遼寧省大連市西崗區(qū)2024屆中考語文最后一模試卷含解析

遼寧省大連市西崗區(qū)2024屆中考語文最后一模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．食品是否安全，是人們身體健康的基本保障。B．他的晚年，仍然精力充沛，充滿創(chuàng)作激情，留下了許多優(yōu)秀作品。C．游覽者必然也不會(huì)不忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。D．積累是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是積累的飛躍。2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．恪守鄭重其事寬宥歇斯底里B．聘婷附庸風(fēng)雅遵循斷章取意C．桑梓相得益章怨倀孜孜不倦D．儒養(yǎng)言不及義陰誨前仆后繼3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，主要記載了東周前期各國(guó)的重要事件和重要人物?！蛾惿媸兰摇愤x自我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，文章主要記述了起義軍的浩大聲勢(shì)，肯定了陳勝在反對(duì)秦王朝統(tǒng)治斗爭(zhēng)中的功績(jī)。B．《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《江城子·密州出獵》都是元曲，其中“天凈沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼關(guān)懷古”“密州出獵”是題目。C．農(nóng)民向來是文學(xué)作品關(guān)注的熱點(diǎn)。魯迅的小說《故鄉(xiāng)》描寫舊時(shí)中國(guó)農(nóng)民的生活遭際與精神病苦，葉圣陶的小說《多收了三五斗》表現(xiàn)了作家對(duì)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)民真摯的同情。D．散文的表現(xiàn)手法豐富多樣。蘇聯(lián)作家普里什文的《林中小溪》運(yùn)用白描和擬人手法表現(xiàn)小溪和森林之美，朱自清的《綠》運(yùn)用烘托和襯托的手法來突出梅雨潭的綠的美。4．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．黃石園博園的100萬株郁金香吸引著八方來客，每到周末，這里總是人聲鼎沸。B．聞一多先生潛心于古籍的研究，幾乎到了忘乎所以的程度。C．英國(guó)一代傳奇、著名天體物理學(xué)家霍金3月14日于家中逝世，這個(gè)消息真是駭人聽聞。D．李慧是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎、八面玲瓏的人，比賽之前她會(huì)仔細(xì)收集各方資料，所以她總能在比賽中獲得好成績(jī)。5．根據(jù)課文默寫古詩文。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。__________，__________。（龔自珍《己亥雜詩》）隨著我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)推進(jìn)，沿線許多國(guó)家和地區(qū)積極參與，呈現(xiàn)出“__________，__________”的景象。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。__________，于我如浮云?！保ā墩撜Z》）四面邊聲連角起，千嶂里，__________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）請(qǐng)把孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》默寫完整八月湖水平，涵虛混太清。__________，__________。__________，__________。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。6．閱讀下面的一個(gè)片段，回答問題。祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。（1）（感悟人物形象）祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《_____》中的主人公，“駱駝”是他的外號(hào)。這部作品被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說”，文段中的祥子具有_____、_____、_____的特點(diǎn)。（2）（體會(huì)語言風(fēng)格）老舍是公認(rèn)的語言大師。他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語，“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，給通俗樸素的文字又增添了“親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的味兒”。請(qǐng)?jiān)囍信e一例。______________________________________________________（3）（探究學(xué)習(xí)方法）圈點(diǎn)批注法是古人讀書時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。這種讀書方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復(fù)習(xí)、鞏固、查考，也是一種治學(xué)的方式。圈點(diǎn)勾畫雖然是隨手的，但勾畫的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者_(dá)_______。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作方法、____________等方面著手，或展開聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成各題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．地利不如人和兵革非不堅(jiān)利也B．曾益其所不能曾不吝情去留C．發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲D．天將降大任于是人當(dāng)是時(shí)2．把“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”翻譯成現(xiàn)代漢語。