【高中語文】《阿Q正傳（節(jié)選）》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊

阿Q正傳(節(jié)選)同步練習(xí)課文總結(jié)一、關(guān)于《阿Q正傳》《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，出自魯迅小說集《吶喊》。這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”,本文是“為小人物作傳”,“傳主”是一個(gè)無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。作品以辛亥革命前后的中國鄉(xiāng)村社會為舞臺，描寫了這個(gè)人物可憐、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者對國家民族命運(yùn)的深刻憂思。小說共分為九章。第一章是小說的序言，交代了小說人物名字的由來，介紹這是一個(gè)無姓無名籍貫?zāi)：牡讓有∪宋?，順筆諷刺了當(dāng)時(shí)的文人和遺老遺少。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精練地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。第四到第六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計(jì)危機(jī)，以及其后短暫的“中興”,進(jìn)一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七到第九章寫辛亥革命對當(dāng)?shù)馗麟A層的影響和人們的反應(yīng)，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”。二、內(nèi)容分析課文節(jié)選的是小說《阿Q正傳》的第二、三章。主要表現(xiàn)阿Q的精神勝利法。第三章“優(yōu)勝記略”：主要寫了先前闊、真能做、見識高、光榮的癩頭瘡、挨打的榮耀、痛苦的轉(zhuǎn)移等幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)阿Q麻木、愚昧、落后、無賴的奴才相，揭示了精神勝利法乃阿Q立身的法寶。第四章“續(xù)優(yōu)勝記略”：主要寫阿Q怕硬和欺軟兩個(gè)方面，其中“怕硬”篇寫了趙太爺?shù)陌驼谱尠更榮耀得意、阿Q被王胡碰墻猜想是趙家減了威風(fēng)、“假洋鬼子”的哭喪棒讓阿Q輕松忘記而高興等情節(jié)，“欺軟”篇主要寫了阿Q調(diào)戲小尼姑后覺得更輕松得意，表現(xiàn)了精神勝利法乃阿Q的快樂之道。阿Q最主要的性格特征就是精神勝利法，即對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自嘲自解的方式，在想象中取得精神上的滿足和勝利。比如，他的出身本來十分低微，無法查考，與別人口角的時(shí)候，卻瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”他生活困窘，地位低下，窮得娶不起老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”,妄自尊大；他進(jìn)過幾次城，就譏笑未莊人“不見世面”。他忌諱頭上的癩瘡疤，且十分苦惱，可人們偏偏要拿他的癩瘡疤尋開心時(shí)，他會說“你還不配”,于是就覺得自己頭上的癲瘡疤非同尋常起來，是“一種高尚的光榮的癩瘡疤”了；當(dāng)他被人揪住小辮子在壁上碰了響頭之后，他以“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”自我寬慰，表現(xiàn)了他的自欺欺人。他賭博贏來的洋錢被搶，無法解脫而悶悶不樂時(shí)，就自打嘴巴，假想打的是別人，從而在精神上又轉(zhuǎn)敗為勝了。他自認(rèn)為遭遇的平生兩件“屈辱”,一件是被王胡打，一件是被假洋鬼子用“哭喪棒”打，可是他轉(zhuǎn)頭就去欺負(fù)小尼姑，于是又心理平衡了，“他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切‘晦氣’都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了”。阿Q,妄自尊大，自輕自賤，盲目排外，愚昧麻木，卑怯狡猾，欺軟怕硬……是那個(gè)時(shí)代落后而愚昧的國民的代表。小說通過這樣一個(gè)人物的塑造，深刻揭示了阿Q“精神勝利法”的種種表現(xiàn)及嚴(yán)重危害，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌。魯迅以思想家的冷靜、深刻和文學(xué)家的敏銳，感受著時(shí)代的脈搏，以筆為刀，刻畫出了“這樣沉默的國民的靈魂”,揭示了國民的劣根性?！熬駝倮ā碑a(chǎn)生的原因：“精神勝利法”實(shí)際上正是統(tǒng)治者對人民進(jìn)行精神麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識和斗志，永遠(yuǎn)處于被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)之中，永遠(yuǎn)當(dāng)統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅塑造阿Q“精神勝利法”的宗旨：魯迅寫作的目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。在《我怎么做起小說來》中，魯迅說：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意?！痹凇丁秴群啊纷孕颉分恤斞赣终f：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神?！庇纱丝梢?，魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》,就是要寫出中國人特別是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、愚昧而落后的人生，希望改良這悲慘的人生，為療救病態(tài)的社會、病態(tài)的人們而吶喊。三、藝術(shù)特色《阿Q正傳》最突出的藝術(shù)特色，是用喜劇的外衣，包裹著一個(gè)悲劇性的故事。人們讀《阿Q正傳》,往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，因?yàn)樗囊簧潜瘧K的，下場更令人唏噓。悲劇和喜劇因素相互交織，構(gòu)成這部小說的最大特色。另外，雜文筆法的靈活運(yùn)用，也為這篇小說增添了藝術(shù)魅力。文中語言幽默、詼諧，運(yùn)用反語、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺、挖苦，其最終目的都是撕下假面、揭露真相。如阿Q被趙太爺打了嘴巴之后，作者這樣寫道：然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名?！辞f通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯(cuò)在阿Q,那自然是不必說。所以者何?就因?yàn)橼w太爺是不會錯(cuò)的。這段話中幽默夾雜著詼諧，調(diào)侃中蘊(yùn)含著批判，對國人趨炎附勢的奴性心理進(jìn)行了辛辣的諷刺，揭示了這種性格的可笑可憐。魯迅擅長用白描手法來刻畫人物，他說：“我力避行文的嘮叨，只要覺得能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也沒有?！?《我怎么做起小說來》)這一主旨表現(xiàn)在小說語言上，就是抓住對象的關(guān)鍵特征，用經(jīng)濟(jì)、簡練的筆墨將其生動地展現(xiàn)出來。比如小說寫阿Q被假洋鬼子打時(shí)“在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”,“抽緊筋骨，聳了肩膀”這一系列動作，既說明阿Q地位的低下，也展現(xiàn)出他性格的卑微，含義十分豐富。作者高超的描寫語言，使得阿Q這一人物形象躍然紙上，令人過目難忘。課內(nèi)外練習(xí)一、課內(nèi)鞏固1.下列詞語中字形和加點(diǎn)字的讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.踉蹌

