德宏師范高等?？茖W(xué)校2022年事業(yè)單位教師招聘試題

德宏師范高等?？茖W(xué)校2022年事業(yè)單位教師招聘試題一、單選題1、公文語句的主要特點(diǎn)是（）。A、含義完整確切，在文中具有較強(qiáng)的獨(dú)立性B、多使用復(fù)句C、多使用省略句D、不可使用非主謂句【答案】A【解析】本題考查的是公文語句的主要特點(diǎn)是。公文語言的主要特點(diǎn)是：（1）莊重——指語言端莊，格調(diào)鄭重嚴(yán)肅。（2）準(zhǔn)確——指語言真實(shí)確切，無虛假錯漏，褒貶得當(dāng)，語意明確，符合實(shí)際。（3）樸實(shí)——指語言平直自然，是非清楚，明白流暢，通俗易懂。精練——指語言簡明扼要，精當(dāng)不繁，服從行文目的及表現(xiàn)主題的需要，當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略。（4）嚴(yán)謹(jǐn)——指語言含義確切，文句嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致周密，分寸得當(dāng)，忌模糊含混、語意多歧。（5）規(guī)范——指語句不僅合乎語法及邏輯原則，而且要合乎公務(wù)活動的特殊規(guī)范性要求。所以A表述正確，BCD說法均不正確。故本題選擇A。2、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋浔磉_(dá)的寓意與此相近的是（）。A、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小B、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C、兩句三年得，一吟雙淚流D、草木本無意，榮枯自有時【答案】D【解析】“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”意思是：上天有經(jīng)久不變的規(guī)律，大地有經(jīng)久不變的法則，君子有經(jīng)久不變的規(guī)矩，體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性。故選D。3、公文密級標(biāo)注在眉首的右上方，保密等級分為（）。A、絕密B、機(jī)密C、秘密D、特密【答案】ABC【解析】秘密等級，是表明公文保密等級的標(biāo)識符號，一般分為“絕密”、“機(jī)密”、“秘密”三個等級。其中“絕密”、“機(jī)密”公文應(yīng)當(dāng)標(biāo)明份數(shù)序號。所以答案為ABC。4、我國發(fā)生最頻繁、影響最大的災(zāi)害天氣是（）。A、旱澇B、寒潮C、臺風(fēng)D、冰雹【答案】A【解析】在我國，旱澇是影響區(qū)域最廣，發(fā)生率最高，對人民生活影響最大的自然災(zāi)害。故選A。5、下列民族主要分布在云南省的是（）。A、朝鮮族、彝族、哈尼族B、傣族、白族、黎族C、回族、苗族、傣族D、傣族、白族、哈尼族【答案】D【解析】云南省是我國少數(shù)民族種類最多的省區(qū)．主要有白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、布朗、普米、阿昌、基諾、怒、德昂、獨(dú)龍等。故選D。6、下列公文格式的說法錯誤的是（）。A、標(biāo)引主題詞必須從有關(guān)主題詞表中選用，一份文件最多不超過5個B、公文標(biāo)題于文件首頁發(fā)文字號之下，可分成一行或多行居中書寫C、公文標(biāo)題由發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種三部分構(gòu)成D、公文的緊急程度是指對公文送達(dá)和辦理的時間要求，分為特急和急件【答案】D【解析】公文的緊急程度分為特急和加急，電報的緊急程度特急、特提、加急、平急。故選D。7、古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是（）。A、由意識組成的B、由神創(chuàng)造的C、由具體物質(zhì)構(gòu)成的D、由精神性單子構(gòu)成的【答案】C【解析】古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是由具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的，比如水，火，氣，中國的“五行說”。故選C。8、我國水資源的人均占有量僅為世界人均占有量的（）。A、1/2B、1/3C、1/4D、1/5【答案】C【解析】我國水資源的特點(diǎn)是：（1）人均占有量低，僅為世界人均占有量的1／4（2）地區(qū)分布不均，南多北少，差距懸殊（3）年際和季節(jié)變化大，旱澇災(zāi)害頻繁9、主體部分是總結(jié)的主要內(nèi)容，不包括（）。A、成績和收獲B、經(jīng)驗(yàn)和體會C、問題和教訓(xùn)D、基本情況【答案】D【解析】主體是總結(jié)的主要內(nèi)容，主要包括成績和收獲、經(jīng)驗(yàn)和體會、存在的問題和教訓(xùn)?；厩闆r屬于前言。故選D。10、中國民族的魂是（）。A、民族精神B、民族文化C、勤勞勇敢D、民族理想【答案】A【解析】民族魂：一個民族的精髓，體現(xiàn)一種民族精神，是民族存在的精神支柱。國之有魂，民之有神。故選A。11、“掩耳盜鈴”是出自《呂氏春秋?自知》里的一則寓言故事，從哲學(xué)角度看，“掩耳盜鈴”的做法違背的哲理是（）。A、意識具有相對獨(dú)立性B、意識對客觀事物具有促進(jìn)作用C、意識能動作用要受物質(zhì)決定作用制約D、發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件【答案】C【解析】“掩耳盜鈴”這則寓言中所提到的鐘聲是客觀存在的，不會因?yàn)槎伦《渚拖АＲ虼?