)習(xí)，他的成績(jī)一定不如人家。是因?yàn)樗穆斆鞑蝗缛思覇幔?/p>

我會(huì)說，不是這樣的?！?/p>

（2）孔子說古時(shí)有博戲和弈棋，現(xiàn)在只有博戲在社會(huì)上流行，弈棋卻很少流傳。博戲的意義已被廣

知，弈棋的意義卻沒人論說，它的意義還能被聽到嗎？有人說：北方的人，稱圍棋為弈。棋盤方方正正，

和大地一樣；棋盤上的線路正而直，和（人的）德行一樣；棋子分為黑白兩色，與（天地間的）陰陽之別

一樣：棋子羅列在棋盤上，取法的是日月星辰。這四點(diǎn)設(shè)置后，如何下棋就要看下棋的人了，這應(yīng)該和治

理國家是類似的。博戲的不確定在于投擲骰子，采用何種方法并不重要。水平高的人，有可能投不中，水

平低的人也可能是僥幸取勝。弈棋就不同了，高低是按序更換的，而且是等級(jí)分明的。下棋有時(shí)要預(yù)先采

取措施提前布置，來自我保護(hù)，就像伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚一樣。要在四周設(shè)防護(hù)的屏障，防止淤塞決口，像夏禹

治水一樣。一旦出現(xiàn)一點(diǎn)破綻，可能局勢(shì)就難以挽回，就像瓠子因一孔而潰敗一樣。要預(yù)設(shè)伏兵欺騙對(duì)手，

突出重圍，就像田單出奇兵一樣：利用關(guān)鍵之處威脅對(duì)手，要求對(duì)手割地退讓，具有蘇秦張儀一樣的風(fēng)采。

三分之勢(shì)已擁有其二，卻淡然處之不馬上誅殺，這就跟周文王（在天下有三分之二的諸侯歸附他，他尚不

肯馬上起兵伐紂）一樣。要謹(jǐn)慎行棋，斯文慢行（走得扎實(shí)），守住角地，靠邊行棋，退卻后要主動(dòng)考慮

補(bǔ)棋，即使出現(xiàn)敗勢(shì)也不會(huì)死棋，就如同秦穆公（被晉軍打敗能養(yǎng)精蓄銳，終于打敗晉軍）一樣。弈棋最

高深的地方可顯示天地玄妙，其次可顯示帝王治國之術(shù)，還可以展示春秋五霸的權(quán)謀計(jì)策，最低也可展示

戰(zhàn)國紛爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，看弈棋勝負(fù)成敗，古今（興廢之理）都能完全呈現(xiàn)。

11.（1）敏于事而慎于言：做事要追求敏捷，說話要謹(jǐn)慎。（或：做事快，少說話）：未足與議也：不值得

和他討論問題。意思是不值得搭理他。

（2）人不應(yīng)過多關(guān)注衣食住行方面的物質(zhì)享受，而應(yīng)該在規(guī)范自己的言行、學(xué)習(xí)道理這些精神方面上有

所追求。我們正處于青年時(shí)期，要把心思放在知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提升上，努力提高自己的精神境界，而不應(yīng)

比吃比穿，追求物質(zhì)上的享受。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生理解名著中重點(diǎn)句子含義的能力。

“敏”，勤奮敏捷；“慎”，謹(jǐn)慎。句意為對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。

“足”，值得；“議”，討論。不值得和他討論問題。即為不值得搭理他。

(2)本題考查學(xué)生理解語段內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)并加以闡釋的能力。

“君子食無求飽，居無求安”，是說人生活應(yīng)簡(jiǎn)樸；“敏于事而慎于言”，要少說多做；“就有道”，接近有

道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)?？芍鬃佑^點(diǎn)為：人不應(yīng)過多關(guān)注衣食住行方面的物質(zhì)享受，而應(yīng)該在規(guī)范

自己的言行、學(xué)習(xí)道理這些精神方面上有所追求。

啟示方面談如何不講究物質(zhì)享受，專心求學(xué)即可。青年正是學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的時(shí)期，青年人應(yīng)該不比

