廈門華僑博物館藏遼三彩塔

廈門華僑博物館藏遼三彩塔

廈門華僑博物館是中國歷史上最長、規(guī)模最大、藏品最豐富的華僑博物館。華僑博物院是愛國華僑陳嘉庚先生1956年發(fā)起倡辦,由31位海內(nèi)外僑界人士集資興建,1959年建成開館。擁有藏品6000多件,種類豐富且不乏珍品。以下介紹三件華僑博物院收藏的國寶級文物。一、遼三彩土石石色,細(xì)色遼是由契丹人建立的中國歷史上第一個少數(shù)民族政權(quán),在它存續(xù)的218年歷史中,創(chuàng)造了富有民族特色的燦爛文化,遼代陶瓷器就是其中的一朵奇葩,在我國陶瓷史上占有很重要的地位。人們把遼代燒制的這種陶器稱之為“遼瓷”。它受“唐三彩”的影響很大,既繼承了“唐三彩”的工藝傳統(tǒng),又有自己的獨特創(chuàng)新,這種彩陶故稱之為“遼三彩”。遼三彩屬低溫彩色釉陶制品,其主要產(chǎn)地為遼寧林東南窯、遼陽江官屯窯、內(nèi)蒙古赤峰的瓦缸窯。遼三彩多用黃、綠、褐三色釉,器型中的方碟、海棠花式長盤、雞冠壺、筒式瓶等,富有契丹民族的風(fēng)格。遼三彩胎質(zhì)細(xì)軟,呈淡紅色,少數(shù)胎質(zhì)呈淡黃色,胎上掛化妝土后再施彩釉。遼三彩有單彩、雙彩和多彩釉,其主要特點是遼三彩中無藍(lán)釉,施釉不交融,釉面少流淌,施釉較薄,釉層易脫落,底足無釉。我院收藏的這件遼三彩塔,塔身通體施釉,底及托座無釉,釉色有黃、綠、褐三色組成,釉薄且開小片、部分釉剝落失亮;燒造溫度900~1100℃左右,胎體較松呈淡紅色,基座呈淡黃色;表現(xiàn)出了遼三彩的胎釉特點(圖一)。其造型為十三級塔;由基座、塔身和塔剎三部分組成,通高107厘米,底徑32厘米,塔身上口徑20厘米,塔剎下口徑12厘米,基座、塔身和塔剎分體燒制,用子母口銜接直立,嚴(yán)絲合縫渾然一體。塔身中空,基座截面呈八角形,用八個如意云頭作足,其中每隔一足上各塑一立體赤身坐姿的大力士,四力士肌肉突起雄健威武,二目圓睜,氣宇軒昂,用頭把塔懸空托起,既雄渾穩(wěn)固,又奇特絕妙。力士身后八面浮雕折枝靈芝紋裝飾。塔身主體紋飾第一層浮雕并列仰蓮瓣紋,第二層浮雕貼塑二方連續(xù)火珠紋和幢幡紋,第三層浮雕貼塑一周寶相花。塔剎中部的相輪(上十二個,下十三個)和華蓋紋,上下各層的如意紋及塔剎底座一周堆塑貼塑的覆蓮紋,與塔身第一層的仰蓮紋上下呼應(yīng),把佛教的八寶巧妙地裝飾在整個塔中,營造出佛教氣氛的沉靜肅穆,表現(xiàn)了設(shè)計者的虔誠用心和精湛技藝。華僑博物院展出的這件遼三彩塔為十三級。但此塔級并非層層寫實,而是四層寫實,其余九層以不同的造型和紋飾圖案代表了層次。給人的視覺感官是由下到上漸收,挺拔向上的十三級塔。這種虛實相結(jié)合的表達手法,與我國中國畫、中國建筑等藝術(shù)表現(xiàn)手法同出一轍,從中可以看出遼代民族的文化與審美,與我們漢、唐民族的文化審美趨向是一致的,是我國歷史傳統(tǒng)民族文化的延續(xù)與發(fā)揚。二、大瓶水土松皮清乾隆釉里三色山水百鹿紋夔龍雙耳大瓶,通高80、口徑29.5、底徑27厘米(圖二)。盤口、長頸雙夔龍耳附其上、豐肩鼓腹向下漸斂、底足略向外撇,圈足呈泥鰍背狀。該瓶胎質(zhì)潔白,縝密堅硬,瓷化程度好,胎釉結(jié)合非常好,手感較重。