，它違背了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；意識對物質(zhì)有能動作用；意識的能動作用要受物質(zhì)決定作用制約的哲理。故選C。12、金銀充當(dāng)貨幣后，可以與一切商品交換，這表明（）。A、金銀作為貨幣，就不再是商品了B、金銀作為貨幣，代表著一種社會生產(chǎn)關(guān)系C、金銀作為貨幣，其購買力大小是不變的D、金銀天然具有作為貨幣的社會屬性【答案】B【解析】貨幣是商品，金銀充當(dāng)貨幣后仍然是商品，故A項(xiàng)錯誤；金銀作為貨幣與其他商品相交換，從現(xiàn)象上看是商品之間的交換，但實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間等量勞動交換的一種社會生產(chǎn)關(guān)系，故B項(xiàng)正確；金銀作為貨幣，其購買力的大小是受多種因素影響的，并不是固定不變的。13、規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)解釋了（）。A、固定成本和變動成本不同B、為什么企業(yè)的短期邊際成本曲線穿過短期平均變動成本曲線的最低點(diǎn)C、為什么企業(yè)的長期平均成本曲線為U型D、利潤最大化的生產(chǎn)水平【答案】C【解析】規(guī)模經(jīng)濟(jì)，廠商由于擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模而使經(jīng)濟(jì)效益得到提高，而當(dāng)生產(chǎn)擴(kuò)張到一定規(guī)模以后，廠商繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益下降，這叫規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。造成規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的主要原因是管理的低效率。由于廠商規(guī)模過大，信息傳遞費(fèi)用增加，信號失真，規(guī)模過大滋生官僚主義，使得規(guī)模擴(kuò)大所帶來的成本增加更大，出現(xiàn)規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，所以，廠商的長期平均成本曲線呈現(xiàn)U型是由于廠商的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)所致。14、法人的有限責(zé)任是指（）。A、法人只承擔(dān)一定范圍內(nèi)的責(zé)任B、法人只承擔(dān)一定數(shù)額上的責(zé)任C、法人只以其所有的財(cái)產(chǎn)獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任D、法人只以其一定的財(cái)產(chǎn)承擔(dān)責(zé)任【答案】C【解析】法人的有限責(zé)任制是法人以自己的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)承擔(dān)清償債務(wù)的直接責(zé)任，其創(chuàng)立人和成員僅以自己投資的財(cái)產(chǎn)對法人債務(wù)承擔(dān)有限責(zé)任的制度。15、下列關(guān)于生物的說法正確的是（）。A、植物是異養(yǎng)型生物B、木耳屬于植物界C、哺乳動物是恒溫動物D、病毒的細(xì)胞為原核細(xì)胞【答案】C【解析】A項(xiàng)，異養(yǎng)生物（Heterotrophs）是相對于自養(yǎng)生物說的，異養(yǎng)生物只能靠吸收有機(jī)物來維持生命，比如我們?nèi)祟悺Ｖ参镆话愣紝儆谧责B(yǎng)生物（豬籠草等除外），它們可以從自然界吸收無機(jī)物合成有機(jī)物。因此A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)，木耳屬于大型真菌，因?yàn)樗鼈兊募?xì)胞內(nèi)無葉綠體，不能制造有機(jī)物，只能靠現(xiàn)成的有機(jī)物生活，異養(yǎng)型，是分解者。而植物有葉綠體，可以利用光合作用制造有機(jī)物，是生產(chǎn)者。因此B項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)，恒溫動物是體溫不因外界環(huán)境溫度而改變始終保持相對穩(wěn)定的動物，如絕大多數(shù)鳥類和哺乳動物。因此C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，病毒無細(xì)胞結(jié)構(gòu)，既不屬于真核細(xì)胞，也不屬于原核細(xì)胞，屬于無細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生物，不能獨(dú)立存活，具有寄生性。因此D項(xiàng)錯誤。16、翻開古代詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié)；讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛國情懷，這段話體現(xiàn)的哲理是（）。