河南省漯河市實驗高級中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

春秋時期，禮崩樂壞，社會失范，人欲橫流?？鬃由钌畹馗惺艿搅松鐣奈C(jī)，與弟子們一起研究救世良方，終于在借鑒西周周公思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了以“仁”為核心，包括“仁、義、禮、智、信”等在內(nèi)的一整套倫理道德，并且一生都在為維護(hù)、宣傳及實踐這套倫理道德而努力。

孔子認(rèn)為行政手段是實踐這套倫理道德的直接渠道，因此，他渴望被統(tǒng)治者任用。50多歲時，他帶領(lǐng)弟子踏上長達(dá)十多年的周游列國的道路。他每到一處都認(rèn)真研究當(dāng)?shù)氐恼?，宣揚(yáng)“仁”的思想，甚至還要冒著被權(quán)臣?xì)⒑Φ奈ｋU。雖然沒有一個統(tǒng)治者愿意采納他的主張，但是孔子從不氣餒。他對弟子說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁”?？鬃訁⒄募で閬碜运蕴煜聻榧喝蔚膹?qiáng)烈的對現(xiàn)實的關(guān)懷。

據(jù)楊伯峻先生的統(tǒng)計，“君子”一詞在《論語》中出現(xiàn)了107次，幾乎是出現(xiàn)頻率最高的名詞了。可見，孔子對“君子”的推崇。雖然孔子自謙說君子的三樣品格自己一樣也沒有，可他的弟子子貢卻認(rèn)為“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”這三樣君子品格正是孔子自身品格的寫照?！墩撜Z》中多篇言論都可以體現(xiàn)出孔子非常注重道德修養(yǎng)，把君子之道作為做人的準(zhǔn)則。

孔子在我國教育發(fā)展史上地位顯赫，他打破了奴隸制社會“學(xué)在官府”的禁忌，首開了私塾講學(xué)的風(fēng)氣，主張“有教無類”，從而使勞動人民也擁有了受教育的可能和權(quán)利。史料記載，孔門弟子多達(dá)3000人，最出色的有72人?？鬃拥慕逃椒`活而有效，即把日常生活的任何場合都當(dāng)成課堂，把現(xiàn)實或過去發(fā)生的任何事件都當(dāng)成教材，在與學(xué)生的日常交談中就向?qū)W生傳達(dá)了自己的見解，從而啟迪了學(xué)生對社會、人生的思考。

（摘編自康會和《論孔子在〈論語〉中的形象》）

材料二：

在《莊子》一書中，孔子多次被提及并體現(xiàn)出形象及思想特征前后不一致的特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計，“孔子”一詞在《莊子》一書中共出現(xiàn)51次，孔子形象依據(jù)態(tài)度不同而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至前后抵觸。如《人間世》中，寫孔子阻顏回去衛(wèi)國抵制暴政，并告之以道家“心齋”的道理?？鬃臃穸伝靥岢龅挠谩岸硕摗薄懊愣弧薄皟?nèi)直而外曲”解決人際交往問題，特別是與統(tǒng)治者交往的問題，認(rèn)為達(dá)到忘形絕智、拋棄名利、物我兩忘的心齋境界才是根本方法，這顯然是道家見解。此時孔子儼然是一個道家代言人。而在《天運(yùn)》中，孔子往南到沛地見老聃表明自己雖“行年五十有一而不聞道”的困惑，在老聃“性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅”的指引下三個月不出門，最后得到老子“丘得之矣”的肯定。孔子在這個故事中宛如道家的弟子。到了《齊物論》中，長梧子諷刺孔子不懂妙道，瞿鵲子認(rèn)為“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也”。長梧子、瞿鵲子站在道家立場批判孔子不懂得齊物之論的大道，孔子以尚未得道者的形象而受到了他們的輕視和嘲諷。

