2024屆?？谑兄攸c中學(xué)中考語文最后沖刺濃縮精華卷含解析

2024屆?？谑兄攸c中學(xué)中考語文最后沖刺濃縮精華卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項是A．《醉翁亭記》中的“記”和《馬說》中的“說”都是古代的文體。B．《白楊禮贊》這篇優(yōu)秀的抒情散文，運用象征手法，通過白楊樹這個藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅強、團結(jié)向上的精神和意志。C．艾青的《致橡樹》通過木棉對橡樹的“告白”，否定了世俗的、不平等的愛情觀，表達了對平等、獨立的愛情的憧憬。D．伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，講處世和做人的道理。2．下列句子的修改不正確的一項是（）A．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。（刪去“隨著”或“使”）B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛讀書，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書香浸潤心靈。（將“提升”改為“培養(yǎng)”）C．在“一帶一路”框架下，中國和東盟的合作在原有基礎(chǔ)上不斷提高。（將“提高”改為“加強”）D．科技改變生活，人們只需要通過手機鏡頭就可以在手機上進行人臉識別的身份注冊、認證、登錄等，使身份驗證更方便、安全。（將“認證”和“登錄”互換位置。）3．下列句子組成語段順序排列正確的一項是()①其實,不管身處何時,不論身在何地,既然選擇了這份工作,就要用心去做。②所謂敬業(yè)精神,我認為,就是把平凡的工作做到極致。③現(xiàn)實生活中,有些人對于所從事工作的態(tài)度可能是這樣的:有的得過且過,做一天和尚撞一天鐘；有的趨利避禍,缺乏起碼的工作熱忱；有的憤世嫉俗,怨天尤人。④不過我想,咱們大多數(shù)人都是普通人,需要一份普通的工作來維持普通的生活。⑤這些人在工作中牢騷滿腹,抱怨連連,影響自己心情的同時,也污染周遭人的耳朵。⑥也許,在這個什么都講究品位、時尚、速食的年代,談敬業(yè)精神好像有點落伍。A．②①③⑤⑥④ B．③①②⑥④⑤ C．②⑥④③⑤① D．③⑤①②④⑥4．下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（）A．古代文人作品集命名方式多種多樣，有的以“地名”命名，如《柳河?xùn)|集》；有的以“官職”命名，如《杜工部集》；有的以“謚號”命名，如《昌黎先生集》等等。B．《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C．普希金，俄國詩人，《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)了他對理想的追求和對未來的信念。D．老舍被授予“人民的藝術(shù)家”的稱號，《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。5．按原文默寫①將所要求默寫的內(nèi)容用正楷字寫在下面的田字格內(nèi)。無可奈何花落去，（晏殊《浣溪沙》）②茍全性命于亂世，____________________。（諸葛亮《出師表》）③____________________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）④_____________________，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）⑤_________________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過零丁洋》）⑥誰道人生無再少？門前流水尚能西，_________________________。（蘇軾《浣溪沙》）⑦當人生困頓坎坷時，我們可以用李白《行路難》的“____________，_________________”的樂觀豪邁激勵自己。⑧子在川上曰：__________________，不舍晝夜。（《論語·子罕》）6．運用你課外閱讀積累的知識，完成下列小題。（1）下列有關(guān)《西游記》中的內(nèi)容，說法有誤的一項是（______）A．孫悟空大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山下，后皈依佛門，取名行者。B．豬八戒原為天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖。C．唐僧師徒西行路過的國家有：烏雞國、車遲國、女兒國、天竺國等。D．三打白骨精、三打祝家莊、三調(diào)芭蕉扇都是《西游記》中的故事。（2）下面這段文字的“好姑娘”是______，指保爾在______時，與她相識了。“好姑娘，你別擔(dān)心，我可不會這么容易就進棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對我病情的診斷完全正確，但是寫這個證明，說我百分之百失去了勞動能力，那就大錯特錯了。我們走著瞧吧！（選自《鋼鐵是怎樣煉成的》）二、閱讀7．文言文閱讀瀧岡阡表(節(jié)選)歐陽修修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓①，居窮，自力于衣食，以長②以教，俾③至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客其俸祿雖薄常不使有馀，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆，一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也?！