A、不同事物有不同的矛盾B、矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化C、同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性D、同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾【答案】A【解析】王維、孟浩然都是唐代山水田園派的詩人，他們以山水等自然景觀為主要描寫對象，歌詠田園生活。杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，心系蒼生，胸懷國事；白居易創(chuàng)作了大量反映17、劃撥存款、匯款是（）。A、行政強(qiáng)制B、行政強(qiáng)制執(zhí)行C、行政強(qiáng)制措施D、行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行【答案】B【解析】依據(jù)《行政強(qiáng)制法》,第十二條行政強(qiáng)制執(zhí)行的方式：（一）加處罰款或者滯納金;（二）劃撥存款、匯款;（三）拍賣或者依法處理查封、扣押的場所、設(shè)施或者財(cái)物;（四）排除妨礙、恢復(fù)原狀;（五）代履行;（六）其他強(qiáng)制執(zhí)行方式。18、認(rèn)識的過程表現(xiàn)為（）。A、從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識的飛躍和從感性認(rèn)識再到實(shí)踐的飛躍B、從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識C、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍和從理性認(rèn)識再到實(shí)踐的飛躍D、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識【答案】C【解析】認(rèn)識的兩次飛躍是指從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍和從理性認(rèn)識再到實(shí)踐的飛躍，第二次飛躍更重要。故選C。19、下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是（）。A、醫(yī)生給病人做手術(shù)B、法官審理案件C、農(nóng)民播種小麥D、科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)【答案】C【解析】實(shí)踐是人們改造客觀世界的感性的物質(zhì)活動。在人的一切社會實(shí)踐活動中，生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，農(nóng)民播種小麥就屬于此類。故選C。20、趙某與黃某2003年1月結(jié)婚，2005年10月協(xié)議離婚，但在財(cái)產(chǎn)分配上發(fā)生爭議，下列不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的是（）。A、2004年8月黃某出版一部小說所獲得的稿費(fèi)1萬元B、2005年3月趙某因車禍?zhǔn)軅玫降尼t(yī)療費(fèi)用賠償2萬元C、2003年6月趙某父母贈與趙某、黃某一幢房屋，價值25萬元D、2004年12月，趙某與黃某共同購置的一套高檔家具，價值4萬元【答案】B21、下列行星中，衛(wèi)星最多的是（）。A、金星B、木星C、土星D、水星【答案】B【解析】太陽系有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星八大行星。水星、金星沒有衛(wèi)星，冥王星、地球有1顆衛(wèi)星，火星有2顆衛(wèi)星，木星有63顆衛(wèi)星，土星有31顆衛(wèi)星，天王星有27顆衛(wèi)星。故選B。22、“眼見不一定為實(shí)”，這主要是因?yàn)椋ǎ?。A、認(rèn)識包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識B、現(xiàn)象包括真象和假象C、經(jīng)驗(yàn)有直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)D、本質(zhì)是眼睛看不見的東西【答案】B【解析】“眼見不一定為實(shí)”，即“眼見”的只能是現(xiàn)象，不會是本質(zhì)，而現(xiàn)象有兩種可能，可能是真，也可能是假。因此B選項(xiàng)是“不一定為實(shí)”的主要原因。故選B。23、我國專業(yè)技術(shù)職務(wù)崗位行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該實(shí)行（）制。A、選任B、委任C、考任D、聘任【答案】D【解析】聘任制，是指臨時聘用一些外部人員擔(dān)任非常設(shè)性的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。聘任制主要用于專業(yè)技術(shù)職務(wù)和基層行政職務(wù)的產(chǎn)生，而不適用于高層行政領(lǐng)導(dǎo)者。故選D。24、從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的“腰”，只有“腰板”直了，才能走得穩(wěn)，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放出來，積極參加市場競爭。只有中部“腰板”直了，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明（）。