2023年秋論述題答案：理論聯(lián)系實(shí)際論述為什么說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)？2份

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想試題A(2023秋)一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)也不是非此即彼的‘單選題’,不能搞簡(jiǎn)單的千篇更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。”中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?答：歷史上，中華文明長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，是亞洲其它文明輻揍的一道光景。中華文明的傳入，成為推動(dòng)這些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的催化劑。東亞地區(qū)的“漢字文化圈”就是一個(gè)明證。中華文明的博大精深是在吸收其他外來(lái)文明的基礎(chǔ)上形成的。從漢代到唐代，佛教、基督教、伊斯蘭教、襖教、摩尼教等，先后經(jīng)由絲綢之路傳入中國(guó)。佛教文化對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，中國(guó)文化不僅汲取了佛教文化中的合理因素和有益成分，也對(duì)之進(jìn)行了轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造，以豐富和發(fā)展自己，并使其熔鑄為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。16至18世紀(jì)傳入中國(guó)的基督教為中華文明輸入了新的血液，中國(guó)人由此知道地球是圓的，夷夏之分的世界觀(guān)頃刻瓦解。通過(guò)天文、數(shù)學(xué)、繪畫(huà)、邏輯，一個(gè)多彩的西方立體地展現(xiàn)在明清士人面前，同時(shí)亞里士多德、柏拉圖等希臘哲學(xué)通過(guò)托馬斯·阿奎納的著作的翻譯傳入中國(guó)。歷經(jīng)近代百年屈辱，中華民族從新中國(guó)成立即已開(kāi)啟了新紀(jì)元。改革開(kāi)放40多年所取得的發(fā)展成就，使今日中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。如何理解中華文明的重新崛起以及將如何與西方文明、其他文明和諧相處，成為時(shí)代議題。在此背景下，習(xí)近平主席提出了“文明互鑒”的新文明觀(guān)。2014年，習(xí)近平主席訪(fǎng)問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部并發(fā)表演講指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！边@一論述，深刻揭示了文明交流互鑒的意義和文明發(fā)展規(guī)律，及文明在世界和平發(fā)展中的重要作用。不可否認(rèn)，人類(lèi)文明的交流的確存在暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、征服等激烈的碰撞方式，但同時(shí)，人類(lèi)歷史上也存在著文明之間和平的交流。西方一些學(xué)者認(rèn)為人類(lèi)文明之間實(shí)現(xiàn)和平交流是極其困難甚至是不可能的，在當(dāng)下世界“文明沖突”將主宰全球。而關(guān)于文明互鑒與文明和諧的思想，對(duì)此有力地作出了回應(yīng)，明確指出“文明沖突”完全可以避免，并提出解決文明差異的具體辦法，說(shuō)明了文明差異的必然性與合理性。中共二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化還是堅(jiān)持全人類(lèi)共同價(jià)值的現(xiàn)代化。正如民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化也是立足于中國(guó)的土地與文化，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)，因?yàn)椤爸腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程?！痹诤霌P(yáng)人類(lèi)普遍文明價(jià)值的同時(shí)，堅(jiān)守中華民族的文化底色，這是在追求普遍性中保持特殊性；在堅(jiān)守中國(guó)文化底色的同時(shí)，不偏離人類(lèi)文明的共同價(jià)值，這是在堅(jiān)守特殊性中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類(lèi)文明同”“成人成己”的現(xiàn)代表達(dá)，是社會(huì)主義文明的新發(fā)展，是追求人類(lèi)命運(yùn)共同體的新追求。在人類(lèi)文明史上，在現(xiàn)代化的歷史上，中國(guó)以自己的道路、自己的成就、自己的制度展示了現(xiàn)代化的多樣性，展示了當(dāng)代文明的多樣性。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。東海、西海乃發(fā)展是人類(lèi)進(jìn)步的永恒動(dòng)力。東西方應(yīng)該攜起手來(lái)，讓歷史啟示未來(lái)，再現(xiàn)新時(shí)代的東西方文明的大融合，推動(dòng)建設(shè)人習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想試題A(2023秋)一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)也不是非此即彼的‘單選題’,不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、‘復(fù)更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?答：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的共同追求。在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。實(shí)體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬廣，必將更好發(fā)展自身、造福世界。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新路徑，打破了只有西方資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話(huà)，也用事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線(xiàn)式歷史觀(guān)的黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作出科學(xué)概括。這個(gè)概括是黨深刻總結(jié)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上不斷深化、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！币羁陶J(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化理論是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，既體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向，也代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向；中國(guó)式現(xiàn)代化前無(wú)古人的創(chuàng)舉，破解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。當(dāng)今世界，雖然許多國(guó)家都在努力建設(shè)現(xiàn)代化，但真正全面建成現(xiàn)代化的國(guó)家并不多。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得今天這樣的好局面，根本在于我們的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以取得成功，就是因?yàn)樗泻现袊?guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是我們黨扎根中國(guó)大地、獨(dú)立自主探索出來(lái)的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的手中握有真理，腳踏人間正道，我們信心十足、力量十足。面