歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)案模塊3第14單元近現(xiàn)代世界的科教和文藝單元整合提升

【認(rèn)讀導(dǎo)引】?jī)纱笾黝}：現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)；近現(xiàn)代世界科技與文化發(fā)展歷程。三大線索：現(xiàn)代中國(guó)科技、教育的發(fā)展；近現(xiàn)代世界科技發(fā)展；近現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)。七個(gè)方面：新中國(guó)成立以來(lái)的重大科技成就；現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展；“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”；近現(xiàn)代科技發(fā)展歷程；近現(xiàn)代世界文學(xué)；近現(xiàn)代世界美術(shù)；近代以來(lái)的影視音樂(lè)藝術(shù)。一、15－20世紀(jì)初自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段階段原因標(biāo)志產(chǎn)生階段(15－16世紀(jì))資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展；人文主義思潮的影響；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累天文學(xué)領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展階段(17世紀(jì)至18世紀(jì)中期)西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場(chǎng)的發(fā)展；早期資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期)西方主要資本主義國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響電磁學(xué)的新成就和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末至20世紀(jì)初)第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展電力的廣泛應(yīng)用，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論等1．有學(xué)者指出，牛頓的成就證明，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙思想家把牛頓學(xué)說(shuō)中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度，作為批判“羅馬教會(huì)的權(quán)威、政治上的專制主義和哲學(xué)形而上學(xué)的銳利武器”。材料旨在說(shuō)明，牛頓學(xué)說(shuō)()A．開(kāi)始動(dòng)搖封建神學(xué)在歐洲統(tǒng)治地位B．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C．為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)提供了方法D．構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)與民主的嶄新時(shí)代C[通過(guò)題干可知，牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)對(duì)啟蒙思想家思想的形成有巨大作用，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。]二、17世紀(jì)至20世紀(jì)初文學(xué)、美術(shù)及音樂(lè)發(fā)展的三個(gè)階段1．17世紀(jì)至18世紀(jì)中期(1)新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步。(2)政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)力量推翻封建統(tǒng)治階級(jí)，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來(lái)削弱貴族勢(shì)力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級(jí)，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。(3)歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性，追求完美和諧的形式。2．18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期(1)西方主要國(guó)家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也壯大起來(lái)。(2)18世紀(jì)末法國(guó)在革命時(shí)代的到來(lái)以及資本主義社會(huì)秩序確立后。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，標(biāo)志著古典主義時(shí)期的結(jié)束。(3)與政治和社會(huì)領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)。3．19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活、揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始取代浪漫主義，成為資本主義社會(huì)文化的主流。2．(2020·合肥模擬)下圖是法國(guó)著名畫(huà)家亨利·馬帝斯(1869－1954)創(chuàng)作的一幅作品《國(guó)王的憂傷》。該作品所屬畫(huà)派的特點(diǎn)是()A．揭露資本主義社會(huì)罪惡B．注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧C．使用夸張與變形的藝術(shù)手法D．善于捕捉光和色的瞬間變化C[由圖可知，《國(guó)王的憂傷》整體畫(huà)面夸張變形，符合現(xiàn)代主義繪畫(huà)的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)由材料無(wú)法推出，排除；新古典主義美術(shù)注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧，排除B項(xiàng)；印象畫(huà)派注重色彩和光的變化，排除D項(xiàng)。]