周練二講解 （新）

語文周練二

試卷講評一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀1.B（B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文第②段只是說古典美學(xué)的主要審美對象是大自然、鄉(xiāng)村，沒有指出現(xiàn)代美學(xué)是否存在大自然這個(gè)審美對象，所以不存在現(xiàn)代美學(xué)“不再以大自然為審美對象”。）2.D（D項(xiàng)中的“發(fā)展前景”不是文章重點(diǎn)論述的內(nèi)容。）3.A（B項(xiàng)推斷錯(cuò)誤，文章論述兩者之間的審美對象有不同，而沒有評價(jià)價(jià)值的高低；C項(xiàng)錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，二者為并列關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文第四段是“只有……才……”的必要條件。）（二）文學(xué)類文本閱讀4.B(“為孫守道懷疑他的首長身份埋下了伏筆”錯(cuò)誤，孫守道懷疑過老鄭是作家、演員或是廚子，但沒有懷疑老鄭是首長。)5．①孤獨(dú)樂觀。孫守道是扁擔(dān)島上唯一的守島民兵，每個(gè)月都期盼給養(yǎng)員能帶來新鮮事，和他聊天；和老鄭一起努力讓生活變得更快樂一些。②待人熱情。關(guān)心同伴。老鄭來島上，他熱情歡迎，帶他巡視全島，介紹情況。給老鄭穿上軍大衣，戴上皮帽子，給老鄭做飯。③工作經(jīng)驗(yàn)豐富，工作能力強(qiáng)。他當(dāng)了五年潛艇兵，海上的危險(xiǎn)都能應(yīng)付。④忠于職守。每天巡邏全島，填好日志，向上級報(bào)告，簡單重復(fù)，一堅(jiān)持就是三年，若沒有合適人選，還將繼續(xù)堅(jiān)持下去。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得滿分，其它答案言之成理亦可給分。）6．①豐富人物形象。老鄭既是向扁擔(dān)島敬禮，也是向?qū)O守道敬禮，表現(xiàn)了老鄭待人平等，具有保衛(wèi)國土的愛國責(zé)任感。②深化文章主旨。文章最后一段老鄭敬禮，即使在再小的疆土也要堅(jiān)守，表達(dá)了作者對以孫守道為代表的的軍人忠于職守精神的贊揚(yáng)。③照應(yīng)小說標(biāo)題。使小說情節(jié)更為完整。小說題目是“老兵上島”，小說正文寫老鄭上海島“當(dāng)兵”鍛煉的經(jīng)過，結(jié)尾寫老鄭離開海島，使情節(jié)更為完整。（每點(diǎn)2分，言之成理即可給分）二、古代詩文閱讀

(一)文言文閱讀

章昭達(dá)字伯通，吳興武康人也。性倜儻，輕財(cái)尚氣。少時(shí)遇相者謂曰：“卿容貌甚善，須小虧，則當(dāng)富貴?！绷捍笸校堰_(dá)為東宮直后，因醉墮馬，鬢角小傷，昭達(dá)喜之，相者曰：“未也?！?/p>

章昭達(dá)字伯通，是吳興武康人。他生性灑脫不拘，輕視錢財(cái)，崇尚義氣。小時(shí)候遇到相面的人，對他說：“您面相很好，應(yīng)當(dāng)有小小的損傷，就會(huì)富貴?！绷撼笸觊g，章昭達(dá)擔(dān)任東宮直后，因喝醉酒從馬上摔下，鬢角受了小傷，章昭達(dá)為此而高興（以為應(yīng)驗(yàn)了看相人的話），看相人說：“這個(gè)不是的?！?/p>