物質(zhì)比學(xué)習(xí)，不比吃穿比精神。這樣才可學(xué)有所成，成就理想。

參考譯文：

孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問

的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>

孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜?/p>

理了?！?/p>

12.B13.A

14.①楊詩正面描寫勞動(dòng)的場(chǎng)景。如：動(dòng)詞表現(xiàn)分工，局部特寫表現(xiàn)辛苦，比喻手法增加生動(dòng)性，對(duì)話描

寫突出勞身勞心。②蘇詩側(cè)面描寫表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景。如：用收麥人的“饑乏”和外孫的“勞苦辛”表現(xiàn)搶收新麥

勞動(dòng)的緊張、熱烈；用“一竿晴日舞比鄰”表現(xiàn)鄉(xiāng)鄰盼來晴日的喜悅，渲染搶收的迫切氣氛，令人想見收麥

時(shí)熱火朝天的景象。

【解析】

12.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“秩序井然，一絲不茍”錯(cuò)，寫雨中搶插稻秧，緊張熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面。

C.“鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來”錯(cuò)，“一竿晴日”指日上一竿，“一竿晴日舞比鄰”寫初升的太陽令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。

D.“賦詩迎接外孫收麥歸來”錯(cuò)，“賦詩憐汝足精神”意思是，寫下這首詩來贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。

故選B。

13.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

《插秧歌》描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，表現(xiàn)農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。

A.寫農(nóng)忙時(shí)節(jié)，有條不紊，忙而不亂的生活。與《插秧歌》思想感情最接近。

B.前兩句描寫趕路情形，反映了山間的優(yōu)美景致和詩人的瀟灑神態(tài)；后兩句表現(xiàn)了詩人的心理活動(dòng)，演染

出到達(dá)“山家”時(shí)的歡樂氣氛。

C.贊揚(yáng)了商州山民勤勞友愛的精神和互助合作、淳樸無私的美德。

D.表現(xiàn)農(nóng)民連夜打稻子的豐收歡樂。

故選A?

14.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

楊詩正面描寫勞動(dòng)的場(chǎng)景。

動(dòng)詞表現(xiàn)分工：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，

接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干。“拋”、”接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)

確具體。局部特寫表現(xiàn)辛苦：“笠是兜婺蓑是甲，雨從頭上濕到胛''進(jìn)一步點(diǎn)明雨中搶插，從句中不難領(lǐng)會(huì)

春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。比喻手法增加生動(dòng)性：以“兜婺”和“甲”

分別比喻"笠''和"蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。對(duì)話描寫突出勞身勞

心：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答'‘無人答話，似乎對(duì)田域上的呼喚置若罔聞，寫不出搶插的緊張程

度。結(jié)句“秧根未穩(wěn)靜未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫?qū)λ惋埨先说幕卮稹?/p>

蘇詩側(cè)面描寫表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景。

“急炊大餅償饑乏，多博村酷勞苦辛'’這句從側(cè)面描寫麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動(dòng)景象。詩句沒有直接描寫麥?zhǔn)請(qǐng)?/p>

景，而是通過家里人忙著做飯、忙著酷酒的場(chǎng)面來間接刻畫收麥勞動(dòng)的艱辛和勞苦，表達(dá)了詩人對(duì)諸孫的感

激之情?！耙桓颓缛瘴璞揉彙薄耙桓汀蓖怀隽恕扒缛铡钡絹碇@喜，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜

悅之情，側(cè)面表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)收麥時(shí)的迫切氣氛和熱火朝天的景象。

15.自牧歸美采之欲遺誰所思在遠(yuǎn)道鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文猿猱欲度愁攀

援有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：“英”“鴻雁'，度”“文”“猿猱”“度”“攀'小寡”。

16.（1）投靠外祖母林黛玉借錢（或?qū)で髱椭﹦⒗牙?/p>

（2）C

（3）同意這一說法。在賈府中能夠繼承父輩衣缽的子弟都難當(dāng)大任，皆是只求享受不懂建設(shè)的紈綺子弟

（答出“沒有懂得經(jīng)營持家的人”或“沒有在經(jīng)營持家方面用心的人“可視為解釋正確）。比如“富貴閑人”（寶

釵語）賈寶玉，從小就不愛讀書考學(xué)，對(duì)賈府的事務(wù)一概不過問，終日只知道沉浸在姐姐妹妹的溫柔鄉(xiāng)中，

不問世事/在為晴雯請(qǐng)醫(yī)生、付診費(fèi)時(shí)連一兩銀子多重都不知道/在黛玉都為賈府感到危險(xiǎn)時(shí)，寶玉卻說不

用管，總之少不了他倆的……他作為最被看重的繼承人，今后又怎么有能力去持家管事呢？（再如賈赦，

作為賈府世襲爵位的大老爺，天天只知道美色與喝酒，凡事不管不問，甚至還為了十把古扇花去兩千兩銀

子等等)

