2024屆內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)中考語文猜題卷含解析

2024屆內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)中考語文猜題卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各項(xiàng)判斷與分析中，正確的一項(xiàng)是（）A．“興趣”“興奮”“興致”“興味”都是名詞。B．“保衛(wèi)藍(lán)天”“打掃干凈”“藍(lán)色國土”“目光犀利”“掃黑除惡”五個短語的類型都不相同。C．“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量?！币痪涞闹鞲墒恰摆w州橋顯示智慧和力量”。D．“花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的清國留學(xué)生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”運(yùn)用夸張和擬人的修辭手法，寫出了清朝留學(xué)生可笑的打扮和丑態(tài)。2．下列五句話，正確的排列順序是（）①互聯(lián)網(wǎng)時代，信息唾手可得，搜索無往不利，獲取知識的門檻變低了。②不管紙質(zhì)書還是電子書，不管書籍的介質(zhì)、讀書的方式如何變化，這樣的價值不會衰減、意義不會褪色。③一個重要原因就在于，相比碎片化、被動型的知識獲取，讀書提供了一種系統(tǒng)化知識、整體性思考。④當(dāng)此之時，為什么要重溫讀書的價值？⑤通過閱讀，我們讓人類智慧的結(jié)晶序列式地內(nèi)化于心。A．③⑤①④② B．①④③⑤② C．①④②⑤③ D．⑤①④②③3．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》在全國各地掀起了一輪又一輪的觀影熱潮，讓該片屢屢刷新記錄電影的市場記錄。（解說：這句話沒有語病。）B．眷戀祖國萬水千山鑒賞水平陽光明媚（解說：這四個短語結(jié)構(gòu)各不相同）C．塔尖坍塌后，巴黎圣母院的所有木質(zhì)框架都在燃燒。（解說：句子的主干是“巴黎圣母院燃燒”。）D．你既然想考入重點(diǎn)中學(xué)，就應(yīng)該抓緊剩余時間認(rèn)真復(fù)習(xí)。（解說：這個復(fù)句的關(guān)系是假設(shè)關(guān)系。）4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A．通過翟天臨論文造假牽扯出的這條灰色利益鏈，讓大學(xué)的立身之本——學(xué)術(shù)，蒙上了一層陰影。B．憑借對社會問題的深刻反映和對人物形象的細(xì)膩刻畫，電影《綠皮書》在本屆奧斯卡金像獎頒獎禮中榮獲最佳影片獎。C．我們從實(shí)驗(yàn)報告中了解到，引起動物行為異常的原因：一是生物體缺氧引起的結(jié)果；二是宇宙帶電粒子變化造成地球生物的不良反應(yīng)。D．《中國詩詞大會》節(jié)目將詩詞文化帶到人們生活中，有利于更多人研究、了解、走近古詩詞。5．默寫。⑴關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，__________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）⑵____，____。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）⑶予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？___，_____。（范仲淹《岳陽樓記》）⑷浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。_____，_____。（龔自珍《己亥雜詩》）⑸陶淵明《飲酒》中，表明詩人超然物外的生活方式，體現(xiàn)詩人恬淡閑適的心境的詩句是：________，_____。⑹李白《行路難》中，體現(xiàn)詩人準(zhǔn)備沖破一切阻力，施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神的詩句是：________，_____。⑺蘇軾《水調(diào)歌頭》中，借明月表達(dá)對親人美好祝愿的語句是：___，___。⑻諸葛亮《出師表》中，體現(xiàn)其淡泊的人生志趣的語句是：________，_____。6．名著閱讀。下列關(guān)于文學(xué)名著的說法不正確的一項(xiàng)是_____A．格列佛在飛島國看到各種怪誕的現(xiàn)象，如在拉格多大科學(xué)院，科學(xué)家們忙著從黃瓜中提取陽光、將糞便還原成食物、把冰燒成火藥等。B．保爾被神父趕出學(xué)校后在車站飯館辛辛苦苦干了兩年，后來在哥哥的介紹下做了司爐助手，并在家中結(jié)識了他的革命引路人朱赫來。C．外國文學(xué)人物畫廊中的四大吝嗇鬼是：莫里哀筆下的阿巴貢、巴爾扎克筆下的葛朗臺、果戈里筆下的潑留希金和莎士比亞筆下的夏洛克。D．《駱駝祥子》中的祥子省吃儉用，用自己的錢買了第三輛車，但是因?yàn)槔掀呕㈡ど⒆与y產(chǎn)而死，為安葬虎妞只能把車賣掉。文學(xué)名著中刻畫了不少性格鮮明的人物，有不少給你留下了深刻的印象，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從林沖、豬八戒、簡?