【許三觀的人物形象特征研究5600字（論文）】

許三觀的人物形象特征研究TOC\o"1-3"\h\u27623前言 [摘要]作為余華風(fēng)格轉(zhuǎn)型后的代表作《許三觀賣(mài)血記》中的主人公，許三觀是生活在社會(huì)底層的普通小人物，在面對(duì)許多人生困境時(shí)，選擇以賣(mài)血的方式渡過(guò)苦難。本文擬以許三觀為中心，從其作為丈夫、父親等角色的角度，去感受當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的真實(shí)生活，并從其詼諧、大度、溫情包容苦難的生活態(tài)度上去領(lǐng)悟其個(gè)人性格魅力，并探究其性格形成的時(shí)代必然性以及個(gè)體差異性。文末通過(guò)分析主人公的人物形象對(duì)現(xiàn)代人生命的啟示，以期引起讀者對(duì)生命意義及其本質(zhì)的深刻反思。[關(guān)鍵詞]賣(mài)血許三觀苦難樂(lè)觀前言在《許三觀賣(mài)血記》中，余華將自己的關(guān)注更多集中在社會(huì)底層的普通百姓身上。通過(guò)描繪普通小人物樸實(shí)無(wú)華的日常生活，揭示出底層社會(huì)的生存意蘊(yùn)和價(jià)值取向。關(guān)于其作品中呈現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)，許多學(xué)者其在小說(shuō)中擅長(zhǎng)揭示社會(huì)中的人性之惡。余華的作品一向能深刻闡釋人性人情的真善美，在類(lèi)似《許三觀賣(mài)血記》這種悲情作品中體現(xiàn)過(guò)多的悲觀色彩，其中或多或少地對(duì)于未來(lái)的描述太過(guò)黑暗和迷茫。也有許多學(xué)者則余華在悲情作品中體現(xiàn)了類(lèi)似魯迅作品中的人道主義，對(duì)《許三觀賣(mài)血記》中許三觀的精神主要采取贊頌的態(tài)度。總體而言許三觀的人物形象有其獨(dú)到之處，不僅在于余華賦予其崇高、善良的品質(zhì)，更在于其作為偉大而感人的父親，能夠?qū)⑵拮优c他人所生的孩子當(dāng)作自己的孩子，這在一般人看來(lái)是難以想象的。從許三觀身上體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，正是整個(gè)浮躁的現(xiàn)代社會(huì)所急需的大愛(ài)。1.許三觀的人物形象《許三觀賣(mài)血記》全文圍繞主人公許三觀賣(mài)血有關(guān)的人和事，從主人公的視角去揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)中普通勞苦大眾的生活。文中所涉及的人物大都是普通平民，許三觀、許玉蘭、一樂(lè)、何小勇等都是與主人公有關(guān)的小人物。余華在描述主人公與這些人物的關(guān)系時(shí)主要賦予了其三個(gè)層次的角色形象，一是作為普通工廠的幽默風(fēng)趣的送繭工，二是家庭支柱的舐?tīng)偾樯畹母赣H，三是妻子依靠的相濡以沫的丈夫。1.1普通工廠的送繭工余華筆下的許三觀給人的第一印象就是代表廣大市井生活的普通人。小說(shuō)中通過(guò)賣(mài)血這件事穿插到主人公的日常生活中，將其市井平民的本色體現(xiàn)得淋漓盡致。原本賣(mài)血是一件非?？杀氖虑?，但許三觀卻一而再再而三地賣(mài)血換錢(qián)，甚至以賣(mài)血為職業(yè)，以一種近乎滑稽幽默的方式徹底削弱了痛苦的存在。在許三觀的潛意識(shí)里，從不賣(mài)血是一件可悲的事，甚至有“賣(mài)血光榮”的怪異想法。