不同意.在賈府中還是有后輩為家族未來謀劃的人。賈探春就曾在協(xié)理榮國府時(shí)進(jìn)行了非常大膽的改革，

讓大觀園中閑置的花草樹木都有了用處，不僅能為賈府省錢，一年下來還有節(jié)余。這一舉措正是對(duì)賈府未

來的運(yùn)籌謀劃，雖然沒能最終堅(jiān)持下去，但是這樣的人還是有的。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

《紅樓夢(mèng)》第三回，黛玉進(jìn)入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局布

置，亦即人物的活動(dòng)環(huán)境，而且第一次生動(dòng)刻畫了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢夫人、寶玉和黛玉等好幾

個(gè)主要人物。

第六回，通過劉姥姥的眼光和表現(xiàn)的行為寫出大觀園之大、豪華和美麗；寫活了許多人物；暗示了賈府未

來的處境，為日后賈府?dāng)÷浜笄山惚粍⒗牙训墓适虑楣?jié)救埋下伏筆。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物關(guān)系的整體把握能力。

C.“兄弟關(guān)系”錯(cuò)，賈寶玉與賈蘭是叔侄關(guān)系。

故選C。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、思想進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

冷子興說賈府“主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無一”，可見，這是評(píng)價(jià)賈府中的人都會(huì)安享富貴，

沒有為賈府命運(yùn)進(jìn)行籌劃。這也是賈府必?cái)〉囊蛩亍?/p>

這是一種開放性試題，考生可以根據(jù)自己的理解作答。解答時(shí)首先亮明觀點(diǎn)“同意”或者“不同意”，然后結(jié)

合對(duì)名著的理解進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。注意結(jié)合具體人物的言行分析。

如果同意，從賈母到寶玉，從賈赦的“成日家和小老婆喝酒''到賈政的“不以俗務(wù)為要”再到賈珍的“一味高樂

不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有敢來管他的“，從貪婪吝嗇的邢夫人到專以打擊狐貍精為要事的王夫

人到弄權(quán)好事的王熙鳳，大家都在享受著自己的樂趣，而沒有誰肯為賈府的未來命運(yùn)考慮。

如果不同意，比如探春，就冷眼看出種種弊端，并且試圖改革。但這個(gè)嚴(yán)守主子小姐本分、時(shí)刻不忘身份

的未嫁少女，只能在大觀園的有限范圍內(nèi)進(jìn)行破舊立新。除了精神層面，物質(zhì)效果僅僅是每年四百兩銀子。

17.B

18.A

19.內(nèi)容上：由對(duì)玄奘的緬懷巧妙自然地轉(zhuǎn)到對(duì)法顯的介紹。結(jié)構(gòu)上：承上啟下的過渡作用，與題目?jī)?nèi)容

相呼應(yīng)。

20.(1)佛教旅行家玄奘名為“取經(jīng)”實(shí)則是沿途尋訪和探討，最終以講經(jīng)者的身份贏得了人們的崇敬。(2)

法顯和玄奘具有為追求信仰而不懼艱險(xiǎn)、百折不撓的大無畏精神。他們徒步穿越大戈壁沙漠、翻越今天裝

備精良的登山運(yùn)動(dòng)員看來也是難于逾越的騰格里山、帕米爾高原、興都庫什山。而法顯更是把彪炳史冊(cè)的

壯舉放在六十五歲之后，對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)。（3）他們繼承了中國文化的史記傳統(tǒng)，

