部編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《芣苢》《插秧歌》對(duì)比閱讀課件22張

芣苢插秧歌詩(shī)歌導(dǎo)入足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！拙右住队^刈麥》鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》目錄壹.作者介紹貳.誦讀感知叁.合作探究肆.深層探討《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)其為《詩(shī)》，或“詩(shī)三百”,漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌形式以四言為主，具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》按用途和音樂(lè)分風(fēng)、雅、頌三部分，內(nèi)容上包括①社會(huì)政治詩(shī)，對(duì)生活憤懣憂(yōu)傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛(ài)情詩(shī)，歌頌美好的愛(ài)情；③史詩(shī)，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的不幸?！对?shī)經(jīng)》賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！北龋杭幢扔?，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。朱熹：“比者，以彼物比此物也?！迸d：即起興，用其他事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！弊髡吆?jiǎn)介楊萬(wàn)里(1127-1206)，南宋詩(shī)人，字廷秀，學(xué)者稱(chēng)他為誠(chéng)齋先生，吉州吉水(今江西省吉水縣)人。紹興進(jìn)士，曾任秘書(shū)監(jiān)，主張抗金。詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，并稱(chēng)“中興四大家”或“南宋四家”。初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧、語(yǔ)言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。作者簡(jiǎn)介楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉，不僅能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》。代表作有《曉出凈慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《閑居初夏午睡起》《新柳》等。誦讀感知把握好節(jié)奏。注意輕重音：助詞適當(dāng)輕讀，動(dòng)詞適當(dāng)重讀。讀出勞動(dòng)的歡欣，心情的熱情。理解詩(shī)意——采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來(lái)。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來(lái)。采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來(lái)。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來(lái)。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來(lái)。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來(lái)。誦讀感知種田的農(nóng)夫?qū)⒀砻鐠佋诎肟眨r(nóng)婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒(méi)什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。喊他停下來(lái)吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒(méi)完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來(lái)破壞秧苗。合作探究探究《芣苢》，主要問(wèn)題：（1）你覺(jué)得這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么？要表達(dá)一個(gè)什么主題？（2）詩(shī)中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。

合作探究探究《插秧歌》，主要問(wèn)題：（1）全詩(shī)圍繞一個(gè)什么字來(lái)描繪的？如果要你給詩(shī)歌加一個(gè)“詩(shī)眼”，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？（2）此詩(shī)是一幅描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫(huà)，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人認(rèn)為“游離詩(shī)外”了，你怎么看？（3）結(jié)合本詩(shī)說(shuō)說(shuō)“誠(chéng)齋體”的語(yǔ)言特點(diǎn)。

合作探究《芣苢》：（1）你覺(jué)得這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么？要表達(dá)一個(gè)什么主題？這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫(xiě)了人們集體采摘芣苢的過(guò)程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開(kāi)始是泛言采摘，最后是滿(mǎn)載而歸，歡樂(lè)之情也從這一過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌反復(fù)地描寫(xiě)勞動(dòng)的過(guò)程，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。合作探究《芣苢》：（2）詩(shī)中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。人們從一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過(guò)程，即越采越多，直至滿(mǎn)載而歸，所以順序不能更換。合作探究《插秧歌》：（1）全詩(shī)圍繞一個(gè)什么字來(lái)描繪的？如果要你給詩(shī)歌加一個(gè)“詩(shī)眼”，你會(huì)想到哪個(gè)字？首聯(lián)以極其通俗生動(dòng)的語(yǔ)言展示了插秧的繁忙景象：“拋”“接”“拔”“插”描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停的場(chǎng)景。

