2023屆高考模擬作文“量化生活的思考”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文〃量化生活的思考〃

導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

一家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“量化生活”小組有超過22000名活躍用戶，分享著自己

的故事。他們量化身體，監(jiān)測(cè)健康狀況，記錄運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)；他們量化時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)

習(xí)習(xí)慣，提高工作效率；他們量化情感，直面內(nèi)心需求，擺脫親密關(guān)系中的精神

內(nèi)耗。但是當(dāng)手環(huán)里的體脂數(shù)據(jù)出現(xiàn)波動(dòng)，他們會(huì)緊張；當(dāng)時(shí)間管理應(yīng)用中設(shè)定

的目標(biāo)沒達(dá)成，他們會(huì)挫?。划?dāng)朋友展示的健身強(qiáng)度遠(yuǎn)超自己，他們會(huì)氣餒。跟

自己比，跟他人比，量化生活也可能帶來巨大的精神壓力。

上述材料引起了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道記敘性材料作文題。

材料提到了量化生活中的人們?cè)谧非蠼】?，追求效率，追求幸福時(shí)的困惑、

迷茫和焦慮，讓我們對(duì)量化生活展開思考。量化的形式在于記錄，目的則是從直

觀的數(shù)據(jù)中認(rèn)識(shí)和了解自己，確定目標(biāo)，并有效地進(jìn)行自我管理,真正有效的量

化生活是用數(shù)據(jù)的形式獲得自己對(duì)生活的掌控感，提升生活質(zhì)量。但是，當(dāng)你無

形中發(fā)現(xiàn)量化數(shù)據(jù)使你焦灼、憂慮、惶惑時(shí)，要反思自己是否被量化生活的形式

所掌控，做了數(shù)字的追逐者。那就不是生活的智者，就是舍本逐末、買楂還珠的

做法。量化的宗旨是服務(wù)于人，而不是人被量化的數(shù)據(jù)束縛或牽引，無需橫向比

較、攀比，更無需心生壓力，以人為本，做自己的主人，更要做生活的主人。

行文思路上，可采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，首先提出量化是手段不是目的手段

中心論點(diǎn)。然后從合理的量化和失衡的量化兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證。合理地利用

數(shù)據(jù)量化生活，有助于提升工作效率，改善自己的生活，如體重?cái)?shù)據(jù)的測(cè)量、血

壓高低的測(cè)量等，量化生活本身無可厚非，但過分依賴數(shù)據(jù)就會(huì)被數(shù)據(jù)絆住腳，

盲目迷信數(shù)據(jù)，可能會(huì)忽略自己最直觀的感受，反而無所適從，如只追求公里數(shù)

而不考慮膝蓋的暴走族。最后總結(jié)全文，數(shù)據(jù)只是工具，而不是目的，生活本身

是用來過的，有時(shí)候享受生活比一板一眼記錄數(shù)據(jù)來得更重要，而幸福有時(shí)并不

能用數(shù)字量化，要學(xué)會(huì)掌控生活，做自己生活的主人。

立意：

1.學(xué)會(huì)用量化數(shù)據(jù)掌控生活。

2.做量化的主人，更要做生活的主人

3.量化生活是為了擁有高質(zhì)量人生。

4.要數(shù)量更要有質(zhì)量

【優(yōu)秀范文】

重游量化起點(diǎn)，擺脫精神內(nèi)耗

如今，越來越多的人開始追隨“量化生活”方式。在日復(fù)一日的記錄與打卡

中，獲得對(duì)自律生命的良好他僉"旦隨著所行至遠(yuǎn)，人們似乎淡忘了本心，過度

苛求完美，繼而不免陷入精神焦慮的漩渦之中。因此我們有必要追溯本心，重游

量化起點(diǎn)；為精神松綁，擺脫精神內(nèi)耗。

"量化”起點(diǎn)在于明晰好壞，在自律中拔擢完善。

自律者進(jìn)，自勝者強(qiáng)?！傲炕鄙钫且粋€(gè)助力我們堅(jiān)守自律的平臺(tái)。運(yùn)