值得深思的是，同一個孔子何以在不同篇章中如此不同？首先，這和儒道兩家的微妙聯(lián)系有不可分割的關(guān)系。儒家、道家看似對立，儒家強(qiáng)調(diào)入世，強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實的積極參與，態(tài)度偏昂揚(yáng)進(jìn)取，主張推行“仁”，認(rèn)為人生意義是追求實現(xiàn)仁人君子的理想人格，恪守禮法，渴望實現(xiàn)“天下為公”的大同世界；而道家更側(cè)重出世，主張“無為”，疏離現(xiàn)實，態(tài)度較為消極，生活態(tài)度超脫曠達(dá)。但是細(xì)較之，則發(fā)現(xiàn)兩者對立之中又互補(bǔ)。比如，在一定程度上，對隱逸、出世的向往和肯定是連接兩者的一條紐帶。雖然儒家以入世為主體思想，但是孔子在現(xiàn)實中屢屢碰壁，抱負(fù)不得施展，因此也難免產(chǎn)生失望與無奈心緒，偶生消極隱遁思想。而這恰成為《莊子》改造、認(rèn)可孔子形象的一個契機(jī)，基于此，當(dāng)《莊子》一書的看到了孔子思想與自己思想一致的地方，孔子形象自然得到肯定。

其次，時代原因不可不提?？鬃映霈F(xiàn)的時間較早，莊子晚出，約與孟子出現(xiàn)時間相當(dāng)。從孔子到莊周的時期，也是奴隸主階級日益衰落亡敗的時期?？鬃訒r期的奴隸主階級雖然已然開始崩塌，但是還沒有完全失去掌控之力，孔子還渴望對舊的社會制度進(jìn)行修補(bǔ)、挽救。然而到了莊子的時代，統(tǒng)治階級更加無力，社會現(xiàn)實更加黑暗，面對不斷惡化的社會環(huán)境，越來越多的人放棄對社會的挽救與改造，隨遇而安，順從天命。時代的變化與世情的推移都會不同程度地影響創(chuàng)作。如果說孔子拯救社會的吶喊在孔子時代還具有燃起人們熱情、療治社會痼疾的希望，那么到了莊子時代，這種行為所能發(fā)揮的作用則微乎其微、讓人沮喪了。因為莊子眼中的現(xiàn)實已無法被治愈，這意味著積極努力改造世界的行為無效徒勞。于是，在《莊子》中，當(dāng)孔子宣揚(yáng)自己的救世理論時，往往遭到書中其他人物的批評與嘲笑。比如在《莊子·天道》里，借老聃之口嚴(yán)厲批評了孔子所提倡的兼愛、仁義攪亂人的本性。

（摘編自李帥、孫競《試論〈莊子〉中孔子的多重形象及成因》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A．為了救世，孔子與其弟子研究借鑒西周周公的思想，創(chuàng)建了一整套以“仁”為核心的倫理道德。

B．孔子寄希望于統(tǒng)治階級，渴望得到統(tǒng)治者的重用，從而能運(yùn)用行政手段來實踐自己的倫理道德。

C．孔子形象在《莊子》一書中反復(fù)出現(xiàn)卻前后不一，可見莊子對孔子非常了解又非常矛盾的心理。

D．儒家強(qiáng)調(diào)入世，主張積極進(jìn)取，實現(xiàn)理想；而道家強(qiáng)調(diào)出世，主張隱逸無為，疏離現(xiàn)實。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()（3分）

A．孔子有著強(qiáng)烈的參政激情，但他在現(xiàn)實中卻屢屢碰壁，周游列國十幾年卻沒有得到一個統(tǒng)治者的認(rèn)可，政治抱負(fù)不得施展。

B．《論語》中的孔子非常謙虛，他認(rèn)為自己尚未具備君子的三樣品格，但他的弟子卻都認(rèn)為他就是“君子”的典范。

C．孔子認(rèn)為自己所處時代的社會還可以修補(bǔ)和挽救，而莊子則認(rèn)為自己所處時代的社會已無法被治愈，救世行為徒勞無效。

D．《莊子》借著老聃之口嚴(yán)厲批評孔子所提倡的兼愛、仁義思想，是時代的變化與世情的推移影響了《莊子》創(chuàng)作的體現(xiàn)。

3．下列《論語》中孔子的言論，會得到莊子肯定的一項是()（3分）

A．“道不行，乘桴浮于海?！保ā墩撜Z·公冶長》）

B．“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

C．“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā墩撜Z·顏淵》）

D．“何傷乎？亦各言其志也?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）

4．材料二主要使用了哪些論證方法請簡要分析。（4分）

5．《論語》和《莊子》里的孔子分別是怎樣的形象？兩者對孔子的評價有何不同？請根據(jù)材料簡要概括。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

仲尼之將喪

馮至

仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天?。∧憧傔€可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴,伴著他流浪他鄉(xiāng),十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘記物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：

——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……

二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨(dú)自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：

——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！

現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉的。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。

