隱喻理論在大學英語教學中的應用

隱喻理論在大學英語教學中的應用

1隱喻理論在詞匯教學中的應用隱喻是一種常見的語言現(xiàn)象，與人類的認知和思維密切相關。我國外語界在隱喻理論方面的研究始于大約二十世紀九十年代,涉及隱喻的語用研究、語義研究、隱喻的工作機制及其理解過程等。在隱喻理論研究取得成果的時候,學者們認為隱喻研究可以朝著外語教學應用的方向發(fā)展,外語教學可以“利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程,解釋詞匯意義之間的相互關系,解釋各種不同隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關系”隱喻理論在詞匯意義上的強大的解釋力,指引著英語教學去探討和嘗試把它應用于詞匯教學。筆者認為隱喻理論不僅能夠應用于詞匯教學,而且可以在篇章教學中發(fā)揮作用。文章分析了隱喻與篇章教學的關系,并以大學英語《鎖之國》為例,來說明隱喻理論在篇章教學中對于認識篇章的連貫以及篇章所傳遞的中心信息方面的重要性。2關于隱喻的體現(xiàn)隱喻是我們的思維方式,我們通過隱喻認知世界。隱喻可以在語言組織的各個層次上體現(xiàn),既可以體現(xiàn)為單詞、詞組、句子,也可以體現(xiàn)為篇章。關于隱喻可以體現(xiàn)為篇章的事實卻往往為人們所忽視。筆者認為,利用隱喻理論來分析一些篇章,特別是含有中心隱喻的篇章是培養(yǎng)學生隱喻意識,幫助學生理解篇章整體意義,提高學生閱讀理解能力的有效途徑。2.1源域和目標域語言中充滿了隱喻,但隱喻的中心不是語言,而是思維。萊考夫把隱喻定義為“用一種事物來理解和經(jīng)歷另一種事物”。隱喻的工作機制就是將源域中我們較為熟悉的、具體的經(jīng)驗或概念的語義特征映射到目標域中較陌生的、抽象的概念上。映射主要指概念間的認同關系(identicalrelation)或對應關系(correspondingrelation)。映射的過程就是使一個心理空間的概念與另一個或一些心理空間中的概念產(chǎn)生映射聯(lián)系。例如,在Vanityisthequicksandofreason這個諺語中,源域是旅行者與流沙的關系,目標域是人的理智與虛榮的關系。在源域中,我們憑借經(jīng)驗得知流沙阻止旅行者到達目的地,而這種關系映射到目標域中,就形成了我們對于虛榮與理智的認識:虛榮會擾亂理智,會讓人失去理智,最終導致失敗。上圖來源于方達尼爾(Fauconnier1999:117),它重構了這個隱喻的空間映射過程。在圖中左右兩個心理輸入空間分別代表了源域和目標域;中間的虛線表示它們通過類屬空間進行映射的關系;上邊的類屬空間含有源域和目標域相似的概念結構。理解這個隱喻時首先需要從源域中提取Onethinghindersanotherthing再把它投射到目標域中,用它去把握目標域。下邊的心理空間表示人們理解了隱喻后,把兩個輸入心理空間相對應的概念作為同一范疇中的范例組合在一起,并將這種匹配關系儲存在長時記憶中,以便下次運用時直接從長時記憶中調出。如果獲得一個隱喻的特定含義時,人們必須結合語境知識,經(jīng)歷上述映射過程,那么,這個隱喻就是非常規(guī)隱喻。反之,如果人們不需要經(jīng)歷上述映射過程,就能直接從長時記憶中調出源域和目標域中對應的關系,領會一個隱喻的含義,則該隱喻為常規(guī)隱喻。非常規(guī)隱喻涉及到語言和認知,與篇章教學相關聯(lián)。2.2認知隱喻能多運用于合理的規(guī)劃,有利于表達或表達本篇的中心隱喻所表達的意義篇章(text)指一段有意義、傳達一個完整信息、連貫銜接且具有交際目的和功能的語言單位。