從《英雄傳奇》看美國電影對中國的影響

從《英雄傳奇》看美國電影對中國的影響

幾年前，我閱讀了王安憶的一些文學(xué)評論，發(fā)現(xiàn)“城市里沒有故事”。當(dāng)時，我感覺自己的話很驚訝，但我個人認(rèn)為作家不可避免地會談?wù)摬⑹聦?shí)上。然而,近些年來,隨著全球娛樂之風(fēng)的盛行,當(dāng)我們每每看著——大到不斷刷新著全球收視率超高記錄的美國好萊塢,小到引領(lǐng)著中國影壇疾風(fēng)驟雨的幾匹“黑馬”張藝謀、馮小剛,他們都無不在為一個共同的目標(biāo)而苦惱著,那就是,在文學(xué)藝術(shù)日益走向大眾化、通俗化的今天,怎么才能找到一個堪稱為“精彩”的故事。至此,本人才真正地領(lǐng)略到了王安憶作為一個名作家曾經(jīng)所具有的那種罕見的敏銳、深邃以及充斥在其中的深深憂慮?！俺鞘袩o故事”,我想,王安憶當(dāng)時所言的立足點(diǎn)是中國的文壇。當(dāng)我們的作家們不遺余力地躋身于城市逼仄的空間、冷硬的樓房時,當(dāng)“清宮戲”、“戲說劇”、“警匪片”一時間竟成了當(dāng)代中國13億民眾最最普遍和最最主要的文化大餐時,王安憶之所言是提醒那些常年被城市生活所幽禁、局限以及所腐化、軟化了的一些失去了創(chuàng)作方向的作家們,好“故事”其實(shí)不在城市,而在城市以外的無限廣闊的天地里。她希望作家們能拋開環(huán)境過于優(yōu)越、情趣也過于虛無和狹隘的城市,而親自到城市以外的廣闊天地里去尋找和創(chuàng)作出一些好故事來。聯(lián)系王安憶當(dāng)初的這種對于“故事”的深切憂慮,我以為如果能進(jìn)一步放眼全球,那么還可以順便得出這么一個結(jié)論,這就是“世界無故事”。好萊塢反反復(fù)復(fù)、不厭其煩地?zé)嶂杂谂睦m(xù)集,就是一個有力的證據(jù)。在今年來華時,好萊塢電影大師史蒂芬·斯皮爾伯格自己就曾坦率地表達(dá)過這樣的一個觀點(diǎn):“題材創(chuàng)新成了好萊塢目前最大的難題?！痹谝淮谓邮苡浾卟稍L時,1996年就來華創(chuàng)建了藝瑪電影公司的好萊塢知名獨(dú)立制片人、自稱至今還手握著數(shù)億好萊塢資金的彼得·羅異也說過:“上百年來,好萊塢電影人幾乎已經(jīng)窮盡了所有的本土題材。在這種情況下,他們把目光投向世界市場是理所當(dāng)然的事情?！蹦敲?他們所謂的世界市場主要是哪里呢?彼得·羅異進(jìn)一步所透漏的消息不能不叫我們喜憂參半。他說:“中國的豐富題材、眾多電影人才和低廉的制作成本,將吸引國際電影資本流向中國?！本驮趪鴥?nèi)影視創(chuàng)作熱衷于“清宮戲”、“戲說劇”和“警匪片”的時候,就在我們的張藝謀、馮小剛他們這些電影界的大手筆們耗巨資翻拍著莎士比亞版的《王子復(fù)仇記》(《滿城盡帶黃金甲》)和曹禺版的《雷雨》(《夜宴》)的時候,好萊塢也沒有坐以待斃,他們一方面在緊鑼密鼓地復(fù)制著日本的《午夜兇鈴》、《談?wù)勄樘琛?韓國的《我的野蠻女友》、《薔薇紅蓮》,香港的《無間道》、臺灣的《藏龍臥虎》,大陸的《花木蘭》等,另一方面,他們已經(jīng)悄無聲息同時又是肆無忌憚地把他們貪婪又犀利的目光聚集到了對“中國傳說題材”的挖掘工作上。據(jù)報道,“目前,他們已完成前期的諸多籌備工作,《孫子兵法》按計劃已正式開拍,耗資達(dá)5000萬美元以上。以后陸續(xù)還要與觀眾見面的是《天仙配》、《成吉思汗》、《楊家將》、《西游記》等等?！币簿褪钦f,好萊塢的領(lǐng)航人面對本國故事資源的枯竭,他們捷足先登地提出了自己的戰(zhàn)略思想,即,走出美國,走向世界其他地方,尤其是中國。戰(zhàn)無不勝的好萊塢因此完成了它的自救。而與此同時,它還為世界上所有才思枯竭的一代“騎士們”指出了前行的道路。