富春山居圖教學(xué)設(shè)計(jì)

《富春山居圖》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析本節(jié)課屬于屬于藝術(shù)鑒賞范疇，主要賞析黃公望先生的《富春山居圖》。長卷元代黃公望《富春山居圖》為中國十大傳世名畫之一，黃公望作為元代變法的成熟者，可謂繼往開來，他汲取了五代、兩宋山水畫精髓，并對元以后的山水畫產(chǎn)生重大影響，因而被稱為“元四大家〞之首。明張丑評《富春山居圖》“清真秀拔，繁簡得中〞。清遠(yuǎn)、真切、挺秀、超拔，筆法簡約，雖去細(xì)膩描摹但近景秀美清晰可見，遠(yuǎn)景空濛亦依稀可辨，墨色濃淡適宜，恰到好處地表現(xiàn)了南方富春山水的特點(diǎn)與韻味：山的豐美、溫情與壯美，水的靜美、靈動與渺遠(yuǎn)，樹的挺秀與豐茂……。雖創(chuàng)作歷經(jīng)四年之多，但整幅作品氣韻生動，氣勢如貫、渾然天成，仿佛一揮而就。同時(shí)本作品并不只是畫家對風(fēng)景的描繪，還寄托了了自己隱居山水的情懷，如陶源明詩句所言“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏〞,可謂情景交融。與其說黃公望描繪的是美景不如說是他心景與心境的寫照，表達(dá)“詩意地棲居〞的生活理想。學(xué)情分析對于初中生而言，經(jīng)典的美術(shù)作品陌生又熟悉，熟悉的是他們的樣貌和概念化的評語，陌生的是他們與自己有和關(guān)聯(lián)？美術(shù)鑒賞課上不好會導(dǎo)致學(xué)生的審美疲勞，只有激發(fā)學(xué)生的求知欲與好奇心，喚醒學(xué)生對藝術(shù)的渴望，才能有助于他們今后持續(xù)而積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)效果本節(jié)課學(xué)生了解了《富春山居圖》以及中國山水畫的根本知識，增強(qiáng)了學(xué)生圖像識讀、文化理解的能力，很多時(shí)候?qū)W生不是不喜歡中國畫或是中國傳統(tǒng)文化，而是沒有深入的了解與理解，通過本堂課，給同學(xué)們深入了解這幅傳世名畫和中國山水畫的根本知識，相信同學(xué)們會對中國山水畫和中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)新的認(rèn)識、見解。教學(xué)目標(biāo)知識與技能：了解富春山居圖的根本知識概念，認(rèn)識中國山水畫的根本知識與特點(diǎn)，從富春山居圖為起點(diǎn)，感受中國山水畫的筆墨特點(diǎn)及空間表現(xiàn)方法。過程與方法：教學(xué)以師生互動研究探索為主。情感與價(jià)值：理解經(jīng)典美術(shù)作品的價(jià)值與意義，培育健康審美觀念，樹立正確的文化觀，提升圖像識讀、文化理解、審美判斷等美術(shù)核心素養(yǎng)，深入體會《富春山居圖》蘊(yùn)含的中國山水畫的美學(xué)意蘊(yùn)。引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞、了解到熱愛中國傳統(tǒng)文化。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解富春山居圖的根本知識概念，認(rèn)識中國山水畫的根本知識與特點(diǎn)。難點(diǎn)：如何從富春山居圖為起點(diǎn)，感受中國山水畫的筆墨特點(diǎn)及空間表現(xiàn)方法。教學(xué)過程新課導(dǎo)入提問導(dǎo)入提出問題創(chuàng)設(shè)情境師：今天我們要學(xué)習(xí)一幅傳世名畫，同學(xué)們大膽的猜想一下，是哪副作品呢？生：蒙娜麗莎、向日葵、星空···師：為什么我們一說到世界名畫，傳世名畫，大家總是想到西方的美術(shù)作品呢？難道我們中國沒有傳世名畫嗎？還是說同學(xué)們對于我們中國畫不是那么的了解？視頻導(dǎo)入播放《富春山居圖》視頻師：我們先通過視頻來了解一下這幅作品?！膊シ乓曨l〕師：通過剛剛的視頻大家知道我們今天要賞析今天的作品是什么呢？沒錯(cuò)就是元代畫家黃公望先生的《富春山居圖》。引出課題——《富春山居圖》新課講授整體賞析根底知識教師簡單介紹，學(xué)生完成表格。名稱作者創(chuàng)作年代材質(zhì)尺寸畫幅形式構(gòu)圖【名稱】《富春山居圖》分為《剩山圖》與《無用師卷》【作者】黃公望引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在沒有資料的情況下，在原作中找尋作者的信息、創(chuàng)作年代等?！緞?chuàng)作年代】至正七年【材質(zhì)】紙本了解中國畫的根本材質(zhì)與區(qū)別：絹本與紙本。【尺寸】畫心尺寸：33×636.9cm全卷尺寸：33×1080cm【畫幅形式】長卷介紹中國畫常見的8種畫幅形式?！緲?gòu)圖】散點(diǎn)透視構(gòu)圖法學(xué)生欣賞《富春山居圖》全卷，感受中國特有的構(gòu)圖形式——散點(diǎn)透視。