A、整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)B、部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用C、整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的D、整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨(dú)立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。本題中“中部發(fā)展是部分，“中國整體發(fā)展”是整體，體現(xiàn)了部分對于整體的重要作用。故本題選B。25、人類世界從根本上說（）。A、自然界的產(chǎn)物B、脫離自在世界而存在C、自在之物D、人的實(shí)踐活動的對象化【答案】D【解析】人類世界和人的活動不可分離。人類世界的獨(dú)特性就是它的主體性及其對主體實(shí)踐活動的依賴性。從根本上說，人類世界是人的實(shí)踐活動的對象化，是人的對象世界。故選D。26、敬業(yè)主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，奉獻(xiàn)主要是規(guī)范公民與社會的道德關(guān)系和對待他人的（）。A、道德權(quán)利B、道德責(zé)任C、道德要求D、道德態(tài)度【答案】B【解析】敬業(yè)奉獻(xiàn)，指的是愛崗敬業(yè)和奉獻(xiàn)社會，即忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道德。敬業(yè)主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，奉獻(xiàn)主要是規(guī)范公民與社會的道德關(guān)系和對待他人的道德責(zé)任。故選B。27、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是（）。A、各種實(shí)物的總和B、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C、多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一D、主觀與客體的統(tǒng)一【答案】C【解析】物質(zhì)是人類感到的世界的實(shí)體，而其它不被感知的東西不一定都是意識上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。28、在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，誕生了許多歌頌愛情的詩詞。下列詩詞與作者對應(yīng)錯誤的是（）。A、日日思君不見君，共飲長江水——李之儀B、此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然——李煜C、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云——元稹D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——柳永【答案】B【解析】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》，B項(xiàng)錯誤，當(dāng)選?！叭杖账季灰娋?，共飲長江水”出自北宋詩人李之儀的《卜算子?我住長江頭》?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩人元稹的《離思五首》?！耙?9、公文草稿的特點(diǎn)主要是（）。A、字跡潦草B、改動明顯C、未經(jīng)審核D、未經(jīng)簽發(fā)【答案】D【解析】定稿和草稿的區(qū)別是：定稿的文面上帶有文件簽發(fā)人的簽發(fā)標(biāo)記，經(jīng)會議批準(zhǔn)通過的定稿有會議批準(zhǔn)通過情況的記載。草稿則沒有簽發(fā)標(biāo)記。故選D。30、依據(jù)解釋的主體和效力不同，法律解釋可以分為（）。A、目的解釋和文義解釋B、限制解釋和擴(kuò)充解釋C、系統(tǒng)解釋和歷史解釋D、有權(quán)解釋和無權(quán)解釋【答案】D【解析】根據(jù)解釋的主體和效力的不同，法律解釋可以分為有權(quán)解釋和無權(quán)解釋。字義解釋根據(jù)解釋的尺度不同，可分為字面解釋、限制解釋、擴(kuò)充解釋。倫理解釋按照解釋的方法可以分為：系統(tǒng)解釋、歷史解釋、目的解釋、社會學(xué)解釋、比較法解釋。故選D。31、“一時之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理”給我們的啟示是（）。A、事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的B、新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C、矛盾是事物發(fā)展的根本原因D、事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的【答案】B【解析】這是對這句話的解釋，一時的勝負(fù)得失可能靠平常誰更強(qiáng)勢，但長期的勝負(fù)還是看誰順應(yīng)潮流誰更在理。反應(yīng)的道理是新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。故選B。32、中國古代哲學(xué)家楊泉提出:“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！边@是（）。