托庇

行狀

(xíng)

舂米

(chōng)B.鄙薄

口訥

小覷

(qù)

忌諱(huì)

C.敵愾

藉貫

根柢(dǐ)

下箸(zhù)D.伶仃

奚落

穿鑿

(záo)

霎那（shà）2.下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。B.他一到里面，很吃了驚，只見假洋鬼子正站在院子的中央……對面挺直的站著趙白眼和三個(gè)閑人，正在必恭必敬的聽說話。C.我和阿Q本來是素不相能的，學(xué)習(xí)了魯迅先生的這篇文章，我對阿Q有了深刻的了解。

D.從先前的阿Q看來，小D本來不足掛齒的，但他近來挨了餓，又瘦又乏已經(jīng)不下小D，所以便成了勢均力敵的現(xiàn)象。3.填入橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間，

，第二天，腫著眼睛去工作。①一直到散場

②站在后面看

③他終于只好擠出堆外

④然后戀戀的回到土谷祠

⑤替別人著急A.③⑤②①④B.③②⑤①④C.②①③⑤④D.⑤②①③④4.下列有關(guān)小說的表述，不正確的一項(xiàng)是A.《阿Q正傳》選自魯迅的小說集《彷徨》，文中刻畫了“阿Q”這個(gè)生活在閉塞的半殖民地半封建的舊中國農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民的典型形象。B.魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的目的是“畫出這樣沉默的國民的靈魂”，意在“暴露國民的弱點(diǎn)，揭露中國的病態(tài)社會，以引起療救者的注意”。C.作者在小說中無情地鞭撻和辛辣地嘲諷了趙太爺、假洋鬼子之流;對阿Q則寄予同情但也諷刺他的不覺悟，可謂“哀其不幸，怒其不爭”。D.阿Q的精神勝利法就是在失敗面前閉上眼睛，用“瞞”和“騙”制造勝利的幻覺麻醉自己，從而使自己繼續(xù)麻木不仁、安安心心地做奴隸。5.下列對《阿Q正傳（節(jié)選）》的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是A．阿Q在未莊沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，盡管他“真能做”，但未莊的人們只在忙碌的時(shí)候會記起他，可見他在未莊沒有社會地位，不被人重視。B．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”表現(xiàn)出阿Q對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。C．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”這一投降是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。D．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的詞語，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，說明他們比阿Q有同情心。閱讀下面的文字，完成6—9題。阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說:“哈，亮起來了?！卑照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。“原來有保險(xiǎn)燈在這里!”他們并不怕。阿Q沒有法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來:“你還不配......”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Q是有見識的，他立刻知道和“犯忌”有點(diǎn)抵觸，便不再往底下說。閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才①心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣......”于是也②心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對他說:“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說:人打畜生!”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道:“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才③心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也④心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”，狀元不也是“第一個(gè)”么?“你算是什么東西”呢!?阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。6.結(jié)合上下文解釋選段中的“怒目主義”。7.在選文中，阿Q有什么樣的性格特點(diǎn)?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡要分析。8.選文中出現(xiàn)了四次“心滿意足的得勝的走了”，請分析每一次“心滿意足”的原因。9.阿Q的妙法，也就是“精神勝利法”?！熬駝倮ā钡膶?shí)質(zhì)可以如何概括？10.課文中寫阿Q被打共有五次，請根據(jù)相關(guān)內(nèi)容填寫下面表中的空白。五次被打典型表現(xiàn)典型性格第一次：“怒目而視”被閑人打心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”，就“心滿意足的得勝的走了”①第二次：被閑人尋釁打被打自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，“不到十秒鐘”“心滿意足的得勝的走了”，因?yàn)槭堑谝粋€(gè)能夠自輕自賤的人，就得意地認(rèn)為自己是“狀元”②第三次：賭博贏錢后被打③自我摧殘第四次：④搶先打王胡，卻被王胡“只一拉”，就“蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去”，要被“拉到墻上照例去碰頭”時(shí)，急忙說：“‘君子動口不動手’！”欺軟怕硬第五次：挨“假洋鬼子”的哭喪棒“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”被打，之后“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些”，而且很快忘卻，“將到酒店門口，早已有些高興了”⑤二、課外閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥（節(jié)選）魯迅秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光?！靶∷ǖ牡?，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。“唔。”老栓一面聽，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷。”華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個(gè)兵，在那邊走動；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！拔梗∫皇纸诲X，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷?！霸瓉砟慵倚∷ㄅ龅搅诉@樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個(gè)小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！毙∷膹男∥葑永镒叱?，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬。現(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反?！薄鞍⒀?，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣?！澳阋獣缘眉t眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來?！八@賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！卑缀踊腥淮笪蛩频恼f?！鞍l(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱悶，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”“瘋了。”駝背五少爺點(diǎn)著頭說。（節(jié)選自魯迅《吶喊》）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了凄冷、清寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，引出后文老栓買藥一事。