《六國(guó)論》課 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)·思辨性閱讀與表達(dá)第八單元(2)六國(guó)論第16課課前知識(shí)鋪墊1.作者知識(shí)大器晚成的“王佐才”——蘇洵蘇洵(1009—1066)，字明允，舊號(hào)老泉，眉州眉山(今屬四川)人，北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一。與其子蘇軾、蘇轍以文學(xué)聞名，合稱“三蘇”。蘇洵精于古文寫作，尤善策論，主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”。著有《嘉祐集》。文章風(fēng)格：見(jiàn)解精辟，角度新奇，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力；語(yǔ)言犀利嚴(yán)謹(jǐn)，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁。蘇洵曾反復(fù)告誡蘇軾、蘇轍：“寫文章要有自己的真知灼見(jiàn)，切不可因襲他人；要‘言必中當(dāng)世之過(guò)’，像五谷能充饑、良藥可治病一樣，能解決實(shí)際問(wèn)題?！碧K洵最反對(duì)浮華不實(shí)的“時(shí)文”，十分崇拜司馬遷、韓愈和歐陽(yáng)修等人的著作，時(shí)時(shí)要求兒子去學(xué)習(xí)他們文章的寫作技巧。2.背景知識(shí)北宋建國(guó)后的一百多年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)發(fā)生大小六十余次戰(zhàn)爭(zhēng)，負(fù)多勝少。到北宋中期，軍費(fèi)開(kāi)支浩大，財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無(wú)能，外交上極端軟弱。蘇洵生活的年代，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都。宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢(shì)卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”；北宋每年要向契丹納銀二十萬(wàn)兩、絹三十萬(wàn)匹；向西夏納銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國(guó)論》，以“六國(guó)破滅之道”來(lái)進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍，正所謂“前事不忘，后事之師”。3.文體知識(shí)——論論是古代常用的一種文體，是散文的一種，以議論為主，析理透辟。目的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，“補(bǔ)察時(shí)政”，有益于國(guó)家治理。主要分為兩種：①政論，主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張；②史論，通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒?！读鶉?guó)論》就屬于史論。4.讀準(zhǔn)字音(1)弊在賂秦(lù)(2)六國(guó)互喪(sàng)(3)思厥先祖父(jué)(4)暴霜露(pù)(5)如棄草芥(jiè)(6)彌(mí)(7)顛覆(diān)(8)與(yǔ)嬴(9)燕國(guó)(yān)(10)洎(jì)(11)邯鄲(hándān)(12)殆盡(dài)(13)勝負(fù)之?dāng)?shù)(shù)(14)咽(yàn)課時(shí)1疏通文意，了解文本內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞，了解文本內(nèi)容。活動(dòng)誦讀文本，了解內(nèi)容1.誦讀文本，解釋重點(diǎn)字詞，并概括段意。(第1段)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。①兵：______

②利：______③善：____④弊：______兵器鋒利好⑤虧：_____⑥道：_____⑦或：_________________⑧互：_____弊端虧損原因不定代詞，有的人相繼請(qǐng)概括段意：__________________________________________________________________________________________________________________提出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)，概括六國(guó)滅亡的根本原因。⑨率：___________⑩以：_____?完：_____________________全都，一概因?yàn)樾稳菰~作動(dòng)詞，保全(第2段)秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。①以：______________②邑：______③城：_______介詞，用，憑城鎮(zhèn)④其實(shí)：_____________⑤固：______⑥厥：___________________大城池它的實(shí)際數(shù)目本來(lái)代詞，相當(dāng)于“其”⑦祖父：________________⑧暴：______________________⑨彌、愈：_____⑩顛覆：______泛指祖輩、父輩同“曝”，暴露、冒著?宜然：__________?以：__________?事：____________?得：___________更加滅亡應(yīng)當(dāng)這樣介詞，拿動(dòng)詞，侍奉適宜，得當(dāng)請(qǐng)概括段意：___________________________________________________論述分論點(diǎn)“賂秦而力虧，破滅之道也”。(第3段)齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。①繼：___________②遷滅：_____③與：____________④既：_____⑤免：_____⑥義：______________________隨著、跟隨滅亡親附、親近已經(jīng)幸免名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義⑦始速：_______⑧再：_____⑨卻：___________________________⑩洎：__________?以：_____?革滅：_____?殆：__________________?智力：___________?誠(chéng)：____________?向使：_________________?愛(ài)：_____?不行：__________?數(shù)、理：___________?或：_____

