高中語(yǔ)文課題研究報(bào)告-《紅樓夢(mèng)》中主要人物的性格形象的分析

高中語(yǔ)文課題研究報(bào)告-《紅樓夢(mèng)》中主要人物的性格形象的分析第一篇：高中語(yǔ)文課題研究報(bào)告-《紅樓夢(mèng)》中主要人物的性格形象的分析《紅樓夢(mèng)》中主要人物的性格形象的分析選取本課題的主要原因清代文學(xué)家曹雪芹的煌煌巨著《紅樓夢(mèng)》，公認(rèn)為代表了我國(guó)古代小說(shuō)的最高成就之一，是青少年的必讀經(jīng)典名著，作者刻畫(huà)人物的水平達(dá)到了中國(guó)古代文學(xué)的頂峰，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看它都是一本值得深究的書(shū)。此次，我們就選定它來(lái)研究。深入地分析主要人物鮮明的性格特征，提高我們中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。課題研究背景《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)?，F(xiàn)在伴隨著同名電視劇的廣為播放，《紅樓夢(mèng)》已呈普及之勢(shì)，“飛入尋常百姓家”。中學(xué)生為了提高自身文學(xué)素養(yǎng)而學(xué)習(xí)研究《紅樓夢(mèng)》也成為必然要求，也成為高中開(kāi)展素質(zhì)教育的必要途徑之一。研究目標(biāo)在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就每一主要人物及突出的現(xiàn)象展開(kāi)討論，并撰寫(xiě)研究報(bào)告。提高中學(xué)生閱讀歷史名著的能力和小組全作的團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。研究?jī)?nèi)容及過(guò)程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入階段１課題的確定：可行性分析及課題規(guī)劃２開(kāi)展小組討論進(jìn)一步明確活動(dòng)的目的，探討具體的活動(dòng)方案，并對(duì)組員進(jìn)行具體分工，進(jìn)行人物性格討論。（二）學(xué)習(xí)階段１．收集資料我們閱讀了相關(guān)書(shū)籍，認(rèn)識(shí)了其中人物，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，瀏覽了一些相關(guān)網(wǎng)站和文獻(xiàn)。２．綜合整理進(jìn)行進(jìn)一步綜合分析，整理。（三）總結(jié)階段歸納梳理收集到的資料，編寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，提出我們的看法和建議。（四）研究結(jié)果及分析對(duì)文獻(xiàn)資料的歸納和總結(jié)《紅樓夢(mèng)》中部分主要人物的性格形象的分析------課題研究報(bào)告在《紅樓夢(mèng)》中，有名有姓的人物就有數(shù)百個(gè)之多，這么多的人物如輪番出場(chǎng)，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，絕無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。特別是一些主要人物的形象更是刻畫(huà)得栩栩如生，今天我們就來(lái)重點(diǎn)分析一下本書(shū)中部分主要人物的形象特征。寶玉：寶玉是本書(shū)中的男一號(hào)，賈母的孫子，賈政與王夫人的二兒子，嘴里銜著“通靈寶玉”出娘胎，眉清目秀，聰慧異常，被全府視為掌上明珠，受賈母溺愛(ài)，不愛(ài)讀四書(shū)五經(jīng)，不肯談“經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”，認(rèn)為都是“混帳話(huà)”。卻專(zhuān)愛(ài)讀閑書(shū)，終日與姐妹們混在一處，對(duì)丫環(huán)們也溫柔體貼，他說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。被嚴(yán)肅正統(tǒng)的父親視為逆子。其實(shí)以今天的眼光來(lái)評(píng)議，他就是一個(gè)善良的普通富家少年，早年生活富足，不知人間疾苦，遭遇愛(ài)情和家庭變故后看破紅塵，出家為僧，他的身上既有閃光點(diǎn)，也有陋習(xí)。一方面他平等待人，尊重個(gè)性，崇尚自由。另一方面他又太過(guò)多情，雖深?lèi)?ài)黛玉，卻也會(huì)見(jiàn)了姐姐就忘了妹妹，并和丫環(huán)襲人、晴雯等曖昧。甚至連當(dāng)時(shí)富家子弟最大的陋習(xí)他也有，喜歡男寵，和蔣玉菡、秦鐘等關(guān)系異常。所以說(shuō)他的品行可愛(ài)可笑又可嘆，一人千面，功過(guò)不一，是一個(gè)性格豐富鮮明的人物。林黛玉：林黛玉是林如海與賈敏之女，賈母的外孫女，從小體弱多病，因父母雙亡，寄居在外祖母家，雖有賈母疼愛(ài)，可舅舅舅媽的漠視以及大家庭復(fù)雜的人際關(guān)系和勾心斗角的生活讓她如履薄冰，處處小心，她聰明卻又叛逆，不懂示弱討好，不會(huì)曲意逢迎，太過(guò)敏感的性格讓她成了別人眼里的“小心眼”“心胸狹窄”“愛(ài)耍小性?xún)骸钡娜恕Ｋ潘济艚?，?shī)才為大觀園之最，她的詩(shī)既有淚水和無(wú)奈，也有傲骨和反抗。她深?lèi)?ài)寶玉，卻比寶玉更能認(rèn)清他們的愛(ài)情所處的環(huán)境之嚴(yán)酷，所以她有更多的悲觀和淚水，她對(duì)一切洞若觀火，卻還不放棄希望，這種煎熬摧殘了她本就虛弱的身體，所以在得知寶玉要娶寶釵的時(shí)候，她的身體和精神一下子都跨了，淚盡了，心死了，人也就亡了！薛寶釵薛寶釵是薛姨媽之女，薛蟠之妹，她出生在“書(shū)香繼世人家”，是大觀園中最符合封建禮教的女子。一方面她格守社會(huì)禮儀，謹(jǐn)遵長(zhǎng)輩教誨，為人憨厚、謙和、大度、寬容，處處顯示出一個(gè)大家閨秀的品行和舉止。另一方面她也見(jiàn)多識(shí)廣，閱歷豐富，多才多藝，詩(shī)才只略輸黛玉而已，她的詩(shī)透著一股奮發(fā)向上的力量，不服輸，肯努力，是一個(gè)智商和情商都很高的女子。所以湘云常說(shuō)“這些沒(méi)有一個(gè)比寶姐姐正好的了！”所以雖然好多紅學(xué)研究家都從同情黛玉遭遇而惡評(píng)寶釵，但我覺(jué)得她雖然遵從禮教，但也不失為一個(gè)天真少女，她之前對(duì)黛玉的關(guān)懷也是出自真心，她對(duì)金釧之死的反應(yīng)，及聽(tīng)到兩個(gè)丫鬟的私情話(huà)，怕她們懷疑自己，往黛玉身上推的小伎倆說(shuō)明這個(gè)好象無(wú)不是之處的寶姑娘其實(shí)也有自私的一面，但并不能說(shuō)這就是她的本質(zhì)，而抹去她優(yōu)秀的一面。