2023年上海初三中考文言文背誦知識點

文題文學(xué)常識主旨翻譯賞析

天時不如地《孟子》由孟子及其弟子所本文強調(diào)了戰(zhàn)爭中“人1.得道者多助，失道者寡助。1.本文在論證思緒結(jié)構(gòu)上,是層進關(guān)系?！疤鞎r”“地

利著。孟子名軻，字子輿，是和”的作用,提出了”天施行仁政，得到民心的人，幫助利”“人和”逐層論述，不可顛倒。

戰(zhàn)國時期的思想家。孟子被時不如地利”的觀點，主他的人就多；施行暴政，失去2.本文突出特點是舉例論證和對比論證并用。不僅在

人們稱為“亞圣”，在儒家張施“仁政”以統(tǒng)?天民心的人，幫助他的人就少?！疤鞎r”、“地利”、“人和”之間比較，在“多助”、

僅次于孔子，孟子與孔子合下。2.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣“寡助”之間也進行了比較。

稱為“孔孟”。孟子提倡所以，（在這種情況下,）得道的3.大量運用排比句也是本文的一大特點。由于大量運用

“仁政"，他主張“施仁政于君子有不戰(zhàn)之時，若進行戰(zhàn)爭，排比句，文章在氣勢上如長江大河，一瀉千里，攝人心

民"，并宣稱"民為貴，君為則必然勝利。魄。

輕”。他提出的“富貴不能3.威大下不以兵革之利

淫，平賤不能移，威武不能不能憑借武器的銳利和盔甲的

屈”至今是人們?yōu)槿颂幨赖膱怨虂韥斫⑼拧?/p>

行為準則。有關(guān)成語孟母三

遷孟母斷織

橘逾港為枳選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜本文記敘了晏子憑機智善1.圣人非所與熙也，寡人反取病1.課文共分兩部分:第一部分（1-2節(jié)），寫晏子使楚前

下》。晏子，春秋時期齊國政辯,維護了個人和祖國尊焉夕，楚王與其左右策劃欺侮晏子的辦法。第二部分（3-

治家。晏子，名嬰，字平仲，嚴的故事，表現(xiàn)了晏子的圣人是不可以隨便戲弄的，我反6節(jié)），寫晏子智挫楚王，使其自取其辱。

春秋時期齊國政治家愛國，機智和溫于辭令.而自討沒趣了2.課文最大的特點是通過對話來刻畫人物性格。楚王表

2.楚王賜晏子酒，灑酣，更二縛一面上夸晏子為“習(xí)辭者”，卻敢“辱之”，這充足表白

人詣王他目空一切，不把晏子放在眼里。晏自面對楚王的詭計，

楚王賞給晏子酒喝，喝酒喝得將計就計，以“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”為比

正暢快的時候，兩個官吏捆者'方，以反問句“今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水

個人來到楚王跟前土使民善盜耶?”指出是楚國的“水土”使民善盜。本

3.得無楚之水土使民善盜耶文描寫了楚王的平庸愚味是為r烘托晏子的機智善辯。

莫非是楚國的水土使人變得善

于偷盜

傷仲永文學(xué)常識：本文選自《臨川本文借事說理，以方仲永1.父利其然也，日扳仲水環(huán)謁本文敘述了方仲永從5歲到20歲間才干變化的三個階

先生文集》，作者王安石，的實例，說明后天教育對于邑人，不使學(xué).段，旨在以方仲永為反面事例，來說明后天教育的重要

字介甫，號半山，江西臨川成才的重要性.提醒人們仲永的父親認為這樣有利可圖，性。第?段寫他幼年時顯露才干，第二段寫她后來的變

人，北宋政治家、文學(xué)家、重視后天教育，勤奮努力夭天強拉著仲永四處拜訪同縣化和結(jié)局，最后寫他才干消失殆盡,成為普通人。

思想家。唐宋八大家之一。地學(xué)習(xí)。的人，不讓他學(xué)習(xí).2d令作詩，

本文是一篇隨筆，敘事部分不能稱前時之聞.

采用了見聞錄的方式，然后讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不

進行議論，揭示道理。本文能與從前的名聲相稱.