侯景之亂，昭達(dá)率鄉(xiāng)人援臺，為流矢所中，眇其一目。相者見之，曰：“卿相善矣，不久當(dāng)富貴?！迸_城陷，昭達(dá)還鄉(xiāng)里，與陳文帝游，因結(jié)君臣分。侯景平，文帝為吳興太守，昭達(dá)杖策來謁。文帝見之大喜，因委以將帥，恩寵超于儕等。陳武帝謀討王僧辯，令文帝還長城招聚兵眾，以備杜龕，頻使昭達(dá)往京口稟承計(jì)畫。侯景作亂，章昭達(dá)率領(lǐng)鄉(xiāng)里人援助臺城，被流箭射中，瞎了一只眼?？聪嗟娜艘姷剿?，說道：“你的面相好了，不久定當(dāng)富貴。”臺城陷落，章昭達(dá)回到家鄉(xiāng)，與陳文帝（注：時(shí)在梁朝，文帝尚為梁朝官員）交往，于是結(jié)下了君臣的情分。侯景之亂平定后，文帝擔(dān)任吳興太守，章昭達(dá)拄著拐杖前來拜見文帝。文帝見到他非常高興，于是委任他做將帥，恩寵超過同輩。陳武帝謀劃討伐王僧辯，命文帝回到長城（縣城名）招集士兵，以防備杜龕，（文帝）多次差遣章昭達(dá)前往京口稟告計(jì)劃。累功除定州刺史。時(shí)留異擁據(jù)東陽，武帝患之，乃使昭達(dá)為長山令，居其心腹。(天嘉)四年，以功授鎮(zhèn)前將軍、開府儀同三司。初，文帝嘗夢昭達(dá)升臺鉉，及旦，以夢告之。至是，侍宴酒酣，顧昭達(dá)曰：“卿憶夢不？何以償夢？”昭達(dá)對曰：“當(dāng)效犬馬之用，