易：_____才招致兩次動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻及，等到因?yàn)闇缤龈痹~，近乎，幾乎智謀和力量副詞，實(shí)在連詞，假使、如果愛(ài)惜不去(行刺)天數(shù)、命運(yùn)或許輕易請(qǐng)概括段意：___________________________________________________論述分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”。

(第4段)嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！(第5段)夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。①以：____

②封：_____③事：_____④禮：__________________⑤為……所：____⑥劫：___________⑦為：_____⑧為：___⑨勢(shì)：_____⑩可以：________用封賞侍奉名詞作動(dòng)詞，禮遇被脅迫，挾持治理被勢(shì)力可以憑借?勢(shì)：_____?茍：_____?以：_____?故事：______?是：___形勢(shì)如果憑借舊事這請(qǐng)概括段意：___________________________________________________綜合上面兩段分析得出結(jié)論，給當(dāng)朝統(tǒng)治者以警醒。2.整體感知：再次誦讀全文，請(qǐng)?jiān)诶斫馕囊獾幕A(chǔ)上填出下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。

賂秦而力虧下而從六國(guó)破亡之故事附表：文言基礎(chǔ)知識(shí)1.通假字句子解析暴霜露同“曝”，暴露、冒著2.古今異義詞詞語(yǔ)例句解析其實(shí)其實(shí)百倍古義：它的實(shí)際數(shù)目。今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。祖父思厥先祖父古義：泛指祖輩、父輩。今義：父親的父親。智力可謂智力孤危古義：智謀和力量。今義：人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。不行刺客不行古義：不去(行刺)。今義：不可以，不被允許。故事下而從六國(guó)破亡之故事古義：舊事。今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。至于至于顛覆古義：以至，以至于。今義：介詞，表示另提一事；動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度。然后然后得一夕安寢古義：這樣以后。今義：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情?？梢远q有可以不賂而勝之之勢(shì)古義：可以憑借。今義：助動(dòng)詞，表示可能或能夠，表示許可；形容詞，好、過(guò)得去，厲害。3.一詞多義詞語(yǔ)例句義項(xiàng)或用法為以荊卿為計(jì)動(dòng)詞，作為邯鄲為郡動(dòng)詞，成為而為秦人積威之所劫哉介詞，被為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉動(dòng)詞，治理向向使三國(guó)各愛(ài)其地連詞，假使、如果并力西向動(dòng)詞，朝著兵非兵不利名詞，兵器而秦兵又至矣名詞，軍隊(duì)得小則獲邑，大則得城動(dòng)詞，得到，獲得此言得之動(dòng)詞，適宜、得當(dāng)則吾恐秦人食之不得下咽也動(dòng)詞，能夠勝則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理名詞，勝利此時(shí)無(wú)聲勝有聲動(dòng)詞，勝過(guò)予觀夫巴陵勝狀形容詞，優(yōu)美、美好刑人如恐不勝副詞，盡、完與與嬴而不助五國(guó)也動(dòng)詞，親附、親近與戰(zhàn)勝而得者介詞，跟、同，表比較的對(duì)象六國(guó)與秦皆諸侯連詞，表并列，和、同速始速禍焉動(dòng)詞，招致不速之客動(dòng)詞，邀請(qǐng)兵貴神速形容詞，迅速或或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶代詞，有的人當(dāng)與秦相較，或未易量副詞，或許一食或盡粟一石副詞，有時(shí)4.詞類活用詞語(yǔ)例句解析日、月日削月割，以趨于亡名詞作狀語(yǔ)，日，一天天地；月，一月月地事以地事秦名詞作動(dòng)詞，侍奉義義不賂秦名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義禮以事秦之心禮天下之奇才名詞作動(dòng)詞，禮遇完不能獨(dú)完形容詞作動(dòng)詞，保全卻李牧連卻之動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻速始速禍焉形容詞作動(dòng)詞，招致5.特殊句式句式例句解析被動(dòng)句有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫“為……所”表被動(dòng)洎牧以讒誅無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句省略句舉以予人舉(之)以予人狀語(yǔ)后置句趙嘗五戰(zhàn)于秦正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谇匚鍛?zhàn)”定語(yǔ)后置句茍以天下之大“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志課時(shí)2體察愛(ài)國(guó)之情，分析說(shuō)理藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情。2.品味文章語(yǔ)言，分析說(shuō)理藝術(shù)。司馬光定位歷史時(shí)說(shuō)：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”唐太宗也說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替?！钡珰v史是一個(gè)“任人打扮的小姑娘”，同樣是秦滅六國(guó)的歷史事實(shí)，不同的人卻可以從不同的角度提出不同的見(jiàn)解。西漢的賈誼說(shuō)是因?yàn)椤叭柿x不施”，唐代的杜牧說(shuō)是因?yàn)椤安粣?ài)其民”，北宋的蘇洵則認(rèn)為六國(guó)敗亡的關(guān)鍵是“弊在賂秦”，真是“橫看成嶺側(cè)成峰”。在4月23日“世界讀書日”來(lái)臨之際，學(xué)校擬舉行“六國(guó)之亡”辯論賽，你所在的班級(jí)選擇了蘇洵的觀點(diǎn)，請(qǐng)你為辯論賽做準(zhǔn)備。情境任務(wù)看“六國(guó)之亡”，思興衰之本活動(dòng)一繪制導(dǎo)圖，探究結(jié)構(gòu)美1.對(duì)于六國(guó)滅亡的歷史，蘇洵有自己的看法。本文的第1段是如何提出論點(diǎn)的？有什么作用？答案