——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！

他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……

泰山其頹乎！

梁木其壞乎！

杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。

——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。

——賜呀，你來得怎么這么晚呢！

——先生……

——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？

——先生……

——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……

子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。

——先生，可是病……

——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢?？龋@樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎

——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……

——賜呀……

仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。

子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。

——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。

——先生，是一只雄雞。

——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！

我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀；終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。

——我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣光榮！怎樣可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣悠揚(yáng)，怎樣美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。

仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘,淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。

仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……

正是傍午的時分。

泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A．在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子正躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，與現(xiàn)在孔子的處境形成對比。

B．泰山的形象在很大程度上與孔子的形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。

C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對仲由的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。

D．小說將回憶與現(xiàn)實交織，例如困于陳蔡、流人物內(nèi)心世界。

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A．第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，對許多未完成之事的擔(dān)憂，同時也表述了無人過問的孤獨(dú)。

B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)了他對子貢到來的期盼；后者則是現(xiàn)實，有埋怨之意。

C．由“子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生”可以看出子貢重利的性格，與文中仲由的性格形成對比。

D．孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為不肯“先我死”的顏回和勇健的仲由都死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。

8．文中“古琴”意象有怎樣的意蘊(yùn)？請簡要分析。（6分）

9．結(jié)合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行再創(chuàng)作，使本小說達(dá)到歷史真實與藝術(shù)真實的有機(jī)融合。請你結(jié)合文本分析是如何做到兩者的有機(jī)結(jié)合的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10~14題。

堅①銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽平公融言于堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風(fēng)塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言，以會陛下之意耳。臣恐功既不成，仍有后患?！眻圆宦?。

是時秦兵既盛，都下震恐。謝玄入問計于謝安②，安夷然，答曰：“已別有旨?！卑菜烀{出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂游陟，至夜乃還?；笡_深以根本為憂,遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防?！睕_對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經(jīng)事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之。于是謝石等諸軍，水陸繼進(jìn)。秦王堅與陽平公融登壽陽城望之，見晉兵部陣嚴(yán)整，又望見八公山上草木皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勍敵，何謂弱也！”憮然始有懼色。秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎？”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣。”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復(fù)止。謝玄等引兵渡水擊之融馳騎略陳欲以帥退者馬倒為晉兵所殺秦兵遂潰玄等乘勝追擊。秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者什七八。謝安得驛書，時方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故。客問之，徐答曰：“小兒輩遂已破賊?！奔攘T，還內(nèi),過戶限，不覺屐齒之折。

(選自《通鑒紀(jì)事本末·淝水之戰(zhàn)》，有刪改)

①堅：苻堅，前秦國君。②謝安：東晉政治家。

10．下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A．謝玄等引兵渡水擊之/融馳騎/略陳欲以帥/退者馬倒/為晉兵所殺/秦兵遂潰/

B．謝玄等引兵渡水擊之/融馳騎略陳/欲以帥/退者馬倒/為晉兵所殺/秦兵遂潰/

C．謝玄等引兵渡水擊之/融馳騎略陳/欲以帥退者/馬倒/為晉兵所殺/秦兵遂潰/

D．謝玄等引兵渡水擊之/融馳騎/略陳欲以帥退者/馬倒/為晉兵所殺/秦兵遂潰/

11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A．鮮卑，古代蒙古高原游牧民族，是魏晉南北朝時對中國影響最大的游牧民族。

B．京師，一般泛稱國都、京城；也可指天子的軍隊、朝廷。文中指天子的軍隊。

C．廟堂，帝王宗廟，可指朝廷，可喻宏大。文中以“廟堂之量”形容謝安氣度恢宏。

D．驛書，經(jīng)驛站遞送的文書。驛，舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A．前秦入侵，大軍壓境，京城人心恐懼，謝玄、桓沖也懼怕?lián)鷳n，但謝安早有謀略部署，鎮(zhèn)定自若，其大將風(fēng)范彰顯無遺。

B．劉牢之率軍擊敗前秦軍隊，苻堅登城瞭望，見晉兵布陣嚴(yán)整，又誤以為山上草木皆晉兵，故內(nèi)心害怕，此時前秦敗象已露。

C．淝水遇阻，謝玄請求前秦讓晉軍渡河，雙方一決雌雄。苻堅胸有成竹，沒想到前秦軍隊一退即潰，一發(fā)不可收拾，被東晉擊敗。

D．謝安接到驛站傳遞的戰(zhàn)報，得知戰(zhàn)果，內(nèi)心卻一點(diǎn)兒也不高興，繼續(xù)下棋，若無其事，其沉著冷靜的儒將風(fēng)范再次顯現(xiàn)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕?！?/p>