王熙鳳王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中個(gè)性最鮮明的人。她是書(shū)中最生活化、最生動(dòng)、最豐滿(mǎn)的一個(gè)形象。黛玉初進(jìn)賈府，初識(shí)鳳姐，曾疑惑：“這些人個(gè)個(gè)斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，讀王熙鳳的段落，是最好玩，最易懂，也最難辨好壞是非的。如果沒(méi)有鳳姐這個(gè)形象，《紅樓夢(mèng)》會(huì)大失顏色。人們稱(chēng)王熙鳳為鳳辣子，她的確辣，管理榮寧兩府，一切井井有條，手底下人不敢在她面前偷懶耍奸，以現(xiàn)代社會(huì)的眼光來(lái)看是個(gè)典型的“女強(qiáng)人”，同時(shí)她又挪用公款放高利貸中飽私囊，對(duì)錢(qián)財(cái)貪無(wú)止境。她的花心老公“璉二爺”也讓她碎了心，在處理尤二姐問(wèn)題上她確實(shí)手段毒辣，但對(duì)一個(gè)深?lèi)?ài)丈夫的女人來(lái)說(shuō)似乎也值得同情。另外，她對(duì)賈母也是真心的孝順，對(duì)寶玉也是真心的疼愛(ài)，王熙鳳，在有些時(shí)候，真的是“是是非非不好分辨”。史湘云若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》十二金釵中最像現(xiàn)代少女天真爛漫，活潑爽朗的當(dāng)屬史湘云，她是賈母的內(nèi)侄孫女。雖然也是出生于仕宦世家，但幼年傷父母，寄食叔家，其際遇當(dāng)然差些，所以賈母可能憐她孤苦而格外疼惜她。然而這種遭遇并沒(méi)影響到她的性格，她愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，心直口快，是樂(lè)觀主義的典型代表，如冒失地以戲子比黛玉，大吃鹿肉，搶聯(lián)即景詩(shī)等，無(wú)不顯出她的天真可愛(ài)，是十二金釵中最讓人喜愛(ài)的一個(gè)人物。賈家三姐妹賈元春賈政與王夫人之長(zhǎng)女。自幼由賈母教養(yǎng)。因賢孝才德，選入宮作女吏。后封賢德妃。因?yàn)橛铀∮H，書(shū)中才有了豪華富麗的大觀園，元妃給賈家?guī)Я恕傲一鹋胗?，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說(shuō)一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說(shuō)成“終無(wú)意趣”“不得見(jiàn)人處”。這次省親之后，元妃再無(wú)出宮機(jī)會(huì)，后暴病而亡。是一個(gè)可嘆的悲劇人物。賈迎春賈赦庶出女兒，性情誠(chéng)厚怕事，生母早亡，父親不管不問(wèn)，邢夫人也只是表面功夫，最后被父親嫁與不堪之人，被虐身亡?？蓢@可憐可悲!賈探春賈政庶出女，排行第三，她精明能干，不亞鳳姐，才意天賦，足以與其她姊妹匹敵。她和李紈，寶釵等代理家務(wù)時(shí)，興除利弊，把這個(gè)復(fù)雜的大家族處理頭頭是道。如果說(shuō)受封建禮教之毒害最深的我覺(jué)得當(dāng)屬探春，就看她對(duì)生母趙姨娘的態(tài)度就可知，雖然趙姨娘為人不堪，可是她處處怕人說(shuō)她是庶出而刻意疏遠(yuǎn)生母親弟，這是我對(duì)她唯一不看好地方。當(dāng)然最后她遠(yuǎn)嫁番王，也屬不幸，但和其他姐妹比起來(lái)已算萬(wàn)幸!本次課題研究選取了曹雪芹筆下八個(gè)主要人物，分析其不同的性格特點(diǎn)，他們各有優(yōu)缺點(diǎn)，有時(shí)讓人愛(ài)，有時(shí)讓人恨，體現(xiàn)了作者高超的刻畫(huà)人物的水平，也體現(xiàn)了名教深刻的思想性。經(jīng)過(guò)這次課題研究，我們加深了對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的理解，提高了對(duì)名著賞析的能力。也提高了團(tuán)隊(duì)合作的能力。高一(14)班呂新顏第二篇：紅樓夢(mèng)人物性格分析賈寶玉：反抗封建道德，但又趨于消極。林黛玉：才華橫溢，尖酸刻薄，孤高自許，目下無(wú)塵。薛寶釵：端莊從容，隨分從時(shí)，城府極深。王熙鳳：潑辣爽朗，為人狠辣。紅樓夢(mèng)人物性格分析一、賈寶玉主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫(xiě)照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。三、王熙鳳榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。四、賈探春，賈政之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有香云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無(wú)窮，拍案叫絕！五、薛寶釵薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛(ài)。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。六、劉姥姥封建、貧窮、可笑的形象通過(guò)作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來(lái)。七、晴雯晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無(wú)所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬闹髯佣t虛，忍讓他的無(wú)理大罵，而是以理辯駁。八、平兒《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見(jiàn)大巫了”，不過(guò)在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說(shuō)王熙鳳對(duì)平兒也挺好。平兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來(lái)，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對(duì)她好的便是平兒了，一直對(duì)他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。平兒在賈府沒(méi)落后出家為妮，一生遁入空門(mén)，從此與世俗無(wú)緣，唉，1平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。十二丫環(huán)：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。