唐山市灤州古城導游詞2015

灤州古城景區(qū)講解詞各位游客大家好，歡迎來到素有“自古京東無雙地，從來關(guān)西第一州”之稱的灤州古城參觀游覽。灤州古城項目自2010年開工建設(shè)以來，四年里，項目一期古城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、二期旅游核心景區(qū)建設(shè)完成投資25億元，建成面積888畝。相繼開放了韓國風情街、婚俗文化街、緬甸玉石街等10大主題商業(yè)街區(qū)。2012年10月1日，灤州古城正式開城，全面對社會開放。灤州古城項目不僅為八方游客提供了全新的旅游好去處，也為我縣文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展起到了引領(lǐng)示范作用。作為我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭，灤州古城積極開展各種民俗活動，已成為當?shù)厝罕娨雇砦幕畹闹饕獔鏊弧Ｃ糠旯?jié)慶，古城開展的活動均受到我縣及周邊群眾的好評，灤州古城已然成為我縣旅游產(chǎn)業(yè)的靚麗名片。2014年5月，灤州古城成功獲評國家4A級景區(qū)，“戴河日光浴，古城月下游”的旅游形象和品牌影響日益擴大，已成為京秦旅游線上的黃金驛站?，F(xiàn)在我們所處的廣場名為迎賓廣場，寓意迎接五湖四海賓朋之意。我們腳下所踩的這方熱土如果從奴隸制國家孤竹國時候算起，已有3600多年的文明史，從灤州建制的時候算起，灤州也有1000多年的歷史。而如果從今年考古發(fā)掘出的幾處新石器時代遺址來看，灤州古城至今已有一萬年以上的文明發(fā)展史。遺憾的是由于自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂等原因，灤州舊址已不復存在，幸運的是灤州文化、灤州精神一直都在。欣喜的是偉光匯通文化旅游投資有限公司2010年著手建設(shè)灤州古城，將古灤州的文明發(fā)展史及夷齊圣賢文化融入到古建筑當中?，F(xiàn)在請隨我一起穿越?？?，皇帝帶著文武大臣及后宮佳麗前來迎接我們的到來。眼前這座雄偉的建筑就是古城的標志性建筑城門樓，是進入古城的主要入口。抬頭看一下“灤州”這兩個大字，為乾隆皇帝御筆親書。具《灤州志》記載，一共有十八位帝王三十七次巡游過灤州。十八位帝王分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、魏武帝曹操、北魏文成帝跋濬、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、遼太祖耶律阿保機、遼景宗耶律賢（蕭綽為其皇后）、遼圣宗耶律隆緒、金熙宗完顏亶、金世宗完顏雍、金章宗完顏璟、元太祖鐵木真（成吉思汗）、明英宗朱棣、明武宗朱厚照、康熙、乾隆、嘉慶。灤州人民為了感謝浩蕩皇恩，將帝王們的生平事跡整理并展示于此。我們來看一下，這位為乾隆皇帝，相傳乾隆皇帝三幸灤州，夜宿灤州城，每次必吃灤州特產(chǎn)“灤河紅鯉”，并且留下來“攬景目難及、千古此灤州”的千古佳句；在公元923年我們眼前這位帝王--遼太祖耶律阿保機率兵攻占平州之后始建灤州，灤州之名始于此。耶律阿保機為契丹族，他自小聰慧、才智過人，經(jīng)過多年征戰(zhàn)把北方的各個民族統(tǒng)一在自己的政權(quán)統(tǒng)治之下，建立起幅員廣闊的遼王朝。