清代太原府商人與庭院劇場

清代太原府商人與庭院劇場

太原企業(yè)家在晉商中發(fā)揮著重要作用。祁縣、太谷、榆次、平遙、介休、汾陽等晉中地區(qū)的企業(yè)家在晉中地區(qū)擁有最強的權(quán)力，尤其是在首次批準該券后，他們跟隨中國的金融手術(shù)，在道光和咸豐之間達到頂峰。商人對當(dāng)?shù)厣鐣畹姆椒矫婷娑籍a(chǎn)生了深刻的影響(1),對戲曲的發(fā)展同樣起了重要作用。在清代的太原府,晉商對戲曲貢獻的一個重要方面就是劇場建設(shè),包括其家宅內(nèi)的庭院劇場,家族共有的祠堂劇場,及對公共劇場主要是神廟劇場的支持。庭堂觀眾有廣泛的家庭觀眾商家在自家庭院廳堂演戲大概有三種情況:一是唱堂會戲。舉凡婚喪嫁娶、祝壽、滿月、迎送貴賓等,請演員助興。太原府一帶的習(xí)俗是東家隨意點唱,然后以東家的滿意程度給予“單賞”,即給某個演員以賞金;或“公賞”,即賞給戲班。二是自樂班演唱。許多商家在家里辦有自樂班,有時是業(yè)余愛好者自演自樂,有時是請演員與業(yè)余者一起娛樂,還有一種就是純由名伶“匯演”,東家會集親朋觀賞。三是在家里辦戲班排練表演。其時,富家在其廳堂演劇已成風(fēng)氣,劉大鵬感慨太谷“北街一宅中演劇,甚為熱鬧。言其中觀者,男女混雜,不成事體,風(fēng)俗如此,太谷縣令并不禁止,一任愚夫愚婦肆行,殊失父母司民之義矣”64。這些演唱都需要場所,大多利用廳堂或庭院空場。但商家因資金雄厚,宅院寬敞,再加上“東火分離”后,東家有了大量的閑散時間,唱戲娛樂成為他們消磨時間的重要方式,也成為生活方式的重要內(nèi)容,有的東家甚至耽于此不能自拔,這就使一些商家干脆擴展宅院功能,在庭院里建起戲臺,修成戲院。這類兼有或?qū)ｉT用來演戲的庭院,在晉中一帶被稱作“戲臺院”,因其設(shè)于庭院,本文暫稱其為“庭院劇場”。戲臺院現(xiàn)在可確考知的有祁縣張莊南村云生班小戲臺院、徐溝王家“天祿堂”戲樓院、青龍鎮(zhèn)王家“德潤堂”花園戲臺院、太谷孔家大院由原主人孟家建的戲臺院、祁縣渠家戲臺院、太谷曹家“三多堂”西戲臺院和東戲臺院等6處。另外太谷東場村財主王虎兒,人稱虎財主,“曾在村中建造東西樂亭兩座,動輒邀來名班演唱,歌聲連日不息?！?12似也是庭院劇場,如果是公共劇場,不會動輒演唱,也不會連日歌聲不息。還有同治四年王鉞籌辦四喜班時,也提到需設(shè)立“戲房”29。后人回憶其辦班時“當(dāng)即修建了一處‘下處院’,專攻‘打戲’之用?！?3最早的是云生班小戲臺院,約建于嘉慶年間;其次是四喜班可能建過的“戲房”,在同治間。其它創(chuàng)建時間已不可確考。這些都是有關(guān)文獻著作捎帶提到或筆者田野考察時了解到的,肯定還有大量的庭堂戲院已毀失湮沒,既失載,也被人們遺忘。但我們相信,建庭院劇場曾經(jīng)成為富豪大家的一時風(fēng)尚。特別是領(lǐng)辦戲班的商家,可能許多都建過戲臺。還有大量的庭院演出是搭建臨時戲臺,岳彩光后人岳英炳講,云生班的開臺戲是在本村南財主家唱上馬戲,因演唱的時日長,竟致“卸臺時已有麻雀在里面壘窠下蛋?！?0“卸臺”顯然是指拆除臨時搭建的戲臺。上列戲臺院現(xiàn)在多已不存,只知道些大概情況。其中,“云生班”小戲臺院,嘉慶三年(1798)祁縣張莊南村岳彩光承起云生班時“拔出府宅南院蓋一小戲臺教戲,掛有匾額,上書‘秦妙更晉’,落款為嘉慶三年?！?6據(jù)王易鳳先生考察,岳家的戲臺院遺址尚存,“院內(nèi)原有過廳,為岳家親屬及賓客看戲之所。