三、現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育、文藝發(fā)展的階段特征與主要表現(xiàn)時(shí)間階段特征主要表現(xiàn)1949—1956年深受蘇聯(lián)影響①中華人民共和國(guó)成立之初，掃盲教育成為重中之重②基本參照蘇聯(lián)模式，對(duì)高等教育進(jìn)行調(diào)整1957—1966年曲折中前進(jìn)①1956年提出“雙百”方針，但是，1957年反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化又破壞了“雙百”方針②1964年先后爆炸了第一顆原子彈和發(fā)射了第一枚中近程導(dǎo)彈1966—1976年遭受嚴(yán)重挫折①除航天和農(nóng)業(yè)方面取得重大成就外，科學(xué)研究受到“文化大革命”的嚴(yán)重沖擊②高考制度被廢止，教育事業(yè)受到極大破壞③盛行“階級(jí)斗爭(zhēng)”文藝，“樣板戲”流行，出現(xiàn)“百花凋零”局面改革開(kāi)放以來(lái)全面繁榮①科學(xué)技術(shù)全面繁榮，在航天、信息技術(shù)方面成就突出②確立了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，中小學(xué)教育和高等教育得到全面發(fā)展③“雙百”方針重新得到貫徹，科研、藝術(shù)出現(xiàn)全面繁榮的局面3．(2020·安徽聯(lián)考)1952年的院系調(diào)整以華北、華東、中南為重點(diǎn)，實(shí)行全國(guó)一盤棋。通過(guò)院系調(diào)整，大多數(shù)省份都設(shè)有一所綜合大學(xué)和工、農(nóng)、醫(yī)、師范等專門學(xué)校。當(dāng)時(shí)的院系調(diào)整()A．為社會(huì)主義改造服務(wù)B．力求實(shí)現(xiàn)高等教育布局的均衡C．建立了國(guó)民教育體系D．改變了高等教育水平落后局面B[由題干信息“院系調(diào)整……實(shí)行全國(guó)一盤棋……大多數(shù)省份都設(shè)有……專門學(xué)?！笨芍?dāng)時(shí)的院系調(diào)整力求實(shí)現(xiàn)高等教育布局的均衡，故選B項(xiàng)；1952年我國(guó)還沒(méi)有實(shí)行社會(huì)主義改造，且材料中沒(méi)有提及社會(huì)主義改造的相關(guān)信息，因此A項(xiàng)不符合題意；院系調(diào)整針對(duì)的是高等教育院校，而國(guó)民教育體系包含初等教育、中等教育和高等教育等多個(gè)方面，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。][例](2020·天津等級(jí)性考試·17)(節(jié)選)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1949年12月，在中央文化教育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，成立“辦理留學(xué)生回國(guó)事務(wù)委員會(huì)”，動(dòng)員國(guó)外留學(xué)生早日回國(guó)，統(tǒng)籌解決回國(guó)留學(xué)生的工作和生活安排。50、60年代，2500多名旅居海外的專家、學(xué)者，放棄了優(yōu)越的工作生活條件回國(guó)效力，為新中國(guó)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，如鄧稼先、錢學(xué)森等。——摘編自《中華留學(xué)教育史錄》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一時(shí)期留學(xué)生歸國(guó)的原因。以近代以來(lái)一位杰出的留學(xué)歸國(guó)歷史人物為例，簡(jiǎn)評(píng)其志向情懷和歷史貢獻(xiàn)。[解析]第一小問(wèn)“原因”，結(jié)合中華人民共和國(guó)剛剛成立的事實(shí)，以及材料”成立‘辦理留學(xué)生回國(guó)事務(wù)委員會(huì)……統(tǒng)籌解決回國(guó)留學(xué)生的工作和生活安排““為新中國(guó)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)”等信息回答。第二小問(wèn)“簡(jiǎn)評(píng)”，可以選擇材料中提到的鄧稼先、錢學(xué)森等，也可以自行選擇其他杰出人物，對(duì)其志向情懷和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)即可。[答案]原因：中華人民共和國(guó)成立，百?gòu)U待興，急需建設(shè)人才；國(guó)家高度重視，成立專門機(jī)構(gòu)妥善安排；留學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)熱忱。簡(jiǎn)評(píng)：略。(1)本題從我國(guó)留學(xué)生教育的角度出發(fā)進(jìn)行考查，凸顯了愛(ài)國(guó)主義情懷，特別是對(duì)鄧稼先、錢學(xué)森兩位科學(xué)巨匠的考查更是體現(xiàn)了歷史學(xué)科的家國(guó)情懷這一核心素養(yǎng)，符合新時(shí)期高考評(píng)價(jià)體系的要求。(2)非選擇題答題時(shí)文字表達(dá)的基本方法①字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng)。②文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確。③要在形式上“三化”，即：段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀；要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話；序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。4．(2020·濰坊模擬)(節(jié)選)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料20世紀(jì)50年代，國(guó)家布局在陜西省的重點(diǎn)建設(shè)工程數(shù)量居全國(guó)首位，但高校數(shù)量、學(xué)生規(guī)模與沿海相比仍相去甚遠(yuǎn)。1955年，教育部決定將交通大學(xué)由上海遷往西安。