B．第一段寫華老栓夜間沒有睡著，既是他為兒子治病不辭辛苦的外在表現(xiàn)，也暗示了身為人父的華老栓憂心忡忡。C．“藥”是本文的線索，分作兩線：明線是老栓買藥——茶客談藥，暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國之“良藥”。D．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，從中也可以看出民眾的麻木和愚昧。2．小說對人物的描寫非常精妙，試選擇一個(gè)人物，結(jié)合具體描寫，賞析作者塑造這一形象的兩種手法。3．茶館中的茶客們聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請結(jié)合小說主題加以分析。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識的一群麻木不仁的人，甚至有時(shí)候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強(qiáng)烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個(gè)個(gè)象征性的符號，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時(shí)往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點(diǎn)，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進(jìn)取。魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因?yàn)樗麄兊臒o知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因?yàn)闊o知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實(shí)施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被殺頭當(dāng)作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認(rèn)為只從身體上拯救國民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實(shí)生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲”。他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來當(dāng)作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當(dāng)作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人使他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因?yàn)樗麄冎恍枰淳托辛?，用不著參與，用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味?！犊滓壹骸分械恼乒窈兔癖娡昝赖卦忈屃诉@些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當(dāng)中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進(jìn)取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認(rèn)為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r(shí)是他們的安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳姝h(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們?nèi)諒?fù)一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進(jìn)取的思想指導(dǎo)下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復(fù)雜的人情世態(tài)時(shí)，看客們只是活著，快樂和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）材料二從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了?？滓壹?、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無法從根本上改變?nèi)?，要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個(gè)人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個(gè)國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個(gè)沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．魯迅小說中看客群體大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強(qiáng)烈的壓迫感。B．魯迅認(rèn)為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現(xiàn)實(shí)的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風(fēng)氣的蔓延。D．魯迅知道學(xué)醫(yī)不能濟(jì)世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存在。B．魯迅小說中，“看客”們無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾大多都認(rèn)為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。D．雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式受推崇，說明當(dāng)代國民人格和道德有了根本提升，社會更加美好和諧。3．下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項(xiàng)是A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標(biāo)志的“又臟又破”的長衫，還用手一個(gè)個(gè)地排錢，來顯示自己的身份。B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時(shí)，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命”；以為革命就是盤頭發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。D．《祝?！分械南榱稚┞犃肆鴭尩脑?，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認(rèn)為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。4．材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說中的“看客”形象，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5．下面的語段是《阿Q正傳》結(jié)尾對阿Q被殺后看熱鬧的群眾的描寫，請結(jié)合材料一，分析這些“看客”們的心理特點(diǎn)。至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Ｑ壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。參考答案一、課內(nèi)鞏固1.C（藉貫——籍貫）2.C（素不相能：向來不能和睦親善，應(yīng)改為“素不相識”）3.B4.A5.D6.面對挑釁不甘受辱，卻又屢屢斗爭不過，就一律用發(fā)怒瞪眼來表達(dá)自己的不滿。7.因自卑而自尊自大，敏感：頭皮上長了瘡疤，忌諱別人提及，如果別人提及就或罵或打或怒視。欺軟怕硬：估量對手，確定反擊方式，嘴笨的就罵，力氣小就打，打不過的就怒目而視。自輕自賤：自己說自己是蟲豸。自欺欺人：被別人打了以后，無力反擊，就在心里想是被兒子打了，達(dá)到心理平衡。被迫說自己是蟲豸后，為自己是第一個(gè)能自輕自賤的人而感到心滿意足。麻木健忘：被欺負(fù)后能很快忘記，愉快的回到土谷祠倒頭就睡。8.①麻木無聊的閑人們打了阿Q，揪住辮子碰響頭，獲得了欺辱弱者的快感