主人公能反復(fù)賣(mài)血成功卻還活著說(shuō)明他身體健康，賣(mài)血既能賺錢(qián)又能幫助他度過(guò)這人生的難關(guān)?！?0歲的許三觀走在大街上，臉上掛著微笑，這笑使他年輕起來(lái)，就像一條河流，陽(yáng)光把他的皺紋照得通紅。”余華如此描寫(xiě)體現(xiàn)出主人公遭遇的不幸，同時(shí)也給主角形象賦予了深刻的喜劇色彩。生活中充滿了艱難困苦，喜劇的滑稽荒誕沖淡了苦難的滋味，很大程度上抑制了苦難，讓人們面對(duì)生活中的困境與挫折，心中仍有希望。大兒子一樂(lè)把鐵匠兒子的頭撞破，由于醫(yī)療費(fèi)用太高，許三觀只好到醫(yī)院賣(mài)血。這些小事情就是許三觀生活中無(wú)數(shù)的苦難之一。小說(shuō)中寫(xiě)到一樂(lè)并非許三觀自己所生，而是許玉蘭和何小勇的兒子。所以一樂(lè)出事的時(shí)候，許三觀讓許玉蘭去向何小勇要錢(qián)。何小勇既不肯承認(rèn)，也不愿付錢(qián)。許三觀怒氣沖沖地對(duì)二樂(lè)三樂(lè)說(shuō)：“長(zhǎng)大后，你們要強(qiáng)奸何小勇的兩個(gè)女兒?！贝朔虒?dǎo)多為許三觀的一時(shí)氣話，從內(nèi)容上看略顯荒唐，帶有著強(qiáng)烈的“市井氣息”，反映了主人公作為市井平民的這一最為根本的角色詮釋。1.2舐?tīng)偾樯畹母赣H對(duì)于父親角色余華的描寫(xiě)較為細(xì)致入微的，尤其對(duì)主人公與其大兒子一樂(lè)關(guān)系轉(zhuǎn)變的刻畫(huà)。當(dāng)許三觀得知愛(ài)子并非親生的，可想而知，許三觀受了很大的打擊。與此同時(shí)，許三觀被一年的生活經(jīng)歷所困，也不愿再付出一年的代價(jià)。方氏去問(wèn)許宣銀子，聲稱一兒不是他的兒子，又叫一兒去找一兒的親生父親。但他拒絕賠錢(qián)。方氏無(wú)奈，只得領(lǐng)了一個(gè)人去劫許家破銅爛鐵。徐三官仍要求只移交屬于徐玉蘭的東西，不搬屬于他的部分，說(shuō)一樂(lè)與自己無(wú)關(guān)。最后許三觀妥協(xié)了，他將醫(yī)院賣(mài)血拿到錢(qián)替一樂(lè)還了債，盡全力維持著這個(gè)家庭。外表堅(jiān)毅的許三觀，內(nèi)心卻異常柔軟，內(nèi)心深處的父愛(ài)讓許三觀“認(rèn)輸”了。饑餓的日子里，骨瘦如柴的孩子們，讓許三觀不得不再一次賣(mài)血，讓自己孩子們吃上了面。1.3相濡以沫的丈夫許三觀和許玉蘭兩個(gè)人的結(jié)合既有滑稽也屬無(wú)奈，許玉蘭既漂亮又會(huì)打扮，是當(dāng)?shù)刂摹坝蜅l西施”。當(dāng)許三觀看上許玉蘭后，明知許玉蘭已經(jīng)有了對(duì)象，卻機(jī)智地找了突破口。許玉蘭是獨(dú)生女，全家都希望她能延續(xù)許家的香火，自古以來(lái)不孝有三，無(wú)后為大。因自己和許玉蘭都姓許，能傳兩家香火為借口，許三觀用這個(gè)看似合理，實(shí)則荒謬的理由說(shuō)服了父親?；楹笤S三觀對(duì)許玉蘭很好。許三觀在鎮(zhèn)上的絲綢廠做工人，每月可以領(lǐng)到一雙織線的白手套。但是每一次她被批評(píng)后回到家，許三觀都會(huì)為她燙燙腳。如此動(dòng)人的柔情讓許玉蘭走出了嚴(yán)寒，感受到了生活中的絲絲暖意。許玉蘭說(shuō)：“只要你對(duì)我好，我什么都不怕?！痹谠S玉蘭的遭遇和痛苦中，許三觀對(duì)許玉蘭的疼愛(ài)加倍。在那個(gè)特殊的年代，許三觀對(duì)她的愛(ài)，正是支撐她生存的動(dòng)力。他倆一起走過(guò)文革，一直走到人生的黃昏。有一次許三觀突然想吃炸豬肝和喝黃酒，于是來(lái)到醫(yī)院賣(mài)血。突然，一個(gè)年輕的熱血青年朝他笑了笑，在街上受傷而哭?？匆?jiàn)父親站在街上哭泣，兒子埋怨許三觀已經(jīng)丟了臉。