以盡臣節(jié)，自余無以奉償。”尋出為都督、江州刺史。累計(jì)戰(zhàn)功，被授予定州刺史。此時(shí)留異占據(jù)東陽，武帝對他很擔(dān)憂，于是派章昭達(dá)擔(dān)任長山縣令，處于留異轄地的要害之地。天嘉四年，按照功勞任命章昭達(dá)為鎮(zhèn)前將軍、開府儀同三司。當(dāng)初，文帝曾經(jīng)夢見章昭達(dá)升任宰相，第二天早上就把夢中的事告訴了他。到這時(shí)，侍座宴席間，酒喝到酣暢的時(shí)候，文帝看著章昭達(dá)說：“你是否還記得夢中的事??？用什么來實(shí)現(xiàn)夢中之事呢？”章昭達(dá)回答說：“（我）應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出犬馬之勞，來竭盡我的忠誠，除此之外沒有辦法可以用來實(shí)現(xiàn)（夢中之事）?！辈痪脫?dān)任都督、江州刺史。廢帝即位，改封邵陵郡公。華皎之反，其移文,并假以昭達(dá)為辭，又頻遣使招之，昭達(dá)盡執(zhí)其使送都。太建二年，征江陵。時(shí)梁明帝與周軍大蓄舟艦于青泥中，昭達(dá)分遣偏將錢道戢、程文季乘輕舟焚之。周又于峽口南岸筑壘，名安蜀城，于江上橫引大索，編葦為橋，以度軍糧。昭達(dá)乃命軍士為長戟，施樓船上，仰割其索。索斷糧絕，因縱兵攻其城，降之。廢帝即位，章昭達(dá)改封為邵陵郡公。華皎謀反，他的文書都假托是章昭達(dá)所寫，又多次派使者去招攬章昭達(dá)，章昭達(dá)把他派來的使者全部捉住送到京師。太建二年，攻打江陵。當(dāng)時(shí)西梁明帝與北周軍隊(duì)在青泥中聚集了很多船艦，章昭達(dá)分頭派遣副將錢道戢、程文季乘著輕便的船只焚燒敵軍的戰(zhàn)船。北周的軍隊(duì)又在峽口的南岸修筑堡壘，取名叫安蜀城，在江面上橫向拉起粗大的繩索，編結(jié)葦草構(gòu)成橋梁，來運(yùn)送軍糧。章昭達(dá)于是令士兵制作長戟，放置于樓船上，讓士兵們仰著身子切割繩索。繩索被割斷，糧道斷絕，趁勢揮軍攻打城壘，降服敵軍。三年，于軍中病薨，贈(zèng)大將軍。昭達(dá)性嚴(yán)刻，每奉命出征，必晝夜倍道；然其所克，必推功將帥。廚膳飲食，并同群下，將士亦以此附之。每飲會(huì)，必盛設(shè)女伎雜樂，備羌、胡之聲，音律姿容，并一時(shí)之妙，雖臨敵弗之廢也。四年，配享文帝廟庭。太建三年，在軍中病逝，追贈(zèng)為大將軍。章昭達(dá)天性嚴(yán)格，每當(dāng)接受使命出征，必定日夜加倍趕路；然而他有所攻克，一定把功勞推讓給手下的將帥。飲食飯菜，全部與部下相同，將帥士兵們也因此而歸附于他。每當(dāng)飲宴聚會(huì)，必定多設(shè)歌女與各種音樂，備全羌人、胡地的樂音，音樂與女色，都極盡當(dāng)時(shí)的美妙，即使在臨戰(zhàn)對敵的情形下也不廢止這種做法。太建四年，附祀于文帝廟堂。7、C（“周又于峽口南岸筑壘”，“周”，主語周朝軍隊(duì)；“為長戟”翻譯為“制造長戟”；“于峽口南岸”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語；謂語動(dòng)詞“筑”，修筑；“壘”，堡壘，作賓語，可見這是一個(gè)主謂賓中心語完整的句子，所以“壘”后應(yīng)該斷開?！懊彩癯恰?，“名”，命名，叫；“安蜀城”，作“名”的賓語，可見承前省略主語“壘”，該句有了動(dòng)賓部分，是完整而獨(dú)立的句子，所以“名”前要停頓，“城”后要停頓，排除A、B兩項(xiàng)?！罢堰_(dá)乃命軍士為長戟/施樓船上/仰割其索/”，這里主語為“昭達(dá)”，“命”為使令性的詞，其后接“軍士”，既作“命”的賓語，又是后“為”“施”“割”三個(gè)承接性動(dòng)詞的主語，這叫兼語短語作謂語，是一種固定句式；“為長戟”翻譯為“制造長戟”；“施”后省略了介詞“于”，翻譯為“在”，與后面的“上”形成固定搭配，翻譯為“放置在樓船上”，所以應(yīng)該在“上”后停頓；“仰割其索”，“仰”作“割”的狀語。據(jù)此排除D項(xiàng)）8．B（“移文……也稱為‘移書’或‘檄文’”說法不正確?！耙莆摹笔枪賳T之間或國內(nèi)不相統(tǒng)屬的各官署之間交往的一種平行文書。檄文常常是針對敵對方而發(fā)的，多用于聲討和征伐，文辭尖銳，重在揚(yáng)己罪彼；移文常常是針對內(nèi)部不同意見而發(fā)，多用于曉諭和責(zé)備，文辭比較溫和，重在改變對方看法）9．A（“文帝任吳興太守時(shí)，昭達(dá)主動(dòng)謁見，結(jié)下君臣情分”錯(cuò)，原文“臺城陷，昭達(dá)還鄉(xiāng)里，與陳文帝游，因結(jié)君臣分”，之后才有“文帝為吳興太守”一事，可見昭達(dá)與文帝結(jié)下君臣情分是在文帝擔(dān)任吳興太守之前。）10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）昭達(dá)對曰：“當(dāng)效犬馬之用，以盡臣節(jié)，自余無以奉償?！保?）昭達(dá)性嚴(yán)刻，每奉命出征，必晝夜倍道；然其所克，必推功將帥。章昭達(dá)回答說：“（我）應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出犬馬之勞，來竭盡我的忠誠，除此之外沒有辦法可以用來報(bào)答（您）?！保ā靶А保韩I(xiàn)，獻(xiàn)出；盡…節(jié)：竭盡…忠誠；無以：沒有什么可以用來。章昭達(dá)天性嚴(yán)格，每當(dāng)接受使命出征，必定日夜加倍趕路；然而他有所攻克，一定把功勞推讓給手下的將帥。（嚴(yán)刻：嚴(yán)格；倍道：兼程，加倍趕路；推功：退讓功績。(二)古代詩歌閱讀