交通大學(xué)隨即發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍，建設(shè)大西北！”的口號(hào)。1956年起，6000余名交通大學(xué)員工，從上海遷至西安，不僅跨越了1500千米的空間距離，而且戰(zhàn)勝了由十里洋場(chǎng)落地黃土高原的心理落差，成為西部大開(kāi)發(fā)的拓荒者和先行者?！幾浴稄慕淮笪鬟w看高校使命擔(dān)當(dāng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)國(guó)家為什么要推動(dòng)交通大學(xué)西遷。指出高校西遷體現(xiàn)出的價(jià)值取向。[解析]第一小問(wèn)，根據(jù)材料中交通大學(xué)西遷的時(shí)間信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料“但高校數(shù)量、學(xué)生規(guī)模與沿海相比仍相去甚遠(yuǎn)”，可以從“一五”計(jì)劃、國(guó)家安全、教育布局優(yōu)化等角度思考。第二小問(wèn)，結(jié)合時(shí)代背景，可以從愛(ài)國(guó)、奮斗、服從大局等方面回答，只要言之成理即可得分。[答案]原因：“一五”計(jì)劃、社會(huì)主義工業(yè)化的需要；國(guó)防安全的需要；高等教育布局亟需優(yōu)化。價(jià)值取向：愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)；艱苦奮斗；服從大局。16—18世紀(jì)中國(guó)和歐洲科技的不同結(jié)局及其原因中國(guó)科技?xì)W洲科技結(jié)局未能形成近代科技近代科學(xué)產(chǎn)生原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性和狹隘性歐洲資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策封建統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策歐洲先進(jìn)國(guó)家進(jìn)行保護(hù)科學(xué)發(fā)展的政策，并推行重商主義思想條件明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制主義西方文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想政治制度當(dāng)時(shí)中國(guó)是日趨腐朽的封建制度歐洲向資本主義政治制度過(guò)渡5．(2020·汕頭模擬)閱讀材料，完成下列要求材料一中國(guó)古代蓋天說(shuō)認(rèn)為天像一個(gè)圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說(shuō)能夠解釋很多天象，預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。渾天說(shuō)認(rèn)為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對(duì)爭(zhēng)議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗(yàn)，看誰(shuí)更符合實(shí)際從而確定使用誰(shuí)的歷法。結(jié)果渾天說(shuō)一方勝出，制定了中國(guó)歷史上著名的《太初歷》。由此，渾蓋之爭(zhēng)也拉開(kāi)了帷幕。爭(zhēng)議中，雙方大都秉持通過(guò)天文觀測(cè)、儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng)，促成諸多成就?！短鯕v》、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量……這些都與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn)。材料二公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測(cè)結(jié)果，提出了地心說(shuō)體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說(shuō)。從此，地心說(shuō)與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出日心說(shuō)。后來(lái)，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說(shuō)。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會(huì)在1616年禁止了伽利略說(shuō)話，并宣布哥白尼學(xué)說(shuō)是“錯(cuò)謬的和完全違背《圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說(shuō)還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽(yáng)是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實(shí)是繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)?！陨喜牧暇幾越瓡栽犊茖W(xué)史十五講》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代“渾蓋之爭(zhēng)”的特點(diǎn)，并說(shuō)明其歷史影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出16—18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料一的信息歸納即可。第二小問(wèn)，根據(jù)材料一的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二的信息回答。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面回答即可。[答案](1)特點(diǎn)：爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；影響深遠(yuǎn)，成就豐富；注重通過(guò)實(shí)際測(cè)量方式進(jìn)行檢驗(yàn)(重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理)；學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響；體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”的思想。