黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2019屆高三12月月考?xì)v史試卷含答案

PAGE4哈六中高三學(xué)年12月知識檢測歷史試卷一、選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，多選錯(cuò)選均不給分。每題2分，共計(jì)48分）1．根據(jù)考古學(xué)可知最早的“中國”二字出自周成王時(shí)期記錄的銘文，銘文記錄了武王攻克殷后，舉行儀式告訴上天“我已據(jù)有中國，統(tǒng)治了這些百姓”。但甲骨文中至今還沒有發(fā)現(xiàn)“國”字。據(jù)此，“中國”二字可能是指A.天子所在的國B.分封制下的諸侯國C.軍事戰(zhàn)略要地D.宗族部落聚居地區(qū)2.春秋時(shí)期，管仲提出“四民分業(yè)論”，即“士農(nóng)工商”四種身份的人分開居住，分別培養(yǎng)。工匠（手工業(yè)者）聚集在一起，“相語以事，相示以巧，相陳以功”。這一做法A.提高了工匠的社會地位B.促進(jìn)了手工技術(shù)的發(fā)展C.固化了社會階層等級D.強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策3.據(jù)《史記》記載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者”。并解釋，他隨時(shí)都能在別國宮廷派上用場。這反映了A.士人為諸侯所重用B.士人輕視功名利祿C.諸侯內(nèi)部等級森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成4.老子的無為思想強(qiáng)調(diào)“少私寡欲”，要求統(tǒng)治者減損欲望，放下貪欲?？鬃右舶选笆碂o求飽，居無求安”作為對君子的要求。這種現(xiàn)象A.體現(xiàn)先秦儒道思想存在一定聯(lián)系B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果C.反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期個(gè)人私欲膨脹D.導(dǎo)致了貴族社會逐步瓦解5.一位外國學(xué)者在評論秦漢時(shí)期中國的農(nóng)業(yè)時(shí)指出，小農(nóng)是“經(jīng)紀(jì)人”，雖然“中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的”，但是小農(nóng)作為獨(dú)立的“經(jīng)紀(jì)人”，效率是很高的。對此理解正確的是A.中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是脫離政府而獨(dú)立發(fā)展的B.中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模大，生產(chǎn)效率高C.在自給自足的條件下，農(nóng)民有生產(chǎn)的積極性D.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的貧乏表現(xiàn)為忽視生產(chǎn)技術(shù)和耕作方法6.下表是漢高祖劉邦在位時(shí)期的諸侯王。表中呈現(xiàn)的變化反映了漢高祖時(shí)期西漢初年楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信、趙王張耳、燕王臧荼、長沙王吳芮劉邦晚年齊王劉肥、淮南王劉長、燕王劉建、趙王劉如意、梁王劉恢、代王劉恒、淮陽王劉友、楚王劉交、吳王劉濞、長沙王吳芮A.有效防止割據(jù)分裂因素B.剪除異姓王加強(qiáng)了集權(quán)C.大封同姓王以屏藩朝廷D.皇權(quán)存在潛在威脅7.南北朝時(shí)期的顏之推（529-595）在其《顏氏家訓(xùn)·治家》中記述：“鄴下風(fēng)俗，專以婦持門戶。爭訟曲直，造請逢迎。車乘填街衢，綺羅盈府寺。代子求官，為夫訴訟?！边@段記述能夠反映當(dāng)時(shí)在鄴下地區(qū)A.婦女成為社會的中堅(jiān)力量B.手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.儒家綱常名教地位的動(dòng)搖D.政治腐敗中央集權(quán)遭到削弱8.唐代官吏選定后，要呈報(bào)門下省審議，稱為“國官”。如門下省認(rèn)為選用不當(dāng)，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過。唐代的“過關(guān)”制度A.削弱了皇帝的權(quán)力B.利于防范官員權(quán)力濫用C.加強(qiáng)了中央集權(quán)D.降低了決策機(jī)制的效率9.淳熙二年，朱熹與陸九淵兄弟有“鵝湖之會”?！谤Z湖之會，論及教人。朱子之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！