許玉蘭非常生氣，一個(gè)個(gè)地埋怨兒子們。然后，她輕輕地安慰了他一下，把徐三觀帶到了這家餐館，點(diǎn)了三盤(pán)炸豬肝，帶給了他。許三觀笑道:“今天吃得最好?！比松牡缆烦錆M了艱辛和坎坷。但他們是夫妻，一生都是互相依賴的，共同撐起整個(gè)家。相比之下，在風(fēng)雨飄搖的日子里，許三觀對(duì)妻子的同情和支持，更是讓人感慨萬(wàn)千。毫無(wú)疑問(wèn)，許三觀是一個(gè)能干的人，更是一個(gè)負(fù)責(zé)任的丈夫。2.許三觀人物特征的雙面性人物形象生動(dòng)立體是本文最大的特點(diǎn)，而其反應(yīng)在主人公的人物角色上則表現(xiàn)為其性格特征中的雙面性。其一是主人公自身道德和科學(xué)認(rèn)知的局限性，其二是傳統(tǒng)文化賦予的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。2.1自身道德和科學(xué)認(rèn)知的局限性許三觀生活的上世紀(jì)五十年代到七八十年代。由于當(dāng)時(shí)的發(fā)展背景使得人們自身生存都成問(wèn)題，更不用提接受良好的知識(shí)教育。在鄉(xiāng)村社會(huì)，人們相對(duì)封閉，沒(méi)有途徑去了解事情發(fā)展的真相。他們不相信科學(xué)，只相信自己積累的世世代代的生活經(jīng)歷，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知只是來(lái)源于“大家都這么說(shuō)”或者“聽(tīng)起來(lái)有道理”，比如對(duì)于賣(mài)血這件事。村民們把有限的血液和井水相提并論。后來(lái)許三觀賣(mài)了他的血，因不得不受苦。只是鄉(xiāng)民們賣(mài)血是無(wú)害的事，甚至用賣(mài)血來(lái)衡量人的身體健康、笑聲和說(shuō)話的評(píng)價(jià)。每次許三觀遇到困難，需要很多錢(qián)，他自然會(huì)賣(mài)血。而且每一次賣(mài)血賺了一大筆錢(qián)后，去飯店難得吃一頓的快感，遠(yuǎn)比生命能量的損失要大得多，此時(shí)對(duì)消解痛苦的勝利感覺(jué)充盈全身。許三觀第一次賣(mài)血，就是對(duì)其鄉(xiāng)下生活方式的好奇與探索，他聽(tīng)了四叔與桂花母親的談話便去問(wèn)四叔自己可不可以賣(mài)血，在回城途中又碰見(jiàn)受過(guò)阿方和根龍兩大傳統(tǒng)影響的職業(yè)賣(mài)血者，一路相伴到醫(yī)院，后來(lái)又到勝利飯店要了二兩黃酒和一盤(pán)炒豬肝來(lái)補(bǔ)身和慶祝。賣(mài)血行為打破了血是生命之源這一傳統(tǒng)觀念，但是在這里，賣(mài)血是一件特別值得敬佩和尊重的事，它們世世代代延續(xù)著這種生存方式。隨后小說(shuō)接近尾聲，許三觀碰見(jiàn)了來(lái)順和來(lái)福兩兄弟，便暫代當(dāng)年的阿方和根龍身份，引導(dǎo)他們走上賣(mài)血之路。2.2傳統(tǒng)文化賦予的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)許三觀是當(dāng)?shù)匾患夜S的送繭工人，在廠里也同其他工人說(shuō)著家長(zhǎng)里短，每天也都在認(rèn)真地干活。他用八角三分的點(diǎn)心，一瓶黃酒，一條前門(mén)煙，便娶得了賣(mài)油條的漂亮姑娘許玉蘭。結(jié)婚之后，雖然想其他平凡的家庭一樣有些許磕磕盼盼，但他們最終順利地生下了三個(gè)兒子，可以安心地生活。主人公一家的生活就如同當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)村家庭一樣，生活拮據(jù)但又緊密團(tuán)結(jié)。