新教材適用2024版高考政治二輪總復(fù)習(xí)第3部分題型突破專題2引文類選擇題課件

第三部分題型突破專題二引文類選擇題題型特點(diǎn)引文類選擇題一般以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的著名論斷、網(wǎng)絡(luò)上的流行語以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話為素材，要求分析其中蘊(yùn)含的道理。在設(shè)問形式上，一般運(yùn)用“蘊(yùn)含”“啟示”“表明”“說明”“反映”“體現(xiàn)”“依據(jù)”等詞語聯(lián)結(jié)。此類選擇題具有靈活性、多變性、實(shí)用性等特點(diǎn)?？忌氖д`主要表現(xiàn)在：一是弄不清題干的規(guī)定性，即抓不準(zhǔn)題干的主旨和劃不清題干的層次，造成錯(cuò)選。二是因思維方法的單一性和平面性，不能透過題干反映的現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)和把握有關(guān)答案，造成漏選。解答技巧解答引文類選擇題，可按以下步驟進(jìn)行。(1)準(zhǔn)確理解引文的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，明確題目主旨。要將泛讀和精讀結(jié)合起來，既要把握引文中心意思，又要抓住關(guān)鍵詞。要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z境或環(huán)境中去理解，不能用不符合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。(2)劃分材料層次，回扣教材，找全基本觀點(diǎn)。(3)判斷題肢與題干有無關(guān)系及題肢正誤。首先，依據(jù)題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對(duì)化的題肢加以排除(逆向選擇題除外)。其次，仔細(xì)推敲各題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢，仔細(xì)推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。典型例題1.(2023·山東高考)從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?！?，從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“為民造?！?，共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是(

)①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力②人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①② B．①③C．②④ D．③④C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福。因此，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨心懷人民群眾，以人民利益為重，以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福和謀利益，②④正確。①選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民對(duì)歷史的作用，而材料強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福，該選項(xiàng)與材料主旨不符，①排除。③選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民的地位，而材料強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心，為人民著想，為人民謀幸福，該選項(xiàng)與材料主旨不符，③排除。2.(2022·山東高考)馬克思認(rèn)為，在未來的社會(huì)主義制度中，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。習(xí)近平指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。關(guān)于共同富裕，下列理解正確的是(

)A．消除社會(huì)基本矛盾是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路B．建設(shè)高福利國(guó)家是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本路徑C．促進(jìn)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的D．共同富裕會(huì)隨社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展而自發(fā)實(shí)現(xiàn)C【解析】

消除社會(huì)基本矛盾表述錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾貫穿人類社會(huì)始終，A排除。國(guó)家的福利水平應(yīng)該與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，建設(shè)高福利國(guó)家如果不與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，反而不利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，因此該選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，B排除。共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，促進(jìn)人民共同富裕，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，而促進(jìn)人的全面發(fā)展也有助于實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，C符合題意。共同富裕的實(shí)現(xiàn)，離不開生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，但不會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)，需要加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，D排除。強(qiáng)化訓(xùn)練1.(2023·重慶三模)《共產(chǎn)黨宣言》是毛澤東同志一生所讀次數(shù)最多的書，他說過：“《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！毕铝嘘P(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的表述正確的是(

)①其發(fā)表開啟了人類歷史的新紀(jì)元②預(yù)見了資本主義必將被社會(huì)主義取代③使無產(chǎn)階級(jí)革命理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④在實(shí)踐基礎(chǔ)上論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的使命A．①③ B．①④C．②③ D．②④D【解析】

十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元，①③錯(cuò)誤。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，在實(shí)踐基礎(chǔ)上論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的使命，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性，②④符合題意。2.(2023·重慶八中模擬預(yù)測(cè))2023年4月24日，我國(guó)迎來第8個(gè)“中國(guó)航天日”。習(xí)近平總書記深刻指出，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，造福人類是我們不懈追求的航天夢(mèng)。載人首飛、空間出艙，交會(huì)對(duì)接、太空授課、中長(zhǎng)期駐留等重大突破，不斷刷新中國(guó)高度、創(chuàng)造中國(guó)奇跡。中國(guó)航天夢(mèng)放飛星辰大海，是人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)詮釋，中國(guó)空間站是全人類的“太空之家”。這表明中國(guó)航天夢(mèng)(