旮笧槔?，嘗夜燭治官書④，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得⑤爾！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧⑥求而有得耶！以其有得，則知不求而死者有恨也！夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也?！仡櫲檎?，抱汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死⑦。使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之?！碧蛉斯€仁愛而有禮，……自其家少微時⑧，治其家以儉約，其后常不使過之⑨，曰：“吾兒不能茍合⑩于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵?，太夫人言笑自若，曰：“汝家故?貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣?！雹偬蛉耸毓?jié)自誓：母親決心守寡，不再嫁人。太夫人，歐陽修的母親鄭氏。②長：扶養(yǎng)。③俾(bǐ)：使。④官書：官府的文書。這里指刑獄案件。⑤求其生不得：指無法免除他的死刑。⑥矧(shěn)：況且。⑦術(shù)者謂我歲行在戌將死：算命的人說我在歲星行經(jīng)戌年的時候就要死去。⑧自其家少微時：從我家貧窮地位低時。⑨過之：超過這個限度。⑩茍合：無原則地附和。?修貶夷陵：歐陽修為范仲淹辯護，由參知政事(副宰相)被貶為夷陵(今湖北宜昌)知縣。?故：通“固”，原本。1．對下列語句中加點詞解釋錯誤的一項是()A．毋以是為我累(牽累)B．此死獄也，我求其生不得爾(監(jiān)獄)C．因指而嘆曰(于是)D．吾不及見兒之立也，后當以我語告之(成人)2．下列各組語句中，加點虛詞的用法和意義相同的一項是()A．B．C．D．3．請用“/”給畫線的語句斷句。(斷兩處)喜賓客其俸祿雖薄常不使有馀4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷往返。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄟx自周敦頤《愛蓮說》）（乙）風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。（選自鄭板橋《畫竹》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．可愛者甚蕃蕃：多 B．不蔓不枝枝；枝節(jié)C．亭亭凈植植：立 D．陶后鮮有聞鮮：少2．下列句子中，加點“而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：可遠觀而不可褻玩焉A．太守歸而賓客從也 B．潭西南而望C．人不知而不慍 D．泉香而酒洌3．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）A．“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點類似于現(xiàn)代的雜文。B．在《愛蓮說》中，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以作菊花反襯，用牡丹作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。C．鄭板橋畫竹子，沒有老師的傳授，大多都是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)而畫出來的。D．鄭板橋《畫竹》給我們啟示，在生活中，我們應(yīng)該細心觀察，留心身邊的一切，才能有所成就。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖5．用/給下面的句子斷句（限斷兩處）。風(fēng)和日暖凍蠅觸紙上冬冬作小鼓聲。9．閱讀下文，完成下列小題。核舟記①明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之……珠可歷歷數(shù)也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌狄日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑥通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．本文的作者是______（朝代）______（人名）。2．用現(xiàn)代漢語翻譯第①段的劃線句。罔不因勢象形，各具情態(tài)。3．下列對文章理解恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．第②段中寫到“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’”與前文“蓋大蘇泛赤壁云”一句語意相連。B．“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”釆用了舉例子和列數(shù)字的說明方法，準確地寫出了核舟的體積之小。C．作者在介紹核舟時，按照從上至下的空間順序，介紹了核舟的船頭、船艙、船尾、船背等各個部分。D．