愛、魯濱遜這四個人當(dāng)中選擇一位說說其個性特點(diǎn)。_________________________________二、閱讀7．從下列選項(xiàng)中選出和例句中加點(diǎn)意義相同的一項(xiàng)。例：因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！保W陽修《賣油翁》）（______）A．眾菩薩獻(xiàn)畢。因請如來明示根本，指解源流。（吳承恩《西游記》）B．周進(jìn)因他說這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。（吳敬梓《儒林外史》）例：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（孟子《富貴不能淫》）（______）A．眾人見晁蓋如此志誠，盡皆歡喜。（施耐庵《水滸傳》）B．獻(xiàn)帝泣曰：“朕被二賊欺凌久矣！若得誅之，誠為大幸！”（羅貫中《三國演義》）例：佛印絕類彌勒，祖胸露乳，矯首昂視。（魏學(xué)《核舟記》）（______）A．喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕。（羅貫中《三國演義》）B．老和尚見說，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：“好，好，好！此計(jì)絕妙！”（吳承恩《西游記》）例：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。（陶淵明《桃花源記》）（______）A．故特具小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭。（曹雪芹《紅樓夢》）B．行者見說，喚山神、土地，同來見了三藏，具言前事。（吳承恩《西游記》）8．閱讀下面的文字，完成下列小題。[甲]子墨子怒耕柱子①，耕柱子曰:“吾無逾于人乎？”墨子曰:“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰策？”耕柱子曰:“將策驥也?！蹦釉?“何故策驥而非策牛也？”耕柱子曰:“驥足以策?！蹦釉?“我亦以子為足以策。故怒②子?！备游颉乙]子路見孔子。子曰:“汝何好樂？”對曰:“好長劍?！笨鬃釉?“吾非此之問也。徒謂以于之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰:“南山有竹，不揉自直。斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰:“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教?！弊?①耕柱子:墨子的門生。②怒:責(zé)備。1．解釋下列加點(diǎn)詞的含義。吾無逾于人乎（_____）子將誰策（_____）徙謂以予之所能（_____）鏃而礪之（_____）2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全部相同的一組是（）A．以驅(qū)與牛駕咨臣以當(dāng)世之事B．何故策驥而非策牛也斬而射之C．何學(xué)之有括而羽之D．其入不亦深乎？其真無馬耶3．請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。耕柱子曰:“驥足以策?！蹦釉唬拔乙嘁宰訛樽阋圆?。故怒子?！?．文中的墨子和孔子都運(yùn)用了什么手法來教導(dǎo)他的學(xué)生？任選一則說說它對你的啟發(fā)。9．文言文閱讀。一謝生應(yīng)鸞，客其叔文濤先生臨淄縣署，繼為費(fèi)縣令借司筆札。一日，坐轎拜客，書片紙付下役李升喚輿伺侯。及出視，乃騾車也。生怒叱之。李曰：“適奉明諭，止言備輿，未言備轎?！鄙唬骸叭暾驸g漢，輿即是轎。因轎字不典，故通稱輿字。”李笑曰：“昔淮南王《諫擊閩越書》，曾有‘輿轎逾嶺’一語，何言不典？”生愕然曰：“不意若輩中有此通品。”遂解騾乘之，令李步隨于后，曰：“汝既腹有書笥，亦知此間武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史記·仲尼弟子列傳》：‘澹臺滅明①，武城人?！浽铀游涑?，獨(dú)別之曰南，是魯當(dāng)日有兩武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗傳澹臺滅明所居為費(fèi)縣之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥縣。此說謬妄?！鄙唬骸叭旰嗡姸迫?？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾師，獲鉏弱地?！Ч四辏簠菐煛ノ涑牵酥??！睹献印份d：‘曾子居武城，有越寇?！蚺c邾接壤，而當(dāng)吳越之路，即今費(fèi)縣之武城也。《齊乘》亦謂‘子游弦歌舊邑②，在費(fèi)西、滕東兩縣之間。’而從無兩武城之說?！鄙唬骸肮麪枺瑒t《史記》所載，何獨(dú)有南武城之名？”李曰：“以鄙見揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，別于兩地而言。如《平原君傳》中‘封于東武城’，亦其例也?！鄙髧@賞。歸述于費(fèi)令，亦奇之。除其役，拔充禮書。不一年，致千金產(chǎn)，稱里中富戶。