密切了北方各民族間的政治、經(jīng)生的源頭卻是在灤州。3600多年前灤州為孤竹國所在地，孤竹國第八代國君臨死之前，遺命立少君叔齊繼位，叔齊認為應(yīng)該“長幼有序，嫡長而繼”，因此讓給長君伯夷，伯夷認為“父命難違”于是不受而逃，叔齊亦不肯繼位，追隨伯夷而去。國人只好把王位傳給次君仲狄，仲狄體弱難理國政，由其小妹輔政。伯夷叔齊聽說“西岐伯善養(yǎng)老，盍往投之”。誰知趕到西岐時西岐伯已死，其子武王正載木主統(tǒng)精兵準備伐紂，于是叩馬而諫道：“父死不葬，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”武王沒理他們，很快取得了伐紂的勝利，建立了西周王朝。夷齊二人恥食周粟，避居到首陽山采薇而食，最后病餓而死。夷齊死后，他們禮賢讓國、叩馬而諫、不食周粟、餓死首陽的盛名很快傳遍天下，受到世人的盛贊和推崇。以至越到后世，不管是統(tǒng)治階層還是平民百姓，對他們的評價越高。且不說歷朝歷代帝王將相為夷齊建廟立祀加封謚號者就有數(shù)十名，也不說古往今來以夷齊入詩作賦者更是不勝枚舉，單是被我們尊為圣賢的孔子、孟子卻尊夷齊為圣賢，可見夷齊早已清名遠播，天下共仰。夷齊精神不但是儒學的啟蒙之作，也是儒學思想的根脈之基。換言之，沒有夷齊的高行雅言，就不會有儒學經(jīng)典問世。在灤州歷史上，最早的文廟是由蕭太后始建的，被毀于1957年。蕭太后幼名蕭燕燕，為遼景宗的皇后，是中國歷史上一位杰出的少數(shù)民族女政治家。遼景宗去世后她執(zhí)政27年，在她執(zhí)政期間把大遼國的政治、經(jīng)濟都推到了頂峰，除此之外蕭太后推崇儒學，促進多民族學習漢文化，促進多民族通婚，在多民族大融合上做出了很大貢獻。我們?yōu)榱思o念她在文廟旁側(cè)建有蕭太后廟。灤州古城為集吃、住、行、游、購、娛一體的復合型旅游景區(qū)，在景區(qū)內(nèi)設(shè)有特色中式客棧20余棟，以滿足游客的住宿需求。左手邊為半日閑居客棧，根據(jù)唐代詩人李涉的詩而命名：“終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強登山，因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”。入住到灤州古城客棧，就會讓各位身臨其境詩中意境，會從煩悶、失意中解脫出來，到古城客棧這樣優(yōu)雅脫俗的地方，讓身心得到修養(yǎng)。此塔名為紫金塔，意為紫氣東來之意，塔高36.03米，共七層，為仿遼代密檐結(jié)構(gòu)，也是古城的最高建筑，是信徒們拜佛請佛供佛的佛家圣地。塔頂供奉著一尊玉佛，此玉佛是從山東汶上縣的寶相寺請來的。那么為什么要從寶相寺請一尊玉佛呢？全世界共有七顆佛牙舍利，其中一顆就供奉在寶相寺內(nèi)，佛牙是佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的靈骨，被佛教視為無上之物。寶相寺的正德法師云游時，見灤州古城南有研山似虎、東有灤河如龍，是一塊風水寶地，而紫金塔實為古城的龍穴所在，機緣巧合之下，就從寶相寺請了一尊玉佛供奉在塔內(nèi)，保佑千古灤州平安昌盛！記得請佛開光儀式是在2012年8月4日，八月初北方地區(qū)連降暴雨，有印象的朋友應(yīng)該記得因為暴雨野三坡景區(qū)山體泥石流導致景區(qū)關(guān)閉。