南廳若干間,為娃娃班孩子們的住所,南廳檐前約三四米處,左右有柱底石,并有窠臼,為搭臺立柱之用,東西柱相距六七米寬,檐前凳板搭臺,是為前臺。院內(nèi)北房和東西廂房,為看戲中主客休息之所與教師老藝人之宿舍,其規(guī)模亦相當(dāng)可觀?！?9其匾額是懸于戲院大門上,題的是辦戲班的宗旨。從王先生的描述看,岳家的戲院已是成熟的庭堂式劇場,戲臺座南朝北,東西有廊房,對面有過廳作看廳。戲臺為南房出廈,面寬六七米也算比較大了。南房既住人,演出時就是后臺。徐溝王家“天祿堂”劇場,據(jù)殷俊玲描述:戲樓座南向北,脊獸橫臥,兩檐對飛;臺高一尺余,臺前有袖珍圍欄。木板臺下,埋有共振大甕,改善了戲樓的音響效果。臺前,有東、西、北三座小巧看樓環(huán)而圍之,形成一個百十平米的樓中之園?！礃窍的窘Y(jié)構(gòu),上下兩層,雕梁畫棟。主看樓還有專門供內(nèi)眷看戲的地方,看戲人可居高臨下,一覽無余。(2)筆者據(jù)此線索去了解,此戲院確有過,但現(xiàn)已不存。從描述分析,戲樓座向仍似神廟習(xí)慣,坐南朝北。從觀賞角度,這種座向不利采光,尤其下午演出時,觀者逆著陽光,但主要服務(wù)主人的劇場,還要堅持北為尊的傳統(tǒng)。這既是習(xí)慣使然,也體現(xiàn)出戲曲演員的社會地位。作為百十平米的庭院式小劇院,還特別注意了音響效果,即在臺基里置甕以擴音,還讓整個劇場四面圍合以圈音。劇場的設(shè)施也很健全,有三個看樓,且有男女之分。但考慮如此周全的劇場,還是沒有想到建成室內(nèi)的,基本上是對神廟劇場的模仿。陽曲青龍鎮(zhèn)王家“德潤堂”戲臺,建在王家有名的花園里,也被當(dāng)?shù)乩险叻Q為“戲院”,供家班演出使用。這個家班有五十多號人,唱中路梆子(3)。庭院劇場現(xiàn)存3處,為太谷孔家大院戲臺院、祁縣渠家大院戲臺院和太谷曹家三多堂戲臺院,其中孔家戲臺院是原有建筑,后兩處為開發(fā)旅游時重建。下面逐一考察:(一)孟家民俗園林孔家大院即孔祥熙宅園,位于太谷縣城上觀巷?！翱准掖笤骸北緦偬雀簧堂霞业恼?民國十四年(1925)孔祥熙從家道衰落的孟家后人孟廣譽手上購得,并進行了大規(guī)模修繕。孟氏家族于元至正年間由山東遷居太谷,明清時期發(fā)展成太谷巨商。孟家的各項商務(wù)中,最出色的是經(jīng)營銀爐,即熔鑄白銀,用于開標時商家間的結(jié)算。孟家熔鑄白銀因成色高,享有很高信譽,加蓋其“孟合”號印,即可放心結(jié)算與使用?！稌x劇百年史話》言:“當(dāng)時太谷城內(nèi)有孫、孟兩戶財主,孫家在東半城,孟家在西半城?！?9傳到清光緒間孟儒珍時,連遭劫難,特別是兩個兒子因參加義和團被囚押后,當(dāng)時在太谷的美國基督教公理會代表以釋放二子為條件,強占孟家縣城東門外的另一處稱“孟家花園”別墅式住宅。時在太谷私塾任教的劉大鵬記其事云:“聞太谷城于前二日,洋人埋葬去年被誅之洋夷,所葬之地,乃孟氏之花園,恃勢霸占,官具聽洋夷之指使,小民何敢抗其霸占田地房?！?00孟家從此一蹶不振,到民國間孟廣譽時,已靠拆賣房產(chǎn)度日,孔祥熙乘機以兩萬銀元購走?，F(xiàn)存院落為孟家歷乾隆、嘉慶、道光、咸豐逐次完成,由正院、書房院、戲臺院、廚房院、賬房院“墨莊院”、西偏院六個院落組成,并有東花園、西花園。