睋?jù)此可知，二者的主要分歧在于A.世界本源之爭B.治學(xué)方法之爭C.理氣關(guān)系之爭D.道統(tǒng)思想之爭10.話本是宋代“瓦舍技藝”的一種，《碾玉觀音》中的碾玉匠崔寧、《志誠掌主管》中的商店主管張勝等第一次作為正面人物在話本中涌現(xiàn)，這一藝術(shù)形式出現(xiàn)的根本原因是A.中央集權(quán)的加強(qiáng)B.理學(xué)思想的影響C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.市民階層的壯大11.2017年4月1日，中央設(shè)立河北雄安新區(qū)，其“副首都”的城市定位使京津冀一體化取得重大進(jìn)展。追溯歷史，元明清三代都對京津冀實(shí)行中央政府直接管轄。元代，河北為腹里之地，明清此地區(qū)為北直隸轄地，承擔(dān)了首都的部分政治和社會管理職能。該歷史現(xiàn)象表明A.歷史發(fā)展具有區(qū)域差異B.城市發(fā)展受制于行政因素C.地方行政區(qū)劃一脈相承D.地理環(huán)境決定城市的發(fā)展24.1937年7月8日，，蔣介石電令第二十九軍“宛平城應(yīng)固守勿退，并需全體動(dòng)員，以備事態(tài)擴(kuò)大”。之后，政府不斷通過外交途徑與日本交涉，謀求和平解決事變。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國民政府A.“攘外必先安內(nèi)”的政策B.寄希望于國際調(diào)停C.應(yīng)戰(zhàn)而不求戰(zhàn)的態(tài)度D.對日方針搖擺不定二、非選擇題（25題25分，26題12分，27題15分）25．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在漢代，皇帝會詔令地方對政績突出、表率一方的地方官按時(shí)祭祀。桂陽太守許荊到任后，“為設(shè)喪紀(jì)婚姻制度，使知禮禁”。他在任期間深受人民愛戴，死后，“桂陽人為立廟樹碑”；淮平大尹侯霸，政理有能名，他死后，“臨淮吏人共為立祠，四時(shí)祭焉”。漢代由政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川，各地居民祭祀當(dāng)?shù)厣缴瘛⑺?，華陰有太華山祠、江都有江水祠等。同時(shí)，人們?yōu)椤叭脸齼礊?zāi)，禁止疫鬼”而祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祥與富貴尊榮祭祀灶神。每年春二月秋八月，鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護(hù)神——社神；臘祭是“歲終大祭”，闔家大小在家長的率領(lǐng)下，祭祀祖先，然后按次序列于祖先之前，依次向尊長進(jìn)酒祝壽?！幾再Z艷紅《論漢代民間信仰的基本特點(diǎn)》等材料二據(jù)統(tǒng)計(jì)，河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國年間無一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國年間僅剩1處。有的地方雖然壇廟尚存，但已沒有什么祭祀活動(dòng)。在北京、上海、天津等大都市以及東南沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村，“昔年巨族皆建祠堂，今存才什之一”，祭祀活動(dòng)難以為繼。民國實(shí)行信教自由政策，1913年全國天主教徒130萬，1932年達(dá)到250余萬。中華民國頒布《廢除卜筮、星象、巫覡、堪輿辦法》《取締經(jīng)營迷信物品辦法》，視“迷信為進(jìn)化之障礙”，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動(dòng)“奉文禁革，其習(xí)漸息”；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風(fēng)“稍戢矣”?！幾在w英蘭、賈小壯《民國時(shí)期社會信仰態(tài)勢嬗變之緣由》（1）根據(jù)材料一，概括漢代民間信仰的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，分析民間信仰發(fā)展的積極作用。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與傳統(tǒng)民間信仰相比，民國時(shí)期社會信仰出現(xiàn)的變化，并分析出現(xiàn)這些變化的主要原因。（13分）26.(12分)閱讀下列材料，完成下列要求。材料新石器時(shí)代用石斧等工具在巨大木材上鑿成凹形，制成獨(dú)木舟唐宋時(shí)代唐朝舟船采用了釘接榫合的連接工藝，使船的強(qiáng)度大大提高。宋代造船修船開始使用船塢，并普遍使用羅盤針。