追求慎獨(dú)的高境界讀后感3篇

第追求慎獨(dú)的高境界讀后感3篇

追求慎獨(dú)的高境界讀后感篇1梨雖無(wú)主，我心有主。許衡用不摘梨的理由為我們?cè)忈屃耸裁唇猩鳘?dú)。一把叫慎獨(dú)的鎖鎖住了許衡的心，使其不為所動(dòng)，做到君子之行。我心有主，君子慎獨(dú)。

慎獨(dú)，是古人的一種修養(yǎng)方法，指人在獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。慎獨(dú)，亦是他們能夠成就輝煌，卓越人生不可或缺的因素。

幽蘭生于空谷，不以無(wú)采而減其臭；和璞蘊(yùn)于玄巖，不以無(wú)識(shí)而掩其光。既要慎獨(dú)，就要有柳下惠人群中的正義凜然，獨(dú)處時(shí)的坐懷不亂；就要有子罕人群中的以身作則，獨(dú)處時(shí)的四知自守。既要慎獨(dú)，就要摒棄葉公人群里的口若蓮花，真龍來(lái)時(shí)的怯呆若雞；就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜，暗里的波濤洶涌。既要慎獨(dú)，就要有嵇康目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄的飄逸瀟灑；就要有道燦天地一東籬，萬(wàn)古一重九的幽深遠(yuǎn)闊。

《禮記中庸》：之所以慎獨(dú)，天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。正所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。古之圣賢，無(wú)一不以慎獨(dú)處世，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)圣賢之道，以圣人之道獨(dú)立于世間。歲月磨平了我們的棱角，洗凈了我們的鉛華，留下的，是本真，是慎獨(dú)，是靈魂的寧與淡。

見(jiàn)過(guò)江南水鄉(xiāng)的溫婉可人，見(jiàn)過(guò)西部高原的雄渾壯闊，見(jiàn)過(guò)東部海域的波濤洶涌，見(jiàn)過(guò)北方冬季的陰風(fēng)怒吼，尋尋覓覓的，不過(guò)是自己內(nèi)心中的慎獨(dú)之情罷了。但倘若我們不能堅(jiān)守心中的慎獨(dú)，無(wú)論誰(shuí)，都不會(huì)到達(dá)心中的彼岸，都不會(huì)如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅(jiān)守的那份慎獨(dú)之情，才使靈魂有了方向，使生命有了不凡，使我們有了前進(jìn)的動(dòng)力。

只畏神明，敬惟慎獨(dú)。當(dāng)我們因日?，嵤露鵁┬臅r(shí)，不妨停下腳步，感受心中那份可貴的慎獨(dú)之情，感受它帶來(lái)的心靈的洗禮，從而靜下心來(lái)，在紛雜的環(huán)境中，找到屬于自己的那一片小天地，給自己的心找一個(gè)安定的家，堅(jiān)定地走下去。我心有主，慎獨(dú)之；惟正自身，慎獨(dú)之。

追求慎獨(dú)的高境界讀后感篇2慎獨(dú)是一種堅(jiān)守自我的信念，是一種高貴的品質(zhì)，更是一種我們?cè)诓粩嘧非蟮木瘛?/p>

古人曾這樣說(shuō)道：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出自淤泥卻依然能保持自我品質(zhì)的堅(jiān)守，這便是慎獨(dú)的表現(xiàn)，我們堅(jiān)守慎獨(dú)是因?yàn)槲覀冞€需要這樣一份高尚的情操。

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史文化的大國(guó)，而慎獨(dú)早已經(jīng)成為一種美德，深深的刻印在人們的心中，我們需要慎獨(dú)是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開(kāi)它的存在。

一個(gè)不能慎獨(dú)的人往往是一個(gè)失敗者。

曾經(jīng)有一位優(yōu)秀的中國(guó)留學(xué)生在日本留學(xué)，他為了養(yǎng)活自己，在一家日本餐廳做起了洗碗工，餐廳有一個(gè)必須執(zhí)行的規(guī)定，就是每個(gè)盤(pán)子必須要洗七遍，這個(gè)規(guī)定的執(zhí)行完全是靠個(gè)人的自覺(jué)，沒(méi)有人來(lái)監(jiān)督你的，后來(lái)這個(gè)中國(guó)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)漏洞，便打起了鬼主意，他每次只將盤(pán)子洗三遍，因此他每次也是效率最高的那個(gè)人，后來(lái)那些日本的同事就來(lái)向他取經(jīng)，但是在得知他是每次只洗三遍盤(pán)子之后，遍搖搖頭失望的走開(kāi)了，很快，這件事被餐廳老板知道了，他也失去了在那里工作的機(jī)會(huì)。

這位中國(guó)留學(xué)生失敗了，成為了一個(gè)因?yàn)椴簧鳘?dú)的失敗者，他缺少的不是洗那四遍盤(pán)子，而是作為一個(gè)人的基本道德。