動(dòng)打卡，監(jiān)測(cè)健康狀況，有的放矢地去鍛煉加強(qiáng)；設(shè)定目標(biāo)，督促自我爭(zhēng)分奪秒，

如揚(yáng)鞭奮蹄激勵(lì)作為。在自律中拔擢完善，補(bǔ)足短板，優(yōu)化長(zhǎng)處，才是根本。至

于暫時(shí)的退步與落后，只不過是自律樂章中的小插曲，并不必破壞整支音調(diào)的和

諧；同樣的，我們也不應(yīng)因此而滋生負(fù)面情緒，它們正是我們通往更好的自己之

路上的墊腳石，以平常心坦然越過，自會(huì)托舉前進(jìn)的腳步。

"量化”引發(fā)精神內(nèi)耗，欲避之則須適時(shí)停歇。

石在水的激蕩下固而能夠發(fā)出鴻鳴，卻也有被激碎之險(xiǎn)；人在“量化"生活

的激勵(lì)下固而實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步與完善，但同時(shí)也觸發(fā)了精神壓力，帶來內(nèi)耗與倒退。

不允許懈怠，不接受失敗，這不是勝利者的宣言；要求完美，下意識(shí)地競(jìng)爭(zhēng)，似

乎軟化了我們的意志，遇挫即思慮不振，遇不順則置身壓力之下，這偏離了"量

化"最原本的意義，更是背離了生活的意味。此時(shí)，我們不妨駐足停歇，適當(dāng)松

下精神之弦。像"行至水窮處，坐看云起時(shí)"般放蕩心胸，像史鐵生一般"坐下

來看看流嵐霧靄，唱支歌聽"，舒解精神壓力，體味生活。

自我完善，量化之本也；一張一弛，生活之道也。

人如待發(fā)的箭，壓力來臨時(shí)，正是我們出弦之時(shí)；可若壓力過大，弦會(huì)斷,

反而適得其反，甚至傷害到自己。因此，在“量化”生活中，我們要學(xué)會(huì)避免一

味的"內(nèi)卷"與內(nèi)耗。每一次停下腳步，都是為了更好的出發(fā)。不盲目與他人競(jìng)

爭(zhēng)，唯需挑戰(zhàn)自我；而挑戰(zhàn)自我，并不意味著汲汲于完美，苛求于面面俱到。勝

則變頂點(diǎn)為新起點(diǎn)，向上躍進(jìn)；敗則收拾心情再出發(fā)，更有針對(duì)性地闊步向前。

量化的不僅是身體與時(shí)間的指標(biāo)，更是明確本心后不斷完善的自我?？v是困

頓之時(shí)，不妨重游起點(diǎn)，擺脫內(nèi)耗，明天的你會(huì)更好。

生活追求量化，人生非必幸福

"量化生活”一詞逐漸進(jìn)入人們的視野，人們既感嘆于生活也能被量化的同

時(shí)，也不禁發(fā)出疑問，量化生活是否等于幸福生活？我認(rèn)為，充實(shí)而又幸福的生

活，不能僅僅依靠量化來實(shí)現(xiàn)。

量化生活的出現(xiàn)，暗含了當(dāng)代社會(huì)對(duì)美好生活的追求。

當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)即"快節(jié)奏"。雖然物質(zhì)生活早已富足，但人們卻并沒有對(duì)

生活得到滿足。如何在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中找到幸福，于是人們將目光投向于科

技。"量化生活"即為人們對(duì)高質(zhì)量生活的追求與高科技、快節(jié)奏的時(shí)代特點(diǎn)融

合產(chǎn)物，通過科技將生活轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，再將數(shù)據(jù)達(dá)到預(yù)期值，即達(dá)到了所謂的“理

想生活”。

量化生活提高了生活之效率，但未必提高了生活之質(zhì)量。

一方面，我們不可否認(rèn)，量化生活大大改善了我們的生活習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)