3．下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨練。B．選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C．從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。D．選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。8．閱讀《陋室銘》，完成小題。陋室銘（劉禹錫）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?．加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．陋室（lòu）B．德馨（xīng）C．苔痕（tái）D．案牘（dú）2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。①有仙則名（_____）②鴻儒（______）③調(diào)素琴（______）④上階綠（______）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語①苔痕上階綠，草色入簾青。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4．文章開頭寫山和水這四句運(yùn)用了_______的寫作手法。全文表達(dá)了作者_(dá)________的節(jié)操和安貧樂道的情趣。9．閱讀《誡子書》，完成小題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是A．儉以養(yǎng)德屬予作文以記之B．淫慢則不能勵(lì)精淫雨霏霏C．年與時(shí)馳公將馳之D．意與日去醉翁之意不在酒2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是A．靜以修身翻譯：以冷靜來修養(yǎng)身心。理解：文章開篇以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范要求其子，接著寫本句，指出“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。B．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。理解：此句明確了“靜”與“志”“才”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不堅(jiān)定自己的志向、明確自己的抱負(fù)，就無法做到淡泊寧靜。C．險(xiǎn)躁則不能治性翻譯：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：與上句“淫慢則不能勵(lì)精”一起說明“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，從反面談不“靜”，是為了彰顯“靜”的價(jià)值。3．諸葛亮、歐陽修、陸游的家誡文都談及學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，從上文和下面兩則（鏈接材料）中，可以看出：諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以①_____，歐陽修強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以②______，陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以③_______。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害①為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽②后悔。注：①[害]妨害；妨礙。②[貽]遺留。10．閱讀下面的文本,完成下面小題。（材料一）說到“研學(xué)”,就不得不提起“游學(xué)”。早在中國(guó)古代就有“游學(xué)”的歷史,學(xué)子遠(yuǎn)游異地,求師問道,尋求真知?？鬃訋еT弟子周游列國(guó),拋卻政治和歷史的因素,本質(zhì)上就是孔子做了一次游學(xué)活動(dòng)。因此,在談及“游學(xué)”時(shí),一般都會(huì)把周游列國(guó)的孔子奉為游學(xué)的鼻祖。追溯歷史,酈道元、玄奘、李時(shí)珍、徐霞客都可以算作游學(xué)的先行者,他們有明確的游學(xué)路線和資源,也有清晰的目標(biāo),方法則有訪談,記錄等等?？梢?我國(guó)古人就有游歷四方,探尋真知的覺悟。從2013年開始,國(guó)家就提出了“研學(xué)旅行”的概念。教育部的相關(guān)負(fù)責(zé)人也曾表示，“研學(xué)旅行不是一般的旅游,要有課程的開發(fā),特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地,要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來,讓學(xué)生受到教育?！毕噍^游學(xué),研學(xué)是種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng),更加注重“學(xué)”,重視課程內(nèi)容,更加強(qiáng)化其深刻的教育意義。研學(xué)旅行是“旅游+”概念下的新模式,它延續(xù)和發(fā)展了古代游學(xué)“讀萬卷書,行萬里路”的教育理念和人文精神,成為素質(zhì)教育的新方式。隨著體驗(yàn)式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合,研學(xué)旅行成為市場(chǎng)熱點(diǎn),特別是近年來,在“文化+旅游”的時(shí)代浪潮推動(dòng)下,未來的研學(xué)旅行甚至?xí)霈F(xiàn)許多倍的爆發(fā)峰值。(選自《還你一個(gè)真實(shí)的研學(xué)旅行》,有刪改)（材料二）我國(guó)境內(nèi)游學(xué)和境外游學(xué)人數(shù)(單位：萬人次)（材料三）近日,教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》,要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置,推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。此意見一出,也引發(fā)了多方思考：家長(zhǎng):擔(dān)憂研學(xué)旅行可以讓孩子增長(zhǎng)見識(shí)、擴(kuò)展視野,培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。