戲臺院始創(chuàng)年代不詳,是入大院后坐北朝南、由東到西排列的第三座院落。其布局類于山西民居窄院,正南硬山頂房五間,前出廈一間作戲臺;東西廊房各五間,為看廳;正北過廳三間,因民國二十三年蔣介石夫婦曾經(jīng)住過一次,稱“客居廳”;過廳西又有耳房;過廳北為大院的西花園。(圖1)戲臺之后臺與前臺相對獨立,三面觀。前臺卷棚歇山頂,后臺之單坡與前臺整體出前坡?；壹够彝?前后臺整坡后脊砌刻花牙子圖案磚,正脊、垂脊、戧脊雖雕刻繁細,但當(dāng)設(shè)獸處均置輪廓略似獸之花磚,顯示民居戲臺對建筑等級要求的忌憚。前后臺臺基平面整體呈凸字形,沙石階條石壓邊。方磚墁地,前臺臺基周邊有兩磚從磚之大小及砌筑方式,顯系后加,蓋演出實踐中發(fā)現(xiàn)空間不足而后加以改進,使臺基整體上寬出柱外1.93米,達到寬8.06米,進深4.3米,空間大體可滿足演劇要求。前臺左、右、前各設(shè)踏道三級。鼓鏡礎(chǔ),圓木柱,柱頭前檐置粗壯大額,兩山面則設(shè)截面為矩形的細額枋與平板枋。前檐、左右山面各設(shè)斗拱四攢,均五踩雙下昂里轉(zhuǎn)雙翹。其中角科三縫,耍頭與昂頭刻作草龍頭。前檐大雀替為新補。兩前角斗栱上置抹角梁,上墊老角梁承踩步金梁與下金桁交接,踩步金梁上又以柁橔承上金桁,以脊瓜柱承雙脊桁。為與后臺形成單坡,后脊瓜柱高于前脊瓜柱。后金桁為后臺前檐檐桁,再高于后脊桁。通進深六架。因建筑體量小,雖看來華麗,而結(jié)構(gòu)簡練。后臺五間,其中次間面闊既窄于明間,也窄于稍間,設(shè)板門,演出時拆去即可作上下場門。明間又出小門樓,雕垂花柱并彩繪以作戲臺之裝飾。(圖2、3)東西看廳為硬山頂,單坡,通面闊14.2米,進深3.35米,后人加設(shè)窗戶,本來是廊。過廳為卷棚頂。院落寬8.5米,深20.4米。據(jù)介紹,前臺臺基下有甕,以作擴音,再加上院落四面以高達4.6米的墻圍合,形成回音效果。從整體布局及各建筑的造型看,雖不演劇時可兼作他用,但更突出劇場功能,是專門的庭院劇場。(二)渠家要求下的轉(zhuǎn)化家院渠家在清代是祁縣的商業(yè)巨族,其先祖明朝初年即開始搞販賣,到清咸同間達到輝煌。其家族的生意分兩類,一是商業(yè),即經(jīng)營茶葉、食鹽、綢緞、糧食、藥材。其中長裕川茶莊是晉商中開設(shè)時間最長、規(guī)模最大的茶莊之一。二是金融業(yè),以百川通票號和三晉源票號影響最大。最興盛時商號數(shù)百座,遍及全國各大中城市、水旱碼頭。渠家大院位于祁縣城內(nèi),由南北走向的“五進穿堂院”的長巷道及東西向巷道將牌樓院、統(tǒng)院、北院、南院、書房院、戲臺院、客廳院等聯(lián)結(jié)一體,戲臺院居大院東南角。渠家大院戲臺院可能建于清咸豐年間,創(chuàng)建者是渠源凎,即辦上下聚梨園之“金財主”。但原戲臺院抗戰(zhàn)時已被日軍燒毀,現(xiàn)存為近年重建,與舊貌比改變較大,但重建前遺址尚存,固重點考察其平面布局。(圖4)戲臺院寬15.1米,深28.2米,建筑以外寬4.8米,深16.7米。(圖5)戲臺坐南面北,臺基通面闊16.2米,重修后的戲臺居其中,通面闊9.3米,其中明間5.1米。剩余空間左右建耳房作戲房。戲臺臺基高0.73米,比戲房向前突出約0.9米,可見原來戲臺很寬闊。這也符合主人金財主喜歡排場的性格。