我們的工作人員也都提心吊膽，擔心這樣的暴雨天會影響當日請佛開光的舉行，特意提前了解天氣情況，天氣預(yù)報卻報道了開光當天為中到大雨。但是到4日上午開光儀式舉行時整個天空萬里烏云，陽光普照，等儀式結(jié)束后暴雨繼續(xù)。古城的商家也都親眼見證了當時的場景，深信佛祖保佑、庇護眾生。開光事后聽說當天上午灤縣縣委書記到研山山頂查看灤河水位情況，站在山頂上遙望灤縣周邊縣城，樂亭、灤南、古冶等地的建筑及建筑頂上的太陽能都能看的一清二楚，這是從來沒有過的。心誠則靈，現(xiàn)隨我們的住持祭拜玉佛。山無林則不秀、城無水則不幽，塔下這條水系名為青龍河，為古城的環(huán)城水系，全長1410米。此位置為1號碼頭，有興致的游客可以從此處登船泛舟，體驗北方小江南的水鄉(xiāng)風韻?，F(xiàn)在我們又回到了巡灤大道上，這座橋名為龍翔橋。源自灤水龍翔，為灤州古八景之首。灤河沖破八百里燕山山脈到達灤縣境內(nèi)，在橫山以南研山以北，灤水鼓浪興波、歡騰跳躍，恰似金龍擺尾；龍頭高高翹起，向虎踞研山奔流而去，恰似金龍?zhí)绞?，灤水龍翔因此得名。在灤州古城共有這種小橋15座，每座小橋的名字都是由古灤州的歷史典故和自然景觀而命名的。剛才提到了灤州古八景，現(xiàn)在灤州人又杜撰出了灤州新八景，即：文峰凌云（文峰塔）、龍山浩元（龍山公園）、孤竹清風（夷齊廟）、大覺勝景（大覺寺）、灤澤千里（灤河）、政先六邑（灤州州衙）、城迎天下（灤州古城）、青龍古地（青龍山），八景中的“城迎天下”便是指的灤州古城景區(qū)。我們可以看到道路兩側(cè)有很多的小胡同，這些胡同也都有自己的名字，且每個名字都賦予了一個灤州的歷史故事。就和大家分享一下仁義胡同的故事吧。早在老灤州城有兩戶大的人家，吳家和霍家，霍家老爺在朝為官，吳家也是地方紳士。而且兩家為鄰居，中間以一道火墻相隔。一天吳家想拆掉火墻擴充自己的住宅，而霍家不允，引起一場官司。知州受理此岸，得知兩家都不好惹。便在合適時機讓霍家給他父親去信，尋求辦法。霍父來信說“兩家爭吵為堵墻、讓它三尺又何妨、萬里長城今猶在，哪見當年秦始皇”。吳家聽聞便表示霍家讓出三尺，我也讓出三尺，留個胡同方便百姓。知州便將其命名為“仁義胡同”。這個故事灤州人時代相傳，多少年來，灤州漢、回等26個民族一起居住，和睦相處、互幫互助。先人義舉，結(jié)出了今人精神文明之果。兩側(cè)商鋪是灤州人民展示的書畫藝術(shù)，灤州三枝花中的皮影和剪紙藝術(shù)，其文化都源遠流長，喜歡的可以帶一點回家。前方橫跨巡灤大道的建筑叫文姬樓，文姬樓以多民族通婚為出發(fā)點，簡述的是文姬歸漢的歷史典故，闡釋民族間的相互交流融合，多民族互相通婚的故事。東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被匈奴俘虜后被迫嫁給了匈奴左賢王，因此在異鄉(xiāng)異族度過了十二年的光景，而曹操之后統(tǒng)一北方，蔡文姬的父親蔡邕（yong）生前又是曹操的摯友和老師，曹操不忘舊恩，于是用重金贖回了蔡文姬，蔡文姬也想回到故土，但由于在異鄉(xiāng)育有兒子，不舍之情溢于言表。在返鄉(xiāng)路中途徑灤州，得知自己已回到中原故土，思緒交織感慨萬千，于是創(chuàng)作了哀怨惆悵、令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》。在這里我們景區(qū)會復原古灤州張員外拋繡球招親的場景，到時我們都可參與到其中搶繡球，來切身體會古代的婚服嫁娶。