感舊陸游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士①久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？（注）①指陸游在巴蜀結(jié)識的好友獨(dú)孤策，此時(shí)已故去十年。當(dāng)年文武雙全、能與貴族和大臣們平起平坐，談吐間壯志凌云、氣勢如虹。戰(zhàn)場上戰(zhàn)鼓雷鳴、煙塵遮天也毫不畏懼，現(xiàn)在卻因時(shí)光流逝，自己也漸漸年邁，白發(fā)叢生。夢中回到了當(dāng)年守護(hù)的邊疆戰(zhàn)場，實(shí)際上自己現(xiàn)實(shí)卻生活在鄉(xiāng)野居中與田地山野為伴。我的好友獨(dú)孤策已經(jīng)埋骨在遠(yuǎn)方，我也想與他一樣，可是誰能和我一同前往？賞析《感舊》全詩七言八句，詩人回憶了詩人當(dāng)年文武雙全、壯志凌云、慷慨激昂的形象和戰(zhàn)鼓雷鳴、煙塵遮天的戰(zhàn)爭場面，感嘆時(shí)光流逝，自己也漸漸年邁，理想抱負(fù)卻難以實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)的好友也已經(jīng)死去，知音難覓，表現(xiàn)了詩人孤單凄苦的處境。詩人抒發(fā)了壯志未酬的悲壯，渴望為國建功立業(yè)卻身老鄉(xiāng)村的憤恨，時(shí)光流逝的無奈和孤獨(dú)寂寞的傷感。11．A“儒雅謙恭”是錯(cuò)誤的?！爱?dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。”寫到年輕時(shí)的豪邁灑脫。12．①壯志難酬。詩人年輕時(shí)豪邁灑脫，如今仍渴望建功報(bào)國，卻無奈在“桑村麥野中”中老去。②遲暮悲傷。頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風(fēng)”描寫白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出了人生暮年的悲苦之情。③孤獨(dú)寂寞。尾聯(lián)直接抒發(fā)對故去的友人強(qiáng)烈的思念，表達(dá)了苦無知音的寂寞心境。獄中寄子由①其二蘇

軾柏臺②霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百歲神游③定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西④。寒霜之氣讓御史臺獄的夜晚更加凄楚寒涼，風(fēng)吹動(dòng)了檐角上的鈴鐸發(fā)出陣陣聲響，月亮漸漸向天邊下落。夢里向往云山的那顆心像鹿一樣奔跑，可現(xiàn)實(shí)里的自己就像將被扔進(jìn)鍋里煮的雞。眼前浮現(xiàn)出我的孩子們的面容，身后只有草蓑，我這樣貧窮愧對跟自己受苦多年的妻子了。死后神游埋葬在何處呢：漢代的朱邑曾在桐鄉(xiāng)為吏，因深受百姓愛戴，被葬在桐鄉(xiāng)，我也希望自己能葬在浙西一帶。賞析

這首詩寫詩人獄中凄慘的生活和對家人懷念的感情。這兩首詩意境妻涼，感情真摯，心理描寫動(dòng)人。

詩的前兩句描寫御史臺森然陰風(fēng)陣陣的蕭瑟環(huán)境，蘇軾在陰冷孤寂的獄里睡不著，想起面對劊子手的情形，心驚膽戰(zhàn)。第三、第四句用“命如雞”表達(dá)出蘇軾對自我命運(yùn)任人魚肉的無奈和沉痛。這是一個(gè)亮節(jié)高格者的悲嘆，不管身處何地何時(shí)，蘇軾都始終追求這種自由、自我的堅(jiān)定人格。第五句和第六句是蘇軾覺得自己罪無可赦，思念起孩兒們，希望他們的才華和能力都平常就好，能夠平安喜樂才是最重要的。自己快要死了，還沒讓妻子過上富貴平安的日子，覺得特別愧對共患難過的妻子。這其中不無詩人悟透人生，平常就好的淡泊哲理。結(jié)尾兩句，蘇軾希望葬在為官過的杭州。這表現(xiàn)出蘇軾的忠直秉性，展現(xiàn)出他當(dāng)官為民的作為和風(fēng)骨。在這首詩中，蘇軾寫了對妻子兒女的想念、對自己的感懷，還有自已死了之后尸體埋葬何地的囑托。其哀傷之情濃郁，昔日氣勢全然不見，所以讀此詩又不同于蘇詩其他之作，別有一種情深凄愴之感。13.C(“他視死如歸的灑脫、豪邁的情懷”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該表達(dá)的是一種哀傷無奈之情。）（3分）14．①這兩句詩的意思是：夢里向往云山的那顆心像鹿一樣奔跑，可現(xiàn)實(shí)里的自己卻如同面臨著沸湯熱火的雞。②運(yùn)用比喻。把夢中對白由的向往比作奔跑的鹿，把獄中恐懼待死的自己比作臨湯鍋的雞，比喻傳神，生動(dòng)貼切。③運(yùn)用對比。蘇軾內(nèi)心追求自由，現(xiàn)實(shí)中卻任人魚肉，追求與現(xiàn)實(shí)之間巨大的落差，表達(dá)出作者內(nèi)心的無奈、沉痛之情。（每點(diǎn)2分）三、語言文字運(yùn)用