東西兩側(cè)設(shè)看樓,各面闊4.3米,深1.3米,現(xiàn)建一層五間,但據(jù)傳說原為二層。正北設(shè)院門,出廈作門廳。院門外西側(cè)有題“養(yǎng)心齋”的三小間房屋,供關(guān)帝神。四面院墻高大聳峻,均超過單坡建筑的后檐墻,音響效果一定不錯。渠家大院戲臺院是現(xiàn)存三所中面積最大、院墻最高者,想當(dāng)年也是最豪華氣派的戲臺院。在這個戲臺院里,金財主承起聚梨園戲班,對中路梆子樂器、坐場方式、唱腔進行新的探索和改革,對中路梆子的最終形成影響深遠。但由于渠源淦耽于享樂,最后生活無著,竟至將大院典給了自己的堂兄渠源潮。戲曲往往與衰敗結(jié)合,這是影響人們戲曲價值判斷的重要因素。(三)臺院的建造與布局太谷縣北洸村曹家,明末清初在關(guān)外發(fā)跡,到道咸時期達于極盛,六百四十多個商號遍布全國各地,甚至遠及俄、日、英、德等國。其經(jīng)營項目有茶葉、絲綢、顏料、皮毛、典當(dāng)、帳莊、錢莊、票號等等。曹氏家族在生意上實行合資共管,由家族公推一人執(zhí)掌商務(wù)。曹克讓舉人出身,光緒二十年開始主持曹家商務(wù),經(jīng)歷義和團運動、辛亥革命,曹家開始衰敗。曹克讓本人對經(jīng)商熱情不高,喜歡游山玩水,搜買字畫,也嗜好戲曲。現(xiàn)存曹家大院,是曹家原有“?！弊衷?、“祿”字院、“壽”字院、“喜字院”等十多處大院中唯一保留下來的一處,屬“壽”字院,包括十五個小院共二百七十七間房舍。因其中的三所主院觀察第、中憲第、衛(wèi)守府分別俗稱“多子院”、“多福院”、“多壽院”,故又叫“三多堂”。三多堂內(nèi)有兩所戲臺院,分別位于大院的西南角和東南角。(圖6、7)據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B,原兩個戲臺已被毀壞,近年按原樣重建。西戲臺院原為書房院,始建于清乾隆二十年(1755)。由三多堂貫通東西的甬道之高墻設(shè)門設(shè)踏道三踏進入,由北面的門廳、東西廂房、南房及由南房出廈的戲臺組成。門廳五間,與東西各三間廂房相通圍合而成“凹”型整體建筑。門廳明間前后設(shè)門進出,門廳次間、東西廂房面闊9米,進深4.1米。向院里一側(cè)均在檻墻上設(shè)窗,檻墻高約1.5米,窗設(shè)軸可開合。曹家喜歡冬天鬧票演戲,觀劇時推開窗戶,既可盡覽戲臺,又不致過于寒冷。三圍合房舍每梁頭都向前檐伸出,下設(shè)雕花垂柱,柱間以額、由額相牽,飾以雕刻龍頭、雕花板,再加彩繪,極其富麗。南房五間,明間設(shè)門一道四樘,今內(nèi)部仍以書房式樣布置,設(shè)孔子“先圣像”、“學(xué)而不厭”匾。明間出廈為戲臺,與南房構(gòu)成“凸”字形,但戲臺結(jié)構(gòu)獨立,與房不相連接,是四角立柱的卷棚亭式建筑。由此判斷,戲臺可能是書房院改戲臺院時添建。戲臺平面接近正方形,進深略大于面闊,各3.9米和3.1米。臺基高0.2米,兩踏,臺面方磚墁地。壓闌石砌邊,設(shè)石護欄(新做)。戲臺三面觀,前、左、右護欄均開口設(shè)踏。東、西均有空場,與鄰院設(shè)門相通。演員演戲時,既可從南房“后臺”,亦可從左右上下進出。院落寬9.3米,深8.75米,是可供室外觀劇的空間。東戲臺院布局與西戲臺院完全相同。