和工作的效率，有針對(duì)性與計(jì)劃性的做事。但另一方面，過度的量化反而使我們

壓力倍增，畢竟，生活中總是有些事物是不能被量化的，如人與人之間的情感,

若親情，友情被冰冷的數(shù)字代替，那么人們就會(huì)失去人類最本質(zhì)的情感走向，孤

獨(dú)與空虛。并且，計(jì)劃被打亂的煩躁，目標(biāo)未完成的氣餒，在朋友圈打卡、曬步

數(shù)，互相攀比，讓人們逐漸忘記了一開始去量化生活的初心，不自覺陷入內(nèi)卷、

盲目攀比的怪圈，使人們的精神內(nèi)耗不減反增?？傊?量化生活"不等于"高

質(zhì)量生活"，僅僅去"量化"并不能得到我們真正想要的充實(shí)又幸福的生活。

我們應(yīng)如何去看待"量化生活"？又如何去追求生活的質(zhì)量呢？

我認(rèn)為，適度量化，用心熱愛與感受生活，并行不悖。

我們可以適度地量化一下我們的生活，如量化一下時(shí)間，使我們每天過的充

實(shí)，量化一下身體，每天養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的好習(xí)慣。適度量化可以使我們舍棄生活

中一些不必要的雜冗，輕裝上陣。更重要的是，我們要學(xué)會(huì)品味生活中那些無法

用數(shù)字代替的酸甜苦辣，更加勇敢直面我們內(nèi)心的情感。如芥川龍之介所言，"我

們應(yīng)學(xué)會(huì)在細(xì)小的生活中體味無上甘露"，增加我們對(duì)生活的充實(shí)感與獲得感。

總之，“量化生活"并非高質(zhì)量生活，若追求生活的質(zhì)量，除了適度量化之

外，還應(yīng)用心體驗(yàn)生活，看到生活中無法用數(shù)據(jù)代替的部分。

適度量化，理性應(yīng)對(duì)

一家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的"量化生活”小組，有著眾多的活躍用戶。在量化的生活中，

他們記錄運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，嚴(yán)密制定計(jì)劃，直面內(nèi)心需求，提升了自己的生活質(zhì)量，但

也會(huì)因數(shù)據(jù)波動(dòng)，目標(biāo)未達(dá)而氣餒，產(chǎn)生壓力。對(duì)于我們，又該如何正確看待量

化呢？我認(rèn)為應(yīng)做到正確看待量化的作用并理性應(yīng)對(duì)。

量化幫助我們更精確的把握生活，精細(xì)化提升自我。

在發(fā)展日益迅速的當(dāng)下，效率與完善是在層層競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的關(guān)鍵。而若

想達(dá)到這種層次，必不可少的便是量化自我的人生。它幫助我們冷靜的做出規(guī)劃，

督促我們?cè)谙鄳?yīng)的時(shí)間中做應(yīng)為之事而提升了效率；它幫助我們精確的目標(biāo)，讓

我們?cè)谝淮未螄L試中更精確的看出差距，而盡力完善;它幫助我們直面內(nèi)心所需,

盡快找到所爰而擅長(zhǎng)的事業(yè)，充實(shí)人生。如此這般，我們便可更好地把握生活,

擁有更自如更可控的人生。時(shí)代背景呼吁精細(xì)的人才，航空航天，橋梁土木……

各行各業(yè)迫切需求的是精細(xì)完備的人才，是經(jīng)得起細(xì)微檢測(cè)的手藝，而惟有量化

可幫助青年于縝密中突破，在細(xì)微中成就，應(yīng)時(shí)代所需，繪人生宏圖。

量化將微小的變化放大，理性看待方能更好地應(yīng)用量化之利。

假若將一切量化，以數(shù)字的形式呈現(xiàn)，再微小的變化也將被收入眼底。適度

的變化是正常的，不必刻意追求一成不變，更不必因此而氣餒、著急，亂了下步

的規(guī)劃。相反，量化將微小變化放大的真正作用應(yīng)是警示，給人以提醒與督促，

以便更好的成長(zhǎng)。各行各業(yè)均會(huì)量化行情與發(fā)展，為的便是從動(dòng)向中看出發(fā)展的

機(jī)遇，任正非雖被"卡脖"而臨危不懼，正是因?yàn)榭吹搅耸澜缧酒袌?chǎng)的飽和，

穩(wěn)步發(fā)展堅(jiān)守終迎來華為的春天；反觀錘子，因數(shù)據(jù)浮動(dòng)而亂了規(guī)劃，浮躁急忙

推出半成品，終究只能破產(chǎn)退市。青年唯有正確看待量化中的變化，以此合理規(guī)