①作者開(kāi)門見(jiàn)山、直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行恼擖c(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。②不僅緊扣題目、明確論題，而且便于后文馳騁文墨、自由論證，在結(jié)構(gòu)上具有提挈下文、統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)作用。2.研讀第2段，按要求回答下列問(wèn)題。(1)本段是從哪個(gè)方面論證六國(guó)破滅的原因的？答案

賂秦而力虧，破滅之道也。(2)根據(jù)文本內(nèi)容填出下面圖中的空缺部分。受賂所得戰(zhàn)敗而亡(3)通過(guò)以上對(duì)比，可以分析得出：___________________________________________。(用文中原句回答)(4)通過(guò)以上對(duì)比，說(shuō)明諸侯割地的情形和后果，從中可得出“______________________”(用文中原句回答)的結(jié)論。(則)秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣覆，理固宜然至于顛活動(dòng)二梳理論證，發(fā)現(xiàn)邏輯美3.蘇洵的《六國(guó)論》一經(jīng)問(wèn)世就引起了無(wú)數(shù)文人墨客的關(guān)注，“由《戰(zhàn)國(guó)策》縱人之說(shuō)來(lái)，卻能與《戰(zhàn)國(guó)策》相伯仲，當(dāng)與子由《六國(guó)論》并看”(茅坤《唐宋八大家文鈔》)，“借古傷今，淋漓深痛，文鈔謂忽人正論，猶花似霧中看也。此篇當(dāng)與《幾策·審敵》參看”(儲(chǔ)欣《評(píng)注蘇老泉集》)。那么本文運(yùn)用了哪些論證方法？有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。答案

①對(duì)比論證。如文章用祖輩、父輩創(chuàng)業(yè)艱難與子孫輕易割地進(jìn)行對(duì)比，用諸侯土地的有限與秦國(guó)貪欲的無(wú)限進(jìn)行對(duì)比等，說(shuō)明諸侯割地的情形和后果，有理有據(jù)、確鑿有力地論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點(diǎn)。②引用論證、比喻論證。引用古語(yǔ)“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，既補(bǔ)充了上文的論證，又含有收束之意。而比喻使語(yǔ)言非常形象、貼切，充分表現(xiàn)出“賂秦”的弊病之大，使論證深入淺出，明白易曉，增強(qiáng)了說(shuō)服力。③假設(shè)論證?！跋蚴谷龂?guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”運(yùn)用假設(shè)論證，提出與上文所論史實(shí)相反的情況以及可能出現(xiàn)的不同結(jié)果，雖為假設(shè)，但又不下斷語(yǔ)，表現(xiàn)了文章論述語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、分寸感，恰到好處。④類比論證。“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！边\(yùn)用類比論證，把北宋比作六國(guó)，借古論今，透露出寫這篇史論的本意，這是對(duì)中心論點(diǎn)的加深和補(bǔ)充。活動(dòng)三發(fā)問(wèn)經(jīng)典，品鑒情感美4.蘇洵的文章往往“因事而發(fā)，即景生情”，大多充滿情感。朗讀下面的句子，體會(huì)“矣”字的語(yǔ)氣和情感。①則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。②起視四境，而秦兵又至矣。③故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。④五國(guó)既喪，齊亦不免矣。答案