否則,為什么從別國、別人那里不斷地“攫取”、“拿來”,竟成了時下國籍不同、價值觀也不同的影視奇才們不約而同的一致選擇?當(dāng)這些天才、大腕們憑借著他們那“以舊翻新”的才華與功夫,頻頻地把人家的“舊酒”理直氣壯地販賣并裝運(yùn)到自己的“新瓶子”里,繼而,也能成功地制作出一部又一部廣受世人推崇和熱愛的世界級超叫座的大片的時候,除了驚愕于他們的縱橫馳騁、自由開合的架勢,我們不禁也為翻拍和復(fù)制這些舊故事的人所擁有的高超技術(shù)和奇妙方法而拍手稱快。本人在多次觀賞迪士尼經(jīng)典動畫片《花木蘭》的時候就反復(fù)地揣摩過,認(rèn)為好萊塢勾兌中國故事有若干方法或曰技巧,相信這些方法或技巧在他們?nèi)蘸箢l頻挪用、大肆改編我國傳統(tǒng)故事時還會屢屢套用,因此闡述出來以供我國業(yè)內(nèi)人士研究、借鑒。一、“一國兩制”的“典型”之點(diǎn)這是好萊塢針對我國故事原型而在情節(jié)上所做的一系列補(bǔ)充和豐富工作。好萊塢喜愛別國故事,但他們從不原原本本地照抄照搬。比如在《花木蘭》里,我們的故事對于他們而言,也只起了一個“引子”的作用。他們清楚,要將其勾兌成世界性“大片”,以適應(yīng)各國不同的市場和不同的觀眾之要求,便必須進(jìn)行大量地渲染、鋪陳以及加工和改造工作。張藝謀曾簡稱這種做法是“拉平動展?！倍褲饪s的情節(jié)拉平動展,以下幾個要素的添加是好萊塢必不可少的一些手段。(一)中國古代的“女英雄”和“鬼的世界”迪士尼的藝術(shù)創(chuàng)造力早已聞名全球。他們的經(jīng)典動畫片《花木蘭》雖然也是脫胎于我們世代相傳的北朝民歌《木蘭詩》,但北朝民歌中,一覽全詩,盡數(shù)所有的人物,也只是如下簡單的幾個:木蘭、爺(父親)、娘(母親)、天子、阿姊、小弟、軍中伙伴。其中,木蘭是主要人物,其他的都是陪襯,在木蘭的事跡中幾乎全是過往性人物,有時一筆就帶過了。但看迪士尼經(jīng)典動畫片《花木蘭》,圍繞著木蘭這一個中國女英雄的成長過程,卻衍生出了一支陣容龐大并且色彩繽紛的隊(duì)伍,這個隊(duì)伍人數(shù)眾多,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,老少俱全,性格各異——當(dāng)然,我們從中不難看到好萊塢對中國文化及中國人生活方式的一種理解。這個陣容龐大、用筆酣暢淋漓的隊(duì)伍是由以下這三個層面的人物建構(gòu)的:(1)人的世界。原作中木蘭的家庭是兩代關(guān)系,而好萊塢制作中,木蘭被放置在了一個三世同堂的背景下,新添了一位戲份還不少的老祖母形象。原作中的木蘭,從軍前是單純善良的紡織女,軍旅中是一心殺敵的勇猛戰(zhàn)士,幾十年征戰(zhàn)結(jié)束,凱旋而歸的她,經(jīng)歷本來還是比較簡單的,包括她的女兒身——可以說是密不透風(fēng)地一直掩飾到了她回家后脫下戎裝。然而,在好萊塢動畫中,待字閨中的木蘭卻多了一場轟轟烈烈的相親鬧劇,肥胖挑剔的媒婆就是在這時出現(xiàn)的。她借助三從四德的世俗觀念,給了年輕氣盛的木蘭重重一擊,乃至于使她堅(jiān)信以后再也嫁不出去了。艱苦的軍旅生涯中,女扮男裝的木蘭,訓(xùn)練和戰(zhàn)斗之余,居然也情竇初開,愛意綿綿。發(fā)現(xiàn)了這一矛頭的木須對此很不滿:“怎么,你看上了他?”這個他,就是李翔,原作中沒有這一人物,可動畫片中,這個莫須有的人物卻被塑造成了一個和木蘭有同等分量同等地位的威武青年,他有顯赫的家世、戰(zhàn)功卓著的父親,是將門之后。這個在戰(zhàn)前被緊急任命為“校尉”的年輕人,開始以木蘭的初戀情人而出現(xiàn),在劇情結(jié)束時以上門求婚的準(zhǔn)女婿而圓滿。在木蘭他們征戰(zhàn)沙場的日子里,還多了一個形象猥瑣、狀如奸臣的平庸丞相,他是作為木蘭、李翔他們這些年輕有為、智勇雙全的勇士們的對立面而存在的。