敘事先揚后抑。3.并自為其名，其詩以養(yǎng)父

母、收族為意。

并且在詩（后）題上了自己的名

字，他的詩以贈養(yǎng)父母，團結(jié)

宗族作為主旨。

周處選自《世說新語》劉義慶編人是可以改變的，只要痛1清河日：“古人貴朝聞夕死，本文寫的是周處改過自新的故事。文章選用尋訪二陸和

撰下決心，浪子也可以回況君前程尚可。殺虎斬蛟的兩個事例，鮮明的展示了周處的知錯就改和

頭，并成為一個有用的人陸云說：“古人很看重'哪怕胸懷俠氣的個性特點

是上午聽聞了圣賢之道，即使

晚上死了也不算虛度此生'這

句話，況且你的前程尚有希

望。

2.或說處殺虎斬蛟，實翼：橫唯

余其一。

有人勸說周處去殺死猛虎斬殺

蛟龍，事實上是希望三個禍害

（互相拼殺后）只剩下一個。

3.且人患志之不立，何憂令名不

彰邪?”

再說人就怕立不下志向，（假如

有了志向）又何須擔(dān)憂美好的名

聲不能傳揚呢？”

小石潭記柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)全文按作者的游蹤來寫：1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,參差披文章第一段寫發(fā)現(xiàn)小石潭的通過和小石潭的概貌。由小

家，寫下《永州八記》發(fā)現(xiàn)小潭一潭中景物一小拂。丘到第竹，到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既講述了發(fā)現(xiàn)

潭源流一潭中氣氛-一離青翠的樹木,碧綠的藤些，覆蓋小潭的通過,同時也充滿了探奇的情趣,第二段寫潭中游

開小潭。發(fā)現(xiàn)小潭一“心纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨魚.“影布石上,怡然不動”，寫魚的靜態(tài)，烘托出小石潭的

樂之”，觀魚時一“似與風(fēng)飄拂.幽寂：再轉(zhuǎn)為動態(tài)描寫，''俶爾遠逝，往來翕忽”，潭中游

游者相樂”，觀魚后”凄2.潭西南而望，斗折蛇行，明滅魚動靜相宜?！八婆c游者相樂”，游魚的怡然自得，給

神寒骨，悄愴幽邃”，可以可見。A向小石潭的西南方望去，作者帶來了?絲的歡樂。第一:段寫了小石潭曲折的岸

看出作者借山水求解脫乂看到溪水像北斗星那樣曲折，勢。第四段寫潭的氣第和作者的感受。第五段交代同游

最終無法解脫的痛苦。像蛇同樣蜿蜒前行，?段看得者。

見,一段看不見。

3.隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，

心樂之。A隔著竹林，可以聽到水

聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)互

相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感

到快樂。

賣油翁選自《歐陽文忠公文集，作通過陳堯咨射箭和賣油翁1.陳康肅公堯咨善射，當世無1.文中重要講述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油兩件事

者：歐陽修，北宋著名文學(xué)酌油入葫蘆的故事，說明雙2.人物性格：

家，史學(xué)家，字永叔號醉翁，了“熟能生巧”“實踐出陳堯咨擅長射箭,當時世上沒有陳堯咨自認為是，驕傲自滿；

晚年號六一居士，唐宋八大真知”的道理.人能和他相比，賣油翁不卑不亢、謙虛.

家之一2.爾安敢輕百射!”

你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)

3.以我酌油知之

憑著我倒油的經(jīng)驗就可懂得這

個道理.

4.見其發(fā)矢十中八九，但微頷

之.

老翁見到陳堯咨射出的箭十支

能中八九支，只但是微微地點頭

贊許

核舟記選自清朝張潮編著的《虞初《核舟記》是一篇寫?件1.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶1.第?層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家

新志》一書精美的工藝品的說明文，中。巧妙構(gòu)思和精湛技藝的重要部分。又可分為三小層：

作者是明朝嘉善人魏學(xué)涉以簡潔生動的語言，再現(xiàn)他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽第?小層（第2段）先介紹“核舟”的體積，接著寫舟的

「雕刻者高超的技藝，顯在手卷下邊的衣褶里。中間部分即船艙。

示了我國古代勞動人民的2.啟窗而觀,雕欄相望焉。第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者一

聰明才智和我國古代工藝打開窗來看,雕刻著花紋的欄桿一蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。