十二家人：賴(lài)大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進(jìn)孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時(shí)、王柱兒、余信。十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環(huán)、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。七尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草輩：賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。四玉輩：賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞。四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。四無(wú)辜：石呆子、張華、馮淵、張金哥。四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。四?。盒※o、小紅、小蟬、小舍兒。四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。四壯客：烏進(jìn)孝、冷子興、山子野、方椿。四宦官：載權(quán)、夏秉忠、周太監(jiān)、裘世安。文房四寶：抱琴、司棋、侍畫(huà)、入畫(huà)。四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。一主三仆：史湘云--翠縷、笑兒、篆兒。賈探春--侍畫(huà)、翠墨、小蟬。賈寶玉--茗煙、襲人、晴雯。林黛玉--紫鵑、雪雁、春纖。賈惜春--入畫(huà)、彩屏、彩兒。賈迎春--彩鳳、彩云、彩霞?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，寫(xiě)出了賈、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了許多栩栩如生的典型人物形象。主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。另一主人公林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫(xiě)照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深?lèi)?ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。曹雪芹深?lèi)?ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫(huà)得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。小說(shuō)中性格鮮明的人物足有數(shù)十個(gè)之多，如和藹的賈母，干練的探春，溫柔的襲人，可憐可愛(ài)卻尖刻厲害的晴雯，憨厚善良而又不入流的劉姥姥······總之，大到皇家貴妃，小到丫頭村婦，全書(shū)中的人物，各具個(gè)性。難怪魯迅先生贊嘆《紅樓夢(mèng)》中“都是活的人物”。賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q(chēng)心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線(xiàn)培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿4之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對(duì)女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無(wú)微不至；而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛(ài)情從此成熟鞏固，生死不渝。賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深?lèi)和唇^的,正是他所仰賴(lài)的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。第三篇：紅樓夢(mèng)人物性格分析我讀《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)女性人物性格張桂琴【內(nèi)容摘要】人物是小說(shuō)組成的主要要素，人物言行思想是小說(shuō)的血肉，正因?yàn)橛辛髓蜩蛉缟宋镄愿竦乃茉?，才讓小說(shuō)活靈活現(xiàn)，有了生氣。我國(guó)古代小說(shuō)在塑造人物形象上更是堪稱(chēng)一絕。中國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以妙玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳為典型?！都t樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者曹雪芹，續(xù)作是由高鶚完成。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，寫(xiě)出了賈、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了許多栩栩如生的典型人物形象。妙玉：恃才傲物、特立獨(dú)行、清高自持、特立獨(dú)行。林黛玉：才華橫溢，尖酸刻薄，孤高自許，目下無(wú)塵。薛寶釵：端莊從容，隨分從時(shí)，城府極深。王熙鳳：潑辣爽朗，為人狠辣?！娟P(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng)，女性，人物性格《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代成就最高的一部小說(shuō)，毛澤東曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“中國(guó)地大物博，人口眾多，還有一部《紅樓夢(mèng)》”。由此可知讀小說(shuō)而不讀“紅樓”，是無(wú)法窮千里之目而小天下的?！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹筆下有一種靈氣，他所塑造的人物，往往幾筆就勾出其音容笑貌，三魂六魄?！都t樓夢(mèng)》塑造了許多年齡、環(huán)境、生活相同或相近的女性形象：林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、賈探春、襲人、晴雯、鴛鴦、妙玉、迎春、惜春、劉姥姥、王夫人、賈母、趙姨娘、李紈等主要人物，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，給人以不滅的印象。