全文結(jié)構(gòu)可以概括為先總后分，先總述王叔遠技藝奇巧，再細致描述核舟各個部分的特點。10．臘梅不是梅①小雪前后，江南陽光還不很單薄，常青植物還綠著，花卻少了，猛的聞到濃郁的香氣，才知道今年的臘梅開了。于是拍照，題名“綺窗梅”，朋友笑道：臘梅不是梅。查資料才知道，我錯了很多年。②臘梅屬蠟梅科蠟梅屬，灌木，花開多黃色，亦有白色，色如蜜蠟，質(zhì)地也似蠟質(zhì)，故稱“蠟梅”。因其花開臘月，久而“蠟”訛傳為“臘”；因其香近于梅，故而稱之為“梅”。久之，蠟梅就成了“臘梅”了。③梅是薔薇科杏屬，落葉喬木，花開稍遲，一般為早春一二月，它的姐妹是桃、杏、李，近親是玫瑰、薔薇、月季等，是以從花瓣花蕊上看，梅花還是有一份妖嬈的，只不過因為梅花是最早的春花，帶著冷艷，與桃李終究不同。④那么，古人吟詠的梅，究竟是哪一種呢？試以幾首詩分析之。⑤最著名的梅花詩，當屬林和靖的《山園小梅》，最有名的句子，當屬“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。其描寫的神韻有二，一是瘦，二是淡，典型的東方審美情趣。臘梅與梅花都是先花后葉，葉與花不相見面，枝干皆稱得上“瘦”，都可以疏影橫斜。但在此處，梅妻鶴子的林和靖寫的顯然是梅，因為還有“暗香浮動”。梅的香是淡雅的，而蠟梅的香是濃郁的，崇尚“淡”的中國趣味，必然拒絕濃烈。是以，歲寒三友里的梅，是梅花而非臘梅。⑥

王安石的《梅》：“遙知不是雪，為有暗香來?！币矊懙搅税迪?，便讓人產(chǎn)生了疑問。香的濃與淡，除了與其本身的濃淡有關(guān)外，還與距離和空間大小有關(guān)，僅憑“暗香”不能確然斷定。臘梅凌寒而放，常常枝丫壅雪，是否可以因此而斷定此處是臘梅？還是不行，因為梅花緊隨臘梅，雪里紅梅是常見景致，雪里白梅更得虛實難明的趣味“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，此處大片的梅絕非臘梅。那么，怎可武斷此為臘梅？⑦有名的“一字師”的掌故，來自于齊己的《早梅》，名句為“前村深雪里，昨夜一枝開”。《唐才子傳》載，齊己求教于鄭谷，鄭谷讀到原詩“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”后，說；“‘數(shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！饼R己深為佩服，拜為“一字師”。此處是否可以因為時間上的早來斷定為臘梅呢？還是不能。齊己是否能明辨梅與臘梅呢？不得而知，所知的是，早梅不是詠物這樣簡單，一枝與數(shù)枝也絕非誰更“早”這樣直白。齊己早年熱衷功名，屢屢受挫，詠物抒懷之時，以高標孤傲的“一枝”凌寒于深雪，更多精神層面的自許。那么，“素艷”的梅，是否更接近于精神呢？⑧不僅如此，梅落結(jié)子為“梅子”，“梅子黃時雨”的梅子，詩意；而臘梅結(jié)子為“土巴豆”，有毒，但可入藥——臘梅又落了下乘。由此看來，梅在中國語境里，代表的是一種孤高冰潔的精神，臘梅不招人待見，便有人寫詩笑道：“涇河渭水兩分明，偷得梅花半個名?！逼鋵嵰膊槐?，臘梅自有自己的好，比如說在嚴冬時，它芬芳了空氣，美麗了枝頭，給人以春意，還可以做藥醫(yī)人。臘梅不是梅，臘梅沒有去偷梅的“半個名”，她驕傲地開著，孤獨地開著，名既沒有，利也缺乏，她只是做著自己。如果說梅是雅，那么臘梅就是俗，是溫暖的俗，而歷來的雅，不都是俗的土壤上開出的花嗎？就像臘梅開后梅花開，就像疾病去后詩意來，所以她也得到了熱情的歌頌：“枝橫碧玉天然瘦，蕾破黃金分外香?！焙靡粋€“破”字！1．文章從哪些方面說明了“臘梅不是梅”？結(jié)合具體內(nèi)容概括回答。2．文章第⑦段畫橫線部分的文字運用了什么說明方法？有什么作用？3．以第②段為例，簡要分析語言特點。11．閱讀下面的文章，完成小題。信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見，倉頡老祖用意深遠。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說這五個字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個字的基礎(chǔ)?！把远鵁o信，不知其可”，很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說，“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標準。③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典。孔子的學(xué)生曾子，因為妻子隨口答應(yīng)要殺豬給孩子吃，他不愿言而無信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國變法時，宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金，后來他果然給搬動木頭的人以重賞……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云，人無信不立，國無信必衰。當今社會，“信”尤顯重要。一個人要時刻對自己的言行負責(zé)，說了就要做，做不到就不要說?！把远恍牛我詾檠??！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追。可以說，在人際交往中，“君無戲言”，更不可信口開河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今，很多時候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩友談?wù)撔畔?