)①是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)，造福人類的夢(mèng)②本質(zhì)是民族解放，人民富裕③是保障中華民族持續(xù)進(jìn)步的力量之源④是中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)形式A．①② B．①④C．②③ D．③④B【解析】

中國(guó)航天夢(mèng)放飛星辰大海，是人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)詮釋，中國(guó)空間站是全人類的“太空之家”，表明中國(guó)航天夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)，造福人類的夢(mèng)，①符合題意。中國(guó)航天夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的一部分，其本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，而不是民族解放、人民富裕，②說法錯(cuò)誤。中華民族精神是保障中華民族持續(xù)進(jìn)步的力量之源，③不符合題意。習(xí)近平總書記深刻指出，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，造福人類是我們不懈追求的航天夢(mèng)，表明航天夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)形式，④符合題意。3.(2023·河北模擬預(yù)測(cè))毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！绷?xí)近平總書記明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這告訴我們(

)①馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)②馬克思主義只能與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能保持其蓬勃生機(jī)③實(shí)踐不斷發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化永無止境④馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合A．①② B．①③C．②④ D．③④B【解析】

從毛澤東到習(xí)近平總書記關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的表述，可以說明馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，①正確。馬克思主義只有與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能保持其蓬勃生機(jī)，不是只能與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，②錯(cuò)誤。實(shí)踐的發(fā)展永無止境，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無止境，③正確。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵是把馬克思主義基本原理和中國(guó)的歷史實(shí)際與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合，④錯(cuò)誤。4.(2023·湖北模擬預(yù)測(cè))國(guó)家主席習(xí)近平在2023年新年賀詞中寄語廣大青年：“明天的中國(guó)，希望寄予青年。青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年?！庇纱丝梢?

)①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②站在最廣大人民的立場(chǎng)上是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提③堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人生價(jià)值的重要向?qū)Б軆r(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)人生具有重要的導(dǎo)向作用A．①③ B．①④C．②③ D．③④D【解析】

創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，①排除。站在最廣大人民的立場(chǎng)上是正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提，②排除。材料主要講述國(guó)家主席習(xí)近平勉勵(lì)中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，厚植家國(guó)情懷，③④符合題意。5.(2023·河北模擬預(yù)測(cè))“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量……”慷慨激昂、雄壯有力的歌聲，回蕩在河北省平山縣西柏坡鎮(zhèn)北莊村。80年前，《團(tuán)結(jié)就是力量》從這里唱響，成了億萬人民至今仍廣為傳唱的革命歌曲，激勵(lì)著中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息。如今，歌聲依然激越嘹亮，“團(tuán)結(jié)”成了閃亮的名片，北莊村舊貌換新顏。從中我們可以感悟到(

)①中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性②革命文化積淀著中華民族最深層的精神追求③群眾喜聞樂見是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)④文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興的力量源泉A．①② B．①③C．②④ D．③④C【解析】

《團(tuán)結(jié)就是力量》作為一首廣為傳唱的革命歌曲，激勵(lì)著中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息。在歌曲精神的感召下，北莊村舊貌換新顏。這表明，革命文化積淀著中華民族深層的精神追求，文化推動(dòng)發(fā)展，②④符合題意。材料體現(xiàn)的是革命文化，而非傳統(tǒng)文化，①不符合題意。群眾是否喜聞樂見是評(píng)價(jià)藝術(shù)是否受歡迎的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。6.(2023·山東濟(jì)寧三模)“餓過，所以懂得溫飽，拼過，才更執(zhí)著收獲。種了一輩子莊稼，現(xiàn)在趕上了好年景。禾苗在汗水中抽穗，稻麥在農(nóng)機(jī)下歸倉(cāng)，珍惜隴畝顆粒，心懷天下倉(cāng)廩，你是泥土上的黃牛，夕煙下的英雄?！?/p>