花兒因?yàn)殛?yáng)光的滋潤(rùn)，而更加?jì)善G；小草因?yàn)橛晁墓喔龋影蝗?；我們因?yàn)樯鳘?dú)的存在，而更加高尚。

一個(gè)慎獨(dú)的人往往都是堅(jiān)守誠(chéng)信的人。

前不久看過(guò)一篇報(bào)道，講的是一位出租車(chē)司機(jī)為了將一個(gè)乘客丟的包還給他而放棄了一個(gè)下午的生意，或許這一下午賺的錢(qián)并不多，但是這卻表現(xiàn)出來(lái)的是他的誠(chéng)信，他的慎獨(dú)。他在乘客下站的那個(gè)地方一直等著，果然他等到了，將包還給了他，這是一位多么講究誠(chéng)信，講究慎獨(dú)的人啊。

慎獨(dú)是一個(gè)人成功的前提，是一個(gè)人誠(chéng)信的表現(xiàn)。

慎獨(dú)一盞不滅的燈，將永遠(yuǎn)照亮你我的心中。

追求慎獨(dú)的高境界讀后感篇3什么是慎獨(dú)？慎，小心謹(jǐn)慎，獨(dú)，獨(dú)立自主，所以，慎獨(dú)是能夠自主的控制自己的欲望，不依靠別人，曾國(guó)潘曾在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道，自修之道莫在于心，養(yǎng)心之道又在于慎獨(dú)。由此可見(jiàn)，慎獨(dú)是如此重要。慎獨(dú)是一個(gè)人內(nèi)心深處最可貴的品質(zhì)和修養(yǎng)。

如果把人生比作一場(chǎng)游戲，那么慎獨(dú)是你游戲贏得勝利的必不可少的裝備，即使游戲中敵人很強(qiáng)大，慎獨(dú)也會(huì)帶領(lǐng)你走向輝煌。

在中國(guó)春秋末期，吳國(guó)率師伐越大敗而歸，吳王不久病死，臨死前對(duì)兒子夫差說(shuō)替他報(bào)仇。吳王夫差繼位后，牢記父親的遺愿，立志雪恥，等帶領(lǐng)軍隊(duì)伐越，終于戰(zhàn)勝了越國(guó)，并且讓越王勾踐成為了他的奴隸。越王勾踐被抓后并沒(méi)有頹廢，而是每天睡在一張柴薪上，每天都嘗一下苦膽，讓自己保持慎獨(dú)，讓自己牢記亡國(guó)之恥。最后，越王勾踐憑借他那超人的意志力，最終通過(guò)他的努力，終于滅掉了吳國(guó)。試假想，若越王勾踐沒(méi)有他，那超人的意志力沒(méi)有做到慎獨(dú)，而一味的不堪受其辱，自殺了?；蚧貒?guó)后一味的沉迷享受，那么也不會(huì)有越王勾踐臥薪嘗膽。由此可見(jiàn)，慎獨(dú)是如此重要啊！

慎獨(dú)，是指引我們前進(jìn)的一盞明燈，若擁有這盞明燈，我們前進(jìn)的道路可將一路光明。若無(wú)這盞明燈，我們前進(jìn)的道路上將烏云籠罩，甚至迷失自己。

在西方，經(jīng)過(guò)新航路開(kāi)辟，葡萄牙和西班牙因?yàn)樾潞铰烽_(kāi)辟獲得了大量的財(cái)富，因此葡萄牙和西班牙都強(qiáng)大了起來(lái)。但好景不長(zhǎng)，葡萄牙和西班牙擁有大量財(cái)富后卻沉迷于享樂(lè)，沒(méi)有控制自己的欲望，沒(méi)有做到慎獨(dú)。最后將海上霸主的稱號(hào)被英國(guó)奪走。從此，日不落帝國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)are葡萄牙和西班牙，從而衰落了。試假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎獨(dú)，將獲得的財(cái)富擴(kuò)大自己的綜合國(guó)力，那么葡萄牙和西班牙結(jié)果就會(huì)改變，若英國(guó)沒(méi)有做到慎獨(dú)，那么我相信日不落帝國(guó)的稱號(hào)將會(huì)拱手讓給其他人。這再一次證明，慎獨(dú)是如此重要??！

反觀當(dāng)下，因?yàn)樾鹿谝咔榈挠绊?，我們?cè)谥霸诩疫M(jìn)行線上學(xué)習(xí)，這很好的證實(shí)了我們是否有慎獨(dú)能力，如果我們能自覺(jué)控制自己欲望，緊跟著老師的步伐學(xué)習(xí)，那么我相信我們的成績(jī)會(huì)更上一層樓。若我們控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我們最終會(huì)走向失敗。在新冠疫情防控中，我們中國(guó)人民，做到了真正的慎獨(dú)。我們遵守公民的權(quán)利和義務(wù)，自覺(jué)的居家隔離和防控新