設(shè)兩個戲臺院,可能有些分工,比如家眷與鬧票的客人不宜每天廝混在一起,戲曲內(nèi)容也有當(dāng)時觀念下的婦女兒童不宜,還有聚會的人太多時一個戲臺院不足使用,也可分兩頭進行。傳說曹家還有過木制移動戲臺,解放初期尚存,可惜具體形制已不得而知。曹家沒有像渠家一樣辦戲班,而是用鬧票辦自樂班的辦法,請各路名伶聚會“匯演”,成為中路梆子藝人最重要的交流場所,也成為戲曲改革的策源地之一,在中路梆子戲曲史上影響至大。曹家人甚至親自參與戲曲改革,曹三少曾給“富根旦”陳富根譜《教子》中的一段新腔,改“先黑后紅”為“先紅后黑”,唱來華麗、俏皮169。王永年老人回憶,曹家鬧票時,“東院專供‘會演’自樂之用,全體藝人都在這里吃住,演唱另有大廳。‘會演’時藝人在廳上演唱,村人可在廳外觀看”202。這里供人吃住的“東院”可能指一進東門甬道南側(cè)的“東門院”,而演出場所“廳上”可能就指兩個戲臺院。當(dāng)然,曹家不止鬧票時演戲,有喜事要專門請戲班助興,劉大鵬在太谷私塾教書時,“今日東翁嫁女……婿之父曹孝廉克讓,婿家演劇兩班以賀喜,可謂盛矣”109?？傮w上,庭院劇場都是既保留晉中一帶“窄院”布局,四面圍合,凸凹相契,音響效果良好,又移植了神廟劇場戲臺座南面北的傳統(tǒng),突出觀戲者與演員的尊卑。但因整體空間較小,戲臺也相對狹小,無法表演規(guī)模宏大的大戲,保留了廳堂氍毹表演折子戲的傳統(tǒng);劇場功能完整,均設(shè)有看廳與戲房。主禮關(guān)于晉商的祠宅關(guān)系是由“封閉型”的自然經(jīng)濟文化所決定的晉商推動建設(shè)的另一類劇場就是祠堂劇場。我國古代社會的大部分時期是不允許普通庶民之家建祠堂的,《禮記·祭法》有“庶士庶人無廟”的規(guī)定。到宋代朱熹仍強調(diào)“庶人無廟,可立影堂”。直到明嘉靖十九年,才由禮部尚書夏言上疏,建議“詔天下臣民建立家廟”,并獲嘉靖皇帝批準(4)。晉商的崛起,一般都是經(jīng)過數(shù)代人的相繼努力,家族成員的共同幫扶實現(xiàn)。發(fā)家后的晉商,既是血緣共同體,更是經(jīng)濟共同體,晉商的生意大部分是家族式的管理與分配。為了追念功勞卓著的祖先,為了增加家族的團結(jié),也為了強化對族人的管理,常常建立祠堂?，F(xiàn)在可確考和尚存的商家祠堂劇場有太谷任村賈氏祠堂“至誠宮”劇場、榆次車輞村北常祠堂劇場和南常祠堂劇場三處。其中至誠宮、南常祠堂均已不存,北常祠堂及其劇場經(jīng)重修尚保存完好。據(jù)《常氏家乘》記載,南常祠堂建于光緒二十一年,南面正中為門,門內(nèi)有茶亭、樂亭94?？芍獦吠そㄓ诖箝T內(nèi)。另外榆次羅家莊村也有一處祠堂正殿與戲臺均尚存的祠堂劇場,但有關(guān)羅家及其祠堂的相關(guān)情況還不清楚,需進一步考證。下面重點介紹至誠宮劇場和北常祠堂劇場。(一)至宮、主陵區(qū)“至誠宮”現(xiàn)已不存,但至今在晉中一帶都很有名,當(dāng)?shù)亓鱾鳌澳锨f的火,太谷的燈,徐溝的鐵棍愛煞人,要看好戲上任村,任村蓋的至誠宮,上午唱的《七星廟》,下午唱的《梵王宮》?！笨梢娭琳\宮正是以唱好戲出名。至誠宮是太谷任村賈氏祠堂。賈家于明末遷居任村,經(jīng)五代,約當(dāng)清嘉慶年間在關(guān)東做生意發(fā)家。發(fā)跡后的賈家既經(jīng)商又讀書做官,約于嘉慶末年開始興建家祠,修建十幾年到道光四年才最后竣工。據(jù)介紹,嘉慶間最早建好的一處院落,正北為正殿,南面是戲臺,東西兩側(cè)還有看樓。