但是,當(dāng)學(xué)生從傳統(tǒng)的“課堂時(shí)間”離開家長(zhǎng)視野、走出學(xué)校圍墻,家長(zhǎng)們多少有些擔(dān)憂。校長(zhǎng):需要保障機(jī)制也很想帶學(xué)生出去寓教于樂,可安全責(zé)任太大了,萬一出事,學(xué)校就會(huì)被推向風(fēng)口浪尖。此外,旅行涉及吃、住、行等,學(xué)校沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)列支,按規(guī)定也不能向?qū)W生家長(zhǎng)收費(fèi),活動(dòng)很難開展。老師:內(nèi)容如何有意義?很多老師擔(dān)憂:“研學(xué)旅行如何才能真正與課改內(nèi)容結(jié)合?怎么把這個(gè)研學(xué)做得有意義很重要,而不是單純地吃吃喝喝像旅行一樣?！睂＜?需要專業(yè)組織來操作四川省教育學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)紀(jì)大海提出自己的思考,他認(rèn)為:現(xiàn)在一些旅行社搞的所謂研學(xué)旅行,是游而不研。而學(xué)校開展的一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),又是研而不游。真正的研學(xué)旅行,需要專業(yè)化的組織來操作。(選自《研學(xué)旅行,要走的“路”還很遠(yuǎn)》,有刪改)（材料四）海外夏令營(yíng)、校園考察、文化體驗(yàn)……近年來,隨著國(guó)家利好政策的不斷出臺(tái),研學(xué)旅行迎來了“春天”。與此同時(shí),各種亂象也開始顯現(xiàn)。任意“貼標(biāo)簽”,過度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示,研學(xué)旅行基地、機(jī)構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準(zhǔn)入門檻高低不一,存在一哄而上、雜亂無章的現(xiàn)象。在一些地方,研學(xué)旅行甚至成了某些商家任意定高價(jià)、從中逐利的幌子?！凹俅罂铡薄白唏R觀花”。目前,不少研學(xué)旅行項(xiàng)目?jī)H僅停留在“走馬觀花”的層面,或是主打名校游、奢華游,但實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價(jià)值缺失,“假大空”現(xiàn)象普遍存在。師生比失衡,安全存隱患。一些研學(xué)機(jī)構(gòu)在師資選拔、培訓(xùn)等方面欠缺考慮,老師素質(zhì)參差不齊,師生比嚴(yán)重失衡,甚至出現(xiàn)過1名老師負(fù)責(zé)三五十名學(xué)生的情況,學(xué)生的人身安全存在極大的隱患。研學(xué)旅行,尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū),包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等,如果機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目把控率不高,且沒有很好的界定和排查,可能會(huì)出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)。行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失。不少學(xué)校只注重過程,但后續(xù)的督促檢查、考核卻乏人問津,這樣就很難判斷研學(xué)旅行是否取得了實(shí)質(zhì)性的效果。受訪專家認(rèn)為,研學(xué)旅行需要有關(guān)部門制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等,從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照。(選自《研學(xué)旅行有哪些“坑”》,有刪改)1．下面對(duì)幾則材料的內(nèi)容理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．從材料一中可看出,研學(xué)旅行延續(xù)了古代游學(xué)、“讀萬卷書,行萬里路”的教育理念和人文精神,可以說是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)。B．分析材料二,我們可知,從2014年到2017年,我國(guó)境外游學(xué)人數(shù)從140萬人增長(zhǎng)到340萬人,境內(nèi)游學(xué)人數(shù)則從35萬人增長(zhǎng)到85萬人。C．從材料三我們可看出,隨著研學(xué)旅行的進(jìn)一步推進(jìn),家長(zhǎng)、校長(zhǎng)、老師、專家等各個(gè)方面都表示出深切的擔(dān)憂。D．行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等,是政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)的重要參照。2．閱讀材料一,請(qǐng)簡(jiǎn)要說說“古代游學(xué)”與“研學(xué)旅行”的共同點(diǎn)有哪些。3．針對(duì)材料四“研學(xué)旅行”中的亂象,你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施,才能有效阻止這些亂象呢?4．假如你要參加學(xué)校組織的“重慶三日游”研學(xué)旅行,為了確保這次活動(dòng)的教育內(nèi)涵和價(jià)值,你在出發(fā)前,會(huì)作哪些準(zhǔn)備呢?11．綜合性學(xué)習(xí)家家有老人，人人都會(huì)老。關(guān)心、愛護(hù)、孝敬老人，是我們應(yīng)盡的責(zé)任、應(yīng)有的美德。班上開展“孝親敬老，從我做起”活動(dòng)請(qǐng)你參與。（材料一）新聞2018年4月28日，荊州廣播電視臺(tái)《好人開講》之“以孝傳家”節(jié)目播出，最后開講的是11歲的小女孩覃可欣。去年5月，可欣的媽媽被診斷為急性髓系白血病，需要造血干細(xì)胞移植，可遺憾的是，與家人的多次配型都失敗了。這時(shí)候，可欣站了出來，希望能用自己的造血干細(xì)胞救媽媽。可欣身高一米七，體重只有84斤，為了順利移植，她5個(gè)月增重18斤。今年3月，可欣成功進(jìn)行了造血干細(xì)胞采集，4天的時(shí)間，每天都要采集三到四個(gè)小時(shí)，但堅(jiān)強(qiáng)的可欣從沒叫過一次苦?？尚赖墓适赂袆?dòng)了萬千觀眾。（材料二）漫畫1．將（材料一）改寫成一句話新聞。2．班上準(zhǔn)備依據(jù)上面的漫畫創(chuàng)作一幕情景劇請(qǐng)你完成下面的對(duì)話。