①肯定語(yǔ)氣，對(duì)人們“錯(cuò)誤”觀點(diǎn)的批判。②嘲諷語(yǔ)氣，對(duì)投降派“賂秦”后果的憤恨之情。③悲憤語(yǔ)氣，未戰(zhàn)先敗，簡(jiǎn)直是一種恥辱。④無(wú)奈語(yǔ)氣，六國(guó)不能團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)秦國(guó)，獨(dú)木難成林，齊國(guó)也不得不走向滅亡。5.作者在寫六國(guó)滅亡時(shí)，“賂者”和“不賂者”分別指哪些國(guó)家？文中寫齊和燕、趙時(shí)，分別使用了表示不同感情色彩的詞語(yǔ)，從中可看出作者對(duì)齊和燕、趙的態(tài)度各是什么？試說(shuō)明原由。答案

(1)“賂者”指楚、魏、韓，“不賂者”指齊、燕、趙。(2)齊、燕、趙這三國(guó)按照對(duì)秦的態(tài)度又分為兩種：齊與秦交好，不助五國(guó)；燕、趙則守土抗秦。所以作者分開(kāi)來(lái)敘述，使人明白：齊是自食苦果，不值得同情、惋惜；燕、趙之君“始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦”，值得肯定和贊揚(yáng)，燕、趙的滅亡，不在于“用兵”，而在于“智力孤?！?。6.《六國(guó)論》是一篇精妙的史論文，但也存在很多疑問(wèn)，如清代林云銘在《古文析義》中指出：“非韓、魏、楚之行賂皆愚，而趙、燕、齊之不賂獨(dú)智，易地則皆然也。厥后賂者先亡，而不賂者后滅，本以地之遠(yuǎn)近遞及，非以賂不賂故分先后，亦自然之勢(shì)也?！薄读鶉?guó)論》中還有一些與史實(shí)不相符的地方。結(jié)合以上內(nèi)容，思考下列問(wèn)題。(1)作為文學(xué)大家的蘇洵未嘗不知這樣會(huì)有爭(zhēng)議，那他為什么還要這樣寫呢？答案

他這樣處理是為他的主觀寫作目的和他的論點(diǎn)“弊在賂秦”而服務(wù)，借古諷今。北宋王朝的方針和六國(guó)賂秦的策略有相似之處，面對(duì)自己祖國(guó)逐年向異國(guó)進(jìn)貢、日漸衰落的現(xiàn)狀，蘇洵的心情是無(wú)比悲憤又焦灼的。蘇洵希望北宋統(tǒng)治者能居安思危、吸取教訓(xùn)，不要重蹈覆轍，所以在文章有破綻的背后，是這篇文章真正動(dòng)人的“老泉苦心”，作者的赤誠(chéng)之心和讀書人心系天下的責(zé)任感令人動(dòng)容。(2)蘇洵《六國(guó)論》和杜牧《阿房宮賦》都探討了六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，他們對(duì)六國(guó)滅亡的說(shuō)法都不符合史實(shí)；他們各自對(duì)史料進(jìn)行剪裁，也顯示了各自的局限。我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)這一點(diǎn)呢？答案