不過(guò)與他們不同的是，“安心”的生活是許三觀用血換來(lái)的。尤其對(duì)兒子們的愛(ài)在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，如同松林醫(yī)院前和一個(gè)鄉(xiāng)下老人之間的談話。主人公那種為人父的善良已經(jīng)超越了小人物的范疇，是跨越了血緣界限和時(shí)間界限的大愛(ài)和大善。許三觀經(jīng)常跟許玉蘭談道，一樂(lè)這孩子很隨他。但是偏偏天意弄人，正是這個(gè)追隨他的孩子卻不是許三觀的親生兒子，反而是被妻子背叛的證明。他很是氣憤，當(dāng)找到離家出走的一樂(lè)時(shí)，即使一樂(lè)不是自己的親生骨肉，這個(gè)“氣憤”而“可惡”的父親還是背起了“一樂(lè)”，背起別人的孩子；當(dāng)他在心里對(duì)一樂(lè)罵道：“我養(yǎng)了你十幾年，搞到最后我只是個(gè)后爹，那個(gè)王八蛋何小勇一個(gè)銅板都沒(méi)出，反而成了你的親爹。這世上誰(shuí)倒霉也沒(méi)有我來(lái)的倒霉。要是有下輩子我再也不當(dāng)你爹，下輩子我要把你折騰得死去活來(lái)”時(shí)，他的手卻依然一直堅(jiān)定地抱著一樂(lè)沒(méi)有放開(kāi)，所以當(dāng)一樂(lè)問(wèn)他：“爹，你是不是要帶我去吃面條”的時(shí)候，他只是輕聲地回答：“是的”。這種偉大的愛(ài)便是許三觀作為父親對(duì)孩子的付出。這種愛(ài)在小說(shuō)中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)，許三觀為了給一樂(lè)治病，不畏艱難千里賣(mài)血，同時(shí)許三觀在何小勇家也有提及，他會(huì)待一樂(lè)作為自己的親生兒子一般。他和許玉蘭的一生磕磕絆絆，有第三者、有誤解，但終能白頭到老。兩人雖總是吵吵鬧鬧，計(jì)較盤(pán)算，在街坊鄰居都唾棄許玉蘭的時(shí)候，許三觀去給許玉蘭送飯，他瞞著兒子們偷偷為許玉蘭做紅燒肉，并小心翼翼地把紅燒肉藏在米飯下面。許三觀與許玉蘭只是市井中的一對(duì)普通夫妻，對(duì)于許玉蘭沒(méi)有海誓山盟也更加沒(méi)有蜜語(yǔ)甜言。但兩個(gè)人的感情在時(shí)間的沉淀中越積越深。3.時(shí)代背景下許三觀人物呈現(xiàn)的積極意義許三觀是生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的小人物，飽受著貧苦饑餓的困擾，而其經(jīng)歷卻又恰恰是那個(gè)年代的真實(shí)寫(xiě)照。主人公從最開(kāi)始主動(dòng)賣(mài)血到最后被迫賣(mài)血，這是主人公命運(yùn)的發(fā)展歷程，其中也反映了賣(mài)血與生命的關(guān)系，這也是主人公在那個(gè)年代的生命哲學(xué)。主人公的遭遇以及對(duì)待苦難的態(tài)度對(duì)現(xiàn)代人的生活仍然有一定的啟示意義。3.1保持內(nèi)心的善良許三觀作為市井小民雖然有著無(wú)知愚昧的一面，但天性善良，待人淳樸。許三觀在絲廠當(dāng)送繭工人，工作勤奮，當(dāng)從情敵何小勇手中搶過(guò)許玉蘭時(shí)，也為自己的“成就”感到絲絲得意，內(nèi)心的樸實(shí)情感流露無(wú)遺。作為一個(gè)丈夫體現(xiàn)著善良的本色，與妻子許玉蘭之間并沒(méi)有表露太多甜言蜜語(yǔ)，但是在實(shí)際生活中無(wú)論遇到怎樣的困難卻都能一直相互攙扶，文革期間許玉蘭被拉到街上批斗時(shí)，所有人都指許玉蘭是個(gè)壞女人，但許三觀沒(méi)有管這些是是非非，仍然給她送飯，擔(dān)心著她的健康，幫她泡腳。