后文濤先生修《臨淄縣志》，招生去。生以李可備顧問，挈之俱往。而所談臨淄舊典，皆屬淄川縣事。生怪問之。李曰：“小人篋中秘書，只有淄川，并無臨淄?！鄙笠桑彼髅貎砸杂^。蓋《說鈴》兩本，破碎不全，僅《山東考古錄》十余頁，及《閩小記》四五頁。而當(dāng)日輿轎之論，武城之考，偶然于數(shù)頁中道著耳！生乃嘆曰：“文人命運(yùn)所到，享重名而邀厚福，皆此類也?！逼涫迓勚啻笮p以資斧遣之回費(fèi)。鐸曰：“儉腹子挾芝麻《通鑒》③，翩翩然置身臺?、?，亦趁著十年好運(yùn)耳！”二昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：?是兩個人。?僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳?！雹馘Ｅ_滅明：復(fù)姓澹臺，名滅明，與后文的曾子、子游同為孔子弟子。②舊邑：指武城。子游曾任武城令，并發(fā)現(xiàn)澹臺滅明是當(dāng)?shù)氐娜瞬?。③儉腹子：腹中空空的人。芝麻《通鑒》：吳地人好食芝麻茶點(diǎn)，有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點(diǎn)，一位多次買過這種茶點(diǎn)的人從包裝紙上學(xué)了點(diǎn)零碎知識，到處賣弄時被識破，其人被戲稱為?芝麻通鑒?。④臺?。禾拼⒅T省的并稱，后泛指顯官要職。1．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）其叔聞之亦大笑賞以資斧遣之回費(fèi)。2．下列各組句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是()。A．及出視，乃騾車也僧乃笑曰B．令李步隨于后別于兩地而言C．即今費(fèi)縣之武城也而當(dāng)日輿轎之論D．享重名而邀厚福僧畏懾，拳足而寢3．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。歸述于費(fèi)令，亦奇之。4．李升與士子的故事有相似之處，但作者們借以表達(dá)的意圖卻有所不同，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明其不同之處。10．人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理揚(yáng)棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對一個人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個人一生的幸福。C．家庭的每個成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報效祖國的高度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時注重辯證論證，提出對其合理揚(yáng)棄在當(dāng)今社會的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D．文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。B．西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會的穩(wěn)定。11．閱讀下面的文字，回答后面的問題。宣紙的“前世今生”①“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對其發(fā)展演進(jìn)級內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因?yàn)橛斜匾獙x址的“前世今生”一探究竟。②“宣紙”二字連用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代《歷代名畫記》：“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢娞拼靶垺笔切莸貐^(qū)所產(chǎn)高級紙張的總稱，是以產(chǎn)地而稱的。③宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會相．對．穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣紙制漿時需要偏堿、撈紙時依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山，九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開始嶄露頭角。當(dāng)然這時的宣紙還是稚嫩，主要用于裝裱托紙等，還不宜用于書畫。④明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮一中，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書法繪畫時，潤墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書法繪畫的潤墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。