A、客觀唯心主義的觀點(diǎn)B、主觀唯心主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)【答案】D【解析】本題考查的知識點(diǎn)是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。楊泉的水一元論，認(rèn)為水是根本。水里的混濁部分，下沉了就成為了土，水變?yōu)檎羝?，就成為了天。這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。因此，本題的正確答案應(yīng)為D。33、有一則寓言故事叫《小馬過河》，講訴了一只小馬，來到河邊要過河，但它不知道河水的深度，于是她去問小象河水深不深，小象說河水很淺；小馬又去問小羊，小羊說河水很深，千萬別去。最后小馬自己去過河，才發(fā)現(xiàn)河水不深不淺。下列與故事寓意不同的是（）。A、及之而后知，履之而后艱B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D、巧婦難為無米之炊【答案】D【解析】小馬自己去過河，才發(fā)現(xiàn)河水不深不淺，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。巧婦難為無米之炊是一句諺語，意思是即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻再有能力的人，做事時如缺少必要的條件，也很難成功。體現(xiàn)的是唯物論的基本原理，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。D項(xiàng)錯誤，但符合題意。故選D。34、戰(zhàn)略管理的核心是（）。A、一定程度上潛移默化地影響著企業(yè)員工的思維模式和行為模式B、最大限度地滿足用戶的需求C、增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力D、對企業(yè)現(xiàn)在和未來的整體效益活動實(shí)行全局性管理【答案】D【解析】戰(zhàn)略管理是指對一個企業(yè)或組織在一定時期的全局的、長遠(yuǎn)的發(fā)展方向、目標(biāo)、任務(wù)和政策，以及資源調(diào)配做出的決策和管理藝術(shù)。其核心是對企業(yè)現(xiàn)在和未來的整體效益活動實(shí)行全局性管理。故選D。35、聯(lián)合國于1990年開始定期公布人類發(fā)展指數(shù)，以衡量各國的發(fā)展程度。人類發(fā)展指數(shù)由如下三個指標(biāo)構(gòu)成（）。A、收入分配狀況、實(shí)際人均收入和成人識字率B、實(shí)際人均收入、成人識字率和出生時預(yù)期壽命C、名義人均收入、成人識字率和出生時預(yù)期壽命D、國民生產(chǎn)總值、失業(yè)率和通貨膨脹率【答案】B【解析】人類發(fā)展指數(shù)是在三個指標(biāo)的基礎(chǔ)上計(jì)算出來的：健康長壽，用出生時預(yù)期壽命來衡量；教育獲得，用成人識字率（2/3權(quán)重）及小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)綜合入學(xué)率（1/3權(quán)重）共同衡量；生活水平，用實(shí)際人均GDP（購買力平價美元）來衡量。36、人們的行為必須按照某種道德原則或按照某種正當(dāng)性去行動，持有這一觀點(diǎn)的道德理論是（）A、功利論B、義務(wù)論C、效果論D、美德論【答案】B【解析】①功利論。每個人所實(shí)施的行為或者所遵循的道德規(guī)則，應(yīng)該為每個相關(guān)者帶來最大的好處（或幸福）。如果這樣，它就是正義（道德）的行為。②義務(wù)論是指人們的行為必須按照某種道德原則或按照某種正當(dāng)性去行動的道德理論。③美德倫理的目標(biāo)是探討一個人成為好人的標(biāo)準(zhǔn)和途徑。注重行為者自身的德性或道德品質(zhì)，把德性的形成、美德的培育看成是道德生活中最重要的事。其核心是重視美德。故選B。37、在生產(chǎn)力的基本要素中，（）占主體地位。A、勞動力B、生產(chǎn)工具C、勞動資料D、勞動對象【答案】A【解析】生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。在上述三個要素中，勞動者是決定性的要素，因?yàn)閯趧诱呤巧a(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出來的，生產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。生產(chǎn)資料在生產(chǎn)力中也是十分重要的因素，特別是勞動資料中的生產(chǎn)工具，它是人類改造自然能力的物質(zhì)標(biāo)志。故選A。38、下列結(jié)束語不應(yīng)該出現(xiàn)在報告中的是（）。A、請審閱B、特此報告C、以上報告如無不妥，請批轉(zhuǎn)執(zhí)行D、特此函達(dá)，請復(fù)【答案】D【解析】報告的結(jié)尾處一般使用公文的專用語“請審閱”、“特此報告”，建議性報告可用“以上報告如無不妥，請批轉(zhuǎn)執(zhí)行”。“特此函達(dá)，請復(fù)”為函的結(jié)束語。故選D。39、現(xiàn)代橋梁專家茅以升談到自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時，強(qiáng)調(diào)“博聞強(qiáng)記，多思多問，取法乎上，持之以恒”。其中，“法”指的是（）。