當(dāng)然,木蘭他們所面臨的更強(qiáng)大的敵人是正在大舉入侵中原的匈奴首領(lǐng)單于及其身邊狡猾的謀士和兇猛無比的將士。除此以外,木蘭的身邊還被添加了幾個形影不離的患難兄弟:阿寧、金斗和阿勇,添加了守邊的將領(lǐng)、京城探子、稻田里正在插秧的村姑和農(nóng)夫、宮殿內(nèi)外排山倒海團(tuán)結(jié)一心的黎民百姓……總之,人物結(jié)構(gòu)和人物數(shù)量的變化一定程度上也促成了原有故事內(nèi)涵的完全改變。如果說本土傳說中的花木蘭還是一個歷史上獨(dú)一無二的女英雄的話,那么在西方版里,她則變成了群體英雄中的一個,在和眾多的男英雄交相輝映之中盡顯著其巾幗本色。(2)鬼的世界。這可是東方文化中最神秘的現(xiàn)象。盡管在原作中絲毫都沒有表現(xiàn)過這個世界,可是在迪士尼經(jīng)典動畫里,當(dāng)木蘭下決心替父從軍時,屋外頓時狂風(fēng)大作,暴雨傾盆,這亙古未有的舉動不僅震動了上天,同樣也驚動了花家的列祖列宗。這些虛無縹緲但同時又通透明亮的影子在夜半的祠堂里被緊急喚醒,他們的幽魂紛紛如煙霧一般漸漸成形、歸位,然后喧鬧不已,各執(zhí)一詞。有的稱贊木蘭的這一行為堪稱壯舉,有的認(rèn)為她女扮男裝不成體統(tǒng)……不過,不管是贊成還是反對,是擔(dān)心還是羨慕,最終,他們都一致認(rèn)為事已至此,給木蘭——他們花家的這一個“小寶貝”如何挑選并派遣一個守護(hù)神才是當(dāng)務(wù)之急。只見老態(tài)龍鐘的眾祖宗一個個手拄拐棍,慈眉善眼,滿腔的熱忱,緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這一場面,使人一點(diǎn)也聯(lián)想不到冥府的陰森和鬼魂的可怖,相反,是人與鬼互幫互助,老與少榮辱與共的動人畫面。(3)神的世界?；业牧凶媪凶趥儧Q定要幫木蘭一把,可是木蘭要奔赴的是萬里邊關(guān),要加入的是千軍萬馬,而作為普通的鬼魂,他們又不具備這樣的力量,怎么辦?只有求助于比他們的法力更高超的神去庇護(hù)。在迪士尼經(jīng)典動畫里,體型弱小但魔力無邊的木須龍(其實(shí)是一只小壁虎),這時自然而然地就擔(dān)當(dāng)起了保護(hù)神的重任。從此,它與木蘭出生入死,形影不離,幫木蘭解脫困境,讓木蘭逢兇化吉,直到把木蘭如愿輔佐、保佑到成為一個女英雄的那一天。而這個保護(hù)神木須,其在動畫片里的露臉機(jī)會幾乎與木蘭、李翔這兩個主要人物呈“三國鼎立”之勢。(二)女英雄的創(chuàng)造和定義原作中提到過戰(zhàn)馬,提到過明駝,但它們都是實(shí)用性很強(qiáng)的一些“生活必需品”,即僅僅只能算交通工具。前者是出征前木蘭準(zhǔn)備的行頭之一,后者是凱旋歸來后想家心切,向天子提出的特別請求:“愿借明駝千里足,送兒還故鄉(xiāng)”?？稍诤萌R塢的勾兌中,就像他們能神奇地給木蘭創(chuàng)設(shè)一個人、神、鬼和睦共處的宏偉世界一樣,憑借出神入化的非凡想象,圍繞著新木蘭故事的懸念迭起,這些迪士尼樂園的精英們同樣也再造出了一個等級分明、趣味無窮的動物世界。這個世界按動物與人的貴賤尊卑高下之關(guān)系,可以劃分為如下兩類:(1)人是動物的主宰,是動物的保護(hù)神。像影片一開場,在木蘭身后窮追不舍的那一群家雞,就是一些沒有任何悟性的純粹的動物,它們什么時候的奔忙勞碌都不過是為了主人手中的那把米。還有隨叫隨到的家犬“小白”,它可是木蘭施展自己聰明才智的好搭檔。閨閣中的木蘭,可不是我們想象中的大家閨秀或小家碧玉,她潑辣、搗蛋,小動作也很多。比如,她以逸待勞,把本屬于自己的家務(wù)活(養(yǎng)雞)轉(zhuǎn)手就當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)交給了“小白”?！