宣紙因其質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書畫家們的最愛。⑤如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱拓用紙。⑥宣紙是中國書畫藝術(shù)的重要載體，中國的書法和繪畫離了它便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1．概括選文第②段說明的主要內(nèi)容。2．選文第③段中加點(diǎn)的詞語“嶄露頭角”有什么表達(dá)效果？3．下面對本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐代“宣紙”是宜州地區(qū)所產(chǎn)高級紙張的總稱。B．宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支囚避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。C．及至清代，宣紙開始采用青檀皮和沙田稻草作原料，此時的宣紙囚其質(zhì)地綿韌，紋理純凈，不蛀不腐、潤墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書畫家們的最愛。D．今天所謂正宗宣紙，就是用產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱拓用紙。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求答題。材料一：12月19日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心在與商務(wù)印書館、人民網(wǎng)、騰訊聯(lián)合主辦的“漢語盤點(diǎn)2018”揭曉儀式上發(fā)布了“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”。這十大網(wǎng)絡(luò)用語是：錦鯉、杠精、skr、佛系、確認(rèn)過眼神、官宣、C位、土味情話、皮一下、燃燒我的卡路里。材料二：網(wǎng)絡(luò)用語大多幽默風(fēng)趣、風(fēng)格鮮明。它們勾勒新聞熱點(diǎn)，描摹人世百態(tài)，反映出一年來百姓生活的大事小情。它們的來源多種多樣，或?yàn)榫W(wǎng)友有意設(shè)計(jì)，或?yàn)闊o心之作，生動描繪了網(wǎng)民2018年的關(guān)注關(guān)切和喜怒哀樂，透過這十個流行網(wǎng)絡(luò)用語，看到一幅鮮活生動的生活百態(tài)圖躍然紙上。廣大網(wǎng)友在“確認(rèn)過眼神”后不禁感嘆：沒錯，這就是我們走過的2018。材料三：網(wǎng)絡(luò)用語一方面給語言帶來生命力，另一方面也對規(guī)范語言文字產(chǎn)生巨大沖擊，消解了漢語帶來的美感。網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展到一定時候，假如它有生命力，它就會融入到詞匯中去，如果沒有生命力，也就會自行消亡了。究竟是洪波泛濫還是細(xì)水長流，要看它是否符合語言規(guī)律，是否具有開放和包容性，是否有強(qiáng)有力的文化做支撐，只有符合這樣的特點(diǎn)才是好的語言，才會保持長久的生命力。請從以上材料中提煉出兩條主要信息。材料二中畫橫線處有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。不同的網(wǎng)絡(luò)熱詞背后各有其所蘊(yùn)含的價值理念，也都折射著不同的心態(tài)，比如：遇到困難與挑戰(zhàn)，大家會祈求“錦鯉”帶來好運(yùn)；處在關(guān)鍵的“C位”，要明白自己的責(zé)任重大。請你照此示例，從余下的熱詞中任選兩個，寫一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．下面四句話選自2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話，該講話在全國大中小學(xué)引發(fā)熱烈反響。請結(jié)合材料并合理引用，以學(xué)校團(tuán)委的名義向全校同學(xué)發(fā)出主題為“學(xué)好思政課，復(fù)興我的國”的倡議。①在太中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。②青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和我培。③思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印＂馨阉颊≌n堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。要求：①注意倡議書格式；②正文字?jǐn)?shù)不超過180字（格式部分不計(jì)算字?jǐn)?shù)）。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