在1912年之前，古灤州的面積相當于現(xiàn)在的5倍，包括灤縣、灤南的全部，豐南、唐海、唐山市區(qū)的一部分，還有古冶。提到古冶呢這要和各位講一個小故事：好多年以前，山東連年遇旱災(zāi)，鄉(xiāng)親們流離失所、四處逃亡。一位姓古的老漢攜妻帶子，一路討飯，最后落腳到古冶這個地方，他見這一帶種田人的日子還能過得去，便選了一塊平坦的地面蓋了間小草屋，住了下來。古老漢祖輩幾代都市打鐵的，他自然也有一身打鐵的技藝。于是每天走村串莊，為鄉(xiāng)親們打造農(nóng)具，深受農(nóng)民的贊許。幾年過后，許多人跟著古老漢學習打鐵手藝，再加上古老漢熱情仗義，有求必應(yīng)，當?shù)厝硕加H熱地稱他“古老爺子”，后來叫白了，便成了“古爺”。古爺死后，后人為了紀念他，把由他居住而后形成的村子叫古冶?，F(xiàn)在我們看一下身旁的商鋪，景區(qū)請來了古老爺子的后代來古城展示打鐵技術(shù)，隨我過來參觀。還有這些酒鋪、當鋪等等都是古灤州人民智慧的展現(xiàn)。我們一路走過來，不知道各位有沒有注意到道路兩側(cè)的燈桿，大家看一下這些燈桿像什么，是的，很像一把彎弓。彎弓型的燈桿與契丹族的文化是密不可分的，契丹族為游牧民族，他們以打獵為主，靠弓箭來征戰(zhàn)沙場。所以弓箭在他們的生活當中是不可缺少的。其實我們只要細心觀察，隨時都能發(fā)現(xiàn)古灤州的文化符號。眼前的廣場叫韶音廣場，韶為和諧美好之意。其實我們從最東邊迎賓廣場走到最西邊，是走了古灤州的一個歷史時間軸。從遼太祖始建灤州的迎賓廣場、到蕭太后治理灤州、推崇儒學、促進多民族學習漢文化的崇賢廣場、再到多民族通婚的文姬樓，最后到多民族大融合的這個韶音廣場。展現(xiàn)了古灤州的歷史文化和各民族的交流、碰撞、融合與繁榮。廣場中間的大火盆便是表演冊封可汗的--柴冊大典之地，每天晚上都會有一名“契丹可汗”登基即位，希望今天晚上是我們其中的一位呦。下面我們參觀古城最具代表性的場所--和園。和園又稱契丹風情園。占地46.64畝，這里是一個集文化展示、旅游集聚、商業(yè)繁榮為一體的特色區(qū)域。遼太祖始建灤州后將這里作為政治、經(jīng)濟、文化的中心，為了讓更多的人了解到古灤州的歷史文化，讓大家更直觀的認識契丹民族，園內(nèi)展現(xiàn)了神秘的契丹文化，根據(jù)宋遼時期歷史資料及國內(nèi)各地遺址、壁畫、出土文物等資料，仿造遼宋時期民居建筑形式及契丹皇家行營大帳多種建筑，再現(xiàn)了遼代時期作為遼國“南苑”與中原接壤的灤州重鎮(zhèn)的真實風貌，同時又以雕塑、壁畫、建筑、景觀等多種形式講述了契丹民族的歷史與興衰。園內(nèi)還規(guī)劃一棟400多平米純木結(jié)構(gòu)餐廳，找原生態(tài)內(nèi)外裝飾，讓游客在品味烤全羊、烤海鮮等各民族美食的同時欣賞古城藝術(shù)團精心準備的少數(shù)民族風情歌舞，從視覺、聽覺、味覺多方面感受民族大融合下的盛世灤州。這兩個雕塑為青牛白馬。它們記載著契丹族的起源。很久很久以前有一位天女，覺得云霄之上的生活枯燥寂寞，她坐著一頭青牛車來到了人間，從雪山沿西拉沐淪河而下。一位仙人騎著一匹白馬，從大興安嶺順老哈河向東走來。天女和仙人在兩河交匯處的木葉山相遇了。他們一見鐘情，在木葉山過起了隱居生活，并生下八個兒子，這八個兒子成了后來的契丹八部。天女和仙人已經(jīng)不知所蹤，只有青牛和白馬一直秘密守護在此，庇佑著契丹子孫。這些形狀怪異的柱子叫灑滿圖騰柱。契丹族早起信封薩滿教，薩