靶“住遍_始的時候?qū)λ闹魅艘彩潜毓П鼐?、俯首帖?這不,木蘭手里的一根骨頭,就可以動員脖子上拖著一小袋米糠的它滿院子去奔跑。米袋子上留有一個小口子,“小白”在前面跑,米糠隨著就往地上淌,大雞小雞母雞公雞就成群結(jié)隊(duì)地跟在后面搶著吃,木蘭呢,則站在遠(yuǎn)處得意地嘎嘎大笑。當(dāng)然,長期軍旅生活的磨練使木蘭成熟了很多,而十年的獨(dú)立生活,也使“小白”老練了不少。當(dāng)木蘭功成名就,榮歸故里之時,那些隊(duì)伍頗為壯觀的雞群已經(jīng)以小狗為中心形成了一個自成一體的小團(tuán)體,它們在院前院后歡快地嬉戲、玩耍著,似乎再也不需要來巴結(jié)和討好木蘭這個曾經(jīng)的主人了。(2)動物比人更有靈性,且法力無邊,因此,它是人命運(yùn)的主宰者,是人一生榮辱興衰的保護(hù)神。動畫片里這一類小動物就有不少,比如與單于狼狽為奸的禿鷹、花家的鎮(zhèn)宅之寶巨蜥神龍、小壁虎木須、奶奶飼養(yǎng)的吉祥物蛐蛐、木蘭的黑鬃馬。這中間,最最神氣的要數(shù)小壁虎木須了,它曾經(jīng)充當(dāng)過花家的保護(hù)神,一度因犯錯誤而被撤消,木蘭做出了代父從軍的重要決定之后,它立功的大好機(jī)會也就從天而降了。正像它自己所期待的:“如果我把木蘭變成一個女英雄,那么,我不僅可以再回到祠堂里去,而且說不定,我還能連升三級呢!”因此,在故事的發(fā)生、發(fā)展過程里,它從始至終都是一個不可或缺的重要角色。它要陪伴木蘭的朝朝夕夕,見證木蘭的喜怒哀樂,還要監(jiān)督木蘭的言行舉止,解決木蘭的軟弱和困惑,也就是說,它既要做木蘭的恩人、導(dǎo)師和親人,還要做木蘭的助手、營養(yǎng)師、心理咨詢師、保姆甚至出氣筒,木蘭的平安、成功甚至幸福都離不開它。沒有它,木蘭就會消失在歷史的長河中,有了它,木蘭才能夠順順當(dāng)當(dāng)?shù)爻砷L為我們所看到的女英雄。蛐蛐好像是木須的隨從,又像是木須的戰(zhàn)友,只是,它不是那么太乖巧,相反,它還會時不時地譏笑一下木須。木蘭的奶奶認(rèn)為這只蛐蛐是“吉祥物”,因?yàn)樗鼙Ｓ幽棠淘跈M沖馬路時太平無事,但它的法力畢竟有限,比如它就沒有保佑木蘭相親成功。黑鬃馬可不吃木須和蛐蛐它們那一套,看到木須和蛐蛐一唱一和,把木蘭指使得一愣一愣地,它的氣就不打一處來,初次見面時,它就把夸夸其談的木須幾腳踩成了扁平狀而躺在地上好半會都起不來……值得一提的是,在動畫片中頻繁地添加小動物,這既是迪士尼經(jīng)典動畫取悅孩子的慣用法寶,同時,也體現(xiàn)了中西方文化在對待歷史、對待英雄人物時的不同態(tài)度。中國人敬畏歷史,崇拜英雄,西方人則喜歡消解歷史,戲謔英雄。本來,我國民歌中的花木蘭陽剛氣過重而陰柔味欠缺,嚴(yán)肅有余而活潑不足,如果把她看作歷史的豐碑,充其量,她也就是個封建社會的孝子賢孫的僵化角色。盡管從表面上看,木蘭的確有一些叛逆精神,她是她那個社會、那個女性隊(duì)伍里的叛逆者,可骨子里,她其實(shí)仍然還是儒家文化長期培育下的一個衛(wèi)道士形象,她捍衛(wèi)和忠實(shí)的不還是那個傳統(tǒng)保守的男權(quán)社會嗎?的確,包括民間傳說中的木蘭形象,她身上負(fù)載最多的也還是一種沉重的政治教化和道德教化的意義。而好萊塢在把她還原為一個真實(shí)的“人”的同時還把她的性格、行為乃至于她代父從軍的壯舉都生活化和詼諧化了。而這些,我認(rèn)為很大程度上都得益于對這些小動物形象的大量使用。迪士尼賦予小動物以無窮魔力,木蘭這個英雄就自然而然趨向于平民化了。(三)戰(zhàn)爭中的細(xì)節(jié)在原作里,木蘭的故事既凝練又簡單,就集中發(fā)生在從軍前、從軍中和從軍后這么三個時間段里。