造船業(yè)及船舶使用人群多集中在東南地區(qū)明清時(shí)代除了官方船廠之外，民營船廠的規(guī)模也很大。發(fā)達(dá)的造船技術(shù)為海上絲綢之路的繁榮和發(fā)達(dá)的漕運(yùn)系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)中國近代1865——1866年，清政府創(chuàng)辦了江南制造總局和福州船政局，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的造船技術(shù)試造“蒸汽船”“鐵皮船”，一定程度上抵制了外來侵略，也是中國造船業(yè)近代化的開端新中國成立以來新中國的造船業(yè)迅速發(fā)展。乘坐豪華郵輪旅行成為潮流，并研制出第三代破冰船與科學(xué)考察船“雪龍?zhí)枴?、深海載人潛水器“蛟龍?zhí)枴?、航空母艦“遼寧艦”。造船業(yè)在新中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)、便利生活、科學(xué)研究、強(qiáng)兵強(qiáng)國等方面發(fā)揮越來越大的作用————據(jù)吳善勤《從船舶到海洋工程》等整理從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（12分。明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）27．（15分）【歷史上重大改革回眸】材料隋煬帝時(shí)期，將隋文帝創(chuàng)設(shè)的“賓貢科”改為進(jìn)士科。唐中葉以后，進(jìn)士科在科舉中一枝獨(dú)秀。晚唐的穆宗長慶年間，為鞏固中央聲望，乃敦睦四鄰，重建“賓貢科”。此科改為專供外國士子報(bào)考，不論其在中土亦或在本國。賓貢科的考試命題、閱卷和錄取放榜，皆單獨(dú)進(jìn)行，以免外國留學(xué)生在與中國考生的考試競爭中都被淘汰。考中進(jìn)士的人稱作“賓貢進(jìn)士”。長慶以后實(shí)施的結(jié)果，以來自朝鮮半島的人榜上最多，其他的外國人，可考的尚有安南、占城、大食、波斯等士人。唐人稱考中的賓貢進(jìn)士為“歸于文明之化”?！百e貢科”的實(shí)施，使東亞士人在教養(yǎng)、出身上皆有共同的背景?！幾允Y楠楠《王者無外：天下觀視野下的唐代留學(xué)生管理法制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚唐“賓貢科”的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析晚唐設(shè)置“賓貢科”的意義。（7分）

歷史答案123456789101112ABAACDCBBCBB131415161718192021222324DDDADACCABDC25.（25分）（1）特點(diǎn)：帶有地方性；信仰祭祀對象多元化；政府注重對民間信仰的引導(dǎo)和控制；具有功利實(shí)用性。（每點(diǎn)2分，最多6分）積極作用：有利于鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)集權(quán)專制；有利于規(guī)范民眾行為，整合社會秩序；有利于組織社會成員，增強(qiáng)家庭和鄉(xiāng)村社會的凝聚力。（每點(diǎn)2分，共6分，言之有理均可給分）（2）變化：傳統(tǒng)自然神和祖先崇拜逐漸走向衰落；西方傳入的宗教信仰發(fā)展較快；迷信活動(dòng)逐漸被廢止。（每點(diǎn)2分，共6分）主要原因：近代工商業(yè)、科技及教育的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想的解放；辛亥革命推翻君主專制制度；民國政府政策的推動(dòng)；西方侵略及西方文化的影響。（每點(diǎn)2分，任意答4點(diǎn)給7分）26.（12分）示例一論題：科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展。（2分）闡述：從古至今，先進(jìn)技術(shù)都是造船業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。宋代指南針與造船航海的結(jié)合，促進(jìn)了海上絲綢之路的發(fā)展。近代中國面臨民族危機(jī)先進(jìn)的中國人學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，制造以蒸汽為動(dòng)力的汽輪，是中國從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向近代社會的重要內(nèi)容。今天中國先進(jìn)的造船技術(shù)則在一定程度上奠定了“大國崛起”的基礎(chǔ)。（10分）示例二論題：船舶制造與人類發(fā)展緊密相關(guān)。（2分）闡述：隨著造船業(yè)的迅速發(fā)展，船舶與社會生活、國家發(fā)展聯(lián)系越來越緊密。船舶最開始僅僅是沿海、