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文檔簡(jiǎn)介
第三課
華夏之祖
炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖炎黃戰(zhàn)蚩尤—涿鹿之戰(zhàn)黃帝---”人文初祖”人們清明祭拜圖?黃帝建宮室嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車指南盤(pán)動(dòng)腦筋你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?怎樣看更科學(xué)?黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)現(xiàn)的,有可信的一面。但說(shuō)是黃帝,嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn),都是許多人長(zhǎng)期探索的結(jié)果,絕非一人之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下,主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表(黃帝是公認(rèn)的華夏始祖),古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。.三、堯舜禹的“禪讓”堯是接黃帝的位嗎?禹堯帝像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)?山西臨汾的堯廟堯生活儉樸,克己愛(ài)民舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)?舜寬厚待人,以身作則謙讓的品德對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響大禹治水像禹王治水版畫(huà)禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水,與群眾同甘共苦,在外13年,三次路過(guò)家門而不入。禹是怎樣的一個(gè)人?堯舜禪位圖堯舜禹以怎樣的方式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的?
什么是“禪讓制”?
禪讓--是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度.
被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)..談一談什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)?問(wèn)題探究原始社會(huì)終結(jié)的根本原因和表現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年,進(jìn)入奴隸社會(huì)活動(dòng)與探究1、通過(guò)本課學(xué)習(xí),你獲得了哪些歷史知識(shí)和感受?
在設(shè)計(jì)這堂課時(shí),考慮到初一學(xué)生的認(rèn)知水平與年齡特點(diǎn),試圖用傳說(shuō)故事、考古圖片等直觀教學(xué)資源來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性河探究思維,鼓勵(lì)學(xué)生了解教科書(shū)之外的知識(shí),加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,在不斷創(chuàng)設(shè)課堂情境的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生在觀察分析的過(guò)程中得出自己對(duì)歷史現(xiàn)象與歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史思維和學(xué)習(xí)方法,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在()A、黃河流域B、長(zhǎng)江流域C、珠江流域D、黑龍江流域A練一練2、被譽(yù)為中華民族人文初祖的是()A、炎帝
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