試題分析：A項(xiàng)中的“興奮”顯然不是名詞，是形容詞。故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)中的“保衛(wèi)藍(lán)天”“打掃干凈”“藍(lán)色國土”“目光犀利”“掃黑除惡”短語類型依次是：動賓短語、動補(bǔ)短語，偏正短語、主謂短語、并列短語，所以五個短語的類型都不相同。C項(xiàng)“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”一句的主干是：技術(shù)水平和藝術(shù)價值顯示智慧和力量。故C錯誤；D運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，寫出了清朝留學(xué)生可笑的打扮和丑態(tài)。故D錯誤。據(jù)此，答案為B。2、B【解題分析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，①④根據(jù)實(shí)際情況提出問題，③⑤分析原因，②說明讀書的意義。故選B。3、B【解題分析】

A項(xiàng)錯誤，缺少成分，“讓該片屢屢刷新紀(jì)錄電影的市場紀(jì)錄”缺少主語，應(yīng)添加“觀眾持續(xù)的觀影熱情”；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯誤，句子的主干是“木質(zhì)框架在燃燒”；D項(xiàng)錯誤，這個復(fù)句的關(guān)系是因果關(guān)系。4、B【解題分析】

A殘缺注意。去掉“通過”即可。C成分贅余。去掉“引起的結(jié)果”“造成地球生物的不良反應(yīng)”。D語序不當(dāng)?！把芯?、了解、走近”改為“走近、了解、研究”?！绢}目點(diǎn)撥】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。5、君子好逑大漠孤煙直長河落日圓不以物喜不以己悲落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花采菊東籬下悠然見南山長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海但愿人長久千里共嬋娟茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯【解題分析】本題考查對古詩文名句的積累、記憶及理解能力。古詩文書寫，要想不失分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。（1）（2）（3）（4）是機(jī)械的識記題，根據(jù)自己的識記積累，填出下句即可，要注意“逑”“孤”“直”“圓”“己”“作”等字的書寫；（5）（6）（７）（８）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語境聯(lián)想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯誤有：對相應(yīng)詩文缺乏理解；對相應(yīng)詩文記憶不準(zhǔn)確；沒有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“籬”“悠”“濟(jì)”“嬋”“茍”“侯”等字的正確寫法。6、（1）D（2）比如：簡?愛：雖出生貧苦，相貌平凡，倍受歧視，但她并不以此自卑，敢于抗?fàn)?。從與羅切斯特的爭論中，可見她頑強(qiáng)的個性和美好的追求，是一個從不向命運(yùn)低頭的人。【解題分析】

（1）本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。解答此類題時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。D．錯誤，祥子第三次買車用的是虎妞的錢。虎妞以低價給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了，但過了不久，虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。（2）本題考查的是人物的形象和相關(guān)情節(jié)。解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。課標(biāo)推薦的中外文學(xué)名著，對其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要等方面都要有所了解。選擇林沖、豬八戒、魯濱遜、簡?愛等熟悉的一個，做簡要介紹。能說出人物精神，概述情節(jié)即可。選擇簡?愛可從她不幸的身世談起；選擇林沖可從他逆來順受，最終被逼上梁山寫起等等。二、閱讀7、（1）A（2）B（3）B（4）B【解題分析】

考查一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。（1）題干句“因曰”的“因”與A“因請如來明示根本”的“因”意思相同，都是“于是”之意。B“周進(jìn)因他說這樣話”的“因”是“因?yàn)椤敝?。?）題干句“誠大丈夫哉”的“誠”與B“誠為大幸”的“誠”意思相同，都是“的確，確實(shí)”之意。A“眾人見晁蓋如此志誠”的“誠”是“真誠”之意。（3）題干句“佛印絕類彌勒”的“絕”與B“此計(jì)絕妙”的“絕”意思相同，都是“非常，十分”之意。A“盡皆誅絕”的“絕”是“盡”之意。（4）題干句“具答之”的“具”與B“具言前事”的“具”意思相同，都是“詳盡”之意。A“故特具小酌邀兄到敝齋一飲”的“具”是“置辦”之意。8、1．（1）超過（2）鞭策（3）只是（4）磨礪2．D3．耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得鞭策。”墨子說：“我也認(rèn)為你值得批評，所以批評你?！?．都用了比喻的方法；甲文告訴我們：要正確對待老師的批評指正，那是老師對自己的鞭策。乙文突出學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)問、知識會提高人的素質(zhì)、能力，從而把事情做得更好?！窘忸}分析】