，他高深莫測地進行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對信息發(fā)布者來講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進行一番“自心”的檢點。⑦人言若非信，自心當懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會種種惡劣行為的同時，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個人對著照一照，其義早已說得清清楚楚，只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。我們在召喚“信”的回歸時，切莫忘了自己。1．下列選項中的“信”，與文章標題“信”的含義最接近的一項是A．信口開河 B．愿陛下親之信之C．通風(fēng)報信 D．與朋友交而不信乎2．第③段運用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？3．文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請說明理由。4．當前形勢下如何營造“信”的社會風(fēng)氣？細讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點。①近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機付款，但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開除。②成都一家鹵味店采用自助售賣形式，購買者自行選購，自覺付費。營業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。北京大學(xué)中文系教授、作家曹文軒近日表示，隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)展，“人類對知識的崇拜、貪婪的屬性早已經(jīng)使人們失去了對知識擁有的分辨與警惕。但是這些書對我們而言是否有價值？”他認為，現(xiàn)在更特殊的問題不是是否讀書的問題，而是讀什么書的問題。要讀就要讀有文脈的好書。在他看來，有文脈的書是指“打精神底子的書”，比如魯迅的作品?！岸裉斓臅嗵嗍菦]有文脈的，這些書不利于我們成長?！保?）請用一句話概括上述文字的主要內(nèi)容，不超過20個字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，以“好書”為描述對象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求寫作文。一位同學(xué)說:“畢業(yè)就是到達,我喜歡到達時的放松?！币晃煌瑢W(xué)說:“畢業(yè)就是出發(fā),我喜歡出發(fā)時的新奇?！笔前∪松鷽]有終點,追求永不停止。出發(fā)是為了到達,到達就意味著出發(fā)。請以“出發(fā)與到達”為話題,寫一篇作文。要求:①先擬題自,再寫作;②2文體自選③不少于60字:④不要套作,不得抄襲;⑤不得透露真實的校名、姓名地名等相關(guān)信息。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C錯誤，《致橡樹》的作者是舒婷。2、B【解題分析】

B句子的修改不正確。屬于殘缺“養(yǎng)成”的賓語。在“讀經(jīng)典名著”后加上“的習(xí)慣。3、C【解題分析】

考查句子的銜接與連貫。仔細閱讀這幾個句子，談的是“敬業(yè)”，②句為首句，排除BD兩項，先舉一些人的錯誤想法⑥句，再寫自己不同的想法④句，排除A項，故選C。4、A【解題分析】

A昌黎是韓愈的籍貫，不是“謚號”。故A錯誤。5、（1）似曾相識燕歸來（2）不求聞達于諸侯（3）懷舊空吟聞笛賦（4）潮平兩岸闊（5）山河破碎風(fēng)飄絮（6）休教白發(fā)唱黃雞（7）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海（8）逝者如斯夫【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生漢字的書寫能力。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要勻稱，字跡要工整。所有的字應(yīng)當恰當?shù)貢鴮懺诟褡拥闹虚g，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。（2）考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“賦、闊、絮、滄、逝”的書寫。6、（1）D（2）達雅海濱療養(yǎng)【解題分析】