這是感動(dòng)中國(guó)2022年度人物安徽“麥王”徐淙祥的頒獎(jiǎng)詞。這告訴我們(

)①對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)是人的真正價(jià)值所在②需要根據(jù)社會(huì)提供的好年景去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③堅(jiān)定的理想信念是創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富的重要條件④積極投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑A．①③ B．①④C．②③ D．②④A【解析】

“心懷天下倉(cāng)廩”體現(xiàn)了人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①符合題意。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要利用社會(huì)提供的條件，但社會(huì)提供的條件不一定是好年景，②表述錯(cuò)誤?！胞溚酢背种院?，堅(jiān)守土地，在信念中創(chuàng)造財(cái)富，③符合題意。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，④錯(cuò)誤。7.(2023·遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！痹诮裉欤R克思主義已經(jīng)能夠在越來越大的程度上滿足這個(gè)世界的需要，所以它會(huì)不斷地“熱”下去。馬克思主義會(huì)不斷地“熱”下去，是因?yàn)?

)①馬克思的經(jīng)典著作為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向

②科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代實(shí)踐中放射出燦爛的真理光芒③馬克思主義闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)④馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④C【解析】

“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”，符合時(shí)代需要是理論得以實(shí)現(xiàn)的重要條件，“馬克思的經(jīng)典著作為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向”不是馬克思主義會(huì)不斷“熱”下去的原因，①排除。在今天，馬克思主義已經(jīng)能夠在越來越大的程度上滿足這個(gè)世界的需要，馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，遵循該規(guī)律，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代實(shí)踐中放射出燦爛的真理光芒，②④符合題意。馬克思主義已經(jīng)能夠在越來越大的程度上滿足這個(gè)世界的需要，這是馬克思主義“熱”下去的原因，“馬克思主義闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)”并不是其原因，③不符合題意。8.(2023·浙江嘉興二模)國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)在談到民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，特別提到了當(dāng)年江浙等地所創(chuàng)造的“四千精神”，即走遍千山萬水、說盡千言萬語、想盡千方百計(jì)、吃盡千辛萬苦，形象地概括了江浙人民的敢闖敢拼和敢想敢干。這從一個(gè)側(cè)面說明了(

)①人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者②發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用就能達(dá)成預(yù)期目標(biāo)③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映④社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化A．①② B．①③C．②④ D．③④B【解析】

“四千精神”形象地概括了江浙人民的敢闖敢拼和敢想敢干，這從一個(gè)側(cè)面說明了人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，當(dāng)年江浙等地所創(chuàng)造的“四千精神”說明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①③符合題意。發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用未必能達(dá)成預(yù)期目標(biāo)，②說法錯(cuò)誤。從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在，④說法不嚴(yán)謹(jǐn)。9.(2023·江蘇南通模擬預(yù)測(cè))恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”材料啟示我們(

)A．馬克思主義哲學(xué)能為科學(xué)研究提供具體方法B．馬克思主義基本原理是科學(xué)真理，具有普遍適用性C．堅(jiān)持在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的反復(fù)互動(dòng)中探索未知D．從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義D【解析】

馬克思主義哲學(xué)不能為科學(xué)研究提供具體方法，只能提供方法論指導(dǎo)，A錯(cuò)誤。材料問的是啟示，未問馬克思主義的定性和特點(diǎn)，B不符合題意。材料未提及認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，C不符合題意。材料啟示我們要從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，D正確。10.(2023·廣東模擬預(yù)測(cè))馬克思在《