美術(shù)的卓著成就.左右相對。第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫舟子的表情和動

3.其人視端容寂，若聽茶聲然。作。兩個舟子的神情也“不屬”：一個“若嘯呼狀”，很

那人眼睛正視著（茶爐），神色安悠閑自在：一個“視端容寂”，是很專注的樣子。更有

靜，仿佛在聽茶水燒開了沒力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅

有。的氣氛，跟船頭的情景互紹了題名和篆章，以“細若蚊足，

鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。

最后總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量

和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以

強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大,然后用“嘻,技亦靈

怪矣哉”作結(jié)。

口技節(jié)選自《虞初新志秋聲詩本文通過描寫一場精彩的1.忽然撫尺一下，群響畢絕。1.全文線索清楚，層次分明。可分為三部分：

自序》。林嗣環(huán)，清代順治口技表演，展現(xiàn)了我國口忽然醒木一拍，各種聲響所有第一部分（第1段）：寫表演前的準備狀態(tài)，交代了口技藝

進士。技藝術(shù)的魅力，贊揚了口消失。人及表演的時間,地點，設(shè)施，道具，尚有開演前肅靜而

林嗣環(huán)，字鐵崖，《口技》技藝人高超的技藝。2.中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼緊張的氣氛，為下文繼續(xù)精彩表演作演染和鋪墊。

呼風(fēng)聲，百千齊作

一文是他的《秋聲詩自序》第二部分（第2?4段）：寫口技藝人精彩逼真的表演。第

中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的

的一部分。這篇自序是林嗣二層（第3段），寫表演?家人由醒復(fù)睡的情形，以及來

聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆裂

環(huán)為自己詩集《秋聲序》作賓的情緒由緊張到松弛的變化。

的序言，后被清朝人漲潮收聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一

第三部分（第5段）：寫表演結(jié)束時的情景。

入他編輯的筆記小說《虞初齊響r起來。

新志》中。3.微聞有鼠作作索索，盆器傾2.全文結(jié)構(gòu)巧妙，描寫“靜一動一靜一動一靜”的變

側(cè),婦夢中咳嗽。化，行文輕重有致，敘述波瀾起伏

隱約聽到老鼠悉悉索索的聲音，

盆碗等器物傾斜翻倒的聲音，妻

子在夢中的咳嗽聲。

愚公移由1.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾對比:1.以愚公和智叟相對比，顯示與共的遠見卓識，智叟

出自《列子?湯問》，該作文章通過愚公移山成功的壤,箕畚運于渤海之尾。的鼠目寸光

r?是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子2以.孀妻弱子跟智叟相對比，進一步表現(xiàn)了智叟的“固

品的重要的體裁是：神話故事情,反映了我國古代勞

的三個人，鑿石挖土,用箕畚裝不可徹”

事，也可以說是有啟示的寓動人民改造自然的偉大氣土石運到渤海的邊上。3.烘托:以二山之大與愚公之老烘托愚公移山的堅毅和執(zhí)

方列子，名寇，又名御寇，魄和驚人毅力，說明了要2.以殘年余力，曾不能毀山之一著

毛，其如土石何？第一段：交代太行、王屋兩山的面積（大）、高度（高）

鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表克服困難就必須下定決

憑你老邁的年紀和殘余的力和地理位置。

人物之一。心，持之以恒，堅持不懈氣，連山上的一棵草都不能鏟第二段：寫愚公決定移山并在家人、鄰里的支持幫助下

的道理。除，又能把（這么多）泥土石頭付諸行動。

成語釋義怎么樣呢？第三段:寫河曲智叟嘲笑并阻止愚公移山，愚公予以辯駁并

解釋：比方做事有毅力，有發(fā)達了對移山終能成功的信心。（對比）

恒心，堅持不懈，不怕困以上三段依次寫到的移山面臨的困難:兩山高大一一愚公

難。迎難而上，不退縮。年邁一一勞力缺少一一工具簡陋一一路途遙遠一一別人

嘲笑。

第四段:愚公之舉驚動山神，感動天帝.天帝派夸娥氏二子

移走了兩山。

陋室銘選自《全唐文》。陋室，簡文章通過對陋室的描寫和1.斯是陋室，惟吾德馨全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全文,有一層意思。

