察合臺(tái)汗國(guó)不花幣與課的字考

察合臺(tái)汗國(guó)不花幣與課的字考

一、不花剌的幣本在查河地區(qū)的皇家貨幣中，錯(cuò)花寺（現(xiàn)布哈拉拉）的貨幣是用漢族的“不花”和“學(xué)”銀幣鑄造的，這引起了貨幣學(xué)者的極大興趣。這兩種錢(qián)幣雖早已為泉界所知,但迄今為止涉及錢(qián)幣的問(wèn)題并沒(méi)有得到徹底解決。先讓我們來(lái)看一看鑄有漢字“不花”的錢(qián)幣(圖1)。該錢(qián)幣正面中心打制有(cikkabuxara,不花剌錢(qián)幣),周邊有打制信息:(zarpxazabi-baldatal-faxirasanatsittinwasittamia,該錢(qián)幣在光榮的城市打制于660年)。背面中心是漢字“不花”周邊的文字與正面相同。研究者一般認(rèn)為,“不花”這兩個(gè)漢字是布哈拉城漢語(yǔ)歷史名稱(chēng)“不花剌”的減縮形式,其打制年代為回歷660年(即公元1262年),但對(duì)于幣面上打制漢字的原因,仍是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。鑄有漢字“課”的錢(qián)幣更為復(fù)雜(圖2)。該錢(qián)幣正面的中心有(cikkabuxara,不花剌錢(qián)幣)字樣;其外部是由六個(gè)弓形組成的花紋,在其中的三個(gè)弓形花紋中均有同一詞(al-malik,王)。背面中心是漢字“課”,周邊的部分文字模糊不清,可讀為:(zarpxaza…sanatsalaswasittinwasittamia,該錢(qián)幣在…打制于663年①)。從幣形上來(lái)看,此幣接近于“不花”幣,完全有理由將這兩種錢(qián)幣的打制年代確定為同一時(shí)期。但研究者們對(duì)幣面漢字的解釋卻不盡一致,例如前不久出版的N·巴達(dá)爾奇有關(guān)蒙古錢(qián)幣的著作就提出,漢字“課”意為“課稅”,可理解為對(duì)應(yīng)交納課稅的警告和指令。②但遺憾的是,作者沒(méi)有回答“在中亞一帶打制漢字錢(qián)幣是發(fā)給誰(shuí)的?”這樣的問(wèn)題。眾所周知,漢語(yǔ)當(dāng)時(shí)僅通行于華北地區(qū),而這一地區(qū)被看作是帝國(guó)的本部,為蒙古大汗所掌控,而能夠?yàn)椴换ㄘ菁{稅人所理解的、此種錢(qián)幣上的漢字不可能是警示性的。據(jù)《元史》有關(guān)征稅史料分析,我們可以得出這樣的結(jié)論:漢字“課”不是某種具體稅賦的名稱(chēng),而是表示“課稅”和稅賦管理機(jī)構(gòu)“征收課稅所”③以及“課鈔”、“課錢(qián)”、“課銀”等概念。Π·H·彼德洛夫曾對(duì)漢字“課”做過(guò)積極的探討。他認(rèn)為,該字最有可能表示“稅(幣)”。但這一解釋還是不能回答為什么在察合臺(tái)汗國(guó)的稅幣上要打制“異族”漢字的原因。為了弄清其原因,需要考察這一錢(qián)幣出現(xiàn)的歷史背景及當(dāng)時(shí)征稅的方法。二、包稅制在中國(guó)的應(yīng)用“包稅”這一概念在中國(guó)最早是從北宋時(shí)開(kāi)始的,④而在中亞則開(kāi)始于7世紀(jì)。其時(shí)不花剌開(kāi)始沖制被稱(chēng)為“不花剌錢(qián)”的稅幣,課稅的收繳只用這種稅幣而不用別的,政府沖制稅幣并按規(guī)定的比率將其賣(mài)給買(mǎi)主——包稅者。因此,作為支付手段,政府完全擁有以金、銀來(lái)等價(jià)征繳課稅的權(quán)力。這種稅制在中亞延續(xù)了約600年,逐漸合法化,并成為傳統(tǒng),為當(dāng)?shù)鼐用袼煜?。