(2)謝玄遺廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。

14．文中苻融說“臣恐功既不成，仍有后患”，具體原因是什么？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

登尉佗樓

許渾

劉項持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。

南來作尉任囂力，北向稱臣陸賈功②。

簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時宮。

越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬古風(fēng)。

①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②秦時受當(dāng)時南海尉任囂所托，尉佗行南海尉事；漢立，朝廷先后兩次派陸賈出使南越，最終說服尉佗稱臣，歸附漢朝。③薰弦：代指舜帝創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）

A．開篇起筆不凡，寫尉佗在劉邦、項羽逐鹿中原之時，審時度勢，在嶺南自立為王。

B．頷聯(lián)概述尉佗的政治經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)任囂、陸賈誠心助力尉佗，功不可沒。

C．頸聯(lián)寫到“昔時”“今世”，突出后人對尉佗的感念，飽含歷史滄桑感。

D．詩人登樓懷古，著眼歷史大局，敘議結(jié)合，對尉佗的歷史功績給予充分肯定。

16．詩人對尉佗做出了高度的評價，請結(jié)合全詩分析他的功績。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《赤壁賦》中“________________，________________”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律

（2）孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！表n愈在《師說》中發(fā)展了孔子這一思想，提出“________________，________________”。

（3）《岳陽樓記》中說在朝廷里做高官應(yīng)當(dāng)心系百姓，處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危的句子是“_____________，___________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

女主人公瑪絲洛娃是托爾斯泰確定的全書樞紐、著力塑造的在俄國文學(xué)和世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩的藝術(shù)形象。

托爾斯泰塑造瑪絲洛娃的確是煞費(fèi)苦心的。小說一開始，就讓她進(jìn)入一個①__________的生活的萬花筒。形形色色的人物都跟女主人公聯(lián)系起來，有的用語言，有的用目光，有的用行動，有的用意念。這種②__________的聯(lián)系，不僅烘托出人物的形象，而且透射出濃郁的時代特征和社會氣氛。一方面是令人窒息的無窮苦難，一方面是靈魂的糜爛與無恥！

瑪絲洛娃的苦難不斷加深，她性格的復(fù)雜特征也愈益顯豁。她身處社會的最下層，卻又自認(rèn)為高于其他的苦難人。她天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多殘酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有，受騙時又天真得要命，容易輕信別人的③__________上當(dāng)。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄，但這樣也只是為了麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這一情況也說明天性純潔的瑪絲洛娃并沒有完全墮落，一旦時機(jī)成熟，她在精神上就會“復(fù)活”。托爾斯泰塑造的迷人的這一藝術(shù)形象，深刻反映了他對下層人民極其真摯的感情，因此小說能那么強(qiáng)烈地震撼讀者的心靈，從而對暗無天日的舊俄社會發(fā)出“我控訴！”。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．請以“托爾斯泰”開頭，把文中畫橫線的句子改為三個短句。（3分）

20．文中畫框的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

在中華文化中，人是宇宙萬物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來自神的啟示，①___________。這種以人為本的思維定勢為中華文化打下了深刻的民族烙印。

且以莊子為例，莊子以浪漫的態(tài)度對待人生，他希冀著超越現(xiàn)實環(huán)境的絕對自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上則與儒家殊途同歸。正是在這種②___________的基礎(chǔ)上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。

儒、道兩家相反相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生理想，他們對人生的態(tài)度，學(xué)者稱之為藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^，我覺得不如稱之為③___________。因為那種執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種融真善美為一體的價值追求，除了“詩”簡直無以名之。

21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（6分）

22．請概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。（5分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

先秦諸子百家為后世留下了很多至理箴言，閃爍著智慧的光輝，澤被后世。有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度辨析或闡釋。如儒家的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“致知在格物”，道家的“千里之行，始于足下”，墨家的……

請從學(xué)過的課文中選出一句富含哲理的話，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識和思考。題目自擬，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。

解析以及解答

1．解析：C

解答：材料二中說“在《莊子》一書中……孔子形象依據(jù)態(tài)度不同而體現(xiàn)出不同特點(diǎn)，甚至前后抵觸”，并不能體現(xiàn)“莊子對孔子非常了解又非常矛盾的心理”。