篇章是元功能的復合構建體,具有三個維度,即語言使用、信仰傳遞(認知)及社會情境中的互動,因此篇章可以從語言、認知和社會的不同視角加以分析。隱喻具有認知功能,所以可以幫助我們從認知的角度,借助于我們的已有經(jīng)驗來分析篇章中隱喻所表達的意義,尤其是中心隱喻所傳遞的信息。篇章教學的一個主要的任務是把教學篇章解釋成一個連貫的篇章,其重點是通過分析語言,獲得一則篇章的中心意義以及為表達該中心意義篇章所使用的語言手段。當代篇章研究的學者認為,這些語言手段不僅包括外部的社會文化因素,如政治制度、宗教信仰等,而且包括內部的銜接關系,如指稱關系、詞匯銜接等。筆者認為篇章的中心隱喻能夠表明篇章內部分與部分之間的聯(lián)系,部分與整體的聯(lián)系,有理由被認定為是篇章內部的銜接手段。中心隱喻貫穿于整個篇章,隨著篇章的發(fā)展而逐步豐滿,它既是銜接各個部分的手段,也是全篇所要表達的中心意義。因此,在篇章教學中,如果有中心隱喻,我們就應該突出分析中心隱喻,否則就無法理解篇章的連貫以及全篇所傳遞的中心信息。3“鎖”是美國新的象征在篇章教學中,含有中心隱喻的篇章需要突出分析。分析的過程與隱喻的映射過程一致,包括來自源域的直接經(jīng)驗、在此基礎上的理性思考(它是兩個心理空間的心理接點)以及隱喻的逐步形成。下面筆者以上海外語教育出版社的大學英語(綜合教程)的第三冊《鎖之國》為例,從隱喻的認知角度,來進行篇章分析。篇章的標題即中心隱喻是“鎖之國(thelandoflock)”,它的隱喻意義是“不安全之國(thelandofinsecurity)”,而在人們的長時記憶中,“鎖”與“安全”相匹配,與全文所要表達的中心信息恰恰相反,所以該隱喻具有原創(chuàng)性,屬于非常規(guī)隱喻,是作者主觀解釋世界的結果,是有意識有目的的創(chuàng)造在篇章的開始,作者給讀者提供了一系列來自于現(xiàn)實生活的關于“鎖”的直接經(jīng)驗:曾經(jīng)人們夜不上鎖,但現(xiàn)在取而代之的是防盜鎖、防護鏈、電子報警系統(tǒng)以及其他的電子報警裝置,溫馨的家居都由保安公司監(jiān)管。處處可見的鎖已經(jīng)成為了美國的新的象征,從而形成了隱喻中的第一個心理空間。在篇章展開的過程中,新的成分和關系的加入引發(fā)、創(chuàng)造和修改了原有的與鎖相對應的心理空間。鎖成為了美國新的象征之后,它的象征意義并不是“安全”,盡管它在讀者的原有的心理空間中與“安全”相匹配。作者通過一則保險公司的公益廣告-掛鎖的童車的圖片,構建出了鎖的新的象征:當今社會中存在著各種危險。這樣,作者在鎖與“不安全”之間構建了對應的關系,形成了兩個新的對應的心理空間。隨之,作者從第一個心理空間的直接經(jīng)驗出發(fā),進行了理性的思考,認為導致“鎖”的現(xiàn)象的原因是人們已經(jīng)習慣于設置障礙(Peopleareusedtoputtingupbarriers),習慣于保護自己。這個原因至關重要,它是兩個新的心理空間的連接點。作者緊接著詳盡地列舉了公司設置出入證,機場設置安檢系統(tǒng),個人設置電話測謊儀等事實,用所設置的各種障礙來表現(xiàn)出人們害怕,感覺不安全的心理。至此,鎖的“安全”的象征從讀者的意識中消失,新的“不安全”的象征凸顯出來。以上的篇章分析的過程是隱喻的重構過程,可以用類似于方達尼爾的圖式簡明地再現(xiàn)。4心隱喻理論在分析模塊教學中的局限性文章嘗試運用了隱喻理論來認知篇章,以《鎖之國》為例分析了該篇章的連貫和隱喻意義。為了形成“鎖之國是不安全之國”這個中心隱喻,作者首先從生活入手,為讀者提供直接的認知經(jīng)驗,然后