在蒙古統(tǒng)治時(shí)期,包稅制盡管遭到了兩任蒙古大汗謀臣耶律楚材的強(qiáng)烈反對(duì),但1240年在中國(guó)還是開(kāi)始施行起來(lái)了。H?ΠΗ?Π·蒙庫(kù)耶夫曾寫(xiě)到:“盡管稅率已被規(guī)定下來(lái)了,但在征稅中仍是很任意的。宋子貞的《中書(shū)令耶律公神道碑》對(duì)此有詳盡的記載。自1230年在華北已開(kāi)始在一定程度上規(guī)定稅賦,直到1236年稅賦改革,史籍對(duì)征稅法均無(wú)記載。大概當(dāng)時(shí)已經(jīng)施行包稅制,因?yàn)?236年稅賦改革后,包稅制已比較廣泛地開(kāi)始施行了?！雹菽滤沽稚倘藠W都剌合蠻于十二年己亥十二月(1239年12月)向窩闊臺(tái)呈請(qǐng)包征波德涅別斯諾依的課稅,得到窩闊臺(tái)的同意后,便于第二月開(kāi)始管理華北路各地的課說(shuō)事宜。⑥《耶律楚材傳》中的一段記載與此有密切關(guān)系:“自庚寅(1230)定課稅格,至甲午(1234)平河南,歲有增羨,至戊戌(1238),課銀增至一百一十萬(wàn)兩。譯史安天合者,諂事鎮(zhèn)海,首引奧都剌合蠻撲買(mǎi)課稅,又增至二百二十萬(wàn)兩?！雹咄ǔ?中國(guó)的包稅人均出自中亞穆斯林富商。有此推論,蒙古統(tǒng)治中亞時(shí),商人包稅極可能稍早,即從窩闊臺(tái)統(tǒng)治之初就已恢復(fù)了。三、金朝的分地制度分封制在蒙古帝國(guó)建立之初就已存在。⑧根據(jù)帝國(guó)的社會(huì)特點(diǎn),分封制的實(shí)質(zhì)是大封建主占有土地。分地按照土地規(guī)模和數(shù)量被分封,并取決于分地主的武功和可汗的意愿?！翱珊棺鳛榈蹏?guó)的統(tǒng)治者,擁有自己的分地”。⑨分地主擁有從個(gè)人的食邑⑩征稅的權(quán)利。據(jù)漢文史料記載,分地通常由戶(hù)數(shù)組成,而不取決于土地的面積,有時(shí)也以分地的長(zhǎng)度來(lái)區(qū)別。例如,在帝國(guó)的華北地區(qū),分地制實(shí)際上開(kāi)始于1236年8月,即金王朝滅亡而進(jìn)行人口調(diào)查后不久。(11)我們可以援引以下事實(shí)作為分地人口的分封制:華北的一半人口90萬(wàn)戶(hù)(據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)共有183萬(wàn)戶(hù))被賞賜給貴族和官吏。蒙古人雖然成了中亞的統(tǒng)治者,但實(shí)際上很少有人得到分地的賞賜?！霸诿總€(gè)被蒙古人統(tǒng)治的伊朗地區(qū),隸屬于他(指拔都)的分地是有一定規(guī)定的,其上還有更高的管理者?！?12)為了監(jiān)督分地主攤派雜稅,各分地設(shè)立有達(dá)魯花赤,以負(fù)責(zé)征稅事宜。根據(jù)1251年的情形分析,不花剌的居民當(dāng)時(shí)被分為三個(gè)分地:可汗分地、拔都的分地以及拖雷之妻、蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥之母莎兒合黑塔尼別乞(13)的分地。據(jù)拉施特記載,莎兒合黑塔尼別乞死于1252年2月14日至3月13日。(14)按照蒙古人的傳統(tǒng),她死后,其分地應(yīng)由其幼子阿里不哥繼承。因此,1252年3月以后,不花剌的課稅就應(yīng)由蒙哥、拔都和阿里不哥征繳。13世紀(jì)50年代中期,拔都死后,(15)其不花剌分地大概過(guò)繼給了撒里答,后又由兀剌赤繼承,1257年兀剌赤死后,又由別兒哥繼承。因此1257年不花剌應(yīng)被帝國(guó)統(tǒng)治者蒙哥、別兒哥和阿里不哥分割了。顯然,蒙哥死后,不花剌的統(tǒng)治權(quán)同時(shí)歸屬于忽必烈和阿里不哥了。他們二人開(kāi)始征收不花剌分地的課稅。