(示例)①以邏輯為唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)閱讀文章，勢(shì)必會(huì)妨礙我們對(duì)文本的合理把握。當(dāng)我們作斷言時(shí)，要充分考慮作者的身份、地位，他表達(dá)的對(duì)象、動(dòng)因、背景以及他的策略選擇。正是諸多因素的存在，促使他選擇了一種“超邏輯”的說(shuō)理勸諫方式。不能因?yàn)椴环线壿嫸穸ㄎ谋镜木唧w價(jià)值。②現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的史論應(yīng)該就事論事、嚴(yán)謹(jǐn)周密、尊重歷史邏輯，但傳統(tǒng)的史論，尤其文人的“史論”則側(cè)重借題發(fā)揮。中國(guó)傳統(tǒng)“史論”文化更傾向于創(chuàng)造一個(gè)表現(xiàn)歷史認(rèn)識(shí)和判斷的自我世界，有強(qiáng)烈的主觀意味。從古至今，許多人仍嘆服于蘇洵的《六國(guó)論》是文人之意與歷史邏輯的一次較量，我們?cè)隗@艷文人之意十足時(shí)，也應(yīng)該注意歷史邏輯。討論“六國(guó)”興亡、總結(jié)“六國(guó)”教訓(xùn)一直是從古至今饒有興趣的話題。閱讀下面關(guān)于“六國(guó)”的選文，結(jié)合蘇洵的《六國(guó)論》，分析他們所持觀點(diǎn)及立論的角度有何不同。群文任務(wù)獨(dú)特溯因，各自審美文本一：六國(guó)論(節(jié)選)蘇軾春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬(wàn)家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無(wú)數(shù)；下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見(jiàn)于傳記者如此，度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。文本二：六國(guó)論(節(jié)選)蘇轍嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！作者觀點(diǎn)立論角度蘇洵

蘇軾

蘇轍

弊在賂秦政策(國(guó)策)學(xué)六國(guó)之存，在于以寄養(yǎng)“民之秀杰者”；秦速亡則在于“逐客”，排斥民間精英人才學(xué)六國(guó)之失，失在不知“天下之勢(shì)”，即不能采取“厚韓親魏以擯秦”的策略(傾力支援處于抗秦前線的韓、魏兩國(guó))軍事學(xué)參考譯文文本一：春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯卿相，都爭(zhēng)相收養(yǎng)人才為自己出謀劃策。上到謀士說(shuō)客，談天說(shuō)地的、修飾文詞的，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，雞鳴狗盜之輩，沒(méi)有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物，被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。越王勾踐有君子六千人，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋都有賓客三千人，而齊田文在薛地招聚了六萬(wàn)家俠客及犯罪的人，齊國(guó)稷下學(xué)宮聚集的學(xué)者也有千人之多，魏文侯、燕昭王、燕太子丹，也都招致了無(wú)數(shù)賓客；后來(lái)到了秦漢之際，張耳、陳余號(hào)稱收養(yǎng)了許多人才，他們手下的賓客及仆役都是天下的俊杰，而田橫也有五百士人。見(jiàn)于傳記的大概就是這些，估計(jì)不見(jiàn)記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。這些都是役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的人，百姓怎么吃得消，國(guó)家又怎么受得了呢？蘇子說(shuō)：這是古代賢明君主所不能避免的事。國(guó)家有壞人，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾經(jīng)就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。這四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身：三代以上是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來(lái)是由九品中正出身，從隋、唐到現(xiàn)在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國(guó)的君主虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那時(shí)百姓并沒(méi)有一個(gè)起來(lái)反叛；這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實(shí)愚鈍而沒(méi)有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)能略微安定而沒(méi)有立即滅亡的原因。文本二：我曾讀過(guò)《史記》中有關(guān)六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策。我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般粗略，圖謀利益時(shí)又是那么膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)啊！秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國(guó)家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)的了。韓、魏兩國(guó)是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯卻必須靠著它們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休養(yǎng)生息，來(lái)暗中援助它們的急難。像這樣，就可以源源不斷地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采取這種策略，卻只貪圖邊境上些許土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠乘虛而入并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀啊！練透一、課內(nèi)基礎(chǔ)練1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，全都不正確的一項(xiàng)是①破滅之道也(規(guī)律)

②率賂秦耶(全都，一概)

③固不在戰(zhàn)矣(所以)

④思厥先祖父(相當(dāng)于“其”)

⑤諸侯之所亡(滅亡)