師：基于以上的問題，學(xué)生們對這幅《富春山居圖》有了一定的了解，如果同學(xué)們?nèi)サ讲┪镳^欣賞作品的時(shí)候，往往在作品的右下角會有一個(gè)信息牌，上面介紹作品的根本信息，這也是作品的身份證，但是我們想要了解更多深入的問題，就要有更多的知識儲藏以及美術(shù)素養(yǎng)了?！苍谥v完這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)讓學(xué)生分為4人一小組完成表格?！场苍O(shè)計(jì)意圖：提前分發(fā)表格，在本環(huán)節(jié)后組織學(xué)生分組討論完成表格。培養(yǎng)學(xué)生捕捉重要信息的能力?！痴w賞析創(chuàng)作情境視頻《癡隱山居》介紹畫家隱居和作畫情況、初步感受畫作圖境〔2〕屏幕出示畫作、介紹題跋內(nèi)容和印章分出跋文和畫面局部，講跋文中感人的故事〔3〕局部欣賞《剩山圖》簡介并簡要欣賞剩山圖欣賞中段山水之美看山：展開中段群山觀水：展開中段水與油畫風(fēng)景比擬創(chuàng)作手法的異同遠(yuǎn)觀長卷師生一起展長卷，邊展邊賞，總攬畫作大的結(jié)構(gòu)師生互動問答〔設(shè)計(jì)意圖：這段的互動問答根據(jù)課堂情況靈活掌握，由淺入深的涉及散點(diǎn)透視與畫中遠(yuǎn)意的表達(dá)等大的構(gòu)成法則?！臣?xì)節(jié)賞析技法皴法師：黃公望是山水畫大家，但是也是要有師從與傳承的，黃公望說：作山水必以董為師法，如吟詩之學(xué)杜也。出示董源與黃公望描繪的山水圖卷比照，再引導(dǎo)學(xué)生感受在山石的質(zhì)感表現(xiàn)上有什么相似之處？生：線條相似師：這些線條其實(shí)就是山水畫獨(dú)有的一種表現(xiàn)山石樹木質(zhì)感的筆墨方法，我們一起來認(rèn)識一下都有哪些常見的皴法？介紹荷葉皴、折帶皴、解鎖皴、斧劈皴等，請同學(xué)們判斷經(jīng)典山水畫作品是運(yùn)用的哪些皴法并討論交流自己的判斷。生：元趙孟頫《鵲華秋色圖》荷葉皴元倪瓚《漁莊秋霽圖》折帶皴南宋馬遠(yuǎn)《踏歌圖》斧劈皴北宋范寬《溪山行旅圖》雨點(diǎn)皴元黃公望《富春山居圖》披麻皴元王蒙《具區(qū)林屋圖》解鎖皴連一連請判斷以下作品運(yùn)用的哪種皴法？〔設(shè)計(jì)意圖：同學(xué)們在分析的過程中，也更了解了各種皴法的特點(diǎn)，對經(jīng)典的山水畫作品進(jìn)行圖像識讀與認(rèn)識?！巢馁|(zhì)師：出示董源與黃公望的山石皴法比照，都是運(yùn)用的披麻皴。那對于墨色的表現(xiàn)性上誰更豐富一些呢？原因呢？生：黃公望兩幅畫的材質(zhì)也不同師：一幅是絹、一幅是宣紙，很明顯，宣紙對于墨色是表現(xiàn)性更豐富一些。墨分五色就是運(yùn)用墨的濃淡、干濕、渲染與重疊等手法來表現(xiàn)墨色的豐富，表現(xiàn)自然界的五光十色，其實(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止五色。我們在畫面中找到這些變化。在作品局部中找到墨色的濃淡干濕變化。既有干筆表現(xiàn)蒼的感覺，也有濕筆表現(xiàn)潤的感覺，總結(jié)黃公望的筆墨特點(diǎn)為：蒼潤清逸，任其自然。作者常年游歷于山水間，把心中之感想描繪于畫面中，外師造化，尊重自然，中得心源，表達(dá)內(nèi)心所想所感。以自身豐富的文人修養(yǎng)，塑造了這樣一幅山水傳世名畫。綜上所述，形成了古代中國畫的審美主流——文人畫。文人學(xué)士以自己相對豐富的詩書修養(yǎng)為根底，將繪畫、詩文、書法、篆刻等融匯到作品中，呈現(xiàn)出文人畫的獨(dú)特面貌：形式上筆法偏向疏簡寫意、詩書畫印配合，精神上追求以詩情畫意抒發(fā)主觀意趣。深入評析虛實(shí)《富春山居圖》、《溪山行旅圖》虛實(shí)比照，引導(dǎo)學(xué)生了解虛實(shí)在畫面中的表現(xiàn)，進(jìn)而感受中國畫獨(dú)特的空間處理方式。意境出示《寒江獨(dú)釣圖》引導(dǎo)學(xué)生感受畫面中的意境空間。比照富春山居圖子明卷與原作的差異，中國畫也有的意境表達(dá)。留白留白是中國畫的一種手法。中國畫、書法、篆刻、文學(xué)都講究留白，給觀者留下一些思考，想象的空間。留白是一種智慧，也是一種境界，求其空靈，使藝術(shù)品虛實(shí)相映、形神兼?zhèn)洌瑥亩竭_(dá)以少勝多，無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受?？偨Y(jié)今天了解了很多關(guān)于《富川山居圖》的根本知識與山水畫的根本知識，但這一節(jié)課的時(shí)間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，請同學(xué)們思考以下幾句話：中國畫是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)。畢家索一見張大千便說：“我最不懂的，你們中國人為什么跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)。〞“在這個(gè)世界上，談藝術(shù)的，第一是你們中國人有藝術(shù);其次是日本