15.A（“暴發(fā)”與“爆發(fā)”都有”突然發(fā)生”的意思,但前者用于洪水、傳染病等,而后者用于火山戰(zhàn)爭、重大事件等。故選“暴發(fā)”。蔓延:像蔓草一樣不斷向周圍擴(kuò)展。漫延:形容像水滋出來一樣的向外散開。前者使用范圍廣泛,后者專用于水。此處形容病毒,故用“蔓延”。世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界;借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?；庵?指政令教化所達(dá)不到的,不受外界影響，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的地方。前者強(qiáng)調(diào)美好，而后者強(qiáng)調(diào)落后。根據(jù)語境，應(yīng)選“世外桃源”?？沙酥畽C(jī):可以利用的機(jī)會(huì)。有機(jī)可乘:有空子可鉆。前者是名詞性的，后者為動(dòng)詞性的。橫線上的詞語在句中作賓語,故選“可乘之機(jī)”。）16.C（原句有兩處語病:一是“根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示"句式雜糅，改為“根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)"或“世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示”;二是“新冠肺炎全球死亡病例"語序不當(dāng),改為“全球新冠肺炎死亡病例”。C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。）17.B（從句式看,先說“在地球上”,接下來應(yīng)說“在太空中”;從邏輯關(guān)系看,應(yīng)是先“轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸铩?后才能“對宇航員的安全造成威脅”，以“造成威脅”收尾和后文“嚴(yán)重時(shí)”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。故最恰當(dāng)?shù)氖荁項(xiàng)。）18.B（異彩紛呈：異彩，奇異的光彩，比喻突出的成就和表現(xiàn)；紛呈，紛紛呈現(xiàn)；指出現(xiàn)不同的突出的、有特點(diǎn)的事物。精妙絕倫：精彩美妙到了極點(diǎn)。句子指的是不同的優(yōu)秀造型形式，應(yīng)選異彩紛呈。打破：突破原有的限制和禁區(qū)，如打破紀(jì)錄、打破常規(guī)、打破情面、打破沉默等。沖破：突破某種狀態(tài)、限制等，如沖破封鎖、沖破禁區(qū)、沖破障礙等。打破多用于紀(jì)錄等比賽項(xiàng)目中，而沖破多用在一些長期以來沒有新進(jìn)展的事物中。句子前面是“不斷吸收和效仿”，說明是一個(gè)長時(shí)間的過程，所以選擇沖破。融入：混入，可以是有形物質(zhì)的融入也可以是無形物質(zhì)的融入。融合：幾種不同的事物合成一體，比如文化融合。文中不是幾種不同物質(zhì)合為一體，而是指嶺南文化對嶺南盆景的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，融入盆景藝術(shù)的創(chuàng)作中，所以選擇融入。苦心經(jīng)營：用盡心思去籌劃安排或進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。煞費(fèi)苦心：費(fèi)盡心思。句中指的是花費(fèi)心思尋找材種，應(yīng)選煞費(fèi)苦心。19.C（原句主語殘缺。A項(xiàng)“由于”造成主語殘缺；B項(xiàng)偷換主語或中途易轍，前半句的主語是“不同創(chuàng)作者”，后半句的主語是“作品”；D項(xiàng)“他們創(chuàng)作出作品形成藝術(shù)風(fēng)格”前后牽連,句式雜糅。）20.C（整個(gè)段落論述的是盆景藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，先有不同的造型形式和加工技藝，然后產(chǎn)生不同的個(gè)人風(fēng)格，個(gè)人風(fēng)格發(fā)展為地方流派，地方流派最后形成藝術(shù)流派，所以該句最后的落腳點(diǎn)應(yīng)該是藝術(shù)流派。下一句也提及“最后形成了五大藝術(shù)流派”，故句子最后應(yīng)該是“從而形成藝術(shù)流派”。此外，該句與上句結(jié)構(gòu)相同，上句講個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格受到認(rèn)可和欣賞，然后流傳，最后形成地方流派，該句講述的是“地方風(fēng)格得到接受和仿效，進(jìn)一步流傳，最后形成藝術(shù)流派”。）21、AE（6分，選對一個(gè)3分A項(xiàng)不是觀點(diǎn)，是現(xiàn)象E項(xiàng)表意不明）22、AB（5分，選B2分，A3分）B分別針對“回鄉(xiāng)教書”和“創(chuàng)業(yè)”。尤其是B項(xiàng)，一語雙關(guān)，很妙C項(xiàng)觀點(diǎn)不明，不提倡D項(xiàng)表意不明E項(xiàng)雖然沒有錯(cuò)誤，然而標(biāo)題簡陋，和A相比，不如A四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。凱特琳（CaitlinKirby）是密歇根州立大學(xué)地球與環(huán)境科學(xué)的博士生，近期在自己的博士論文答辯時(shí)，穿著一條自己用17封拒絕信做成的裙子，出現(xiàn)在評委老師們的眼前，這些分別是她在獎(jiǎng)學(xué)金申請、論文投稿、會(huì)議投稿過程中收到的，是她通過檢索“不幸”和“我們很遺憾通知你”兩個(gè)關(guān)鍵詞，找出了這些郵件，然后選取了其中的一部分，做成了這條裙子。凱特琳說，她之所以做這條“拒信裙”，是為了表明，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕也是一個(gè)本來就應(yīng)有的組成部分。凱特琳的這種做法引起了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇字?jǐn)?shù)不少于800字的并列分論點(diǎn)式結(jié)構(gòu)的議論文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。一、審題（一）限制性1.真實(shí)情境的限制。題目提供的真實(shí)情境主要由兩部分構(gòu)成。第一部分點(diǎn)出一個(gè)真實(shí)事件：凱特琳博士答辯時(shí)穿了一條自己用17封拒絕信做成的裙子，引發(fā)關(guān)注；第二部分即其余部分，主要從凱特琳的角度對該事件進(jìn)行分析：在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕也是一個(gè)本來就應(yīng)有的組成部分。其中，第一部分陳述一個(gè)事件，其為寫作對象，是考生生發(fā)議論、分析說理的出發(fā)點(diǎn)，不可忽視。第二部分的延展分析指引考生透過現(xiàn)象看透本質(zhì)，為考生提供審題立意的切入角度。兩個(gè)部分應(yīng)該在作文過程中得到合理的體現(xiàn)，不可脫離材料，另起爐灶。