另外，作為一個(gè)父親，時(shí)時(shí)刻刻都想著自己的孩子，尤其是對(duì)一樂(lè)的情感，雖然一樂(lè)其親生孩子，但是許三觀依然一直擔(dān)負(fù)著父親的責(zé)任，不是親生也勝似親生。在那個(gè)特定的時(shí)代背景下，善良是許三觀身上作為市井小民的精神閃光點(diǎn)，讓人感受到溫情、力量，在當(dāng)今社會(huì)，善良依然是一種很寶貴的品質(zhì)，應(yīng)該成為現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的一種精神。3.2保持樂(lè)觀和幽默在塑造許三觀形象和命運(yùn)軌跡的過(guò)程中，余華將“苦難”這一主題完全融入到行文過(guò)程中，面對(duì)來(lái)自各方的壓迫和苦難，許三觀選擇通過(guò)賣(mài)血來(lái)獲得金錢(qián)的支撐，但精神上的苦難，卻是由其“樂(lè)觀”精神所支撐的。對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，“賣(mài)血與賣(mài)命無(wú)異”，但許三觀卻有不同的看法，賣(mài)血不是一件太悲哀的事，相反，他對(duì)此比較樂(lè)觀，他只有身體健壯的人才有資格去賣(mài)血，他“賣(mài)一次血就可以賺到三十五塊錢(qián)，在地里干半年的活也才能賺到同樣的錢(qián)，這人的血就如同水井里的水，你不想辦法把井里的水挑走，那這井里的水就一直是滿著的，不會(huì)生的更多，相反地如果你每天去水井打水，水每天會(huì)生最后也還是這么多”，盡管這是許三觀愚蠢的想法，但也能折射出他面對(duì)苦難時(shí)樂(lè)觀的態(tài)度。在談到自己的兒子、妻子時(shí)，許三觀總能用精神轉(zhuǎn)化去樂(lè)觀面對(duì)。3.3以寬容的方式對(duì)待苦難許三觀前前后后賣(mài)血一共十二次，而這其中竟有七次都是為了一樂(lè)，一樂(lè)是別人的骨肉，是其遭受背叛的證明，但其卻始終無(wú)法割舍同孩子之間的感情，這種感情是超越血緣感情的存在。許多學(xué)者余華的小說(shuō)中常常喜歡塑造各種英雄，但其筆下的英雄不是神，而是生活在這世上的苦難世人。這世界并非公平友善的世界，而世人也并否都是公平友善的世人，但世人中總有不畏世間艱難的英雄，許三觀就是這樣的一個(gè)英雄，他卑微到塵土里，但與此同時(shí)也深深地刻在人們的心里。面對(duì)苦難主人公從未想過(guò)放棄，而是一直在苦難找尋著生活的希望。這位小人物在生活中領(lǐng)悟了寬容，學(xué)會(huì)了用另外一種方法來(lái)拯救這不幸的人生。結(jié)語(yǔ)余華在《許三觀賣(mài)血記》中塑造的許三觀的主人公形象，歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)風(fēng)雨雨，從年輕小伙一直到滄桑暮年，許三觀為了養(yǎng)家糊口，一直在苦難中砥礪前行。人生的道路雖然艱難，但也用自己的肩膀扛過(guò)了一次又一次命運(yùn)的考驗(yàn)，撐起了較為美滿的家，苦難中也透著一點(diǎn)溫情。余華用一種強(qiáng)烈而充滿愛(ài)意的筆觸，展現(xiàn)了小人物的勞苦生活和其面對(duì)苦難時(shí)表現(xiàn)出的堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓讀者感受到一個(gè)平凡的小人物，在面對(duì)人生的驚濤駭浪時(shí)，散發(fā)著不同尋常的生命光彩。

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