小皮球得知奶奶病了，急忙趕到醫(yī)院。爸爸：媽，快站好，一會(huì)就輪到你了！奶奶：___________________________________________________________________。小皮球：_________________________________________________________________。3．班上準(zhǔn)備舉行“孝親敬老從我做起”演講賽，請(qǐng)你寫一段演講詞。（不少于100字）三、應(yīng)用12．閱讀下面材料,按要求答題。(共6分)2019年3月30日,四川涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi),造成了30名撲火人員不幸遇難殉職,他們是“中國(guó)硬漢”,然而,不知從何時(shí)開始,男性也進(jìn)入美顏時(shí)代,娘炮文化一時(shí)盛行?！坝皖^粉面A4腰,矯揉造作蘭花指”,這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。這種病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對(duì)中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)。什么是英雄？寫下“砍頭不要緊,只要主義真”就義詩的夏明翰烈士；南海領(lǐng)空被非法入侵時(shí),心系國(guó)家權(quán)益撞向敵機(jī)而犧牲的王偉；一心撲在地球深探領(lǐng)域的“科研瘋子”,“拼命黃郎”黃大年；忍住鉆心的疼痛、保住了一車人性命的公交司機(jī)關(guān)吳斌……他們樂于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴。我們每一個(gè)人都要銘記英雄,崇尚英雄,學(xué)習(xí)英雄,讓英雄情懷體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。中學(xué)生了解英雄人物情況問卷調(diào)查表請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的內(nèi)容。從材料二中提取有關(guān)英雄的兩個(gè)主題詞。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字寫出材料三的主要信息。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。子曰：“德不孤，必有鄰。”（《論語·里仁》）有德的人自有伙伴，有德的家庭會(huì)有芳鄰，有德的國(guó)家必有友邦……凡有德者，都不會(huì)孤單，一定有親近的朋友。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A.一面與兩面搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“是否”；B.搭配不當(dāng)，“他的晚年”前加“晚年的他”；C.否定不當(dāng)，“不會(huì)不忽略”應(yīng)改為“不會(huì)忽略”?！绢}目點(diǎn)撥】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語意重復(fù)等；復(fù)句病句類型是關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，或?yàn)E用，或殘缺，或位置錯(cuò)誤，或搭配錯(cuò)誤。2、A【解題分析】

此題考查的是字形。B項(xiàng)：聘婷——娉婷，斷章取意——斷章取義。C項(xiàng)：相得益章——相得益彰，怨倀——怨悵。D項(xiàng)：儒養(yǎng)——濡養(yǎng)，陰誨——陰晦。故選A。3、B【解題分析】

B有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述有誤?！督亲印っ苤莩霁C》是宋詞。“江城子”是詞牌，“密州出獵”是題目。《江城子·密州出獵》是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。4、A【解題分析】

試題分析：考查成語的正確使用。A.人聲鼎沸：人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來一樣。形容人聲喧鬧。符合語境，使用正確。B.忘乎所以：由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應(yīng)該把握的分寸。褒貶誤用。C.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。與語境不符，使用錯(cuò)誤。D.八面玲瓏：原指窗戶很多，四面八方通明透亮。現(xiàn)形容為人處世圓滑，各方面都能巧妙應(yīng)對(duì)。與語境不符，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為A。5、(1)落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。(2)忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開(3)不義而富且貴(4)長(zhǎng)煙落日孤城閉(5)氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明?！窘忸}分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“梨”“撼”“楫”等字詞的書寫。6、駱駝祥子勤勤懇懇、吃苦耐勞、踏實(shí)肯干交車租叫“車份兒”，晚上出車叫“拉晚兒”，吃的食物叫“嚼谷”等。自己深有體會(huì)之處。語言特色【解題分析】

（1）由語段內(nèi)容可知，此語段出自《駱駝祥子》中的第十八章?！恶橊勏樽印肥侨嗣袼囆g(shù)家——老舍（舒慶春，1899-1966）所著的長(zhǎng)篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)。語段描寫的是祥子在暴雨下拉車的情節(jié)，表面上是寫祥子在與天搏擊，實(shí)際上是寫他在與自己搏斗?！八裁匆膊恢懒耍幻Ｃ５赜X得心有點(diǎn)熱氣”“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽”等句子寫出了祥子的勤勤懇懇、吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的品質(zhì)。（2）本題考查其語言特點(diǎn)?！恶橊勏樽印返恼Z言是從北京市民社會(huì)的口語中提煉出來的，但又保持了口語的“原味兒”。這不僅表現(xiàn)在作品中大量出現(xiàn)的那些北京市民特有的“敢情”、“回見”、“白饒”、“不論秧子”之類的詞匯和句式上，更表現(xiàn)在作家對(duì)市民社會(huì)各種身份的人物說話的語氣、語調(diào)的精致傳神的描摹上。