劃人生，才能有所成就。

青年于今百年未遇之變局，應(yīng)明確量化之用，充分發(fā)揮量化之利。

借助量化精確把握生活，督促自身時(shí)刻保持緊張感，提升效率提高素養(yǎng)；正

確看待量化放大的差異，將其作為警示而奮慨向前，不因此無措而一蹶不振；更

重要的是，應(yīng)摒除數(shù)字至上的思想，看到冰冷的數(shù)據(jù)外更重要的東西，如知識(shí)、

風(fēng)景等。明確量化為方法而不是目的切莫本末倒置，讓冰冷的數(shù)字凌駕于生活；

落實(shí)于實(shí)踐中，便是積極對(duì)人生規(guī)劃，讓每一天更充實(shí)，同時(shí)，在學(xué)習(xí)生活中不

以數(shù)字至上，不因題做的多少而驕傲氣餒，只為自身學(xué)到多少知識(shí)而欣喜。如此，

提升自我修養(yǎng)，成有為青年指日可待！

適度量化，理性看待，積極進(jìn)取，穩(wěn)步前進(jìn)，如日出之紅日，終至當(dāng)空放萬

丈光芒！

量化生活無妨，莫忘生活本真

當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)有趣現(xiàn)象，對(duì)于人們來說，無論是時(shí)間，空間，或是抽

象的個(gè)人成就，似乎生活的一切都可用數(shù)字與數(shù)據(jù)去量化。人們?yōu)榱颂嵘约旱?/p>

數(shù)據(jù)努力奮斗，卻時(shí)時(shí)也為那冰冷的數(shù)字感到焦慮。生活的量化是趨勢(shì)，但在量

化同時(shí)不忘生活本真，才是我們應(yīng)有的作為。

時(shí)代發(fā)展推動(dòng)生活量化，幫助人們更高效地成長(zhǎng)與經(jīng)歷人生。

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，一系列高科技產(chǎn)品的橫空出世，早已宣告過去那

日出而作，日落而息，炊煙裊裊，即可歸家的悠閑生活已成為過去式，更加數(shù)字

化與精細(xì)化的生活已成為時(shí)代主流。顯然科技加持下我們的生活確實(shí)變得快捷,

達(dá)成自己的目標(biāo)也更加精準(zhǔn)。比如，減肥人群可以通過食物的卡路里來進(jìn)行選擇,

觀察自己的BMI指數(shù)來確定自己取得了多少成果；跑步愛好者可以通過手環(huán)中

的心率與配速來調(diào)整速度，以達(dá)到健康跑步的功效。無疑，量化的生活意味著精

確穩(wěn)固的腳步，因?yàn)橐磺卸加辛丝陀^的數(shù)字作為參照。但在量化的背后，那沒有

感情的數(shù)字也時(shí)常讓人焦慮。

量化的生活，繁忙的競(jìng)逐，人們被生活奴役。

折磨人的有時(shí)真的不是事物本身，而是人對(duì)事物的看法。生活的量化是大勢(shì)

所趨，我們需要去適應(yīng)，然而若一旦卷入單純的數(shù)據(jù)對(duì)比中，因?yàn)榇鞌「卸諠u

焦慮，那我們就會(huì)被異化，成為一種只是追求更高數(shù)字的工具，被量化系統(tǒng)規(guī)訓(xùn)