2．解析：B

解答：“他的弟子卻都認(rèn)為……”錯誤，根據(jù)材料一原文“可他的弟子子貢卻認(rèn)為……正是孔子自身品格的寫照”可知，是他的弟子子貢這樣認(rèn)為，而不是他所有的弟子都這樣認(rèn)為。

3．解析：A

解答：“道不行，乘桴浮于?！钡囊馑际恰叭绻业闹鲝埵┬胁涣耍揖统酥痉ぴ诤Ｉ细∮巍?，體現(xiàn)了消極遁世的思想。材料二說“孔子在現(xiàn)實中屢屢碰壁，抱負(fù)不得施展……恰成為《莊子》改造、認(rèn)可孔子形象的一個契機(jī)……孔子形象自然得到肯定”，據(jù)此可知，A項中孔子的言論會得到莊子的肯定。其他三項在一定程度上都是孔子積極入世的一種表現(xiàn)。

4．解析：①舉例論證。列舉《莊子》不同篇目里的孔子形象，來論證《莊子》中的孔子形象具有多重性的特點(diǎn)。②對比論證。對比分析儒、道兩家思想主張的不同以及孔子和莊子所處時代的不同，來論述《莊子》中孔子多重形象的成因。

解答：“材料二”“論證方法”是答題的關(guān)鍵。常用的論證方法有道理論證、比喻論證、對比論證、舉例論證等，可從中選取適合材料二的論證方法進(jìn)行分析。文中有“如……”，可見使用了舉例論證。第二段中“儒家強(qiáng)調(diào)……而道家更側(cè)重……”，這是儒、道思想主張的對比；第三段中“孔子時期……然而到了莊子的時代……”，這是孔子和莊子所處時代的對比，運(yùn)用了對比論證。

5．解析：（1）①《論語》中的孔子是一心想要推行儒家倫理道德的人世者、注重道德修養(yǎng)的君子和循循善誘的老師的形象。②《莊子》中的孔子是道家代言人、道家弟子和尚未得道者的形象。

（2）《論語》對孔子是全面肯定的，《莊子》對孔子既有肯定又有批評和嘲笑。

解答：材料一說的是《論語》中孔子的形象。其中提及了孔子周游列國，渴望被統(tǒng)治者任用，以推行儒家的倫理道德；“孔子對‘君子’的推崇”，說明他注重道德修養(yǎng)；“在與學(xué)生的日常交談中就向?qū)W生傳達(dá)了自己的見解”，這是他作為老師的特點(diǎn)。材料二說的是《莊子》中孔子的形象。第一段中的“儼然是一個道家代言人”“孔子在這個故事中宛如道家的弟子”“孔子以尚未得道者的形象而受到了他們的輕視和嘲諷”也是答題的關(guān)鍵。分析評價時表明褒貶即可。

6．解析：A

解答：“在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子正躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)”錯誤，結(jié)合原文“仲尼自從春天去了以后……《春秋》絕筆的時候了”可知，在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子意味闌珊，情緒蕭索。

7．解析：D

解答：“主要是因為……走上自己的路了”錯誤?？鬃雍蠡诨氐焦枢l(xiāng)，主要是因為理想的受挫，對自己及當(dāng)時現(xiàn)實的失望，以至于希望自己死在匡人或陳蔡人手里。

8．解析：①古琴是孔子人生的寫照，是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻以失敗告終的見證。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在他身邊。②古琴是他理想受挫失落時的慰藉。故人們不在身邊，只剩下這張琴。③古琴的寂寞無語暗示孔子的孤獨(dú)和理想的受挫。蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶，讓他傷感。

解答：根據(jù)原文“就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)……結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了”可知，這張古琴曾伴著孔子流浪他鄉(xiāng)，十四年總在他身邊，而今卻“掛在壁上”“著了許多灰塵”“結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了”。古琴閑掛，意味著孔子如今也是乏人問津；古琴蒙塵，宣告著孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻以失敗告終。古琴是孔子人生的寫照，是他追求理想失敗的見證?！鞍橹薄翱傇谏磉叀保砻髌涞茏右呀?jīng)死的死，走的走，如今只有這張古琴還陪著他，古琴是他理想受挫失落時的慰藉?！八棵吭邳S昏時節(jié)……自語，不知說了多少次了”，孔子獨(dú)倚窗子看落日，聆聽自然的音樂，恰恰表明他的孤獨(dú)，而這與古琴的閑置一起表明孔子的理想受挫；而蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶，讓他傷感。