⑥以有尺寸之地(才，從而)A.①③⑤

B.①②⑤C.③④⑤

D.②④⑥12345678910√1112123456789101112①道：原因。③固：本來(lái)。⑤亡：?jiǎn)适?，失去?234567891011122.下列各組句子中，加顏色詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是燕趙之君，始有遠(yuǎn)略至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉A.然后得一夕安寢至于顛覆，理固宜然B.六王畢，四海一楚人一炬，可憐焦土C.秦愛(ài)紛奢，人亦念其家向使三國(guó)各愛(ài)其地D.√123456789101112B項(xiàng)均為代詞，這樣。A項(xiàng)副詞，開(kāi)始，起初/副詞，才。C項(xiàng)動(dòng)詞，統(tǒng)一/數(shù)詞，表數(shù)量，一把。D項(xiàng)動(dòng)詞，喜愛(ài)，喜歡/動(dòng)詞，愛(ài)惜。3.下列句子中，加顏色詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是A.至于顛覆，理固宜然B.與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍C.可謂智力孤危D.下而從六國(guó)破亡之故事123456789101112√123456789101112A項(xiàng)古今義均為推翻、摧毀。B項(xiàng)古義：它的實(shí)際數(shù)目。今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。C項(xiàng)古義：智謀和力量。今義：人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。D項(xiàng)古義：舊事。今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。1234567891011124.下列句子中，不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是A.而為秦人積威之所劫B.日削月割，以趨于亡C.洎牧以讒誅D.而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)√D項(xiàng)不是被動(dòng)句。5.下列對(duì)課文相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.六國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)以外的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，它

們?cè)鵀榱斯餐瑢?duì)抗秦國(guó)的連衡之策，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，

成為一體。B.論，是一種議論性的文體，是議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策的文章。C.先祖父，“先”是對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱，含有懷念、哀痛之情。稱已故父親

為“先父、先考、先君子”，稱已故母親為“先母、先妣、先大母”。D.荊卿，指燕國(guó)太子丹派去刺殺秦王的刺客荊軻。荊軻帶燕督亢地圖和樊於期

的首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王，臨行前高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮

不復(fù)還！”123456789101112√123456789101112“先大母”是對(duì)已故祖母的稱呼。6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________123456789101112想想他們的祖輩父輩，暴露在霜露之中，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)土地。既然這樣，那么諸侯的土地有限，而強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望不會(huì)滿足，六國(guó)送給秦越多，秦侵犯六國(guó)越厲害。(3)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________123456789101112后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了它。等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺害，趙國(guó)都城邯鄲變成(秦國(guó)的)一個(gè)郡，可惜趙國(guó)用武力抵抗卻不能堅(jiān)持到底。7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此持非議的，如蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“_______________，__________。”(2)古人云：“以史為鏡，可以知興替?！碧K洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因：“非兵不利，戰(zhàn)不善，_________?！币虼?，杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，______________________?！?3)《六國(guó)論》中，蘇洵含蓄表明寫作目的的句子是“________________，_____________________，_______________”。至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉弊在賂秦亦使后人而復(fù)哀后人也后人哀之而不鑒之茍以天下之大123456789101112下而從六國(guó)破亡之故事是又在六國(guó)下矣二、課外拓展練閱讀下面的文言文，完成文后題目。古之善軍者，以刑使人，以賞使人，以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰(zhàn)，不以掠，而以備急難。韓[注]之戰(zhàn)秦之斗士倍于晉而出穆公于淖者赦食馬者也。兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。治眾者法欲繁，繁則士難以動(dòng)；治寡者法欲簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則士易以察。不然，則士不任戰(zhàn)矣。惟眾而繁，雖勞不害為強(qiáng)。123456789101112以眾入險(xiǎn)阻，必分軍而疏行。夫險(xiǎn)阻必有伏，伏必有約。軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣。兵莫危于攻，莫難于守，客主之勢(shì)然也。故城有二不可守：兵少不足以實(shí)城，城小不足以容兵。夫惟賢將能以寡為眾，以小為大。當(dāng)敵之沖，人莫不守，我以疑兵，彼愕不進(jìn)；雖告之曰此無(wú)人，彼不信也。度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若無(wú)氣，嚴(yán)戢兵士，敢嘩者斬，時(shí)令老弱登埤示怯，乘懈突擊，其眾可走矣，何患城??？123456789101112背城而戰(zhàn)，陣欲方，欲踞，欲密，欲緩。夫方而踞，密而緩，則士心固，固而不懾。背城而戰(zhàn)，欲其不懾。面城而戰(zhàn)，陣欲直，欲銳，欲疏，欲速。夫直而銳，疏而速，則士心危，危則致死。面城而戰(zhàn)，欲其致死。平居與人言，一語(yǔ)不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無(wú)故之形，必謹(jǐn)察之，勿動(dòng)。疑形二：可疑于心，則疑而為之謀，心固得其實(shí)也；可疑于目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應(yīng)，目疑以靜應(yīng)。彼誠(chéng)欲有所為邪，不使吾得之目矣。(節(jié)選自蘇洵《權(quán)書·法制》，有刪改)[注]