2.典型任務(wù)的限制?！皠P特琳的這種做法引起了你怎樣的思考”，考生首先要思考的是“凱特琳的“這種做法”，而不是拒絕信本身，也不是凱特琳這個(gè)人。其次，寫作內(nèi)容的限定，要始終“結(jié)合材料內(nèi)容”，圍繞你的“思考”來寫作，從中表現(xiàn)出自己的看法或者暢談?dòng)H身體會(huì)，不可另外生發(fā)。“思考”偏理性，以寫作議論文體為宜。3.價(jià)值判斷的限制。材料中凱特琳雖有17次被拒絕的經(jīng)歷，但她積極向上，最終讀到博士。對于她答辯時(shí)身著“拒絕裙”一事，考生的價(jià)值取向應(yīng)是積極正確地處理拒絕，不被拒絕所擊倒。命題者重在借此引導(dǎo)考生關(guān)注與思考該如何面對拒絕這個(gè)普遍而又深刻的問題。所以審題立意時(shí)必須旗幟鮮明，正向立意，行文論述的重心都不能背離“如何對待拒絕”這個(gè)主題，倘能聯(lián)系自身境遇，結(jié)合當(dāng)下時(shí)事，體現(xiàn)優(yōu)秀高中生的生活熱情和激情，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，則又會(huì)開辟出一片大境界和新天地。參考立意切題立意：1.被拒絕是成長的必經(jīng)之路。2.勇敢面對被拒絕。3.在被拒絕中讓自己變得更強(qiáng)大?！}立意：1.成功之路是由“拒絕信”鋪就的。（題目要談的是對凱特琳穿拒絕裙“這種做法”的思考）2.做一條“拒絕裙”。（浮于表面，看不到穿“拒絕裙”背后的堅(jiān)韌內(nèi)心）……接受拒絕，彩飾人生“不幸”和“我們很遺憾通知你”……這類與拒絕相關(guān)的字眼，從未走出過我們的人生；也許你在屢敗屢戰(zhàn)中已經(jīng)失去了自我?？蓜P特琳在博士論文答辯時(shí)，展示了她積極的態(tài)度，她穿著一條用17封拒絕信做成的裙子，出現(xiàn)在評委老師們的眼前。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕是一個(gè)本來就應(yīng)有的組成部分。由此可見，接受拒絕，不失為一種人生的智慧。