（1）D有關(guān)《西游記》中的內(nèi)容說法有誤?！叭蜃＜仪f”是《水滸傳》中的內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。文段文字的“好姑娘”是達雅。保爾在海濱療養(yǎng)時，偶然認識了達雅并相愛。保爾一邊不斷地幫助達雅進步，一邊開始頑強地學(xué)習(xí)，增強寫作的本領(lǐng)。二、閱讀7、1．B2．D3．喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有馀4．（1）我對你父親，了解他的一些好品德，因而對你有所期待。（2）我的兒子不會無原則地附和官場，現(xiàn)在過簡樸的生活就是準備將來遭到患難時過苦日子啊。（3）看到這些雄奇的山峰,那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷,那些忙于世俗事務(wù)的人就會流連忘返?！窘忸}分析】1．B對下列語句中加點詞解釋錯誤。此死獄也，我求其生不得爾：這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到。所以“獄”：案子。2．D句中，加點虛詞的用法和意義相同。都是連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”之意。A“做，擔(dān)任”/“成為”。B“因為”/“把”。C“對”/“在”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有馀。譯為：（你父親）愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“于”：對。“待”：期待。（2）“茍合”：茍且附和?！八浴保河脕怼?。（3）“戾”：至。“息”：使……平息?！敖?jīng)綸”：籌劃、治理?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累!’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢?我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上……你父親做官，曾經(jīng)在夜里點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問：‘可以為死囚找生路嗎?’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢!正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢?’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應(yīng)驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他?！碧蛉斯Ь?、儉約、仁愛又有禮儀教養(yǎng)……從我們家道中落以后，她就以儉約的原則持家，后來家境富裕了，也不許花費過多，她說：“我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難?！焙髞?，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：“你的家本來就貧賤，我已經(jīng)習(xí)慣這種日子。你能安樂對待，我也能安樂?！?、1．B2．C3．B4．從淤泥中長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。5．風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！窘忸}分析】1．B.不蔓不枝枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。2．C項“而”用法與例句相同，都是表轉(zhuǎn)折。A.表承接。B.表修飾。D.表順承。3．C項有誤。文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯（正襯），突出了蓮花的美好形象。4．本題考查學(xué)生文言語句的翻譯能力。文言語句的翻譯一般有兩種方法：直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。翻譯后的句子要符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣，做到文從字順，簡潔凝練。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題的關(guān)鍵是學(xué)會用翻譯文言句子的方法斷句。通讀全句，弄清這句話寫了什么內(nèi)容，想表達什么意思，根據(jù)譯文斷句就行，或者是根據(jù)句子中的關(guān)鍵字學(xué)習(xí)斷句。這句話意思是“待到風(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音。”據(jù)此可斷句為：風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！绢}目點撥】譯文【甲】水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了?！疽摇看斤L(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音。這時，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎?我所畫的竹子，都沒有老師的傳承，多數(shù)是得之于紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。9、1．明魏學(xué)洢2．（他的作品）無不就著木頭原來的樣子摹擬（那些東西的）形狀，各有各的神情態(tài)勢。3．A【解題分析】1．文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與魏學(xué)洢有關(guān)的文學(xué)常識。本文作者魏學(xué)洢是明朝人。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“罔”：無，沒有。“因”：依照?！皠荨保簶幼?。“象”：模擬，仿照。3．A項理解恰當。B這句話沒有釆用舉例子的說明方法。