頷聯(lián)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)襯托插秧之“忙”。頸聯(lián)詩(shī)人巧妙地插入了畫(huà)外音，給緊張忙碌的插秧場(chǎng)面以靈動(dòng)的點(diǎn)染。尾聯(lián)勾勒出了一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心的忙碌的農(nóng)人形象。合作探究《插秧歌》：（2）此詩(shī)是一幅描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫(huà)，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人認(rèn)為“游離詩(shī)外”了，你怎么看？此句在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用；內(nèi)容上用“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，有一股火藥味兒，暗示搶插稻秧就像一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，也突出了農(nóng)忙搶種的題旨。所以看似“游離詩(shī)外”，實(shí)則堪稱(chēng)“神來(lái)之筆”。合作探究《插秧歌》：（3）結(jié)合本詩(shī)說(shuō)說(shuō)“誠(chéng)齋體”的語(yǔ)言特點(diǎn)。該詩(shī)似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，因而從中也可看出誠(chéng)齋體的這一特點(diǎn)。較之當(dāng)時(shí)故作艱深、講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”的江西派末流，這樣的作品自然是別具一格。該詩(shī)所表現(xiàn)的便是從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中擷取來(lái)的勞動(dòng)場(chǎng)景，所以逼真而又自然。誠(chéng)齋體的特點(diǎn)之一是語(yǔ)言新、奇、活、快，即語(yǔ)言生動(dòng)、自然、新鮮、活潑，富于幽默詼諧的風(fēng)趣。合作探究這首詩(shī)通篇用口語(yǔ)、俗語(yǔ)連綴成句，用毫不賣(mài)弄甚至毫不修飾的白描手法，寫(xiě)出農(nóng)家插秧的情景，淺顯真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺(jué)一股活潑的生活氣息從詩(shī)中溢出，向人撲來(lái)。——《唐宋詩(shī)》合作探究試從表現(xiàn)手法和思想主旨兩個(gè)方面分析《芣苢》、《插秧歌》在描繪勞動(dòng)場(chǎng)景、歌頌勞動(dòng)熱情方面的差異。表現(xiàn)手法上：①《芣苢》一詩(shī)運(yùn)用重章疊唱的手法，直接把快樂(lè)采摘芣苢的全過(guò)程繪聲繪色地描寫(xiě)出來(lái)，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。②《插秧歌》一詩(shī)運(yùn)用白描、環(huán)境烘托、比喻等手法，描寫(xiě)的是一幅緊張繁忙的勞動(dòng)圖景。合作探究思想主旨上：①《芣苢》這首詩(shī)讓我們了解了遠(yuǎn)古太平盛世時(shí)期人們生活的一個(gè)場(chǎng)景、精神狀態(tài)，同時(shí)也讓我們了解到了古代人的生活理念：沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴政、苛捐雜稅，內(nèi)心安寧平靜,生活上能夠豐衣足食。②《插秧歌》這首詩(shī)是詩(shī)人沒(méi)有像晚唐詩(shī)人李紳那樣抱著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活，也不像范成大那樣具體深刻地揭露殘酷剝削，同情農(nóng)民疾苦，而是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面，其間也流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美。深層探討中國(guó)歷史與其說(shuō)是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史，不如說(shuō)是一個(gè)文明的形成和發(fā)展史。東方文明有著與世界文明不同的特質(zhì)，特別在家庭關(guān)系，有著與之相應(yīng)的倫理道德。這種特質(zhì)既有孔子等先賢的教化之功，更基于中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明。從兩首詩(shī)中，你可以感受到傳統(tǒng)社會(huì)，家庭是一個(gè)怎樣的存在？現(xiàn)代家庭與之相比，有哪些不同？我們可以從傳統(tǒng)中感悟到什么？課堂總結(jié)無(wú)論是歡愉的勞動(dòng)場(chǎng)面，還是勞動(dòng)者之間和諧的人際關(guān)系，都表明，勞動(dòng)從來(lái)都是我們這個(gè)民族生生不息的不二法門(mén)。如果只關(guān)注生活的質(zhì)量，不關(guān)注生活質(zhì)量的來(lái)源，就會(huì)脫離生活實(shí)際，走進(jìn)空虛和腐朽沒(méi)落。關(guān)注生活中的勞動(dòng)者，才能真正認(rèn)識(shí)生活的意義和價(jià)值；正是一位位普通而偉大的勞動(dòng)者，創(chuàng)造了生活的物質(zhì)條件，開(kāi)拓了生活的智慧空間，讓我