老舍“可以從容調(diào)動(dòng)口語，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒”，使語言文字充滿了民族風(fēng)格和地方特色。（3）本題考查讀書方法。圈點(diǎn)批注法是古人讀書時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。金圣嘆對(duì)《水滸》的評(píng)點(diǎn)、毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》的評(píng)點(diǎn)、脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，都是中國(guó)古典小說批評(píng)史上的經(jīng)典。圈點(diǎn)勾畫雖然是隨手的，但勾畫的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者自己深有體會(huì)之處。如，“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命”，運(yùn)用對(duì)比的手法，反映了祥子拉客生活的艱辛和客人的無情冷漠。批注可以從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作方法、語言特色等方面著手，或展開聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容。語言特色方面，如，“祥子真想硬把車放下，去找個(gè)地方避一避”中的“硬”意為“下了很大決心”。二、閱讀7、1．D2．在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。3．B【解題分析】

1．A.優(yōu)勢(shì)/鋒利；B.增加/竟不；C.發(fā)跡/顯現(xiàn)；D.都解釋為“這”。故選D。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意關(guān)鍵字詞的意思：“入”：在國(guó)內(nèi)；“法家拂士”：堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士；“出”：在國(guó)外；“亡”：滅亡。3．B項(xiàng)有誤。選文第二自然段是先論述，再提出“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。8、1．B2．①出名②有學(xué)問的人③撥弄，彈奏④爬上3．①苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。②沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。4．比興（起興）高潔傲岸【解題分析】1．試題分析：字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。B項(xiàng)錯(cuò)誤。改為：德馨（xīn）。2．試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“名”：出名。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“上”“簾青”“勞形”等字詞的翻譯。特別是“絲竹”“案牘”借代意義的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。4．試題分析：一空，考查文章的寫作手法?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句運(yùn)用了比興手法。比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。二空，把握作者要抒發(fā)的思想感情。可通過分析具體文句或抓住直抒胸臆的句子作答。如可分析“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”幾句，即可歸納出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢?9、1．A2．C3．①增長(zhǎng)才干②修養(yǎng)品德③提升志趣【解題分析】1．本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．以：連詞，相當(dāng)于“來”/連詞，相當(dāng)于“來”B．淫：放縱/過多，過甚C．馳：疾行，指迅速逝去/驅(qū)車追趕D．意：意志/情趣2．本題考查對(duì)句子的翻譯和理解。要在正確翻譯和理解句子含義的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析。“靜以修身”的意思是以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，排除A；B.理解錯(cuò)誤，應(yīng)是：此句明確了“靜”與“志”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不淡泊寧靜就無法做到堅(jiān)定自己的志向、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。故選C。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解，在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”說明諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以“廣才”，即增長(zhǎng)才干；“不學(xué)，則舍君子而為小人”說明歐陽修強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以成為“君子”，即學(xué)習(xí)可以修養(yǎng)品德；“令熟讀經(jīng)學(xué)，……。自此十許年，志趣自成”說明陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以成為“志趣自成”，即提升志趣。參考譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？鏈接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？鏈接材料二：才思敏銳的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)把它認(rèn)為是憂慮的事，不能把它認(rèn)為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì)自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會(huì)只有一件。