這里，我僅談?wù)剬?duì)王熙鳳、薛寶釵、林黛玉、妙玉的一己之見(jiàn)。一、“生前心已碎，死后性空靈”的王熙鳳王熙鳳是一位嘴巧心辣、精明奸猾、頗具才干的貴族大家庭當(dāng)家少奶奶，她“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。很多悲劇的產(chǎn)生都是她一手炮制的，這是一個(gè)塑造得極其成功的、復(fù)雜的、飽滿(mǎn)的反面人物。不過(guò)，我認(rèn)為她也有可取之處。王熙鳳“毒設(shè)相思局”是因?yàn)椤爸酥娌恢?，哪里有這樣禽獸的人”，也多少帶有維護(hù)女性尊嚴(yán)的“自衛(wèi)”性質(zhì)；她的“協(xié)理寧國(guó)府”，反映了“裙釵一二可齊家”，是對(duì)于歧視和壓抑女性的“女子無(wú)才便是德”的封建禮教的一種曲折的挑戰(zhàn)；她設(shè)計(jì)賺尤二姐入大觀園，可以看作是對(duì)那種要求女子“從一而終”、男人可以三妻四妾的封建婚姻制度的變態(tài)的報(bào)復(fù)，也是對(duì)于女子低下社會(huì)地位的不甘心，以今天的眼光來(lái)看，反對(duì)一夫多妻，何罪之有？若說(shuō)有罪，那便是不該把滿(mǎn)腔不平發(fā)泄在同是受害者的尤二姐身上。此外，王熙鳳雖不識(shí)字但很欣賞有才能的人。怡紅院里的頗不得志卻有幾分才干的小紅受到了王熙鳳的賞識(shí)，將之調(diào)到自己身邊予以重用；對(duì)于“才自精明志自高”的賈探春的，她是存有幾分畏懼之心的；對(duì)于寄人籬下“才比青娥素女”的林黛玉，她也是極賞識(shí)的；對(duì)于“風(fēng)流靈巧招人怨”的晴雯遭到迫害，王熙鳳也是心存不忍的；還有她支持“大觀園”里的文學(xué)活動(dòng)等皆與“協(xié)理寧國(guó)府”一脈相通，反映了她不滿(mǎn)足于封建社會(huì)對(duì)于女子的要求“德、容、工、貌”。潑辣能干，巧于算計(jì)的王熙鳳，“一令二從三人木，哭向金陵事更哀“，最終短命而死?！巴髻M(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。”五熙鳳身上“好”的人性因素被毀滅，將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，故王熙鳳也屬“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”的悲劇人物行列。二、“可嘆停機(jī)德”、“金簪雪里埋”的薛寶釵薛寶釵追求“淡極始知花更艷”的生活情趣、“任它隨聚隨分”的胸懷，“隨分從時(shí)”、“裝愚守拙”、“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”，整日“只愁我人人跟前夫于應(yīng)候”。在人事關(guān)系復(fù)雜、矛盾重重的榮國(guó)府中能得到眾人的歡心，連趙姨娘都說(shuō)她“很大方”，“會(huì)做人”，被很多人認(rèn)為是封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)淑女。對(duì)此，我不敢茍同。在賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情中她橫插一腳，奪人之愛(ài)，這有悖于封建社會(huì)的“禮、義、仁、智、信”之“義”。即使以現(xiàn)今的觀念來(lái)看，也是做了一個(gè)不光彩的第三者。身為大觀園中的“女博士”，她不會(huì)不知道“君子有成人之美”之德吧。第二十八回中，當(dāng)著王夫人的面，薛寶釵笑道：“你叫他快吃了瞧林妹妹去吧”（按：此處的“他”即為賈寶玉），這明明白白是在告訴王夫人賈寶玉受制于林黛玉，從而激起王夫人對(duì)林黛玉的不滿(mǎn)，這恐怕不是“寬厚待人”之舉吧。第二十八回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”中，被污稱(chēng)“流蕩優(yōu)伶”“表贈(zèng)私物”的賈寶玉和蔣玉菡之間是清清白白的真情朋友。與此相反，一向端莊賢淑的薛寶釵卻將元春所賜的僅她與賈寶玉一樣的紅麝串子，迫不及待地“羞籠”在左腕上，且當(dāng)著賈寶玉的面褪下紅麝串子，并借機(jī)露出雪白一段酥臂，以及其后竟關(guān)心起宿敵林黛玉來(lái)，不能不令人懷疑其動(dòng)機(jī)是否純正。第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”中，薛寶釵偷聽(tīng)了小紅和墜兒的談話(huà)后，連施“金蟬脫殼”、“借風(fēng)吹火”二計(jì)，將這難纏的糊涂官司踢給毫不知情的林黛玉，日后如有麻煩也與己無(wú)關(guān)了，心機(jī)何其深、何其毒矣。第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”中，薛寶釵《詠白海棠限門(mén)盆魂痕昏》一詩(shī)，既借白海棠，極寫(xiě)自己豪門(mén)閨秀端莊矜持的儀態(tài)（“珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆?！薄坝麅敯椎蹜{清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏”。），又以花自贊，諷刺林黛玉、賈寶玉之多愁纏綿（“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”）。“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”一回中，林黛玉在《問(wèn)菊》中發(fā)出的疑問(wèn)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”？在賈寶玉的詩(shī)中得到了響應(yīng)“泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃”。當(dāng)林瀟湘魁奪菊花詩(shī)時(shí)，怡紅公子喜得手舞足蹈，其后二人吟和《螃蟹詠》以示慶賀，面對(duì)此情此景，一向穩(wěn)重持成的薛寶釵再也按捺不住了，諷和了一首眾人皆稱(chēng)諷刺世人太毒的食蟹詩(shī)：“桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香?！贝笥^園內(nèi)眾人悲感之時(shí)，她自得于在賈府人際關(guān)系中取得的勝利（“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”）；抄檢大觀園之后，人人深感自危之時(shí)，她卻施小巧抽身而去，等待著“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”！