自然,故事也是在一氣呵成的敘述中粗線條、快節(jié)奏和大跳躍地完成的,其中給人印象最深的細(xì)節(jié)大大小小有這么七個:(1)坐在窗前的織布機(jī)上無心織布,卻滿懷激昂地下著替父從軍決心的木蘭;(2)全家為木蘭出征加緊做準(zhǔn)備,整天忙于到集市上買馬配鞍等;(3)木蘭辭別家人,開始旅程;(4)十年征戰(zhàn)生活的緊張掠影;(5)凱旋而歸,面對天子的重賞毫不動心,急切請歸;(6)家人迎接木蘭的熱鬧場面;(7)木蘭重回閨房,換上了女裝。而看完好萊塢版的《花木蘭》,我們的第一印象是,情節(jié)變化極大,原先屬于我們的那個古老凝重的故事已經(jīng)被很多繁復(fù)艷麗的細(xì)節(jié)修改得面目全非。但奇怪的是,由于增加了許多生活化、人性化的處理,這些細(xì)節(jié)又顯得那樣的妙趣橫生、輕松幽默,把整個故事都襯托得是那么的豐盈、飽滿和滋潤,比如匈奴趁夜幕降臨來偷襲長城的細(xì)節(jié);邊關(guān)將領(lǐng)拼死點(diǎn)燃烽火臺的細(xì)節(jié);如同假小子一般的木蘭與她家的小狗小雞們滿院子追來跑去的細(xì)節(jié);木蘭束裝打扮準(zhǔn)備去相親被奶奶和媽媽硬是拖進(jìn)洗澡間去洗澡的細(xì)節(jié);相親的路上還俏皮地幫兩位鶴發(fā)童顏的對弈老人下了一個關(guān)鍵棋子的細(xì)節(jié);惹惱媒婆面試失敗的細(xì)節(jié);父親與木蘭談心鼓勵她振作精神的細(xì)節(jié);丞相親自到村口來下旨招兵的細(xì)節(jié);父親忍著腿痛一副大義凜然的樣子去接旨,木蘭含淚從院墻上跳下來沖上前去阻攔的細(xì)節(jié);出征前父母在房間夜半悲戚話別被木蘭看在眼里痛在心里的細(xì)節(jié);木蘭到祠堂祈禱、斷發(fā)、然后全副武裝去馬廄牽馬的細(xì)節(jié);木蘭揮淚別家毅然沖進(jìn)暴風(fēng)雨的細(xì)節(jié);列祖列宗顯形并鼎立相助的細(xì)節(jié);木須欣然領(lǐng)命一路去追趕木蘭的細(xì)節(jié);木須與木蘭喜劇性相見的細(xì)節(jié);木須教木蘭學(xué)男人說話、走路、打架、交朋友的細(xì)節(jié);入伍后李翔對士兵們進(jìn)行緊急訓(xùn)練的細(xì)節(jié);訓(xùn)練結(jié)束士兵們?nèi)ズ永锵丛枘咎m差點(diǎn)露了馬腳的細(xì)節(jié);軍中議事木蘭偷聽并因此表達(dá)了對李翔意見的支持的細(xì)節(jié);木須反客為主擅自修改檄文促成戰(zhàn)爭事態(tài)急劇發(fā)展的細(xì)節(jié);軍隊(duì)一路唱著歌曲開拔前線陣地沿途經(jīng)過一些村莊而受到了一些農(nóng)婦村姑駐足觀望的細(xì)節(jié);李翔父親陣亡的細(xì)節(jié);木蘭在危急關(guān)頭制造雪崩擊潰匈奴大部隊(duì)的細(xì)節(jié);雪崩爆發(fā)后我軍潰散木蘭先是救了黑鬃馬繼而又救了李翔一命的細(xì)節(jié);因受傷昏迷泄露了女兒身,木蘭因此被李翔和丞相趕出了軍營的細(xì)節(jié);單于死而復(fù)生逼近京城的細(xì)節(jié);李翔他們凱旋回朝的細(xì)節(jié);皇宮內(nèi)外張燈結(jié)彩鑼鼓喧天;萬民山呼慶賀勝利的細(xì)節(jié);單于的人隨著舞獅子和耍蛇的社火隊(duì)混進(jìn)了皇宮的細(xì)節(jié);木蘭發(fā)現(xiàn)敵人的陰謀后連夜趕路沖進(jìn)宮里向李翔他們送信而李翔卻不肯聽她的建議的細(xì)節(jié);單于劫持了皇帝,國家萬民頓時陷入危機(jī)的細(xì)節(jié);木蘭巧施妙計一救皇帝再救李翔繼而與戰(zhàn)友們聯(lián)手打敗單于的細(xì)節(jié);皇帝故作生氣歷數(shù)木蘭“罪狀”、撤消丞相職務(wù)、挽留木蘭做官的細(xì)節(jié);李翔上花家求婚倍受花家老人喜愛的細(xì)節(jié);花家的列祖列宗給木須恢復(fù)它一度被撤的保護(hù)神稱號的細(xì)節(jié)等等。