以后陸續(xù)建老爺閣、過廳院、場房院,四院南北串聯(lián),其東側(cè)建有花園,并又在宮門口建起一座戲臺。建成后的至誠宮占地三十余畝,共有房屋四百余間。宮內(nèi)除供奉祖先外,還供著關(guān)帝神和狐神。這是一處由家族所有,集祖祠、神廟、園林,兼有祭祖、祈神、游樂、演戲多功能的建筑群。至誠宮在嘉慶間即建起祠堂劇場,并建有看樓等配套設(shè)施,可能開了當(dāng)?shù)仂籼脛龅南群?。一組建筑里建兩座戲臺也屬少見。至誠宮演戲概由賈家出資,據(jù)介紹每月都要演一臺,每年的二月初三、四月二十三、七月二十二、八月十五還要在內(nèi)、外兩座戲臺上唱戲三天(5)。而據(jù)《晉劇百年史話》記載,賈家在其“至誠宮”每年至少演九臺祭祀性好戲。演戲時有個規(guī)矩,本族人坐轎車來看戲,皆可直接趕車進廟內(nèi),然后分赴男女看臺落座;而外姓人無論貧富,一律步行進廟,只能站著看125。至誠宮不但唱戲多,還要請好戲班唱好戲。榆次的兩位莊稼漢戲迷“憨夢虎大爺”和“春和大爺”,“有一次聚梨園班在太谷任村唱全本《蝴蝶杯》,這二位硬是帶著爆玉米花和炒豆豆,每日往返近百里,一場不誤地從開鑼看到收場。”4《晉劇百年史話》還抄錄了一份王永年保存的上下聚梨園在至誠宮演出的戲單54。(二)南五、南五院、三室門七間榆次車輞村常氏自遷至車輞村第八世常威開始發(fā)家,常威的的長子常萬玘與三子常萬達析產(chǎn)后,以兩支在村里的居住方位,萬玘后代為南常,萬達后代稱北常?？滴跄觊g常威到張家口經(jīng)營榆次大布起家,以后南常以國內(nèi)貿(mào)易為主,北常則以對俄貿(mào)易為主。北常以張家口為基地,在中國商人中第一批到恰克圖,以茶葉為主,兼營絲織品、瓷器、手工藝品等,向俄方出口。歷經(jīng)乾、嘉、道、咸、同、光、宣七朝,在長達一百五十余年的外貿(mào)中,常家獨占鰲頭,最盛時以“大德玉”為中心,“大升玉”、“大泉玉”、“大美玉”、“獨慎玉”、“大珍玉”等五大字號聯(lián)袂經(jīng)營,成為中國外貿(mào)第一世家。巨富的北常,除了陸續(xù)建起慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、元和堂、體和堂、清和堂、貴和堂、錦和堂、崇和堂等連片住宅外,從光緒五年開始興建祠堂。此時正是光緒三年大旱之后,常家兼以賑濟饑民,饑民參加建設(shè),無論優(yōu)劣都給管飯,至光緒八年建成。常家祠堂坐北朝南,三進院。由南而北大門七間,大門南出廈三間,懸“常氏宗祠”匾;門北又建抱廈三間為戲臺。(圖8、9)頭進院與二進院以七間過廳相隔,廳南單設(shè)廊三間,上懸“光前裕后”匾。過廳當(dāng)心三間作門廳,剩余兩側(cè)二間作耳房。進門后以享廳三間分隔二進院和三進院,兩院東西兩側(cè)各建廂房五間。三進院正北建正殿五間,供奉祖先牌位。正殿硬山頂,灰脊灰瓦,脊飾豐富。出前廊,柱頭施大額、小額。額上置斗拱,柱頭科外,平身科每間三攢,均五踩雙下昂。戲臺卷棚歇山頂。臺基高1.25米,與大門為一體,向院內(nèi)凸出,磚砌,階條石砌邊。明間破臺基開通道,通道兩側(cè)上沿開窩角,置厚木板將臺面覆平即可演戲。戲臺進深3.8米,通面闊7.46米,其中明間3.96米,其寬度約為次間兩倍。鼓鏡礎(chǔ),柱頭前后檐和兩山面都通置大額