連一向?qū)χ澆唤^口的史湘云也禁不住埋怨“可恨寶姐姐，姊妹天天說(shuō)親道熱，早已說(shuō)今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩(shī)也不作了?！睂?duì)賈寶玉沒(méi)有愛(ài)情，卻與林黛玉爭(zhēng)個(gè)不休的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒(méi)有得到幸福的生活，陷入了“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙殊寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵之為人，乃“皮里春秋空黑黃”也。三、“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”的林黛玉“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”一曲《枉凝眉》，唱出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)少男少女的同情之淚，寶黛愛(ài)情悲劇不知讓多少才子佳人對(duì)月迎風(fēng)長(zhǎng)嘆息。如“風(fēng)露清愁”的林黛玉，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，“閑靜處如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)”，是個(gè)“神仙”似的才貌雙全的絕代佳人。與薛寶釵“珍重芳姿晝掩門(mén)”相對(duì)，林黛玉“半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！弊非蟮氖桥c別人不一樣的風(fēng)流別致，充溢著對(duì)封建禮教的叛逆精神。她的《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》打動(dòng)了心如槁木、一向推寶釵詩(shī)有身份的李紈，以致魁奪菊花詩(shī)，可見(jiàn)其才情之非凡。然而，正是這樣一位才貌俱佳的少女，寄居在“一年三百六十五日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府，雖然是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕意多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路”，卻仍然被人看作是“小心眼”、“尖酸刻薄”、“專(zhuān)愛(ài)挑人的不是”。也正是這樣一個(gè)勢(shì)利、骯臟的環(huán)境，培育了“自矜自重、小心戒備”、清高自傲、不隨俗流的純潔個(gè)性和敢于用“比刀子還利害”語(yǔ)言諷刺、揭露榮府丑事，在沒(méi)有父母之命、媒妁之言的情況下大膽地與寶玉相愛(ài)的叛逆性格。林黛玉與賈寶玉相愛(ài)，薛寶釵、史湘云中途插入，周?chē)h(huán)境的險(xiǎn)惡，封建勢(shì)力的強(qiáng)大，又使之產(chǎn)生了憂(yōu)郁、傷感的軟弱性格，常于瀟湘館內(nèi)臨風(fēng)灑淚，“秋閨怨女拭啼痕”，“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”，“醒時(shí)弦幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情”，“不知風(fēng)雨必時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”，“桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人比桃花瘦”，“眼空蓄淚淚空垂，閑拋暗灑卻為誰(shuí)”??以致于志同道合、深?lèi)?ài)著黛玉的寶玉時(shí)時(shí)牽掛，與朋友相聚酒面唱新鮮時(shí)樣曲子都不能相忘（“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金莼噎滿(mǎn)喉，照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦。展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”），哀嘆“曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕”（“曉風(fēng)”句寶玉借以自況，“宿雨”句喻黛玉）。林黛玉的不諳世情，不愁“人人跟前失于應(yīng)候”；和寶玉的叛逆的愛(ài)情，與四大家族的利益有著尖銳的矛盾，賈府當(dāng)然不會(huì)要“孤高自許、目下無(wú)塵”、具有叛逆思想的少女作為自己利益的繼承人，這些都是有先兆的，只不過(guò)顰兒不能預(yù)知罷了。如第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”中，賈寶玉勾著賈母原為贊林黛玉的，不想一向最疼外甥女的賈母反倒贊起薛寶釵來(lái)；第六十七回“見(jiàn)土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”里，趙姨娘手提寶釵送給賈環(huán)的東西，走至王夫人房中大贊薛寶釵；第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國(guó)府”中，王夫人欲迫害晴雯時(shí)云“有一個(gè)水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些象你林妹妹”、“我的心里很看不上那狂樣子”。林黛玉不為賈府所容，寶黛愛(ài)情必然以悲劇結(jié)局，這在賈寶玉悼晴雯之《芙蓉女兒誄》中已有所暗示，“茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命。”林黛玉支持寶玉的叛逆行為，將厭倦仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉視為知己，對(duì)自由婚姻大膽追求，敢于公開(kāi)表露自己對(duì)婚姻愛(ài)情的見(jiàn)解（看《西廂記》不忍放手，聽(tīng)《牡丹亭》不忍離去），“寧為玉碎，不為瓦全”，與封建勢(shì)力以死相拼，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，直至“焚稿斷癡情”淚盡而死。林黛玉與賈寶玉的叛逆的愛(ài)情，引起了大觀園中眾多有反抗精神的女兒的同情和支持。身處封建社會(huì)末世，“心較比干多一竅”的林黛玉，看到了封建社會(huì)的必然歸宿，她的《葬花吟》唱出了封建社會(huì)的哀歌，成了《紅樓夢(mèng)》的主旋律。四、“欲潔何曾潔，云空未必空”的妙玉紅樓新曲《世難容》“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣“寫(xiě)出了妙玉的為人及其一生的不幸遭際。