地過著我們的生活。我們本身就是生活的主觀參與者，絕不能完全受制于客觀的

生活，要明曉平淡生活里除了那可能刺痛你的數(shù)字，還有獨(dú)屬于自己的，那魂?duì)?/p>

夢(mèng)縈的詩和遠(yuǎn)方。平衡好量化與情感，才是認(rèn)真地，高質(zhì)量地過好每一天的關(guān)鍵。

今朝我輩青年，應(yīng)以量化促己進(jìn)步，以真誠(chéng)對(duì)待生活。

時(shí)代洪流涌進(jìn)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)在，量化的一切是篩選的重要指標(biāo)?？荚嚦煽?jī)，

體側(cè)，排名等都可以很大程度上體現(xiàn)一個(gè)人的能力。它就像一個(gè)篩子，篩得有的

人碌碌無為，有的人光鮮亮麗。青年確實(shí)應(yīng)去努力提高自己的各項(xiàng)數(shù)據(jù)以實(shí)現(xiàn)人

生的目標(biāo)與價(jià)值，但大可不必汲汲于那一串串?dāng)?shù)字和與他人的對(duì)比之中，除了那

些既定的目標(biāo)，你仍有屬于自己的生活。別讓量化成為負(fù)擔(dān)與生活的全部。

以量化標(biāo)尺未來的光明，以真誠(chéng)感受生活的美好，理性追逐，感性成長(zhǎng)，才

是生活應(yīng)有之態(tài)。

量自律生活，拓自在人生

近來，"量化生活”的概念興起，越來越多的年輕人開始量化健康，時(shí)間，

甚至情感。這無疑是一把雙刃劍，有利有害。我認(rèn)為，以量化激勵(lì)自身奮進(jìn)，以

自在拓展肆意人生，方可趨利避害，綻放獨(dú)特而燦爛的人生。

以量化指導(dǎo)自身前行，可趨高效自律之利。

量化生活，顧名思義，以數(shù)量，數(shù)據(jù)定義生活。朋友圈中"今天跑了五公里；

這個(gè)月減了六斤；這學(xué)期讀了十本書…"這樣的打卡屢見不鮮，數(shù)據(jù)帶給人們的

客觀性，沖擊性，說服力，是巨大的。他將抽象的價(jià)值與意義量化后呈現(xiàn)在你眼

前，便于你分析在學(xué)習(xí)工作中如何安排時(shí)間占比能獲得最大的效率；在健康飲食

中多少攝入與消耗能保持健康的身體;在情感關(guān)系中投入的時(shí)間精力是否真正值

得……將數(shù)據(jù)分析轉(zhuǎn)化為自身動(dòng)力，我們"低頭趕路，敬事如儀?！痹谌缃裥鷩?/p>

的世界里，量化無疑為我們破開了一扇高效自律的天窗。

以自在拓展肆意人生，可避困囿數(shù)據(jù)壓力之害。

量化生活的初衷本是規(guī)避資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)高效自律。而一旦人們將數(shù)字帶來

的過度激勵(lì)化作壓力，陷入與他人和自我不斷攀比的窠臼，那么無窮的利處只能

化作精神內(nèi)耗。掌握生活的快感完全變成數(shù)據(jù)枷鎖的焦慮和壓力，一味追求數(shù)據(jù)