為世界留下了《佛國記》和《大唐西域記》，它們用準(zhǔn)確的文字記載使得佛教史易于梳理，印度普通歷史

得以填補(bǔ)和修訂

【解析】

17.本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。

B.“文中指挪借移動(dòng)”錯(cuò)誤，挪借移動(dòng)主要指金錢而言，此處對(duì)象是“個(gè)人小間里的打坐”，應(yīng)該是“移動(dòng)

故選Bo

18.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“打坐臺(tái)是玄奘當(dāng)年坐過的“錯(cuò)誤，玄奘打坐臺(tái)也是后人為了紀(jì)念玄奘所修，不是他當(dāng)年坐過的。

C.“是因?yàn)槎俣嗄昵胺@也曾抵達(dá)這里“錯(cuò)誤，文中沒有明確說明玄奘為什么將犍陀羅作為自己是進(jìn)入佛

國圣地的第一站，只說玄奘在這里會(huì)想起法顯。

D.“作者認(rèn)為法顯比玄奘更偉大”錯(cuò)誤，文章作者沒有明確表示法顯比玄奘更偉大的觀點(diǎn)，只是說法顯的壯

舉”是對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)，也說明一種信仰會(huì)產(chǎn)生多大的生命能量

故選Ao

19.本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。

第九段是作者揣想玄奘在講經(jīng)堂里的行動(dòng)和想法，由此“很快就斷定，他一定首先想到了法顯”，旋即下文

轉(zhuǎn)入對(duì)法顯的介紹，在內(nèi)容上很自然地銜接了兩位佛教旅行家的旅程。

結(jié)構(gòu)上，上文主要寫玄奘，此處借由對(duì)玄奘的思想的推斷引出對(duì)法顯的介紹，有承上啟下的作用。同時(shí)與

標(biāo)題”玄奘和法顯''相呼應(yīng)。

20.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)原文“這我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千萬里，名為‘取經(jīng)'，實(shí)則是沿途尋訪和探討，--路上少不

了講經(jīng)活動(dòng)”“看得出來，坐在中間打坐臺(tái)上的僧人，在級(jí)別上應(yīng)該高一點(diǎn)，他們已經(jīng)可以把個(gè)人小間里的

打坐，挪移到大庭廣眾中來了。中間打坐臺(tái)也有大小，玄奘的紀(jì)念座屬于最大的一種……我們的玄奘，則

不必到山坡上去，一直安坐在底樓的打坐臺(tái)上，待到有講經(jīng)活動(dòng)，也能擁有樓上的一小間，偶爾則在眾人

崇敬而好奇的目光中，以講經(jīng)者身份走到臺(tái)前“可見，佛教旅行家玄奘名為“取經(jīng)”實(shí)則是沿途尋訪和探討，

最終以講經(jīng)者的身份贏得了人們的崇敬。

從“從大戈壁到達(dá)犍陀羅，至少還要徒步翻越天山山脈的騰格里山，再翻越帕米爾高原，以及目前在阿富

汗境內(nèi)的興都庫什山，這些山脈即便在今天裝備精良的登山運(yùn)動(dòng)員看來也是難于逾越的世界級(jí)天險(xiǎn)，居然

都讓這位佛教旅行家全部踩到了腳下”“玄奘翻越帕米爾高原時(shí)是三十歲，而法顯已經(jīng)六十七歲！法顯出現(xiàn)

在犍陀羅國時(shí)是六十八歲，而這里僅僅是他考察印度河、恒河流域佛教文化的起點(diǎn)。之后這位古稀老人還

要到達(dá)今天的斯里蘭卡，再走海路到印度尼西亞北上回國，那時(shí)已經(jīng)七十九歲……這位把彪炳史冊(cè)的壯舉

放在六十五歲之后的老人，實(shí)在是對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)，也說明一種信仰會(huì)產(chǎn)生多大

的生命能量。”可見，無論是法顯還是玄奘，都具有為追求信仰而不懼艱險(xiǎn)、百折不撓的大無畏精神。他

們徒步穿越大戈壁沙漠、翻越今天裝備精良的登山運(yùn)動(dòng)員看來也是難于逾越的騰格里山、帕米爾高原、興

都庫什山。而法顯更是把彪炳史冊(cè)的壯舉放在六十五歲之后，對(duì)人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)。

