2023年國(guó)開電大毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題【共四題】附答案供參考

2023年國(guó)開電大毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題【共四題】附答案供參考[目錄]理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？理論聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。試述如何科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想？理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？2023年秋毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題：理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？【附答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指出不能離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義。他根據(jù)馬克思主義基本原理及社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐，經(jīng)過深邃思考、不懈探索，科學(xué)地、精辟地、創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)。理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？答：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過程中，不斷提出和反復(fù)思考的、首要的、基本的理論問題。他說：“我們冷靜地分析了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，肯定了從建國(guó)到一九七八年三十年的成績(jī)很大，但做的事情不能說都是成功的。我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。但問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題?！?992年，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”第一，生產(chǎn)力是首要目標(biāo)。這是實(shí)現(xiàn)“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的基礎(chǔ)。鄧小平指出：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收人是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！痹谏a(chǎn)力目標(biāo)中，只有解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義條件下，仍然只有解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。第二，共同富裕是最終目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以生產(chǎn)力目標(biāo)為前提，同時(shí)又以消滅剝削、消除兩極分化為保證。相對(duì)于共同富裕這一最終目標(biāo)，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化都是手段。鄧小平曾對(duì)共同富裕與社會(huì)主義的關(guān)系做過專門論述：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！本C上所述，社會(huì)主義的本質(zhì)理論既體現(xiàn)了手段與目的的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。只有堅(jiān)持公有制的主體地位和按勞分配為主體的基本制度，才能保證共同富裕這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2023年國(guó)開電大《毛澤東思想》大作業(yè)試卷B：理論聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解?！靖酱鸢浮?3959+毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論+2023春+試題B一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如·大家庭·方式，·集團(tuán)政治，方式，·勢(shì)力范圍·方式，都會(huì)帶來矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。答：鄧小平是一位具有非凡洞察力和創(chuàng)造精神的戰(zhàn)略家和思想家。在新的歷史時(shí)期，他提出了一系列指導(dǎo)對(duì)外關(guān)系的方針原則，形成了一個(gè)完整的、系統(tǒng)的外交戰(zhàn)略思想體系。這一戰(zhàn)略思想體系，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是新時(shí)期中國(guó)外交的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針。實(shí)行對(duì)外開放更是要求有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。在當(dāng)今這樣一個(gè)科技飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活日趨國(guó)際化的社會(huì)里，國(guó)際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)因素比重大大增加，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。過去，由于某些國(guó)家和集團(tuán)先后對(duì)我國(guó)實(shí)行封鎖和壓抑政策，我們自己又沒有學(xué)會(huì)利用國(guó)際條件，使我們處于隔絕、孤立狀態(tài)，未能趕上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，鄧小平指出，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有一個(gè)正確的開放的對(duì)外政策，必須爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境和學(xué)會(huì)利用有利的國(guó)際條件。隨著對(duì)國(guó)際形勢(shì)判斷的轉(zhuǎn)變，中國(guó)外交也進(jìn)行了重大調(diào)整，豐富和發(fā)展了獨(dú)立自主的和平外交政策。這一政策方針，醞釀?dòng)邳h的十一屆三中全會(huì)，確立于黨的十二大。以后，鄧小平對(duì)獨(dú)立自主的和平外交政策作了進(jìn)一步的闡述，豐富和完善了新時(shí)期的外交戰(zhàn)略思想。他反復(fù)向世界表明，中國(guó)堅(jiān)決站在世界和平力量，特別是廣大第三世界國(guó)家一邊，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，誰搞霸權(quán)主義就反對(duì)誰，誰搞戰(zhàn)爭(zhēng)就反對(duì)誰，不稱霸，不當(dāng)頭，不結(jié)盟，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同世界上一切國(guó)家建立、發(fā)展外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，其中包括同美國(guó)和蘇聯(lián)的關(guān)系。鄧小平認(rèn)為，這個(gè)政策很重要，是一個(gè)維護(hù)和平的最好的政策堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，倡導(dǎo)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。我國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)國(guó)，50多年來一貫恪守和平共處五項(xiàng)原則，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則?！编囆∑皆跁?huì)見斯里蘭卡總理普雷馬達(dá)薩時(shí)指出，現(xiàn)在需要建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，也需要建立國(guó)際政治新秩序。要建立新秩序，和平共處五項(xiàng)原則最經(jīng)得住考驗(yàn)。