上的華麗，而忽略了人生本身的魅力。所以說，以自在拓展肆意人生，何其重要，

何其可貴！揆諸往昔，蘇軾"小舟從此逝，江海寄余生"，于仕途壓力下以灑脫

書寫"詩酒趁年華”的人生；縱觀今世，房琪不困于首次高考落榜壓力，以"行

萬里路”之自在書寫精彩生活。適時(shí)的自在，不是逃避問題，而是另尋他路，擊

破問題，絕地逢生。

在當(dāng)今這個(gè)內(nèi)卷的時(shí)代，社會(huì)我們害怕輸在起跑線上，我們怕輸在各種各樣

的節(jié)點(diǎn)上，我們認(rèn)為只要我們的生活數(shù)據(jù)有一段出現(xiàn)了落后與偏離，我們就在慢

于這個(gè)社會(huì)，我們就脫離了軌道。但"人生不是軌跡，是原野。"我們本就在

不同的人生路上踽踽獨(dú)行，而正是這樣的自在，才在量化生活把我們不斷趨同的

同時(shí)，永遠(yuǎn)保留我們的那一份獨(dú)特性的所在。

我們不否認(rèn)量化生活帶來的高效自律，讓我們遠(yuǎn)離"清醒的墮落"，而與此

同時(shí)，莫忘了拓展自在的人生。青年人，請(qǐng)謹(jǐn)記：量自律生活，拓自在人生，破

內(nèi)心桎梏；大道如青空，但憑少年行。

棄絕對(duì)量化，揚(yáng)以人為本

當(dāng)今時(shí)代科技蓬勃發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)使度量萬物成為可能。近日一網(wǎng)絡(luò)小組

成員量化體脂率，工作時(shí)間甚至是情感。誠(chéng)然，量化可以使我們客觀的認(rèn)識(shí)事物，

做出合理的調(diào)整。但當(dāng)絕對(duì)量化支配人生，對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)充斥生活，緊張、挫敗與

氣餒的心情便會(huì)涌上心頭。由此觀之，量化不是萬物之主宰，需適度而為，而真

正標(biāo)量人生的應(yīng)是以人為本的原則。

適度量化有益進(jìn)步，絕對(duì)量化傷害身心。

當(dāng)今社會(huì)機(jī)遇與危機(jī)并存，在時(shí)代大浪中，每個(gè)人都想勇立潮頭。蟾宮折桂。

如何控制好自己的步速？淺顯者給出了回答：絕對(duì)量化制勝萬物。絕對(duì)量化，看

起來是可以把生活的方方面面打理的井井有條，殊不知讓人生原本的多彩束縛在

條條框框中。唯數(shù)據(jù)行事，使我們失去了生活的自主權(quán)。當(dāng)感情都要被度量時(shí),

人與機(jī)器的區(qū)別究竟存在于何處？其實(shí)量化是一個(gè)有利的工具，適度使用可以為

生活提供便利?？墒菬o論何時(shí)都是人使用工具而非工具控制了人，正如人學(xué)會(huì)開

車后也不可廢棄奔跑的能力。所以量化是一把雙刃劍，合理使用，可以披荊斬棘；

過度使用，將自廢武功，不可為之。

衡量人生進(jìn)度的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于以人為本。

絕對(duì)量化不可取，個(gè)人又應(yīng)如何度量人生？正如德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨所說,

世上沒有兩片完全相同的樹葉。每個(gè)人都是自己的標(biāo)量，都應(yīng)堅(jiān)持以人為本的度

量原則。萬物以人為度量。我們的身心、學(xué)習(xí)、工作都應(yīng)以個(gè)人為中心，尋矩求

度。如果想要俯身獻(xiàn)身五谷基業(yè)，就不要再百米跑道上彷徨嗟悼；如果想要抬頭

仰望宇宙繁星，也不要在足球賽場(chǎng)上怨天憂人。不要做無用的度量與比較，只需

要在自己熱愛的領(lǐng)域中向前奔跑、跳躍。況且浪費(fèi)時(shí)間并不可恥浪費(fèi)生活才會(huì)。

我們不必量化生活中的一切，有時(shí)候花點(diǎn)時(shí)間做點(diǎn)無用的事，對(duì)身心幫助會(huì)更大。

為人在世，先認(rèn)識(shí)自我，而后適當(dāng)度量，方可行遠(yuǎn)。

當(dāng)絕對(duì)量化的聲浪甚囂塵上，青年人應(yīng)如何在人生的量化岔路做出選擇？而

依我之見，我們都應(yīng)該先定位好自己，明白心中所爰，而后義無反顧地踏上人生

的下一場(chǎng)旅途?？梢赃m度量化，但不困囿于其中。人生乃至世間的萬物，不都可

度量，順心而為即可。沃爾夫曾言，認(rèn)識(shí)自己，比什么都重要。朱光潛前曾說,

慢慢走，欣賞啊。結(jié)合自身實(shí)況，把握機(jī)遇，快慢隨性，我們同樣大有可為

小草度量猶不及一尺，可我卻透過一花一葉看見我的整個(gè)春天。