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

序言》中指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@說明(

)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾支配著整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程②人類社會(huì)就是在生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷選擇中發(fā)展前進(jìn)的③社會(huì)革命是社會(huì)制度更替的決定性環(huán)節(jié)和手段，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力④無論是生產(chǎn)關(guān)系的變革，還是上層建筑的重構(gòu)，都不能脫離當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)資料所有制A．①② B．①③C．②④ D．③④B【解析】

“同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾”“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！北砻魃a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾支配著整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，①正確。人類社會(huì)就是在生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷適應(yīng)中發(fā)展前進(jìn)的，“生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷選擇”的說法顛倒了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，②錯(cuò)誤。“社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”表明社會(huì)革命是社會(huì)制度更替的決定性環(huán)節(jié)和手段，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，③正確。生產(chǎn)關(guān)系的變革、上層建筑的重構(gòu)，社會(huì)形態(tài)發(fā)生改變，生產(chǎn)資料所有制就會(huì)發(fā)生改變，④錯(cuò)誤。11.(2023·武漢華中師大一附中模擬預(yù)測(cè))2023年5月3日，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在聯(lián)合國(guó)高級(jí)別官員會(huì)議上呼吁蘇丹沖突各方展開對(duì)話，盡快實(shí)現(xiàn)?；?。古特雷斯表示，蘇丹局勢(shì)正在惡化，聯(lián)合國(guó)對(duì)此深表關(guān)切，沖突各方應(yīng)將蘇丹人民的利益放在首位，回到談判桌前，盡快達(dá)成?；饏f(xié)議。這表明(

)①聯(lián)合國(guó)是集體應(yīng)對(duì)各種威脅以及挑戰(zhàn)的有效平臺(tái)②促進(jìn)世界發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持共商共建共享，攜手打造命運(yùn)共同體③當(dāng)今世界局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，各國(guó)應(yīng)維護(hù)人類共同利益④聯(lián)合國(guó)大會(huì)負(fù)有維護(hù)國(guó)際和平與安全的主要責(zé)任A．①③ B．①④C．②③ D．②④A【解析】

聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在聯(lián)合國(guó)高級(jí)別官員會(huì)議上呼吁蘇丹沖突各方展開對(duì)話，盡快實(shí)現(xiàn)?；穑w現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)是集體應(yīng)對(duì)各種威脅以及挑戰(zhàn)的有效平臺(tái)，①符合題意。材料講的是和平問題而非發(fā)展問題，②與材料無關(guān)。蘇丹發(fā)生沖突，人道主義危機(jī)嚴(yán)重，當(dāng)今世界局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，各國(guó)應(yīng)維護(hù)人類共同利益，③正確。聯(lián)合國(guó)大會(huì)是聯(lián)合國(guó)主要審議機(jī)構(gòu)，擁有廣泛的職權(quán)，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)負(fù)有維護(hù)國(guó)際和平與安全的主要責(zé)任，④錯(cuò)誤。12.(2023·廣東佛山模擬預(yù)測(cè))南宋哲學(xué)家陸九淵說：“人須閑時(shí)大綱思量，宇宙之間如此廣闊，吾立身其中，須大作一個(gè)人。”下列觀點(diǎn)與此觀點(diǎn)包含相同哲理的是(

)①朱熹：理在事先②人的理性為自然界立法

③物是觀念的集合④生死有命，富貴在天A．①② B．①④C．②③ D．③④C【解析】

南宋哲學(xué)家陸九淵說：“人須閑時(shí)大綱思量，宇宙之間如此廣闊，吾立身其中，須大作一個(gè)人?！贝擞^點(diǎn)夸大意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義?！叭说睦硇詾樽匀唤缌⒎ā睆?qiáng)調(diào)人的理性的決定作用，屬于主觀唯心主義；“物是觀念的集合”認(rèn)為事物是由人的觀念組成，屬于主觀唯心主義，②③正確。“理在事先”屬于客觀唯心主義；“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，①④排除。13.(2023·山東威海二模)鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。”這要求我們從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，弄明白我們未來怎樣成功，著眼于新的發(fā)展，有針對(duì)性的進(jìn)行總結(jié)。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)①在歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀聯(lián)系中總結(jié)前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)②以黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)推動(dòng)新發(fā)展