9．解析：①歷史真實：暮年的孔子及其所經(jīng)歷的事和著述。藝術(shù)真實：暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等描寫。②運(yùn)用心理描寫，把人物曾經(jīng)經(jīng)歷的事和正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起。用現(xiàn)在所見的意象引出回憶，通過回憶把經(jīng)歷過的事和現(xiàn)在的感想相結(jié)合，如孔子由見到的雄雞想到仲由；由曾經(jīng)所見的場景，想象現(xiàn)在見到的情景，如孔子由曾經(jīng)登臨泰山，想象現(xiàn)在登臨泰山的心情。③通過動作、語言、神態(tài)等方面的細(xì)節(jié)描寫生動刻畫歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景。

解答：解答本題，要扣住“歷史真實”和“藝術(shù)真實”來分析。先看歷史真實。小說開頭交代孔子晚年回到家鄉(xiāng)，寫作《春秋》，整理《易經(jīng)》，弟子們早已風(fēng)流云散，只剩他一個人孤獨(dú)寂寞地等待生命最后時刻的到來。這些符合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述。屬于歷史真實。再看藝術(shù)真實。文中對孔子的描寫是經(jīng)過藝術(shù)加工的。如對孔子心理的描寫，“世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了……就是那張古琴……現(xiàn)在掛在壁上……”，這段心理描寫由古琴引出了孔子對當(dāng)年被困陳蔡的回憶，“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們……只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”，以及二十年前關(guān)于追求理想和登上泰山的回憶，“二十年前，奔走齊魯之間……”“啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不木呀”，然后又回到現(xiàn)實，“現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨……耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲……”。由孔子曾經(jīng)登臨泰山，想象他現(xiàn)在登臨泰山的心情。還運(yùn)用心理描寫，把人物曾經(jīng)經(jīng)歷的事和正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起。用現(xiàn)在所見的意象引出回憶，通過回憶把人物經(jīng)歷的事和現(xiàn)在的感想相結(jié)合。如孔子由現(xiàn)實中的雄雞啼叫聯(lián)想到仲由，“啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀……假如仲由還在…他終于很慘怛地死了”。“仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了”“賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的”“仲尼一氣說盡了……再也說不下去了”“仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?，通過動作、語言、神態(tài)等方面的細(xì)節(jié)描寫生動地刻畫了歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景?？傊?，暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等畫面都屬于藝術(shù)加工，符合藝術(shù)真實。

10．解析：C

解答：“融馳騎略陳”中“融”為主語，“馳騎”做伴隨狀語，“略陳”做謂語，“陳”做“略”的賓語，獨(dú)立成句，排除A、D兩項?！巴苏摺睘椤皫洝钡馁e語，“者”后斷開，排除B項。

11．解析：B

解答：“文中指天子的軍隊”錯誤，文中指京城

12．解析：D

解答：“內(nèi)心卻一點(diǎn)兒也不高興”錯誤，從后文“過戶限，不覺屐齒之折”這一細(xì)節(jié)可知，謝安內(nèi)心非常興奮，只是在極力掩飾，故作鎮(zhèn)靜。

13．解析：(1）謝安堅決阻攔他，說：“朝廷的處理辦法已經(jīng)決定，士兵武器都不缺乏?！?/p>

（2）謝玄派遣廣陵相劉牢之率領(lǐng)五千精兵開赴洛澗，梁成扼守山澗部署兵陣以等待劉牢之。

解答：“卻”“處分”“兵甲”“闕”“遣”“趣”“陳”