C寫核舟的順序應(yīng)該是：船艙、船頭、船尾、船背等各部分。D文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。第一段總述?！捌媲伞备爬ǔ龅窨坦に嚨奶攸c。第二段到第五段為分述。分別船艙、船頭、船尾、船背等各部分。第六段總述?！办`巧”照應(yīng)“奇巧”，核舟體積小，內(nèi)容豐富贊嘆核舟技藝巧奪天工。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的?？傆嬕粭l船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！10、1．①臘梅與梅科屬、花色、花期等不同；②臘梅與梅香氣濃淡不同；③臘梅與梅在文學(xué)作品中精神意蘊不同；④臘梅與梅果實不同。2．引用（引資料）。作用：①說明不能因為時間上的早來斷定為臘梅；②說明詠物抒懷中的梅多有高標孤傲的精神意蘊；③照應(yīng)第④段內(nèi)容，齊已《早梅》為古人詠梅詩一例；④增添文學(xué)色彩，增強文章的可讀性。3．①準確、嚴密的特點：“花開多黃色，亦有白色”中的“多”“亦有”、“其香近于梅”中的“近于”都極具分寸，將臘梅花色、花香的特點準確表達出來。②簡潔、典雅的特點：二字、四字、五字、六字句，極簡短，無多余字，十分簡潔；“多”“亦”“似”“故”“其”“之”“久而”“久之”這些單音字、古漢語常用字的運用，使本段語言既簡潔又典雅。③科學(xué)性：用“科”“屬”“灌木”這些術(shù)語來介紹臘梅特點，體現(xiàn)科普文語言的科學(xué)性?！窘忸}分析】1．試題分析：本題考查說文明開頭的作用。在說明文中，作者在文章開頭往往會列舉日常生活中的事例、引用傳說故事、引用謎語或者詩歌等。通過這些方式，能引起讀者的注意或引起讀者的思考；使文章語言生動形象，增強文章的文學(xué)性和可讀性，激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出本文的說明對象或者引起下文，對說明對象的具體說明；運用某種說明方法，來說明對象的某種特點。結(jié)合文本內(nèi)容具體分析作答即可。2．試題分析：考查說明及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準確、更形象地說事物的特點。答題格式：說明方法+說明作用+對象特點。本題運用了作比較的說明方法，突出強調(diào)了歲寒三友里的梅，是梅花而非臘梅的情況。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解。作答本題，要認真閱讀文章內(nèi)容，分析文章前面所寫的內(nèi)容，再概括后面的內(nèi)容，根據(jù)上下文的內(nèi)容來確定補寫的內(nèi)容。填寫的句子要使文章內(nèi)容銜接得當，往往要起到承上啟下的作用。答案不唯一，符合要求即可?！拘☆}4】試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認真比較，做出準確判斷，去偽存真。然后選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。本題可對文章的2、5、8段相關(guān)內(nèi)容篩選并歸納作答。11、1．D2．舉例論證（事實論證）列舉曾子、商鞅誠實守信的事例，論證了信是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。（或它是超越了時代和階級的一種至高人格標準。）3．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認知規(guī)律。4．①多進行“自心”的檢點，反思自己的言行是否符合“信”的標準；②要加強“信”的宣傳教育，讓人們意識到誠信的重要性；③社會要對不誠信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰?！窘忸}分析】1．試題分析：本題考查字詞的含義。文章標題中的“信”是誠信之意。A．“信口開河”中的“信”是“隨便，隨意”之意；B．“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通風(fēng)報信”中的“信”是“消息”之意；D．“與朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠，誠信”之意。故答案為D。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠實守信的事例，具體地論證了“‘信’是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標準”這一觀點。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在分析具體語段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對措施。第5段是第6段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進一步闡述，內(nèi)容上層進關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己的觀點并闡述即可。本題作答可圍繞著“誠信”，從社會風(fēng)氣的形成既要靠個人的努力，也要靠國家的宣傳，要制定相應(yīng)的誠信機制等方面來闡述自己的觀點。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。三、應(yīng)用12、（1）曹文軒表示要讀有文脈的好書。（2）示例：好書是動人心弦的歌