韓：韓原，地名，在今山西省河津、萬(wàn)泉兩縣交界處。1234567891011128.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙旅嫦鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上畫“√”。韓A之B戰(zhàn)C秦D之E斗F士G倍H于I晉J而K出L穆M公N于O淖P者Q赦R食S馬T者U也。123456789101112√√√句意：在韓原大戰(zhàn)中，秦國(guó)的勇士比晉國(guó)多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來(lái)的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。9.下列對(duì)文中加顏色的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“古之善軍者”與“沛公軍霸上”(《鴻門宴》)兩句中的“軍”字含

義不同。B.“治寡者法欲簡(jiǎn)”與“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”(《出師表》)兩句中

的“簡(jiǎn)”字含義不同。C.“當(dāng)敵之沖”與“人君當(dāng)神器之重”(《諫太宗十思疏》)兩句中的

“當(dāng)”字含義相同。D.“偃旗”，文中是放倒旗子，隱秘軍情的做法，與《曹劌論戰(zhàn)》中齊

師“旗靡”狀況不同。123456789101112√123456789101112A項(xiàng)正確。治理軍隊(duì)/駐扎。句意：古時(shí)善于治軍的人/沛公駐扎在霸上。B項(xiàng)正確。簡(jiǎn)明/同“揀”，挑選。句意：治理人數(shù)少的軍隊(duì)，軍法要簡(jiǎn)明/這是先帝(劉備)把他們選拔出來(lái)留給陛下(使用)的原因。C項(xiàng)錯(cuò)誤。面對(duì)/主持、掌握。句意：面對(duì)著敵人的進(jìn)攻/國(guó)君掌握帝王的重權(quán)。D項(xiàng)正確。《曹劌論戰(zhàn)》中齊師“旗靡”是指齊軍潰敗，軍隊(duì)的旗子倒下了。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)A.率領(lǐng)人數(shù)眾多的軍隊(duì)進(jìn)入艱險(xiǎn)環(huán)境，要分散兵力并緩慢行進(jìn)；分散兵

力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃。B.城有兩種情況不易防守：一是士兵太少，二是城太小。但賢能的將領(lǐng)

善用疑兵等也能出奇制勝，《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”就有對(duì)此的描寫。C.在背靠城墻進(jìn)行防御作戰(zhàn)時(shí)，要讓士兵認(rèn)為陣形牢不可破，以此堅(jiān)定

信心；在進(jìn)攻時(shí)，要使士兵覺(jué)得有危險(xiǎn)，這樣他們更會(huì)拼死作戰(zhàn)。D.在戰(zhàn)場(chǎng)上，敵人會(huì)故意用一些行為迷惑我們，這時(shí)我們需要冷靜觀察，

切勿盲動(dòng)；因?yàn)閿橙苏嬉兴袆?dòng)，是不會(huì)讓我們輕易發(fā)現(xiàn)的。12345678910√111212345678910“分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計(jì)劃”錯(cuò)，由原文“軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險(xiǎn)阻懼蹙，疏行以紓士氣”可知，應(yīng)是分散兵力是為了擾亂敵軍計(jì)劃，緩慢前行的目的則是可以消除士兵的恐懼心理。111211.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)兵或寡而易危，或眾而易叛；莫難于用眾，莫危于用寡。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________123456789101112軍隊(duì)如果人數(shù)太少就容易遇到危險(xiǎn)，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛“或”，表示假設(shè)，如果；“叛”，叛亂；“莫”，沒(méi)有什么；“用”，管理，指揮。亂；沒(méi)有什么比指揮人數(shù)多的軍隊(duì)更困難，沒(méi)有什么比指揮人數(shù)少的軍隊(duì)更危險(xiǎn)。(2)度彼所襲，潛兵以備，彼不我測(cè)，謂我有余，夫何患兵少？譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________123456789101112推測(cè)敵人襲擊我軍的地點(diǎn)，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會(huì)以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)少呢？“度”，推測(cè)；“潛兵”，暗中部署兵力；“不我測(cè)”，賓語(yǔ)前置，想不到我們的部署；“何”，為什么。12.國(guó)際時(shí)局風(fēng)云變幻，黨的二