14．解析：仇敵所獻(xiàn)的謀劃不可靠；良家子弟不熟悉軍事事務(wù)，只是迎合皇帝的心意。

解答：①仇敵所獻(xiàn)的謀劃不可靠；②富家子弟不熟悉軍事事務(wù)，只是迎合皇帝的心意。

苻堅專注于想要攻取江東地區(qū)，下達(dá)詔令大舉進(jìn)攻。陽平公符融對苻堅進(jìn)言說：“鮮窖、羌族的虜臣，是我們的仇敵，經(jīng)常盼望著風(fēng)云變化以實現(xiàn)他們的心愿，他們所獻(xiàn)的謀劃，怎么能聽從呢！良緊少年全都是富豪子弟,不熟悉軍事事務(wù)，只是茍且進(jìn)上阿諛奉承之言，來迎合座下的心意罷了。我擔(dān)心既不能成就戰(zhàn)功，隨之還會產(chǎn)生后患?！避迗詻]有聽從。這時前秦的軍隊已經(jīng)非常強(qiáng)盛，東晉京城里的人震驚恐懼。謝玄入朝，向謝安詢問應(yīng)對之策，謝安一副平靜的樣子，回答說：”已經(jīng)另有打算了?！敝x安于是命令駕車出游山間別墅，親成朋友云集，與謝玄在別墅玩圍棋賭博。謝安的棋術(shù)一直不如謝玄，這一天謝玄由于內(nèi)心恐懼，致使兩人旗鼓相當(dāng)，謝玄無法取勝。謝安于是登山漫游，到晚上才回來?；笡_對國家的根基大業(yè)深以為憂，派精銳部隊三千人入城支接京城，謝安堅決阻攔他，說：“朝廷的處理辦法已經(jīng)決定，士兵武器都不缺乏，應(yīng)該留在西藩之地以作防備?！被笡_對幕府參佐嘆息道：“謝安有身居朝廷的氣量，但不熟悉帶兵打仗的方法。如今大敵臨頭，還盡情游玩，高談間論不止，只派遣未經(jīng)戰(zhàn)事的年輕人前去抵抗，再加上數(shù)量不足，力量弱小，天下的結(jié)局已經(jīng)可以知道了，我們將要受外族的統(tǒng)治了！”謝玄派廣陵相劉牢之率領(lǐng)五千精兵開赴洛澗，梁成扼守山澗部署兵陣等待劉牢之。劉牢之徑直向前渡河，攻擊梁成，大敗梁成。于是謝石等各路軍隊，從水路、陸路相繼進(jìn)發(fā)。前秦王苻堅與陽平公苻融登上壽陽城觀望，只見東晉軍隊布陣嚴(yán)整，又望見了八公山上的草木，也以為都是東晉的士兵，回頭對符融說：“這也是強(qiáng)敵，怎么能說他軟弱呢！”茫然若失，臉上開始有了畏懼的神色。前秦的軍隊緊逼淝水而布陣，東晉的軍隊無法渡過。謝玄派使者對陽平公苻融說：“如果能移動兵陣稍微后搬，讓晉朝的軍隊得以渡河，以決勝負(fù)，不也是很好的事情嗎？”苻堅說：“只是領(lǐng)兵稍微后撒，讓他們渡河到一豐，我們再出動鐵甲騎兵逼迫攻殺，沒有不勝的?！避奕谝舱J(rèn)為可以，于是就揮舞戰(zhàn)旗，指揮兵眾后退。前秦軍隊一退就不可收拾。謝玄等率領(lǐng)軍隊渡過淝水攻擊他們。苻融騎馬巡視軍陣，想來率領(lǐng)后退的兵眾，結(jié)果戰(zhàn)馬倒地，被東普的士兵殺了，前秦的軍隊就崩潰了。謝玄等乘勝追擊。前秦的軍隊大敗，自相踐踏而死的人，遮蔽山野，堵塞山川。逃跑的人聽到刮風(fēng)的聲音和鵝的鳴叫聲，都以為是東晉的軍隊就要追來了，晝夜不敢停歇，慌不擇路，風(fēng)餐露宿，凍餓交加，死亡的人十有七八。謝安接到了驛站傳遞的書信，當(dāng)時他正與客人下圍棋，拿著信放到了床上，毫無高興的樣子，繼續(xù)下棋?？腿藛査鞘裁词拢龡l斯理地回答說：“小孩子們已最終攻破了賊寇?！毕峦昶逡院?，他返回屋里，過門檻時，（高興得)竟然連履齒被折斷都沒有發(fā)覺。