(四)從四德之形鑒于任何難忘的場面都是與同等天衣無縫的環(huán)境烘托及同等精彩的情節(jié)無法剝離的,所以,這個問題本人不想再詳細(xì)地展開。不過,動畫片《花木蘭》里所添加的這樣一些場面和環(huán)境因素,的確讓我們在大開眼界的同時而為之頻頻叫絕,比如繁星一樣由近及遠(yuǎn)、嘩啦啦染紅了蜿蜒無盡頭的長城之軀的小小烽火臺;花家人動輒就去敬拜的那擺滿了祖宗牌位的莊嚴(yán)肅穆的古老祠堂;有后花園和亭臺樓閣疏落點(diǎn)綴的寬大而錯落有致的花家大庭院;有家禽、家犬飛來跑去、奶奶、父母共同操持的簡單而撲拙的民間老百姓的日常生活;繁忙的街市里,可以看到那個時代各行各業(yè)的小商小販在沿街叫賣,行人川流不息,趕著馬車騎著大馬的人;媒人都發(fā)火了,母親挽著奶奶滿大街在找木蘭,可木蘭卻像個沒事人似的,不緊不慢地在胳膊上用毛筆抄寫著面試要用的“三從四德”;春天,肥碩茂密的木蘭花映紅了大半個院子,木蘭的老父親就是坐在這一方寧靜的天地里安撫著他剛剛受到傷害的女兒的心:“今年的花開得多好啊……可是你看,這朵還沒開,不過我敢肯定,它開了以后,將會是萬花叢中最美的一朵!”……如此等等的一些場面和環(huán)境,蘊(yùn)藉豐富,耐人尋味,而且還數(shù)不勝數(shù)。二、滲透、模仿和移植其他元素(一)中國:背景:西方的中國人在美國版的《花木蘭》中,所有的人物以及他們的生活方式、思維及情感表達(dá)的特點(diǎn)、乃至于人物的臉形以及五官的搭配、說話的語氣、眼神、習(xí)慣性動作、穿著打扮一應(yīng)等等的,都或多或少地被烙上了美國的色彩與印痕。被顛覆和篡改的最厲害的人物當(dāng)然是主人公花木蘭,本人僅從以下幾個方面加以說明:(1)另類的外形、著裝及氣質(zhì)。家常的木蘭有一頭濃黑乍眼很現(xiàn)代的披肩發(fā),嘴巴尤其大,而嘴唇較肥厚,這兩點(diǎn)都是最接近和符合美國人的自由意識和性感美的標(biāo)準(zhǔn)的。電影一開場,大聲地喊著“小白”、“小白”的木蘭就一陣旋風(fēng)似地飛奔了出來,一身灰白色的短裝,儼然一個正在進(jìn)行百米沖刺的運(yùn)動員。有點(diǎn)過分的是,她的上身穿的是低胸的吊帶小背心,腿上是一條近幾年在世界各地都非常流行的彈力緊身小中褲,清純之中難以掩飾的更是奔放之勢。(2)超前衛(wèi)、極瀟灑的行為表現(xiàn)。從軍前的她在家里專門負(fù)責(zé)照料和管理家禽和家犬,但她是怎么管的呢?幾乎是一勞永逸。也就是說,她把屬于自己的家務(wù)活用一根骨頭的代價轉(zhuǎn)手就承包給了家犬“小白”,可見她很善于交易,而這一點(diǎn),是極其違背我國古代勞動人民的價值觀念的。好在,這只小狗不但悟性很高,而且還對她言聽計從。木蘭只需取一根繩子,一頭栓著一個裝有米糠的同時又扎有小孔的小布袋,另一頭就栓在小狗的脖子上,然后把那根骨頭也用一根軟木棍綁在小狗的頭頂上——是小狗剛好看得見但夠不著的位置,然后一聲令下,小狗便按照木蘭的要求滿院子撒著歡地跑了起來,正在四處覓食的小雞和老雞們看見它們的美餐來了,立刻一哄而上,頃刻間,雞飛狗跳,連平日肅穆的祠堂里都被嘩啦啦撒上了米糠,木蘭的父親正在祭祖,狗把米糠圍著他撒了一地。袋子里的食物三下五除二便撒了個精光,小狗邀功一般重新跑回木蘭的身邊,木蘭這時才幫小狗把那根骨頭取了下來并喂給它。如果,用我們老祖宗的話來說,木蘭這一點(diǎn)可不大像我們?nèi)蝿谌卧?、埋頭苦干的中國女子,而是帶點(diǎn)投機(jī)取巧、偷懶?；纳倘说南右?。