甲文譯文：乙文墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你將鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆?qū)策良馬，而不驅(qū)策牛呢？”耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得鞭策?！蹦诱f：“我也認(rèn)為你值得批評，所以批評你?！备踊腥淮笪颉Ｒ椅淖g文：孔子對子路說：“你有什么喜好?”子路回答說：“我喜歡長劍.”孔子說：“我不是問這方面.以你的天賦,再加上學(xué)習(xí),應(yīng)該能有好的才能.”子路說：“南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢?”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎?”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“逾”，超過；“礪”，磨礪。2．本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)的“以”解釋為：用/拿；B項(xiàng)的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折/表承接；C項(xiàng)的“之”解釋為：賓語前置的標(biāo)志/結(jié)構(gòu)助詞，不翻譯。D項(xiàng)的“其”解釋為：難道。故選D。3．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“策”，鞭策；“足”，值得；“故”，所以。4．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。要求學(xué)生在理解文段的基礎(chǔ)上回答即可。結(jié)合“墨子曰:‘我亦以子為足以策。故怒②子?！游??！笨芍硬捎昧吮扔鞯姆椒?；結(jié)合“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”可知孔子用了比喻的方法。然后結(jié)合寫出自己的啟示即可?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當(dāng)然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。9、1．其叔聞之∕亦大笑∕賞以資斧∕遣之回費(fèi)2．C3．(謝生)回(到費(fèi)縣)后向費(fèi)縣縣令敘述了(這件事)，縣令也認(rèn)為(李升)不同尋常。4．①從《騾后談書》的“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺省，亦趁著十年好運(yùn)耳”可看出作者借李升的故事表達(dá)了對有些人沒有真本事、靠運(yùn)氣得到高位的現(xiàn)象的批判。②從“僧乃笑曰”看，這里的“笑”是嘲笑的意思，結(jié)合文中士人的言談，可以看出張岱借士人的故事表達(dá)了對那些不懂裝懂的人的嘲諷。【解題分析】1．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句是一個主謂句，要注意連續(xù)謂語動詞“大笑”“賞”“遣”，另外虛詞“亦”應(yīng)用于句首，所以應(yīng)在“亦”“賞”和“遣”前斷開。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四個虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。A．乃：竟然/于是，就B．于：在/與，跟C．之：的/的D．而：表示并列關(guān)系/表示修飾關(guān)系3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：歸，回去；述，敘述；令，縣令；亦，也；奇，以……為奇，認(rèn)為……不同尋常。4．本題考查對文章主旨的把握。作者一般在文章最后點(diǎn)明主旨。第一篇，最后一段“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺省，亦趁著十年好運(yùn)耳”，結(jié)合文中人物對此事的感嘆“文人命運(yùn)所到，享重名而邀厚福，皆此類也”可知，作者表現(xiàn)的是對那些沒有真本事、靠運(yùn)氣得到高位的人和現(xiàn)象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”與上文“僧畏懾，拳足而寢”形成鮮明對比，“僧”的嘲笑其實(shí)也是表明了作者的態(tài)度，即借士人的故事來嘲諷那些不懂裝懂的人。參考譯文：一謝應(yīng)鸞，在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚。后來又被費(fèi)縣縣令借用擔(dān)任管理文書的工作。