陋的屋子。銘,古代刻在器物贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂這雖然是簡陋的屋子，只是我第一層，運用類比點明主旨。以“山”“水”喻“室”，以

上用來警戒自己或稱述功德道、潔身自好的思想感（住屋的人）品德崇高就能讓它“仙”

的文字，后來發(fā)展成一種文情，展現(xiàn)了不慕富貴。不名聲遠揚“龍”喻“室主”，點明文章主旨。

體。劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲與世俗同流合污的崇高節(jié)2.無絲竹之亂耳，無案牘之勞第二層，描寫居室環(huán)境、來往客人、平常生活，揭示“德

學(xué)家。操。形。沒有（噌雜的）音樂使兩耳馨”內(nèi)涵。

擾亂，沒有官府的公文使身體勞第三層，把自己的陋室與“諸葛廬”、子云亭相比，并

以孔子的結(jié)束全文，含蓄表達了作者以君子自況的高雅情

苔信上階綠，草色入簾青。苔痕

趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。

碧綠，長到階上;草色青蔥，映入

簾里。

愛蓮說周敦頤，北宋哲學(xué)家，選自表達作者不與世俗同流合1水里,陸地」?.各種草本木本植1”出淤泥而不染，濯消蓮而不妖”寫出蓮花不隨世俗潔

《周元公集》尊為宋代理學(xué)污的崇高品格和對追逐名物，值的愛慕的有很多。身自好

開山祖師利的事態(tài)的厭惡2我唯獨喜歡蓮花從淤泥中長出2“中通外直不蔓不枝”寫出蓮花行為正直表里如一不拉

來卻不被污染，通過清水的洗攏勾結(jié)。

滌卻不顯得妖艷，【它的梗】中3”可遠觀，而不可褒玩焉”寫出蓮花如君子般端正嚴

間空，外面直，不牽牽連連，不枝厲令人敬重

枝節(jié)節(jié)，香氣遠播，更加顯得清

幽，筆直地潔凈的立在那里，

（人們）可以遠遠地欣賞（它），

卻不可以親近而不莊重的玩弄

它。

3對于蓮花的愛慕，與我同樣的

尚有什么人/

王顧左右而孟子，名軻，字子輿，重要寫了孟子在于齊1.有托其妻子于其友而之楚游者1本篇文章采用層層推動的類比說理方法

言他選自《孟子》?！睹闲醯挠懻撝星擅畹兀偃纾┐笸跤幸晃淮蟪?把妻子2最后一句“王顧左右而言他”突出了齊

兒女托付給他的朋友（照顧），

子》由他及其弟子編成，詰難對方，使齊宣王結(jié)（自己）到楚國去游歷。宣王胸?zé)o城府的可愛和毫無退路的尷尬

我們還學(xué)過他的《生于識到把國家治理好是2.四境之內(nèi)不治，則如之何？

憂患，死于安樂》自己對百姓應(yīng)負的責(zé)一個國家沒有治理好，那么對他

怎么辦？

任，贊頌了孟子的機

3.王顧左右而言他。

智勇敢。

齊宣王環(huán)顧左右，把話題扯

到別的事情上了。

公輸選自《墨子》。墨子名本文記載了墨子以實1.吾義固不殺人：我崇尚仁故事重要是用時話表述出來。墨子非常重視論辯的邏輯

翟，春秋戰(zhàn)國之際思想際行動阻止楚國攻宋義從不殺人。性，說理時不是直來直往,而是準確類比，層層推理。五個

“不可謂”組成排比句,增強了論辯的力量和氣勢。文章

家、政治家，墨家創(chuàng)始的故事,生動地表現(xiàn)出2.殺所局限性而爭所有余，

開頭交代了故事的起因,主體部分敘述了果子同公輸盤論

人?！赌印肥悄业乃钠D苦實踐的精神不可謂智：殺傷自己缺少的

辯，使公輸盤理屈詞窮的通過。

經(jīng)典著作。“兼愛”和和反對不以戰(zhàn)爭的民眾卻去爭奪多余的土地，

“非攻”是墨子思想的“非攻”思想不能算是明智。

核心?！凹鎼邸卑搅x不殺少而殺眾，不可謂知

等與博愛的意思，“非類：你崇尚仁義不愿幫助我

攻”就是反對非正義的殺死（欺負我的）一個人，卻