但按美國人的表達(dá),木蘭當(dāng)然是一個具有現(xiàn)代管理理念和手段的人才了,她不愿意動手,更喜歡用腦——這也不太貼合當(dāng)時中國的實(shí)際,在當(dāng)時的中國,只有男人們才是“勞心者”,女人只有做“勞力者”的份。如果只是這一點(diǎn)不同,我們也還能接受這個已經(jīng)有點(diǎn)異樣的木蘭,但實(shí)際上,動畫片中的花木蘭還有一些更為出格和大膽的表現(xiàn),是讓我們瞠目結(jié)舌的。比如,當(dāng)帳中議事,丞相戲弄了一頓李翔之后,木蘭主動去向失意的李翔示愛的大膽舉動;當(dāng)皇帝嗔怒木蘭“第一犯了欺君之罪,第二毀了皇宮,第三你救了朕與百姓”時,虛驚一場的木蘭“嗖”地一下就箭一樣竄到了皇帝身邊,在眾人的驚叫聲中猛地就抱住了不知所措的皇帝。因?yàn)樵谝慌試^的戰(zhàn)友們都在紛紛表示驚愕:“她怎么敢觸犯龍體?”因此,我們看到,熱情四濺不能自禁的木蘭繼而又撲過去接連擁抱了她的幾個戰(zhàn)友;解甲回家,木蘭第一個看到的是她年邁的父親,我們再一次看到,這父女倆的久別重逢用的竟是西方的擁抱方式。(3)各種新潮觀念。比如她對婚姻的態(tài)度,在第一次去相親時,她起初表現(xiàn)得心不在焉,而后來因?yàn)檫@樁婚姻涉及到家人的期望、族里的榮譽(yù),所以她才被動地接受了這個現(xiàn)實(shí),這有點(diǎn)中國特色。但從軍后,一旦碰到讓自己心儀的人,她便主動出擊,毫不羞怯,一反中國傳統(tǒng)女性在婚姻上的任人宰割之歷史,這可帶有西方的平等自由、個人奮斗、尊重自我等女權(quán)色彩。再比如她對皇帝的態(tài)度,不敬畏,不仰視,而是親密如父兄如朋友,這也不像我國封建社會君臣、君民的本來關(guān)系。還有,她對自己代父從軍動機(jī)的解釋:“我之所以這樣做,也許并不是為了我爹爹,而是為了證明我自己。當(dāng)早上起來照鏡子的時候,就能看到一個巾幗女英雄了?！北娝苤?中國歷史上對木蘭的代父從軍向來的理解都在一個“孝”字上。當(dāng)然,因?yàn)橐`行孝行,客觀上也完成了“忠君”、“愛國”的職責(zé)?？傊?木蘭當(dāng)初的動機(jī)應(yīng)該是“替父”,然而,在崇尚個人英雄主義和女性獨(dú)立的美國人眼里,木蘭的初衷卻是為了實(shí)現(xiàn)自我的價值、做一個大寫的自己。這簡直就是在顛覆民歌中的千古形象,在篡改中國人心目中的那個永恒的木蘭,美國版里木蘭的這種論調(diào),顯然離我們的國情相去太遠(yuǎn)。另外,木蘭的奶奶也是一個非常西化的外國時髦洋奶奶。如果放在過去的中國,那么,這個形象是比較接近于有“老妖婆”之稱的那個角色的。之所以這樣說,是因?yàn)檫@個老婦人說話口無遮攔,做事沒大沒小。尤其是,她對男人的迷戀程度所體現(xiàn)出來的那種超前又開放的性解放之觀念——簡直坦率到了我們不能接受的地步。這些,主要表現(xiàn)在兩個地方,第一個地方是木蘭去相親的時候,奶奶臨別給她用歌曲形式所做的囑咐,其中就有“迷倒男人”之類的慫恿。第二個地方是故事快結(jié)束的時候,看到木蘭帶著皇帝賞賜的寶劍和玉佩回來了,木蘭的奶奶不無遺憾地說:“她還應(yīng)該帶一個男人回來!”話音未落,上門求親的李翔就走到了她的面前,奶奶驚得目瞪口呆,不知是因?yàn)樗龔奈匆娺^如此帥氣的小伙子,還是因?yàn)樗粫r搞不清楚眼前發(fā)生的這件事是真是幻,總之,奶奶張開的嘴巴好半天都僵硬地收不回去,活脫脫一個“老色鬼”的形狀。終于,只見她突然回過頭對她的兒媳很亢奮地說:“下一次打仗我也要去!”對她的這些言行,我們只能有兩種解釋,其一,這個老奶奶愛開玩笑,其二,這個老奶奶人老心不老。但不管從哪一方面來看,她都已經(jīng)不是我們所熟悉和所愛戴的中國式老祖母形象了。(二)木須攻擊單調(diào)花木蘭時代,木須的手里卻一本正經(jīng)地捧著一張寫有“北京科技”字樣的報紙?jiān)诳?