接受拒絕，是面對挫折時(shí)的一種坦然。人生之悲哀，莫過于一蹶不振，我們不妨坦然接受拒絕，因?yàn)樯畈恢挥幸环N精彩。余秋雨在《東坡突圍》里說蘇子“成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻”。若無一份面對困難的坦然，哪里會(huì)有勃郁的豪情？哪里會(huì)有東坡的世界和情懷？誰曾想，人生起起伏伏，仕途不順的蘇子，會(huì)因動(dòng)人的詞章而名垂千古？遭拒后，坦然以對，華麗轉(zhuǎn)身后的人生或許更快意暢然。接受拒絕是你認(rèn)清自己，明確方向再出發(fā)的勇敢。冷靜的你勢必會(huì)在一次又一次的拒絕中，認(rèn)識到自己的不足，更加明確未來的方向。瑪格麗特遭受多家出版社無情的拒絕。面對打擊，她重新審視自己的作品，不斷修改稿件，甚至重構(gòu)情節(jié)，最終才有震驚世界的巨著———《飄》的面世。若無遭拒后自我審視的勇氣，瑪格麗特又怎能找到奮斗的方向？我們又怎能得到經(jīng)典的滋養(yǎng)？在拒絕中學(xué)會(huì)審視自我、完善自我才是人生智慧。接受拒絕，是將拒絕化為動(dòng)力，砥礪前行的執(zhí)著。如何面對人生的諸多不幸，凱特琳給我們做了最好的詮釋——正視拒絕，將每一次拒絕化為前行的動(dòng)力。17封拒絕信，17次跌倒后爬起，凱特琳越挫越勇。她將“不幸”化為“有幸”，將“我們很遺憾通知你”改寫為“恭喜你”，她書寫了屬于自己的傳奇。如此奮斗，實(shí)為人生路上的一大彩飾。你我也應(yīng)如她一般將拒絕化為動(dòng)力，在最泥濘的道路上留下最清晰的腳印。生活豈能盡如人意，很多人都和凱特琳一樣，在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過程中，或多或少都受到過拒絕；其實(shí)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕本來就是應(yīng)有的組成部分。但是他們在面對拒絕時(shí)，沒有自暴自棄，沒有喪失人生希望。他們重新收拾自己，重拾希望，帶著“被拒絕”的寶貴經(jīng)歷，再尋出路，踏上成功之旅。被拒絕是一種很常見的現(xiàn)象，千萬不要擴(kuò)大它的負(fù)面影響。誰沒有被拒絕過呢？被拒絕了又能怎樣？太陽每天都是新的，生活也還要繼續(xù)，唯有積極接受，才能柳暗花明又一村。接受拒絕，擁抱拒絕，改寫拒絕，你也可以穿上一條“拒信裙”，你也可以彩飾自己的人生！