“更讓我敬佩的是，他們雖然是佛教徒，但他們也是中國人，中國文化的史記傳統(tǒng)使他們養(yǎng)成了文字記述

的優(yōu)良習(xí)慣，為歷史留下了《佛國記》和《大唐西域記》……沒有中國人的這些著作，一部佛教史簡(jiǎn)直難

于梳理。甚至連印度的普通歷史，也要借助這些旅行記來填補(bǔ)和修訂”可見，他們繼承了中國文化的史記

傳統(tǒng)，為世界留下了《佛國記》和《大唐西域記》，它們用準(zhǔn)確的文字記載使得佛教史易于梳理，印度普

通歷史得以填補(bǔ)和修訂。

21.(1)D

(2)各方必須高度關(guān)注并有效應(yīng)對(duì)這一問題

【解析】

(1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)、修改病句的能力。

D.“解決與否”是兩個(gè)方面，而“個(gè)人隱私、企業(yè)發(fā)展甚至國家安全”可以分為個(gè)人隱私是否暴露，企業(yè)發(fā)展

的好壞，國家是否安全，這些詞本身也包含兩個(gè)方面，不是兩面對(duì)一面，不是病句。

故選D。

(2)本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

空缺處在段末，是對(duì)文段的總結(jié)，前文談?wù)摰氖菙?shù)據(jù)安全問題，并且提到數(shù)據(jù)安全問題關(guān)系到“個(gè)人隱私、

企業(yè)發(fā)展甚至國家安全”，所以最后應(yīng)談解決問題的辦法，應(yīng)填寫“各方必須高度關(guān)注并有效應(yīng)對(duì)這一問題“

一類的句子。

11.(1)示例一：在昏暗潮濕的天牢里，你戴著冰冷的鐐銬，鐵鏈撞擊發(fā)出寂寞的回響。在這空曠而荒蕪

的聲響中，你憶起自己的前半生，恍然是一場(chǎng)夢(mèng)呵。你記得災(zāi)難降臨那日，天空是低垂的暗藍(lán)色，沒有風(fēng)。

大殿上是一片死寂。大臣們小心冀翼的察顏觀色和千篇一律的言辭讓年輕氣盛的你微微皺眉。你置生死于

度外，直言不諱地替那位可憐的將軍申辯，求告。腐刑加身，又當(dāng)如何？你，是歷史悲劇中最偉大的配角。

示例二：一首《如夢(mèng)令》，藏著多少胸中感懷，似有萬千情恨，借詞一首，暢快淋漓地訴說。一首《醉花

陰》，講著多少至情思念，若非刻骨銘心，又怎會(huì)有如此真摯的情思？一首《點(diǎn)絳唇》，隱著多少深閨孤寂。

一首《武陵春》，敘著多少晚年憂愁。一首《菩薩蠻》，記著多少悠悠往事。一首《怨王孫》，含著多少觸

景之情。一首《鵬鴿天》，唱著多少凄涼秋意。一首《聲聲慢》，說著多少國仇家恨、凄慘處境……

【解析】

寫作類型：抒情類。

寫作要求：“我們從教材中認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)富有魅力的作者''說明學(xué)生要發(fā)現(xiàn)人物的魅力；“司馬遷、李清照、

魯迅、海明威……請(qǐng)從教材中任選一位”給學(xué)生提供并限定了寫作區(qū)間；“為他(她)寫一段抒情文字。要

求：感情真摯，富有文采”指出了寫作要求，語言要有文采，可以運(yùn)用對(duì)偶、排比、引用等修辭手法；“不

超過150字'’指出了字?jǐn)?shù)要求。

寫作思路：首先選擇一位熟悉的人物，然后結(jié)合對(duì)課文的理解，寫出該人物的精神、品格等，展現(xiàn)其人格

魅力，如司馬遷的剛直與堅(jiān)韌；胸懷大志，忍辱負(fù)重；李清照的家仇國恨、向往愛情；魯迅棄醫(yī)從文，拯

救國民劣根性等，注意在抒發(fā)對(duì)這些人的情感時(shí)，用抒情性的句子，少一些議論。注意語言、字?jǐn)?shù)和修辭

的使用。

(2)以玩梗的方式消解日常生活中的壓力和負(fù)面情緒，尋找社交共鳴，本無可厚非。但令人擔(dān)憂的是，“林

黛玉發(fā)瘋文學(xué)”這樣原本作為一種個(gè)體宣泄渠道的表達(dá)方式，越來越成為收割流量的密碼，甚至越來越多

年輕人不知不覺被裹挾進(jìn)這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)狂歡中無法自拔。更值得警惕的是，不要讓經(jīng)典文化的“美味”在一浪又