③采取實(shí)事求是的態(tài)度分析和對(duì)待過去的問題

④將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合A．①② B．①③C．②④ D．③④B【解析】

我們要從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Γ靼孜覀兾磥碓鯓映晒?，這說明要在歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀聯(lián)系中總結(jié)前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，①符合題意。要以我國(guó)的客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)推動(dòng)新發(fā)展，②說法錯(cuò)誤?！斑^去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。”這說明我們要采取實(shí)事求是的態(tài)度分析和對(duì)待過去的問題，③符合題意。材料中沒有體現(xiàn)出將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，④不符合題意。14.(2023·河北張家口三模)書法家鐘繇認(rèn)為：“流美者，人也?！碑嫾沂瘽唬骸爱嬍苣?，墨受筆，筆受腕，腕受心，如天之造生，地之造成，此其所以受也?！边@告訴我們，字畫以點(diǎn)墨之微取形用勢(shì)，意明筆透，把萬象之美通過書畫者筆端表達(dá)出來。這美，是從藝術(shù)家心里流出的！對(duì)此，用哲學(xué)思維作出的正確解讀是(

)①萬象之美不在于藝術(shù)家目之所見，而在于藝術(shù)家“心之所觀”

②腕受心，意明而筆透，體現(xiàn)了人在認(rèn)識(shí)世界中發(fā)揮主觀能動(dòng)性③字畫以點(diǎn)墨之微取形用勢(shì)，說明書畫以事物的屬性為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④生活的萬象之美反映到書畫者的大腦中，又通過筆端表達(dá)出來A．①③ B．①④C．②③ D．②④D【解析】

感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，藝術(shù)家只有目之所見才能有“心之所觀”，①排除。意明筆透，把萬象之美通過書畫者筆端表達(dá)出來，這體現(xiàn)了人在認(rèn)識(shí)世界中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，書畫者發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，又通過筆端表現(xiàn)美、傳播美，②④符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一事物所具有的滿足主體需要的積極功能和屬性，書畫不能僅僅以其屬性為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮主體的需要，③錯(cuò)誤。15.(2023·長(zhǎng)沙明德中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè))蘇軾有詩(shī)云：“紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！睍r(shí)隔千年的寒冬，“圍爐煮茶”這種一半煙火一半詩(shī)意的慢生活方式，滿足著人們對(duì)儀式感和社交屬性的追求，備受年輕人青睞，走紅各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這說明(

)①傳統(tǒng)茶藝與新中式潮流交融互濟(jì)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一②休閑方式的轉(zhuǎn)變來源于慢生活所給予都市人的滿足感和松弛感③傳統(tǒng)茶藝時(shí)尚流行折射出中國(guó)文化自信和彰顯個(gè)性的時(shí)代特質(zhì)④新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動(dòng)的方式和更廣闊的空間A．①③ B．①④C．②③ D．③④D【解析】

材料沒有體現(xiàn)這種慢生活方式實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，①排除。休閑方式的轉(zhuǎn)變來源于社會(huì)實(shí)踐的需要，②錯(cuò)誤。材料中指出通過“圍爐煮茶”形式，滿足人們對(duì)儀式感和社交屬性的追求，備受年輕人青睞，這說明新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動(dòng)的方式和更廣闊的空間，彰顯了人們對(duì)茶文化的自信，③④正確。16.(2023·河北滄州三模)“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上……”《雷鋒日記》中的這段話，陪伴了無數(shù)人的成長(zhǎng)。今天，我們依然能從雷鋒事跡、雷鋒精神中汲取奮進(jìn)的力量。這說明(

)①價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有促進(jìn)作用②人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④要在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇A．①② B．①③C．②④ D．③④C【解析】

價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有導(dǎo)向作用，正確價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤?！独卒h日記