15．解析：B

解答：“意在強(qiáng)調(diào)……功不可沒”錯誤，頷聯(lián)概述尉佗的政治經(jīng)歷，不是為了突出二人的助力，其寫作重心仍是尉佗。

16．解析：①尉佗能夠?qū)彆r度勢，顧全大局，稱臣漢朝；②他在嶺南護(hù)佑一方，使百姓長期承其恩澤；③他引入中原文化，客觀上促進(jìn)了民族融合。

17．解析：（1）盈虛者如彼；而卒莫消長也

（2）道之所存；師之所存也

（3）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

18．解析：①五光十色；②千絲萬縷；③花言巧語

解答：本題考查正確使用成語的能力。第①空，此處形容生活的萬花筒多姿多彩、五顏六色，故可填寫“五光十色”或意思相近的成語。第②空，根據(jù)前文“形形色色的人物都跟女主人公聯(lián)系起來，有的用語言，有的用目光，有的用行動，有的用意念”可知，此處形容形形色色的人物都跟女主人公有聯(lián)系，故可填寫“千絲萬縷”或意思相近的成語。第③空，根據(jù)前文“有時又天真得要命”和后文“受騙上當(dāng)”可知，此處形容瑪絲洛娃輕易相信別人虛假而動聽的話語而上當(dāng)受騙，故可填寫“花言巧語”或意思相近的成語。

19．解析：托爾斯泰把女主人公瑪絲洛娃確定為全書的樞紐，著力塑造這個藝術(shù)形象，使她在俄國文學(xué)和世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩。

托爾斯泰著力塑造女主人公瑪絲洛娃的藝術(shù)形象，把她確定為全書的樞紐，使她在俄國文學(xué)和世界文學(xué)人物畫廊中大放異彩。

解答：本題考查變換句式的能力。以“托爾斯泰”開頭，可以讓托爾斯泰作主語或者定語，比如“托爾斯泰塑造……”“托爾斯泰的作品……”“托爾斯泰的筆下……”；注意分句間的邏輯關(guān)系，比如因果關(guān)系，可以用“使得”“讓”“叫”等表述因果關(guān)系的詞語連接句子。

20．解析：托爾斯泰塑造的這一迷人的藝術(shù)形象，深刻反映了他對下層人民極其真摯的感情，因此小說能那么強(qiáng)烈地震撼讀者的心靈，從而對暗無天日的舊俄社會發(fā)出“我控訴！”的吶喊。

解答：本題考查辨析并修改病句的能力。畫框的句子有兩處語?。阂皇恰懊匀说倪@一藝術(shù)形象”語序不當(dāng)，根據(jù)多項定語排序的規(guī)則，指示代詞在前，其次數(shù)量詞，再次形容詞，應(yīng)改為“這一迷人的藝術(shù)形象”；二是“發(fā)出‘我控訴！’”成分殘缺，應(yīng)在其后增加賓語中心語“的吶喊”。

21．解析：①而是源于人的思想；②浪漫的人生態(tài)度；③詩意的人生觀

解答：第①處，由上文“人的道德準(zhǔn)則并非來自神的誡命，而是源于人的本性”可知，此處應(yīng)使用“而是源于人的……”這一句式；根據(jù)推測，人的智慧應(yīng)該源于人的思想，故填“而是源于人的思想”。第②處，“正是在這種”里的“這種”指的是莊子的人生態(tài)度，由前文“以浪漫的態(tài)度對待人生，他希冀著超越現(xiàn)實環(huán)境的絕對自由”可知他的人生態(tài)度應(yīng)該是浪漫、追求自由的，故可填“浪漫的人生態(tài)度”。第③處，根據(jù)“藝術(shù)的或?qū)徝赖娜松^”和“不如稱之為”可知，此處應(yīng)填“……的人生觀”；又根據(jù)“除了‘詩’簡直無以名之”可知，此處應(yīng)填“詩意的人生觀”。

22．解析：第一段：以人為本為中華文化打下民族烙印。第二段：莊子以浪漫的態(tài)度追求精神自由。第三段：儒道相反相成，構(gòu)成詩意的人生觀。

解答：第一段的意思是“以人為本的思維定勢為中華文化打下了深刻的民族烙印”，由于字?jǐn)?shù)的限制，可精簡為“以人為本為中華文化打下民族烙印”。由第二段開頭“且以莊子為例”可知，本段重點(diǎn)說明莊子思想里的“以人為本”，由“浪漫的態(tài)度對待人生”和“在自由的精神世界中展翅翱翔”可知，本段主要說的是“莊子以浪漫的態(tài)度追求精神自由”。第三段“儒、道兩家相反相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生理想”是關(guān)鍵句，后面對他們的“人生的態(tài)度”給出自己的理解，即“詩意的”，因此可概括為“儒道相反相成，構(gòu)成詩意的人生觀”。

23．解析：

追夢路上，勇?lián)?zé)任

大海說，它的責(zé)任是容納百川，匯聚天地之力量，使浩渺海洋更加遼