議論文寫作指導(dǎo)

并列式議論文議論文的四種常見結(jié)構(gòu)形式：★并列式結(jié)構(gòu)★正反對比式結(jié)構(gòu)★遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)（層進(jìn)式結(jié)構(gòu)）★“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。并列式結(jié)構(gòu)含義：議論文并列式結(jié)構(gòu)，即用幾個(gè)并列平行的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。

分類：分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)和論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)。（1）分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)：把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)，便于讀者迅速把握作者的思路。（2）論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)即在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把兒個(gè)論據(jù)并列起來，這幾個(gè)論據(jù)之問的關(guān)系是平行的。論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)模式

引論（提出中心論點(diǎn)）

論據(jù)1+

分析論證論據(jù)2+

分析論證

論據(jù)3+分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭）本論擺渡自己在生命的日子里，我們會(huì)遇到晴朗天氣也難免會(huì)遇到陰天雨天。在人生的路途中，有可能平坦廣闊，也可能會(huì)遇到?jīng)]有船的渡口。我們雖不能改變這種事實(shí)，但我們可以改變心情，折成一只小船，擺渡自己，在波濤澎湃的大海中乘風(fēng)破浪。(此句為全文的論點(diǎn)，無分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))陶淵明做到了這一點(diǎn)。面對官場的結(jié)黨營私，互相傾軋，依然選擇“歸去號“的船渡過了污濁的官場，駛向清流賦詩的山林，過著”種豆南山下，草盛豆苗稀“的平淡生活。陶淵明感慨過官場的黑暗，但他又改變了自己的心情，勇敢的渡過“不為五斗米折腰”的渡口，令人欽佩。(論據(jù)一)

史鐵生做到了這一點(diǎn)。20歲突然身體癱瘓，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“黃金時(shí)節(jié)”，命運(yùn)給了他當(dāng)頭一棒。他曾怨恨過，他曾絕望過，但他為自己折了一只名為“希望號”的船，駛向文學(xué)創(chuàng)作的天堂。因而他悟出了：“死是一件不急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，無論你怎樣耽擱都不會(huì)錯(cuò)過。”史鐵生在面對“陰天雨雪”時(shí)，改變了自己的心情，成為文壇中的佼佼者。(論據(jù)二)論據(jù)并列式范文霍金做到了這一點(diǎn)。正攻讀博士學(xué)位卻患了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病不能說、不能動(dòng)的霍金，做了一場自己被處死的夢，夢醒后，萬念俱灰的他忽然意識到，如果被赦免的話，他還能做許多有價(jià)值的事情，于是他折了一只“思想”的船，駛進(jìn)了神秘的宇宙，去探討星系、黑洞、夸克、“帶味”的粒子、“自旋”的粒子……在苦難中，改變心情,匆匆折成的船，成了不幸命運(yùn)的救贖之路。(論據(jù)三)也許一生中,我們都不會(huì)遭遇這樣的大災(zāi)大難，然而我們何曾擺脫過“陰天雨天雪天”？何曾擺脫過絕望的糾纏？折磨人生的困境，它們常常突然間就濁浪翻滾地橫亙在面前，愁腸百結(jié)地找不到過去的橋，痛不欲生的找不到可以渡過去的船，這種無路可走的絕望，一生中誰不碰上幾回？有人改變了心情，將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵；有人改變了心情，將新的欲望折成一只船，渡過了挫折后的痛苦與沮喪。無論命運(yùn)多么灰暗，無論人生有多少次顛簸，都會(huì)有擺渡的船，這只船往往就掌握在你的手里——改變心情。（照應(yīng)開頭）論據(jù)并列式范文論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)模式引論（提出中心論點(diǎn)）

分論點(diǎn)1

+論據(jù)1+

分析論證

分論點(diǎn)2

+論據(jù)2+

分析論證

分論點(diǎn)3

+論據(jù)3+分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭）本論學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)折

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請會(huì)——轉(zhuǎn)折。(中心論點(diǎn)）

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。（分論點(diǎn)１）風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，