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文檔簡介

“和而不同”,—201978二三固然,學(xué)術(shù)文化的發(fā)展,僅僅有爭鳴還不夠。爭鳴是一種手段,是一種互相溝通的途徑。爭鳴的最后目的,是增進(jìn)互相之間的融合。爭鳴為融合提供了機(jī)會(huì);有了融合,爭鳴發(fā)明了中國古代文化的高峰。爭鳴之后,仍然是百家,但是在百家的思想中,已經(jīng)你中有我、我中有你,且都有了長足的進(jìn)步。印度佛學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的融合,成為人類文化史上不同文化之間融通的成功范例。近當(dāng)代的西學(xué)東漸,爭論高潮迭起,每一次大的爭論之后,中西文化的融通總會(huì)邁進(jìn)一大步。在東西方文化交融的歷史進(jìn)程中,上海的文化有了長足的發(fā)展,上海的一草一木,都是中西文化相爭與相融的見證。世界中國學(xué)論壇在上海舉辦,便是中西文化經(jīng)歷了一種多世紀(jì)相爭與相融的成果。以“相爭與相融”的姿態(tài)走進(jìn)世界,是歷史的必然,也是時(shí)代的需要。四文化交流,崇尚“見賢思齊二千數(shù)年來,中國文化經(jīng)常要面對(duì)其它文化。在文化與文化的相遇中,“見賢思齊”成為人類共同的理念。八世紀(jì)的亞洲,從日本出發(fā)的遣唐使一批又一批地西渡入華,他們向印度取經(jīng)。來與去的腳印里,飽含著“見賢思齊”的情愫,印度佛教精髓,從此融入了中國文化。十四世紀(jì)、十五世紀(jì)之交,歐洲人用中國的雕版印刷術(shù),使紙牌、圣經(jīng)和拉丁文課本第一次成了印刷品;五百年之后,西洋的印刷機(jī),又促成了近代中國以文字傳輸思想的熱潮?!耙娰t思齊”的理念,同樣滲入在傳過去與傳過來的過程里。優(yōu)秀文化,是人類的杰作;優(yōu)秀文化的受益者,是整個(gè)人類。清代學(xué)者

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