從“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”一回林之孝家的與王夫人的對(duì)話(huà)中，讀者得知妙玉將進(jìn)賈府始，全書(shū)中，妙玉露面的機(jī)會(huì)并不多，但只要她一露面，賈府中的眾多女兒（包括林黛玉、史湘云和薛寶釵）都黯然失色。第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)”，賈母帶著劉姥姥等到櫳翠庵喝茶休息，妙玉給他們喝的是“舊年蠲的雨水”，賈母用的是成窯五彩小蓋鐘，余者都是一色官窯脫胎填白蓋碗。妙玉把寶釵和黛玉的衣襟一拉，領(lǐng)著她們?nèi)コ晕迥昵八谛贵聪闼率盏拿坊ㄉ系难┧?，寶釵、黛玉用的是稀世之寶。賈母離庵時(shí)，妙玉送出山門(mén)，回身便將門(mén)閉了，并不遠(yuǎn)送。妙玉不巴結(jié)權(quán)要、不趨炎附勢(shì)由此可見(jiàn)一斑矣。第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，林黛玉與史湘云聯(lián)詩(shī)至“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”被賞月旁聽(tīng)的妙玉止住，云“好詩(shī)，好詩(shī)，果然太悲涼了。不必再往下聯(lián)，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺(jué)得堆砌牽強(qiáng)”。隨后她將黛玉、湘云二人邀往櫳翠庵，續(xù)完聯(lián)詩(shī)。所續(xù)之詩(shī)，林、史二人皆贊賞不已，說(shuō)：“我們天天是舍近而求遠(yuǎn)?，F(xiàn)有這樣詩(shī)仙在此，卻天天去紙上談兵?！笨梢?jiàn)妙玉“才華阜比仙”是得到公認(rèn)的。林史二人起身告辭，“妙玉送至門(mén)外，看她們?nèi)ミh(yuǎn)，方掩門(mén)進(jìn)來(lái)”。對(duì)才情不凡、“清雅異常”的林黛玉、史湘云表現(xiàn)出了相當(dāng)程度的尊重。第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，暖香塢雅制春燈迷”，連一向老實(shí)的李紈都說(shuō)“可厭妙玉為人，我不理她”，罰寶玉去取梅花，由此可知，妙玉是“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”的。別人取梅花不能得，賈寶玉去取不僅能得且妙玉送眾人每人一枝梅花；賈寶玉過(guò)生日，妙玉以“檻外人”自稱(chēng)下貼“遙叩芳辰”。有果必有因，賈母等去庵中弄臟了她的地，寶玉欲命小幺兒打幾桶水為她洗庵；她以“檻外人”自稱(chēng)，寶玉即以“檻內(nèi)人”相對(duì)應(yīng)，若她以“畸人”自稱(chēng)，則寶玉也必將以“世人”之稱(chēng)謂與之相對(duì)應(yīng)（在刑岫煙的啟示之下），一切皆因?qū)氂裰疄槿诵惺潞狭怂囊狻．?dāng)然，在賈府中，妙玉的知音還有林黛玉。第五十回書(shū)中寫(xiě)到賈寶玉將要去庵中取梅花，李紈欲“命人好好跟著”，黛玉忙攔說(shuō)：“不必，有了人反不得了”?！翱蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，世外高人妙玉的下場(chǎng)較之林黛玉更慘，“好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣?！币陨媳闶菍?duì)于《紅樓夢(mèng)》中幾個(gè)女性人物性格的粗淺分析。作者正是用了一管史筆，一管神筆，入木三分地把一個(gè)個(gè)活躍在十八世紀(jì)生活舞臺(tái)上的重要演員的人物性格刻畫(huà)得栩栩如生，從而讓讀者在某種程度上認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)?！窘Y(jié)語(yǔ)】小說(shuō)中性格鮮明的人物足有數(shù)十個(gè)之多，如和藹的賈母，干練的探春，溫柔的襲人，可憐可愛(ài)卻尖刻厲害的晴雯，憨厚善良而又不入流的劉姥姥······總之，大到皇家貴妃，小到丫頭村婦，全書(shū)中的人物，各具個(gè)性。難怪魯迅先生贊嘆《紅樓夢(mèng)》中“都是活的人物”。這些豐滿(mǎn)的人物的塑造可見(jiàn)作者的匠心獨(dú)具，也足以見(jiàn)得我國(guó)古代小說(shuō)的魅力。細(xì)細(xì)品來(lái)如此回味無(wú)窮，猶如靜靜地沐浴陽(yáng)光品一杯香茗如此醉人?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】《紅樓夢(mèng)人物論》---------------王昆侖《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》上下卷---------------劉心武第四篇：紅樓夢(mèng)人物性格分析【賈寶玉】主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì).賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義?！玖主煊瘛苛置妹玫男愿裢耆∽C了寶哥哥的那句“女兒是水做的骨肉”。她冰雪聰明，詩(shī)詞妙語(yǔ)信手拈來(lái)；她敏感多疑，曾因?yàn)閷氂竦难绢^誤了為她開(kāi)門(mén)而悲吟《葬花詞》；她為了愛(ài)情柔腸寸斷，淚終不干。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深?lèi)?ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處?！狙氣O】寶姑娘穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫(xiě)中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德.薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。金陵十二釵-元春、迎春【元春】元妃身份高貴，可以算得上是賈家飛黃騰達(dá)的靠山。書(shū)中對(duì)元春的描寫(xiě)并不多，而她真正出場(chǎng)的次數(shù)就更少，不過(guò)，從對(duì)其正面和側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)看，這位生活在皇宮的養(yǎng)尊處優(yōu)的皇妃言談舉止雍容大度，有著身為“娘娘”的貴氣和霸氣。【迎春】迎春也是大觀園里的小姐，但她的命運(yùn)非常凄慘。她為人心地善良，但脾氣懦弱，所以時(shí)常被人欺負(fù)，嫁入孫家才一年便被折磨至死。她性格溫和忍讓?zhuān)磻?yīng)有些遲鈍，骨子里有點(diǎn)認(rèn)死扣。賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓?zhuān)稳似畚辍Ｋ臄€珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢(qián)，她不追究，別人設(shè)法要替她追回，她卻說(shuō)∶“寧可沒(méi)有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。金陵十二釵-探春、惜春【探春】賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級(jí)觀念特別強(qiáng)烈，所以對(duì)處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無(wú)情。抄檢大觀園時(shí)，她為了在婢仆面前維護(hù)作主子的威嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開(kāi)門(mén)而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西?！靶膬?nèi)沒(méi)有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)?！鞠Т骸肯Т盒愿窆殴?，有些孤僻，這一點(diǎn)與妙玉有些相似，所以在大觀園她和妙玉的性格比較相合，妙玉曾走出“禪關(guān)”，同惜春她下棋。此外，惜春有繪畫(huà)天賦，而且特例獨(dú)行，做事出人意料(最后出家為尼)。由于沒(méi)有父母憐愛(ài)，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的丫環(huán)入畫(huà)，對(duì)別人的流淚哀傷無(wú)動(dòng)于衷。金陵十二釵-王熙鳳、史湘云金陵十二釵之————王熙鳳金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條,體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任并成為賈府的實(shí)際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器,攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設(shè)相思局”也可見(jiàn)其報(bào)復(fù)的殘酷?！芭獧?quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱(chēng)∶“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢(qián)來(lái)。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出五七萬(wàn)金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無(wú)疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)?！臼废嬖啤俊笆反竺妹谩毙闹笨诳觳痪行」?jié)，很有男兒氣概。她心無(wú)城府，曾在大家對(duì)長(zhǎng)得象林黛玉的戲子“笑而不言”時(shí)脫口而出“是像林姐姐的樣兒”；她熱情大方，在大家結(jié)社作詩(shī)時(shí)直抗議說(shuō)詩(shī)社怎么能少了她；她快人快語(yǔ)，曾與黛玉和寶琴進(jìn)行“對(duì)詩(shī)聯(lián)句大戰(zhàn)”。金陵十二釵-秦可卿、妙玉、秦可卿書(shū)中對(duì)秦可卿的描寫(xiě)也不多，我們只知道她因?yàn)榕c公公私通而感到罪孽深重，想不開(kāi)而得病去世。這樣看來(lái)，她性格比較保守，缺乏反抗精神(她顯然不愛(ài)自己的公公但是不敢反抗，這一點(diǎn)與敢于反抗權(quán)勢(shì)壓迫而死不從命的尤三姐正好相反)，愛(ài)鉆牛角尖。如果你的答案是這個(gè)，可要提醒你了，不要過(guò)于放縱別人對(duì)你的態(tài)度，凡事要有自己的原則，即使是至關(guān)自己前途命運(yùn)的事情也要有一定的原則尺度。凡事三思而行，不要因?yàn)橐粫r(shí)的天真而給終生留下不可抹去的印記或者瘡疤?！久钣瘛棵钣裆郧甯吖缕?，黛玉和寶釵都知道她“不喜多言”。她喜歡寶玉但不敢坦白也無(wú)法坦白；她才華橫溢卻不愿表露，其實(shí)她既有詩(shī)才(曾補(bǔ)充了黛玉和湘云的“中秋夜大觀園即景聯(lián)句”)又懂音律(聽(tīng)到黛玉彈琴曾憂(yōu)慮說(shuō)“恐不能長(zhǎng)久”)。金陵十二釵-巧姐、李紈【巧姐】對(duì)王熙鳳的女兒的描寫(xiě)，書(shū)中的筆墨實(shí)在太少。她小時(shí)候曾與劉姥姥帶來(lái)的板兒互換手中的玩物，應(yīng)屬單純外向型性格，而且愛(ài)玩；她在賈府?dāng)÷涞奈ｋy時(shí)刻得到劉姥姥的救助，雖救她的人是劉姥姥，但她自己也有自救的意識(shí)。【李紈】李紈是賈府寡居的少奶奶，也是《紅樓夢(mèng)》中最有母性特點(diǎn)的角色，她性格溫柔，且寬容忍讓?zhuān)凰龑?duì)兒子賈蘭愛(ài)護(hù)有加且寄予了很大的希望，非常有家庭觀念；她于大觀園的姐妹們和睦相處時(shí)時(shí)關(guān)照，組織“海棠詩(shī)社”時(shí)她不但支持而且自我推薦“掌壇”；她踏實(shí)本分，不搬弄是非。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。第五篇：紅樓夢(mèng)人物性格分析賈寶玉賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q(chēng)心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線(xiàn)培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對(duì)女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無(wú)微不至；而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌?了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛(ài)情從此成熟鞏固，生死不渝。封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血S嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》，無(wú)異于一篇叛逆到底的宣言書(shū)。賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深?lèi)和唇^的,正是他所仰賴(lài)的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去林黛玉林黛玉：字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見(jiàn)之以誠(chéng)。紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛(ài)憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見(jiàn)幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。她愛(ài)書(shū)，不但讀《四書(shū)》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見(jiàn)枯萎之時(shí)，得神瑛侍者即后來(lái)的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說(shuō)若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個(gè)故事得以發(fā)生……薛寶釵薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛(ài)情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以及這一形象的創(chuàng)新性。對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭(zhēng)論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛(ài)使小性?xún)?，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無(wú)情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的原因，同時(shí)也說(shuō)明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫(xiě)的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個(gè)人的偏見(jiàn)和愛(ài)惡，而從作品的描寫(xiě)刻畫(huà)中進(jìn)行具體分析。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫(xiě)中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺(jué)的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫(xiě)了她的美貌和品格。她穿著“不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫(xiě)出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話(huà)”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類(lèi)的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說(shuō)成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽(tīng)從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱(chēng)贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱(chēng)贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。她還當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太大去。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō)，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。這—段文字不但是寫(xiě)她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情?！皦垅t群芳開(kāi)夜宴”那一回，寫(xiě)她掣得的酒令牙簽上畫(huà)著牡丹，上有午句詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱(chēng)做群芳之冠，但又說(shuō)“無(wú)情”?！盁o(wú)情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動(dòng)人”，卻不過(guò)說(shuō)她的貌美。丸說(shuō)冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無(wú)情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒(méi)有所見(jiàn)那些私情話(huà)，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來(lái)的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說(shuō)薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭(zhēng)奪寶玉的看法，既不得合書(shū)中的描寫(xiě)，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺(jué)。那樣如魚(yú)得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫(xiě)出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國(guó)賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過(guò)程。正因?yàn)槿绱?，作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒(méi)有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過(guò)前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像?！都t樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫(xiě)和刻畫(huà)，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開(kāi)其他方面的描寫(xiě)和刻畫(huà)，使人物性格更