四、12察合臺(tái)的汗國(guó)1259年蒙哥死后,在其兄弟阿里不哥和忽必烈之間爆發(fā)了爭(zhēng)奪汗位的斗爭(zhēng)。1260年5月忽必烈成功地舉行了庫(kù)里勒臺(tái)代表大會(huì),并在會(huì)上宣布即位為大汗。同年6月,阿里不哥也舉行了庫(kù)里勒臺(tái)代表大會(huì),并自立為大汗。兩個(gè)大汗同時(shí)出現(xiàn)在帝國(guó)的政治舞臺(tái)上必然造成帝國(guó)的分裂。忽必烈登上汗位后,任命察合臺(tái)之孫統(tǒng)帥察合治汗國(guó)。1260年夏,阿必失哈進(jìn)入中亞,被阿里不哥的追隨者逮住并處死。忽必烈與阿里不哥之間的軍事沖突即在是年年底爆發(fā)。當(dāng)時(shí)阿里不哥下達(dá)命令,任命察合臺(tái)的另一孫阿魯忽統(tǒng)治察合臺(tái)汗國(guó)。1262年阿魯忽聽(tīng)從異密們的勸告而倒向忽必烈一邊。(16)由此可以推斷,鑄有漢字的稅幣可能就出自阿魯忽歸附忽必烈后不久,因?yàn)楹霰亓易匀徊粫?huì)從敵對(duì)汗國(guó)的分地征稅。從研究的角度來(lái)看,此類(lèi)稅幣的生產(chǎn)大約開(kāi)始于1262年是完全清楚的,因?yàn)榇饲爸谱魇遣豢赡艿?盡管1262年忽必烈是怎樣征繳課稅的我們還不清楚,但1263年根據(jù)忽必烈的指令曾派特使前往不花剌,對(duì)不花剌居民進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)這一歷史事實(shí),卻是真實(shí)的?！按蠹s此時(shí)可汗派使臣對(duì)不花剌進(jìn)行新的人口統(tǒng)計(jì)。不花剌共計(jì)16000人,其中5000人歸屬于拔都。3000人歸屬于旭烈兀汗之母忽禿別乞,其余則被稱(chēng)為‘大中心’,登上汗位的成吉思汗之子都可以將其視為私產(chǎn)而發(fā)號(hào)施令?！?17)1263年的人口統(tǒng)計(jì)毫無(wú)疑問(wèn)是為了新的稅賦而進(jìn)行的。按理推斷,此后鑄有“不花”的稅幣換成“課”字稅幣,可以幫助達(dá)魯花赤將現(xiàn)行稅幣與其它稅幣分開(kāi)。(18)1263年底,阿里不哥陷入絕境。他派前妻倭耳干納和馬思忽惕到阿魯忽那里求和。阿魯忽收倭耳干納為妻,任命馬思忽惕為“民事首領(lǐng)”,讓其管理撒馬兒罕和不花剌。阿魯忽死后,1264年倭耳干納撫佑其前夫合剌旭烈兀之子謨八里克沙登上汗位。這引起了忽必烈的不滿(mǎn),因?yàn)楹箛?guó)可汗是應(yīng)由他來(lái)任命的。忽必烈借口謨八里克沙年幼,遂任命察合臺(tái)曾孫博拉克為察合臺(tái)汗國(guó)可汗。博拉克登上汗位,罷免了忽必烈在突厥斯坦的地方官木忽勒臺(tái)。從此,察合臺(tái)汗國(guó)開(kāi)始獨(dú)立,并與拖雷族系進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)40年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此,忽必烈及其后裔們此后再也沒(méi)有征繳分地不花剌課稅的機(jī)會(huì)了。五、鑄有漢字的合理年代本文所探討的錢(qián)幣,我們認(rèn)為是稅幣。它向我們展示出蒙古統(tǒng)治中亞時(shí)期課稅制度的特點(diǎn)?？梢詳嘌?13世紀(jì)中葉稅幣的使用最少是在不花剌恢復(fù)起來(lái)的。不花剌稅幣上出現(xiàn)用以表示鑄造“地點(diǎn)和時(shí)間”的漢字純屬偶合。我們認(rèn)為,這些稅幣的制作是為了征收忽必烈分地不花剌居民的課稅,而幣面上的漢字可以幫助達(dá)魯花赤將現(xiàn)行稅幣與其它錢(qián)幣區(qū)分開(kāi)