我這些話，是給后人防止過錯(cuò)的良言規(guī)誡，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待它，不要留下遺憾和愧疚。10、1．D2．（1）都有明確的目標(biāo)，游歷四方，探尋真知。（2）都有明確的路線規(guī)劃和豐富的學(xué)習(xí)資源。（3）都需要采用一定的方法，如訪談，記錄等。3．（1）政府要強(qiáng)化監(jiān)督管理，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)反饋機(jī)制。（2）研學(xué)機(jī)構(gòu)要精心規(guī)劃研學(xué)路線，挖掘其中的文化和精神底蘊(yùn)，強(qiáng)化研學(xué)旅行的教育內(nèi)涵和價(jià)值，避免走馬觀花的“假大空”現(xiàn)象。（3）加強(qiáng)研學(xué)機(jī)構(gòu)的師資選撥和培訓(xùn)，避免生師比失調(diào)帶來的安全隱患。（4）提升對(duì)項(xiàng)目的把控率，盡量避免法律誤區(qū)、文化誤區(qū)等安全誤區(qū)。4．（1）作好文化準(zhǔn)備：根據(jù)研學(xué)路線確立的旅行地，預(yù)先查閱相關(guān)資料，了解當(dāng)?shù)靥N(yùn)含的民俗文化、傳統(tǒng)文化或革命文化等。（2）作好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：研學(xué)旅行，是在旅行中研究和學(xué)習(xí)，不能“只游不學(xué)”，或“樂而忘學(xué)”。（3）作好物質(zhì)準(zhǔn)備：梳理出行清單，帶上必備的生活用品和必要的證件?！窘忸}分析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A、“延續(xù)了”有誤，應(yīng)為“延續(xù)并發(fā)展了”；“是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)”有誤，應(yīng)是“素質(zhì)教育的新方式”。B、“境內(nèi)游學(xué)的增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于境外游學(xué)的增長(zhǎng)率”有誤，二者增長(zhǎng)率相同。C、“都表示出深切的擔(dān)憂”有誤，專家不僅指出了現(xiàn)象，更重要的是提出了思考和建議。故選D。2．此題考查的是搜集信息的能力。閱讀材料一，從“有明確的游學(xué)路線和資源,也有清晰的目標(biāo),方法則有訪談,記錄等等”和“研學(xué)旅行不是一般的旅游,要有課程的開發(fā),特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地,要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來,讓學(xué)生受到教育。”這兩句比較可以看出：它們都有明確的目標(biāo)，都有固定的方式方法，有明確的規(guī)劃。據(jù)此作答。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀材料四，可以看出研學(xué)旅行存在的問題有：“任意“貼標(biāo)簽”,過度逐利”，““假大空”“走馬觀花””，“師生比失衡,安全存隱患”，“研學(xué)旅行,尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū)”，“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失”等，所以制定舉措要結(jié)合這些問題。例如：“研學(xué)旅行需要有關(guān)部門制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等,從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照”；研學(xué)機(jī)構(gòu)要精心規(guī)劃研學(xué)路線；加強(qiáng)研學(xué)機(jī)構(gòu)的師資選撥和培訓(xùn)，避免生師比失調(diào)帶來的安全隱患。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開放性試題。首先結(jié)合主題“重慶三日游”研學(xué)旅行，準(zhǔn)備可以分成三步：首先，搜集材料，做好提前“預(yù)習(xí)”，對(duì)目的地有一個(gè)初步的了解；其次，要制定好路線，計(jì)劃和研學(xué)的方式、方法；最后要有必要的物質(zhì)準(zhǔn)備。據(jù)此理解作答。11、1．11歲的小女孩覃可欣為救媽媽增重捐髓。2．示例：奶奶：我站不了，你能扶我一下嗎？小皮球：奶奶，我來扶你。3．示例：孝親敬老，是我們中華民族傳統(tǒng)美德，孝親敬老，從身邊的小事做起，從我做起。我們生活中的點(diǎn)滴行動(dòng)，都是我們形成良好傳統(tǒng)和習(xí)慣的關(guān)鍵所在。同學(xué)們！敬老愛老是中華民族傳統(tǒng)美德長(zhǎng)河中一滴閃亮的珍珠；是中華傳統(tǒng)美德大花園中一朵鮮艷的奇葩；是中華傳統(tǒng)美德星空下的一顆耀眼的星星。讓我們用自己的真心和善良來弘揚(yáng)它?！窘忸}分析】1．試題分析：擬寫一句話新聞，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時(shí)內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡(jiǎn)潔明快；言簡(jiǎn)意賅。此題沒有關(guān)鍵句可用，讀懂故事進(jìn)行概括是關(guān)鍵。組織語言可用“誰干了什么事”的格式。2．試題分析：要根據(jù)情境來組織人物的語言。如因?yàn)椤澳棠滩×恕保阅棠炭梢哉f：“我站不了，你能扶我一下嗎？”以表達(dá)自己的不便。而此時(shí)作為孫子的小皮球，應(yīng)該主動(dòng)過來幫忙，并把這種意思表達(dá)出來。注意，小皮球的話一定要有稱呼。3．試題分析：寫演講詞。必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性?！靶⒂H敬老從我做起”的演講詞主題已經(jīng)確定，還要注意以下幾點(diǎn)。針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果?？芍v性，演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。鼓動(dòng)性，演講是一門藝術(shù)，好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。做到這些，“孝親