一天，謝生要坐轎訪客，寫了一張紙條交給下役李升，讓他備輿伺候。等謝生出門一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車。謝生大怒，斥責(zé)李升。李升說：“剛才奉您的指示，只是說備‘輿’，沒有說備‘轎’?！敝x生說：“你真是個蠢夫，‘輿’就是‘轎’。因?yàn)椤I’字沒有典故出處，所以通稱為‘輿’?！崩钌χf：“昔日淮南王《諫擊閩越書》中就有‘輿轎逾嶺’一句，怎么能說沒有典故出處呢？”謝生愕然，說：“沒想到你們這類人中竟然有這樣學(xué)問淵博的人?！庇谑侵x生（命人）把騾子解下來，自己騎在騾子上，讓李升在后面步行跟從，說：“你既然腹有詩書，也知道費(fèi)縣這里關(guān)于武城的事嗎？”李升說：“這里是我的家鄉(xiāng)，怎么能不知道？”謝生問到：“《史記?仲尼弟子列傳》中記載，澹臺滅明是武城人，而記載曾子居住的武城時，卻叫‘南武城’以區(qū)別，這是說魯國當(dāng)時有兩個武城?。∈遣皇沁@樣呢？”李升回答：“一般都認(rèn)為澹臺滅明所住的是費(fèi)縣的武城，而曾子所住的‘南武城’在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說法是錯的。”謝生問：“你根據(jù)什么這樣說呢？”李升回答：“《春秋》記載，昭公二十三年：‘武城人……消滅邾師，并將鉏弱地占為己有。’哀公八年：‘吳國軍隊(duì)……攻打下了武城。’《孟子》中記載：曾子住在武城的時候，有越人入侵。因此，和邾國接壤，并且正處在通往吳越的道路上的，就是現(xiàn)在費(fèi)縣的武城啊?！洱R乘》也說‘子游擔(dān)任武城邑令，武城在費(fèi)西、滕東兩縣之間?！瘡膩砭蜎]有兩個武城的說法?！敝x生說：“如果真是這樣，那么《史記》記載的為何獨(dú)有個‘南武城’這個名字呢？”李升回答：“以我淺見揣度，是因?yàn)槎ㄏ逵形涑?，清河有武城，（這兩個武城都在曾子所住的武城的北邊）。所以《史記》里說‘南武城’，是為了與這兩個武城區(qū)分而說的。如《平原君傳》中‘封于東武城’，也是這種情況?！敝x生聽后大為嘆賞。回（到費(fèi)縣）后向費(fèi)縣縣令敘述了（這件事），（縣令）也認(rèn)為（李升）不同尋常，免除了李升的差役，提拔為禮儀文書。不到一年，李升的家產(chǎn)就增至千金，成為鄰里間的富戶。后來文濤先生編修《臨淄縣志》，招謝生前去。謝生認(rèn)為李升可以充當(dāng)顧問，于是帶他一同前往。然而李升談及的臨淄舊事，都是（臨淄下轄的）淄川縣的事情。謝生奇怪，問李升緣故。李升說：“小人書箱中私藏之書，只有關(guān)于淄川的內(nèi)容，并沒有關(guān)于臨淄的內(nèi)容?！敝x生十分疑惑，急忙要李升私藏的書來看。原來是兩本《說鈴》，破碎不全，只有十多頁《山東考古錄》（注：《山東考古錄》是《說鈴》中一卷的卷名），另外還有四五頁《閩小記》。當(dāng)時李升與謝生所談到的輿轎之論和關(guān)于兩座武城的考證，都恰巧是在這幾頁書中談到的！謝生于是感嘆道：“那些憑借運(yùn)氣享受了重名厚祿的文人，都是屬于這一類的?！蔽臐壬犃耍泊笮?，賞給李升一些盤纏，讓他回到費(fèi)縣去?！吨C鐸》論曰：“那些腹中空空無學(xué)問的人憑借著殘缺支離的《通鑒》，輕而易舉地置身朝廷高位，也不過就是借著十年好運(yùn)氣罷了?！倍^去，有一個僧人，和一個讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，（使）僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請問你，澹臺滅明是一個人，還是兩個人？”讀書人說：“是兩個人?！鄙擞謫枺骸斑@樣的話，堯舜是一個人還是兩個人？”讀書人答：“當(dāng)然是一個人了?！鄙诵α诵φf道：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧?！?0、1．D2．C3．B【解題分析】1．A項(xiàng)，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時出現(xiàn)的；同時，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時，“決定了這個人一生的幸福”說法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福”；C項(xiàng)，原文說“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯誤。3．B項(xiàng)“報恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯誤，此表述與文中“懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。11、1．“宣紙”這一名稱的由來及形成年代。2．“嶄露頭角”一詞生動地說明了澤縣宣紙的獨(dú)特品質(zhì)開始顯示出來，引起了人們的關(guān)注。3．C【解題分析】1．要求概括選文第②段說明的主要內(nèi)容。通讀第②段，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如“‘宣紙’二字連用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代《歷代名畫記》”是說“宣紙”這一名