戰(zhàn)爭。甘心（為楚國攻打宋國而）

殺死很多人，不能說是明白

類推的道理。

曹劌論戰(zhàn)選自《左傳》，相傳是春秋時本文記敘了曹劌向魯莊公1、大大小小的訴訟案件，即使不全文緊扣“論戰(zhàn)”，運用對話形式，逐層展開，曹劌和

期左丘明所作?！蹲髠鳌犯I策，并在長勺之戰(zhàn)幫助能“一明察，（但）我?定能根據(jù)“鄉(xiāng)人”的對比突出了曹劌的挺身而出，參與國事的責(zé)

據(jù)魯史而寫，故稱魯國為魯莊公采用對的的戰(zhàn)略技實情（合理裁決任感和愛國熱情。曹劌和魯莊公的對比既表現(xiàn)了魯莊公

“我”

術(shù),終丁使弱魯戰(zhàn)勝強齊2、作戰(zhàn)是要靠勇氣的，第一次浮跳、懵懂、目光短淺：也反襯了曹劌的機敏、沉著、

的史實。突出闡明了戰(zhàn)勝擊鼓（可以）振作（士兵們干練、成竹在胸、深謀遠慮。

的因素:取信于民及善于的）勇氣,第二次（擊鼓）（士兵

掌握戰(zhàn)機。同時也表現(xiàn)了們的勇氣）就開始低落了，第

曹劌深謀遠慮，善于把握三次（擊鼓）（士兵們的勇氣）就

戰(zhàn)機，具有對的的戰(zhàn)術(shù)思耗盡了。

想和軍事才干。

鄒忌諷齊王選自《戰(zhàn)國策齊策》《戰(zhàn)國本文寫的是戰(zhàn)國初期齊威1），臣之妻私臣,臣之妾畏臣，本文可分為四段，三個部分

納諫策》有西漢的劉向所編訂而王接受齊相鄒忌的勸諫而客欲有求于臣，皆以美于徐第一部分（第一段）寫鄒忌與徐公比美，不因妻，客，妾的

成，是我國第一部國別體史采納群言,終于使齊國大公。贊美而感到自喜，而是從中悟出直言不易的道理。

書。鄒忌，齊國人，曾任齊治的故事,塑造了善于思我的妻子贊美我的因素是由于第二部分（第二段）寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，謝諫齊王除

相?？?敢于進諫的賢臣形象他偏愛我,我的妾贊美我的因素弊納諫。

和藹于納諫，知錯就改的是他們懼怕我，我的客人贊美我第三部分（3到4段）寫齊王納建及其結(jié)果。

明君形象，告訴當權(quán)者只的因素是他們有求于我。

有廣開言路，采納群言，虛2）,由此觀之,王之蔽其矣。

心接受批評意見并積極加由此看來大王收到的蒙蔽?定

以改正才有也許治理好國很厲害了

家。

生于憂患，選自《孟子?告子下》孟人處困境能激發(fā)斗志，國1.本文是孟子的?段游說之辭，文章采用列舉歷史事例和道理相結(jié)合的方法,層層進?步地論

死于安樂子，名軻，字子輿戰(zhàn)國時期政務(wù)憂患易遭滅亡證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。2.全文共四段，可分為三部分。第一部分（第一至二

治家。我們還學(xué)過他的《天段）：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要再憂患中造就的道

時不如地利》、《王顧左右理。第二部分（第三段）:從正反兩方面論證經(jīng)受艱苫磨煉的必要性，說明人處困境能激發(fā)

而言他》斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。第三部分（第四段）：得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)

論，也是全文的中心論點。4.本文從個人經(jīng)受磨難的作用談起，進而講到一個國家的處境。

這種以點帶面，從小到大的寫法擴展深化了論點的豐富內(nèi)涵，給人以深刻的啟示。

孔孟論學(xué)選自《論語》《孟子》論學(xué)習(xí)的方法態(tài)度:要專1.我十五歲就有志于學(xué)

孔子，是春秋末