整體構(gòu)圖為全景式山水畫,兼取“高遠(yuǎn)”與“平遠(yuǎn)”法,布局合理,氣勢恢宏。通體釉色晶瑩潤澤,柔和清爽,以青花為主色調(diào),繪制山巒疊嶂、松樹婀娜、瀑布飛流、清泉潺潺,以釉里紅(正紅、深紅、淺紅、淡紅)和深淺豆青色繪神態(tài)各異的105只梅花鹿,它們或在松林中奔跑追逐,或在山野間依偎棲息,或在清流邊嬉戲傾聽交談(圖三)。大瓶口沿繪一圈規(guī)整的如意云紋,底足繪一圈萱草紋和一圈如意云紋加小圓點間隔,瓶身和頸部為一整幅精美的中國傳統(tǒng)山水畫,山石松樹用披麻皴和牛毛皴、米點皴,皴染結(jié)合,線條流暢,疏密有致,濃淡相宜,使青花分色層次分明,清新自然。各色梅花鹿徜徉在秀麗幽靜、云霧飄渺的山水之間,意境恬淡高遠(yuǎn)、韻味渾厚委婉相宜。此大瓶充分體現(xiàn)了乾隆瓷器高超的繪畫藝術(shù)水平和嫻熟的制作工藝水平。是一件集造型、釉光、色著、繪畫于一身的大成之作。我們知道,釉里紅是以銅元素為著色劑,燒造最成功的為正紅色,而燒得不理想的為淡紅、深紅、淺紅或褐色,而在這個大瓶上同一個畫面上同時出現(xiàn)了正紅、深紅、淡紅、淺紅及褐色,十分難得,使得一百多只梅花鹿不僅神態(tài)各異,而且色彩絢麗豐富、飽滿,把中國山水畫近大、遠(yuǎn)小,近清楚、遠(yuǎn)模糊,近鮮艷、遠(yuǎn)淡雅及留白等技法的巧妙運用到極至,且器形高大、保存完好,具有極高的藝術(shù)價值和研究價值,1995年經(jīng)國家文物局專家組鑒定,定為國家一級文物。三、漳窯瓷器—漳州窯清早期米色釉觀音立像漳州窯是對明清時期漳州地區(qū)窯業(yè)的總稱,其窯址分布于平和、漳浦、南靖、云霄、詔安、華安等縣,以平和的南勝、五寨地區(qū)窯址最為集中和具代表性?！罢母G”瓷如清末所著《閩產(chǎn)錄異》云:“漳窯、漳州,明中葉始制的色米色器,其紋出冰裂。舊漳琢器雖不及德化,然猶可玩。惟退央處略黝,越數(shù)年黝處又復(fù)潔凈。近制者釉水、胎地俱松?！彼哉f“白釉米色器,紋如冰裂”是“漳窯”瓷的顯著特征?！罢母G”瓷器燒制溫度大部分是在900℃~1200℃,主要生產(chǎn)在明清時期。早期胎質(zhì)細(xì)密厚實,手感沉重,燒結(jié)成度較好,施釉較厚,釉層瑩潤有玉質(zhì)感。明清時期漳州生產(chǎn)的瓷器中最早引起研究者注意的是一種被稱作“漳窯”或“漳瓷”的米黃色釉小開片瓷器。曾遠(yuǎn)銷海外,被廣為珍藏。在日本、臺北鴻禧美術(shù)館、山東兗州圖書館、中國歷史博物館、上海博物館、福建省博物館等處均有少量精品館藏。這件華僑博物院院藏漳州窯清代早期米色釉瓷觀音立像,為立體圓雕,體內(nèi)中空,通高66厘米,全身施釉,釉色白中泛黃或呈米黃色,釉面普遍開冰裂紋,形成縱橫交錯、妙如天成的淺細(xì)片紋裝飾(圖四)。釉面肥潤,積釉處泛綠。底部露胎,胎上有布紋印記及乳釘支燒痕,胎色灰褐,胎質(zhì)較松。觀音面容慈祥,頷首微笑,身體稍稍前傾,頭挽高髻、戴發(fā)冠披頭巾,額頭有吉祥痣,直鼻小口,柳葉眉,鳳眼微閉,兩耳下垂。袒胸佩多件華美瓔珞,身著翻領(lǐng)寬袖雙層長裙,衣褶線條飄逸流暢自然,動感強烈,栩栩如生。雙手相交與前,右手放在左手之上,左手執(zhí)佛塵,佛塵尾搭在右肩之上,赤足微露十指并攏站