一浪的網(wǎng)絡(luò)“翻炒”里失了味道，更不要因?yàn)橥婀＿^度而消解邏輯、稀釋意義，最終走向語焉不詳、膚淺無

聊。

【解析】

這是一道議論類微寫作題目，屬于時(shí)事評(píng)論類.

材料先給出兩句“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”的典型范例，然后指出這種語言形式迅速走紅的現(xiàn)象，要求就“林黛玉發(fā)

瘋文學(xué)”走紅之事發(fā)表看法。

首先，我們應(yīng)該看到，這種現(xiàn)象是在網(wǎng)絡(luò)“梗文化”流行的背景下，新的互聯(lián)網(wǎng)“話術(shù)”不斷更迭，而在社交

平臺(tái)掀起的一波“創(chuàng)作熱”；然后應(yīng)該注意到在網(wǎng)友看來，它進(jìn)可嘲諷、退可自嘲，用嬌嗔緩解尷尬和焦慮，

既委婉表達(dá)了想法，又留有一定余地，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”走紅，根本上說是源于人們

情緒表達(dá)的現(xiàn)實(shí)需要；最后還應(yīng)看到，經(jīng)典作品不容被拿來娛樂與消費(fèi)，流量不該“綁架”令人回味無窮的

文學(xué)形象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)潮流瞬息萬變，更好守護(hù)經(jīng)典作品才是永恒課題。

寫作時(shí)要亮明觀點(diǎn)，還要注意分析問題學(xué)會(huì)辯證。

(3)路遙《平凡的世界》：這是一幅壯麗的畫卷，鋪陳開去的是那遼闊的一望無際的黃色土地和由這片土

地所孕育的一個(gè)個(gè)鮮活的生靈，在山河巨變中各自完成著自己的蛻變。路遙說：“生命從苦難開始，只有

在苦難中才能誕生靈魂的歌聲?！钡拇_，生命總有缺憾和苦難，人們的種種掙扎和奮斗就是為了彌補(bǔ)這些

缺憾和苦難。而個(gè)人的精神和意志、生命周圍的親情和愛情無疑在作品中成為掙扎和奮斗的支撐點(diǎn)，是最

后走出苦難，誕生靈魂之歌的基礎(chǔ)。這個(gè)世界以平凡而起，平凡而終，留下的是每個(gè)人的那一抹不平凡。

【解析】

本題要求推薦名著給高一同學(xué)，這是一種推薦語的寫作，運(yùn)用議論兼抒情的表達(dá)方式。

本題設(shè)定了以下內(nèi)容：“高中階段”“青少年”“高一同學(xué)”，限定了寫作的對(duì)象；“確立正確的人生觀、價(jià)值

觀”“有助于青少年深入了解社會(huì)和自身”限定了寫作的主題，即通過閱讀加深對(duì)社會(huì)和自身的了解，從而樹

立正確的人生觀和價(jià)值觀；“《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！贰跋薅送扑]書目，這些都是經(jīng)典

文學(xué)篇目，考生要從中選擇一部推薦給同學(xué)。

綜合起來，考生要結(jié)合推薦作品的閱讀，挖掘出作品中蘊(yùn)含的人類思想精髓、人物精神品質(zhì)等有價(jià)值的信

息，要結(jié)合作品具體情節(jié)、人物形象等內(nèi)容，如《吶喊》可以側(cè)重表現(xiàn)對(duì)封建制度、封建禮教的批判性，

《邊城》側(cè)重表現(xiàn)人情美、人性美，《平凡的世界》側(cè)重表現(xiàn)人物在困境中的成長(zhǎng)，《老人與?！穫?cè)重表現(xiàn)

硬漢精神等.以推薦語的形式表達(dá)出來，推薦理由要充分。注意語言要簡(jiǎn)潔流暢，有一定感染力。

23.（1）略

【解析】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題