此后，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建立國(guó)際政治新秩序和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序這兩件事要同時(shí)做，以相互適應(yīng)。關(guān)于建立國(guó)際政治新秩序，鄧小平指出，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是行不通了，應(yīng)當(dāng)用和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。鄧小平提出的建立國(guó)際新秩序的主張，有其鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)的客觀依據(jù)。第一、舊的國(guó)際秩序是冷戰(zhàn)和殖民主義的產(chǎn)物，它不利于世界和平，阻礙了世界大多數(shù)國(guó)家的發(fā)展。所以，建立新的國(guó)際秩序，是時(shí)代的呼喚、歷史的必然。第二、和平共處五項(xiàng)原則概括了最基本的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，完全符合聯(lián)合國(guó)的憲章和原則，經(jīng)受了長(zhǎng)期的歷史考驗(yàn)。以它為基礎(chǔ)建立的國(guó)際新秩序的核心，應(yīng)該是各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是獨(dú)立平等的，都有參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利和責(zé)任，都有根據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇自己的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式和發(fā)展道路的自由和權(quán)利，任何國(guó)家都不能把自己的選擇強(qiáng)加于別國(guó)，并以此干涉別國(guó)內(nèi)政，謀求霸權(quán)。第三、以和平共處五項(xiàng)原則建立的國(guó)際新秩序，擺脫了舊的國(guó)際秩序中那種不平等、不公正、不合理的因素。在政治上，它最符合現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的民主精神，最適應(yīng)于多極化的世界政治格局和多樣化的世界國(guó)家形態(tài)。在經(jīng)濟(jì)上，它最能體現(xiàn)公正合理、平等互利的原則，適應(yīng)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，有利于縮小南北差距，促進(jìn)世界各國(guó)的共同發(fā)展。2023年秋毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題：試述如何科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來”，請(qǐng)結(jié)合習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話精神，試述如何科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想？答：習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。毛澤東同志為黨、國(guó)家、民族作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在晚年也犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功過十分重要，也十分必要。毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者”，他創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的道路問題，建設(shè)馬克思主義政黨問題，建成新型人民軍隊(duì)問題，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。只有抓住這三個(gè)方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，才能真正理解毛澤東思想同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯關(guān)系。在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”，即：不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”；另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭”。毛澤東同志晚年犯錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析?！霸谥袊?guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路?！蔽覀円⒁鈴倪@個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和分析毛澤東同志犯錯(cuò)誤的原因，客觀公正地、全面正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。2023年秋毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題二：理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？【附答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指出不能離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義。他根據(jù)馬克思主義基本原理及社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐，經(jīng)過深邃思考、不懈探索，科學(xué)地、精辟地、創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)。理論聯(lián)系實(shí)際，如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括？答：社會(huì)主義的本質(zhì)指鄧小平于1992年初在南方談話中提出的“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。在這里，鄧小平從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的高度揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的基本原理。鄧小平于1988年5月25日在《思想更解放一些，改革的步子更快一些》一文中指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！边@就不但指出了社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，而且指出了我們發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，要經(jīng)過一個(gè)歷史過程。鄧小平還于1986年9月2日在《答美國(guó)記者邁克華萊士問》一文中提出了“我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)”的問題。指出：“致富不是罪過。但我們講的致富不是你們講的致富。社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱?，所以我們的政策是不使社?huì)導(dǎo)致兩極分化就是說，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)?！本C上所述，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，是說我們要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，通過先富、后富、共同富裕的道路，最終達(dá)到共同富裕。而消滅剝削，消除兩極分化，并不是在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中自然而然地形成的，而是通過貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策實(shí)現(xiàn)的，這里面體現(xiàn)著黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的作用。此外，社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義的定義是兩個(gè)緊密相聯(lián)的概念，鄧小平于1986年12月30日在《旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》一文中指出：