A、物質(zhì)客觀存在性B、意識的能動性C、事物的規(guī)律性D、實(shí)踐的歷史性【答案】C【解析】“取法乎上”中的“法”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法、規(guī)律，指的是事物的規(guī)律性，表示人們要正確認(rèn)識客觀規(guī)律，并尊重客觀規(guī)律，且利用客觀規(guī)律。故選C。40、下列不屬于基因突變特點(diǎn)的是（）。A、不可逆性B、普遍性C、稀有性D、有害性【答案】A【解析】基因突變是指基因組DNA分子發(fā)生的突然的、可遺傳的變異現(xiàn)象。A項(xiàng)錯誤，野生型基因經(jīng)過突變成為突變型基因，突變基因又可以通過突變而成為野生型基因，說明基因突變具有可逆性。B項(xiàng)正確，基因突變的普遍性體現(xiàn)在自然界各物種都存在，并不是某一物種特有現(xiàn)象。C項(xiàng)正確，基因突變的稀有性體現(xiàn)在野生型基因以極低的突變率發(fā)生突變。在高等生物中，大約十萬到一千萬個生殖細(xì)胞中，才會有一個生殖細(xì)胞發(fā)生基因突變。D項(xiàng)正確，基因突變的41、下列表述正確的是（）。A、古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生女孩B、“一問三不知”中的“三不知”指的是不知“天文、地理、歷史”C、“殺青”一詞古代是指制作竹簡的一道工序D、《百家姓》是按照姓氏的人口數(shù)量來排列的【答案】C【解析】A項(xiàng)：古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生男孩，用“弄瓦之喜”來祝賀人家生女孩，該項(xiàng)說法錯誤。B項(xiàng)：“一問三不知”中的“三不知”指事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，該項(xiàng)說法錯誤。C項(xiàng)：“殺青”一詞源于先秦時代，那時人們在制作竹簡時，要先把竹簡放到火上炙烤，經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便又能防蟲蛀，人們把這道工序叫做“殺青”，又叫“汗青”、“汗簡”，因此該項(xiàng)說法正確。D項(xiàng)：《百家姓》產(chǎn)生于北宋時期，姓氏順序是依照當(dāng)時皇權(quán)統(tǒng)治者的姓氏排列的，受到了權(quán)勢地位的影響，因此該項(xiàng)說法錯誤。42、電影《流浪地球》自上映以來，該片擺脫了美國科幻的傳統(tǒng)模式，潤物細(xì)無聲的融入了中國文化和價值觀，對地球未來命運(yùn)的思考具有未雨綢繆的現(xiàn)實(shí)意義。該片成功的原因在于（）。A、藝術(shù)創(chuàng)新是一個“揚(yáng)棄”的過程B、藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的C、藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)一D、藝術(shù)創(chuàng)新必須全盤拋棄【答案】A【解析】根據(jù)文段表述，《流浪地球》的成功，第一方面在于擺脫了美國科幻的傳統(tǒng)模式，即“棄”，另外，能夠融入了中國文化和價值觀，即“揚(yáng)”，對應(yīng)A項(xiàng)，當(dāng)選。B項(xiàng)，“全新的”和D項(xiàng)“全盤拋棄”表述過于絕對，且表述片面，排除；C項(xiàng)，文段并未體現(xiàn)“輸出”，無中生有，排除。故選A。43、與一般性倫理規(guī)范不同，行政倫理規(guī)范獨(dú)有的特征是（）。A、公開性B、概括性C、政治性D、明確性【答案】C【解析】行政倫理規(guī)范反映了公共行政領(lǐng)域中的倫理關(guān)系和道德要求，是行政人處理個體之間或與組織之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。其獨(dú)特性質(zhì)和特點(diǎn)有：政治性、強(qiáng)制性、示范性、程序性、自律性。故選C。44、我國古代“以農(nóng)立國”，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和自然天象聯(lián)系密切，所以古人非常注重“觀象授時”，積累了豐富的天文歷法知識。以下關(guān)于我國古代天文歷法知識，說法錯誤的一項(xiàng)是（）。A、金星古稱“明星”、“太白”、“啟明”、“長庚”；木星古稱“歲星”、“歲”B、杜甫詩中的“人生不相見，動如參與商”中的“參”是指西方的參宿，“商”指東方的心宿，“參”、“商”二星同屬二十八星宿之一C、古代用于紀(jì)年的方法有很多，其中最常見的是干支紀(jì)年法和年號紀(jì)年法。其中干支紀(jì)年法是指以十天干和十二地支兩兩相配以紀(jì)年，歷經(jīng)六十年一循環(huán)D、天干只能與地支相配，而且是天干的單數(shù)與地支的雙數(shù)相配，天干的雙數(shù)與地支的單數(shù)相配【答案】D【解析】天干只能與地支相配，并且是天干的單數(shù)與地支的單數(shù)相配，天干的雙數(shù)與地支的雙數(shù)相配，因此D項(xiàng)說法錯誤，符合題干要求。45、下列表述，正確的一句是（）。A、問答函主要用于上級與下級機(jī)關(guān)之間B、問答函主要用于上級與平級機(jī)關(guān)之間C、問答函主要用于平級與下級機(jī)關(guān)之間D、問答函包括問函與答函兩種【答案】D【解析】問答函具體分為問函和答函兩種。問函所提出的問題主要是本機(jī)關(guān)在職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)予以解決但又無據(jù)可查或難以解決的問題，因此需要發(fā)函請有關(guān)單位予以解答