木蘭來到軍營的第一天,活蹦亂跳的蟋蟀被淘氣的木須一搗鼓就做成了臨時“鬧鐘”,蟋蟀的一條腿在它的手里變成了發(fā)條,擰了若干下之后,第二天早晨,這只“鬧鐘”便準(zhǔn)時響起了“叮零零”的聲音;早晨木蘭賴在床上不起來,木須喊道:“寶貝……太陽要曬屁股了……睡美人……乖,吃飯的時候不許說話……好好聽老師的話……”而它給木蘭端來的早餐居然是一盤類似蛋糕的食品和一個叉子;訓(xùn)練場上,士兵們正在熱火朝天地點(diǎn)著自己愛吃的菜,叫嚷的聲音里面居然還有“蛋炒飯”和“宮爆蝦仁”;木蘭到河里洗澡讓木須給她望風(fēng),木須的嘴里叨叨的都是當(dāng)下較為流行的京腔:“事兒媽、事兒媽”;士兵們也朝河邊走來要洗澡,手足無措的木須說木蘭:“連個‘三點(diǎn)式’都沒有穿!”為了保護(hù)木蘭,情急之下木須把硬來拉木蘭胳膊的阿勇的屁股咬了一口,阿勇誤以為它是水蛇,嚇得驚慌失措,木蘭這才借機(jī)裹著一條“浴巾”逃脫了;咬了人家屁股的木須直犯惡心,它一手捏著一管頗似美國“安利”牌的大牙膏,一手抓把牙刷,使勁地刷著牙,然后還不住地往地上吐著白花花的牙膏沫;丞相不允許李翔出兵,木須擅自做主要發(fā)動一場戰(zhàn)爭,否則,木蘭怎么能成為英雄呢?蟋蟀這時在木須的指揮下又變成了打字員,由木須來口授,在類似于鍵盤的紙上,蟋蟀的小腳丫快得像靈巧的手指,只聽“噠噠噠”、“噠噠噠”幾下子,一張檄文就寫成了,木須對黑鬃馬說:“老兄,出趟差吧!”因?yàn)楹谧遵R一向看不慣木須的張揚(yáng),聽到這話,它二話沒說就噴了木須一臉“唾沫”,所以,木須只好自己去送這個被它稱為是“急件”和“特快專遞”的信件了……我們再看木須攻擊單于的辦法,它把蟋蟀的尾巴一扯,就像擦火柴一般,然后火著,小型火箭準(zhǔn)確無誤地發(fā)射到了單于的身上;當(dāng)木蘭終于成了英雄,木須神圣的使命也完成了,重回花家祠堂的它得意洋洋,它一聲令下,蟋蟀就變成了一個流行樂隊(duì)的時髦樂手,架子鼓的聲音頓時響徹了云霄,而列祖列宗們在這極其現(xiàn)代化的音樂聲中竟然不無滑稽地扭起了屁股、蹦起了迪,這時,只聽木須在大聲地發(fā)話:“打電話、定包廂”……觀眾就在這么一個亦真亦幻、亦莊亦諧、亦古亦今的熱鬧氛圍中一直笑到了最后。(三)動畫大師對模擬的依賴好萊塢贏得高票房收入的秘密武器,不僅僅是他們擁有世界一流的編劇、導(dǎo)演、制作人和一流的演員,而且是他們同時還擁有一支龐大、有力的高科技研發(fā)與轉(zhuǎn)化隊(duì)伍,比如世界一流的電腦軟、硬件開發(fā)人才,世界一流的設(shè)計師、特效師以及世界一流的漫畫大師。也就是說,好萊塢影片正越來越多地在依賴其壯觀的計算機(jī)影像和特技效果吸引著觀眾。眾所周知,目前電腦特技制作還是一項(xiàng)高投入的行當(dāng)——1秒鐘的常規(guī)費(fèi)用就高達(dá)3000-4000美金,一個2-3分鐘的鏡頭,合成和制作的過程卻往往要耗去大半年的時間,而好萊塢正是憑借著它在世界電影領(lǐng)域中無人可比的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力,不論在二維動畫的制作方面,還是在三維動畫的嘗試方面,他們總能比同行更領(lǐng)先地將影片的聲、光、影、色推向極致。看動畫片《花木蘭》中的匈奴偷襲長城的場面、雪崩爆發(fā)之后的場面、敵我兩軍在皇城之上短兵相接的場面,我們就可以感受和領(lǐng)略到好萊塢電腦制作技術(shù)上逼真、精細(xì)、壯觀和豐富的一面。三、“有票”原則電影在我國被認(rèn)為是教化工具,在美國卻屬于娛樂產(chǎn)業(yè)。因此,在好萊塢,制片人同時又是投資商,市場意識和娛樂觀眾的意識是這些電影制作商們與生俱來的一種品質(zhì)。所以,好萊塢每拍